... להיות אלוהים, למצוא את המהות, מהי המהות הראשונה? מחויב המציאות, המצוי הראשון, אין הבדל בין יש לאין, מקיף למקיף עד אין סוף, מקיפים מעל השכל, מקיפים מחוץ לשכל, שכל מעל השכל מהי המהות הראשונה וכיצד להגיע אליה? אליעד כהן בהרצאתו מתייחס לספר להיות אלוהים, שבו הוא מסביר את תהליך החקירה של האדם בדרך להבנת המהות הראשונה, הנקראת גם מחויב המציאות או המצוי הראשון. אליעד מסביר שהשאלה הראשונה שיש לשאול היא מהי הישות הראשונה שקיימת באמת, ומדוע חשוב לדעת האם הישות הזו מורכבת ... האם קיים משהו אחר שהוא לא כוס. אם התשובה היא כן, אז הכוס אינה הישות הראשונה והיא מורכבת. למה התחושה אני אינה המהות הראשונה? אליעד מסביר שאדם עשוי לחשוב שהאני שלו הוא הדבר הבטוח ביותר שקיים, אך גם המושג אני מורכב מכיוון שיש משהו שמוגדר כאני ויש משהו שמוגדר כלא אני. ברגע שיש אני ויש גם לא אני, ברור שהאני אינו המהות הראשונה. הוא מדגים את זה בשאלות פשוטות: האם האדם חווה אני? כן. והאם הוא חווה גם דברים אחרים שאינם אני? גם כן. לכן, המושג אני אינו הדבר הבסיסי ביותר, משום שהוא בנוי מניגוד ללא אני. מדוע גם היש וגם האין אינם המהות הראשונה? אליעד ממשיך ואומר שאם ישנו דבר ולו יש הפך, אז הדבר הזה לא יכול להיות הראשון. היש קיים כי יש לו הפך, שהוא אין. לכן, גם היש וגם האין אינם מהות ראשונית. מכיוון שלכל דבר שיש לו הפך הוא אינו הראשון, הרי שגם יש וגם אין אינם יכולים להיות המהות הראשונה, אלא רק צורות או ביטויים של משהו עמוק יותר. מכאן, הוא מוביל למחשבה על דבר שאינו יש ואינו אין כלל. מה נמצא לפני המושגים יש ואין? אליעד מתאר את התהליך ... הוא שתמיד ישנה רמה גבוהה יותר, שכל מעבר שלה הוא מעבר מעבר ליכולת התפיסה השכלית הרגילה. מדוע לא ניתן להבין את המהות הראשונה בשכל? אליעד כהן מדגיש שהמהות הראשונה נמצאת מעבר לשכל האנושי, משום שהשכל יכול לתפוס רק דברים שיש להם הפך ברור, כגון אני ולא אני, יש ואין. כשמגיעים למקום שבו אין יותר הפכים, השכל האנושי כבר ... למעשה התהליך אינו נגמר אף פעם, והוא נקרא מקיף למקיף עד אינסוף, כלומר, תמיד יש רובד עמוק יותר, בלתי נתפס. מהי המהות הראשונה? מחויב המציאות מקיף למקיף עד אינסוף איך לדעת אם ישות מורכבת? אין הבדל בין יש לאין? מה זה מקיפים מחוץ לשכל? האם יש שכל מעל השכל? ...

... הבחירה החופשית, לאלוהים אין בחירה, לאלוהים יש בחירה, פרדוקס הצמצום, פרדוקס החלל הפנוי, מהות או צורה, פרדוקס המהות הראשונה, איך נברא העולם? האם יש בחירה? למה יש רצון להרגיש טוב? מהו ... וברורה, כי תמיד יש סיבה נוספת עמוקה יותר (המהות), ובו זמנית ישנם רצונות נוספים (צורות אחרות). התסכול הזה נובע מפרדוקס המהות והצורה. מהו פרדוקס המהות הראשונה? פרדוקס המהות הראשונה הוא הרעיון שאם כל דבר עשוי ממשהו אחר, בסופו של דבר חייב ... מה ההבדל בין מהות לצורה? איך נברא העולם לפי הקבלה? האם הרצון להרגיש טוב הוא הסיבה לכל הרצונות? למה אנחנו לא יודעים מה אנחנו רוצים? מהו פרדוקס המהות הראשונה?

... להבנה של המהות. מהי המהות הראשונה? בהקשר של המהות הראשונה , מדובר על דבר מהותי שהוא תמיד קיים, בלתי תלוי ולא משתנה. המהות הראשונה היא הכוח המניע מאחורי כל התופעות והדברים, והקיום שלה אינו יכול להיות תלוי בקיום של דבר אחר. זו ... מהות גבוהה יותר שנקראת המהות הראשונה, שהיא קיומה של המציאות כולה, או של משהו שהוא קיים בזכות עצמו, ללא קשר לדברים אחרים. מה המשמעות ... של רצון ומהות המציאות והמהות הראשונה המהות של אובייקט ...

... הזה אינו נתפס, וכאשר מגיעים לדבר הראשון האמיתי, בלתי אפשרי לדמיין שהוא עשוי ממשהו אחר. האם יכול להיות שהמהות הראשונה עשויה ממשהו נוסף? אליעד כהן מדגיש כי רעיונית, אפשר לחשוב שאולי המהות הראשונה גם היא עשויה ממשהו, אך בשכל, כשמנסים לתפוס זאת, רואים שאי אפשר באמת לחשוב או לדמיין כך. הוא מדגים זאת באמצעות השולחן: שולחן עשוי מעץ, עץ עשוי מחומר אחר, אך בסופו ... אנו משתמשים כדי להבין או לפחות להתקרב להבנת המהות. הוא מדגיש שבסופו של דבר, השכל עצמו אינו מסוגל להבין את המהות הראשונה לעומק, כיוון שהמהות חורגת מגבולות התפיסה שלו. לדבריו, כאשר באמת מבינים מה זה אומר הדבר הראשון, מבינים שאי אפשר בשום דרך לומר עליו שהוא עשוי ממשהו אחר, כי פשוט אין ...

... אחדות קטנה יותר. אך הן ישות אחת ממש. והן גם נפרדות זו מזו, אך הן גם ישות אחת ממש, כי אין שום הבדל ביניהן. והמהות הראשונה של הכל, היא החיבור של כל הדברים לישות אחת ממש. וזו המהות הראשונה של המציאות, ששם הכל אחד ממש. והמהות שלה עצמה, הוא החיבור שלה עצמה, עם כל מה ששונה ...

... וכמובן שלמזלו של האדם, אין שום שתי ישויות שהן נפרדות לגמרי זו מזו, משום שהמהות הראשונה של כל הדברים, היא אחת. ובשורש של כל הדברים, תמיד איך שלא נסתכל על הדברים, תמיד תהיה מציאות אחת גדולה יותר ... ולדעת, שאתה כבר אלוהים האמיתי. ואלוהים האמיתי, הוא החיבור של היש והאין, שזאת המהות הראשונה של כל הדברים, ששם הכל אחד ממש. (ואעפכ יש פנימיות לפנימיות עד אין סוף, בתוך האין סוף). וכל מה שהאדם צריך לעשות ...

... המציאות. כי לא אפשרי שיהיו ריבוי מהויות. ולא אפשרי שתהיה מהות של דבר, שהיא נפרדת מהמהות הראשונה של המציאות. ובסופו של דבר, קיימת מהות ראשונה אחת, כי אם יש שניים, אז יש צורה, ויש אפשרות, שאינה מחויבת, ואכ המהות הראשונה היא אחת, שקיומה מחויב. וכל מה שישנו, עשוי ומתהווה מאותה המהות האחת. וזה דבר שאינו אפשרי כלל. כי ממהות אחת, אין אפשרות ...

... המהות הזאת, אפשר לומר שהיא רק צורה וכולי). ובכל מקרה בנקודת ההתחלה, היש והאין מחוברים אחד לשני. והמהות הראשונה של הכל, היא החיבור של היש והאין לישות אחת ממש. וכאשר האדם מתבונן בדבר הזה, הוא רואה פלאי פלאות. כי מצד המהות הראשונה של המציאות, אין שום הפרדה בין היש לבין האין, ובצורות של המציאות, יש הפרדה בין היש לבין האין. ...

... לא, כי אם כל העולם היה עשוי רק מדבר אחד כמו שולחן, לא היו יכולים להתקיים דברים אחרים, כמו כיסאות. אך אם נגיד שהעולם עשוי מכלום, אז אפשר להבין את המציאות כולה כחלק מהמכלול של כלום. מהי המהות הראשונה? המסקנה שמובילה אותנו לסוף הדרך היא שמהות כל הדברים היא שהן אינן מוגדרות. כל מה שצריך להיות קיים, חייב להיות בלתי מוגדר. למעשה, כל דבר מורכב ממורכבות של ... גם זו הגדרה. במה היא מוגדרת? בצורות שלה. ולכן ממה עשוי הכל? משהו שמכיל בתוכו את המהות ואת הצורה. יש משהו יותר פנימי מהמהות ומהצורה, שאין בו הבדל בין מהות לצורה. למעשה הגענו להבנה שהמהות הראשונה של כל הדברים היא שאין הבדל בין יש לאין. אנחנו אומרים שגם הכלום הוא מוגדר, כי הוא לא מה שישנו. אז ממה עשוי מה שאיננו ומה שישנו? משהו שאין בו הבדלה בין מה ...

... בין מהות לצורה, אין הבדל בין יש לאין. אבל עדיין יש הפרדה בין המהות הראשונה שבה אין הבדל בין יש לאין, לבין העולם שלנו שיש ... יש לאין. למשל, יש שולחן ואין שולחן, זה יש ואין, אבל גילינו שהמהות הראשונה היא גם של האין שולחן והיש שולחן, אז אין הבדל ...