... קוונטיקה וחתול שרדינגר משמעות הבחירה החופשית באינסוף יקומים התמודדות עם פחדים דרך הבנת הפוטנציאל האינסופי דרכי חוויה של אחדות ונפרדות הקשר בין חלומות למציאות מקבילה מה יכול לעניין ברעיון של יקומים מקבילים? השאלה על יקומים מקבילים נובעת מכך שאנשים ... קוונטיקה וחתול שרדינגר משמעות הבחירה החופשית באינסוף יקומים התמודדות עם פחדים דרך הבנת הפוטנציאל האינסופי דרכי חוויה של אחדות ונפרדות הקשר בין חלומות למציאות מקבילה למה בכלל לעסוק ברעיון של יקומים מקבילים? רעיון היקומים המקבילים עולה מתוך שאלה פשוטה: ...

... את המציאות. האני הוא המרכז של התפיסה העצמית. כשאדם אומר אני, מיד נוצר גם מושג של לא אני, וזו הנפרדות הבסיסית שמייצרת את החוויה האנושית. האם יש משמעות לאני ללא קיום לא אני? אליעד טוען שאם היה רק אני ... אז האני הזה היה הופך למשהו בלתי נתפס, אחדות מוחלטת. לכן, כאשר אדם חווה אני, מיד מופיעה גם חוויית הנפרדות - שיש עוד משהו שהוא לא אני. מכאן מגיעה גם ההבנה שהאני הוא חלק מתוך פאזל גדול יותר, מתוך ... לא יכול לראות את השלם? השלם, לדברי אליעד, לא יכול לראות את עצמו מכיוון שהוא אחדות מוחלטת ללא שום נפרדות. כדי לראות את עצמו, השלם חייב לפצל את עצמו לחלקים שונים, וכך נוצרת האפשרות לראות השתקפות. לדוגמה, הגוף מחולק ... את כל הגוף. רק אם תפסיק לראות את החלקים ותראה את הכל ביחד, תראה בעצם כלום, אחדות מוחלטת ללא נפרדות. מה הקשר בין האני הפרטי לבין המציאות הכוללת? אליעד טוען שכאשר אדם אומר אני הולך ברחוב, למעשה זו המציאות ... הפרטי לבין כל עצם אחר במציאות. הכל עשוי מאותם אטומים וחלקיקים. רק מתוך נקודת מבט מצומצמת נוצרת האשליה של נפרדות. אם מתבוננים מהנקודה הראשונה, נקודת האחדות, אז הכל הוא בעצם אותו הדבר ואין שום הבדל אמיתי בין אצבע, כיסא, ... קיים בו עכשיו. מה זה אני? מהי תודעה עצמית? איך לחוות אחדות עם המציאות? האם הנשמה קיימת? מה זה נפרדות? איך לראות את עצמי מבחוץ? מי הייתי לפני שהייתי?

... כי כאשר יש רק אירוע אחד בודד ברגע אחד בלבד, הרי שגם אין שום משמעות לאירוע עצמו, כי משמעות הנפרדות של הישויות שבתוך האירוע, גם היא תלויה בזמן העבר והעתיד. וברגע אחד בלבד, יכול להיות רק מקום אחד בלבד. ... צריך זמן. ובתוך רגע אחד ומקום אחד, יכולה להיות בתוכו, רק ישות אחת בלבד, ללא כל שינוי וללא כל נפרדות צורה, שאז ממילא אין שום אירוע אמיתי כלל, ואין שום סיבתיות / אקראיות כלל. והרעיון הוא, שהקיום של הסיבה ... באמת. כי גם ההבנה שמהות כל היש, היא האחדות של האין, ששם אין מקום וזמן, גם היא הבנה של נפרדות, שגם בה יש שינוי וזמן ומקום, וממילא גם בה יש שאלה, של מהי סיבת השינוי שבין הישויות השונות. והכוונה היא, שכל זמן שהאין והיש נפרדים זה מזה, הרי שזה אומר, שעדיין יש נפרדות. וכל זמן שיש, יש ואין כשתי ישויות שונות, עדיין צריך לשאול, מהי סיבת היש? ומהי סיבת האין? כי עבור ... והמהות הם ישות אחת. כי גם המהות והצורה, גם אלו שתי צורות. וגם היש והאין, גם אלו שתי צורות שנפרדות זו מזו. והמציאות גדולה יותר, מהיש ומהאין בו זמנית. ועל ידי שהאדם מתבונן בזה, אז הוא רואה את האמת. ... את היש ואת האין. וכאשר האדם מבין שמצד האמת האמיתית הכל אחד ממש, עכשיו ממילא אין יותר שתי ישויות שנפרדות זו מזו, ואז אין שום זמן ומקום כלל, ושום נפרדות כלל, וממילא אין גם שום שאלה כלל. כי השאלה של מה הסיבה של האירועים, היא רק מנקודת מבט שמפרידה ...

... שרצון האלוהים קודם למקום ולזמן. כי ברגע שיש לאלוהים רצון, הרי שממילא כבר יש לנו מקום וזמן, שבהם יש נפרדות, בין אלוהים לבין רצונו. ולכאורה ניתן לומר, שמהות האלוהים, היא זו שמחייבת את הכל באופן ישיר. שאז בעצם אנחנו ... נפרד מרצונו וממהותו של אלוהים. כי העולם, לא הוא עצמו מהותו של אלוהים. ולו רק משום שבעולם שלנו יש נפרדות, ובמהות הבורא יש רק אחדות וכולי. והטיעון הוא שמהות / רצון האלוהים, היא מחייבת את הכל. וזהו, שקר. משום שמהות המציאות והמציאות עצמה, אלו שתי ישויות שנפרדות זו מזו. כי הצורה, נפרדת ממהותה. ואכ אלו שתי ישויות שונות. ומאחר שהן שתי ישויות שונות, ומאחר שבעצם כל ... שהרצון שלו תמיד מתמלא (גם אם נאמר שאכן רצונו מתמלא תמיד). אך כל זמן שרצונו והמציאות אלו שתי ישויות נפרדות, הרי שמערכת היחסים שבין שתי הישויות האלו, היא רק צורה אפשרית, שאינה מחויבת. וכאשר האדם מתבונן בכל זה, הוא ... שברמת הפוטנציאל של המציאות, יש גם סיבתיות וגם אקראיות. והשאלה הנשאלת היא, מה יצר את הסיבתיות ואת האקראיות? והאם הנפרדות של הסיבתיות והאקראיות, האם היא עצמה סיבתית או אקראית? ואולי בכלל גם הנפרדות הזאת של הסיבתיות והאקראיות, אולי גם היא שקר? ואולי בכלל אין דבר כזה סיבתיות ואקראיות? ואולי זאת בכלל תופעה ...

... גם הוא נבדל במקום ובזמן משאר הדברים ששונים ממנו וכולי כנל. ונמצא אם כן, כי אין מצוי ראשון, אלא הנפרדות היא הייתה הווה ותהיה תמיד לנצח נצחים. והשאלה מי יצר את העולם וכולי, היא שאלה טיפשית. כי יש אין ... מוגבלות בתוך הזמן והמקום עצמם, הרי שגם הן מוגבלות מנקודת מבט חיצונית להן. והטועים חושבים, שהקיום הראשון, הוא של הנפרדות בלבד. שזה כמובן נכון מבחינה מסוימת, אך זו לא כל האמת, משום שיש גם את האחדות של המציאות. (ובשורש, האחדות והנפרדות הם אחד ממש, ולכן גם הנפרדות היא המצוי הראשון). כי השאלה האמיתית, היא לא מה היה לפני הזמן ומי יצר את הזמן, ומה יש בסוף ... הבדל בין הצורה של הזמן לבין הצורה של המקום. ויש לשים לב לכך, שלא כתבנו שהאחדות היא מהווה את הנפרדות (הזמן והמקום), אלא כתבנו שהיא ההוויה שלה. כי מהווה את, זה בעצם לייחס לה תודעה וכיוב. והמינימום ההכרחי שאפשר לומר, הוא שהאחדות, היא ההוויה של הנפרדות. והאחדות הזאת, היא אין והעדר מוחלט ממש. כי בלי שום זמן ושום מקום, זה העדר מוחלט. ונזכיר ונאמר, כי ... מתאחדים עם הכל. וכל הישויות כולן, מתאחדות לישות אחת ממש. והשכל הזה בא לידי ביטוי בצמצומים שונים בעולם של הנפרדות. כי כאשר יש לאדם איזה ספק לגבי איזה דבר, ואיזה רצון לגבי איזה דבר, והאדם מבין שזה לא משנה ושאין הבדל בין הדבר האחד לבין הדבר האחר ששונה ממנו, הרי שזאת התגלות של האחדות בתוך הנפרדות, בלבוש של נפרדות. כי בשורש, הכל אחד ממש, ללא הבדל זמן ומקום כלשהם. ולפני הזמן באמת, פירושו ההוויה שקודמת לצורה של הזמן. ... אחדות של הפוטנציאל עם ההעדר שלו. וכאשר הכל אחד ממש ואין שום זמן ושום מקום כלל, אין שום מקום לנפרדות, אפילו לא ברמת הפוטנציאל. וזה כמובן דבר שהוא נגד השכל. כי בשכל האנושי היש נפרד מהאין וההפכים נפרדים אחד ... המוחלט, היא ששום דבר לא יכול להיות ממנו, ושאין בו שום פוטנציאל כלל. והנה אעפכ הוא ההוויה של כל הנפרדות כולה ממש, ברגע הזה ובמקום הזה ממש. וזהו סוד הצמצום, שההוויה של היש, היא האין. וכל הצורות, מתהוות מהדבר שאין בו שום צורה כלל. וזהו נגד השכל, הנפרדות שנובעת מתוך האחדות הפשוטה שאין בה שום פירוד כלל. וכאשר האדם מתבונן בדבר הזה, הוא מיד שואל את עצמו, ... וכאשר האדם מתבונן בדבר הזה, הוא רואה שבאמת מצד האמת, היש והאין הם אחד. כי מצד אחד גם היש והנפרדות קיימים, ואין שום דרך להעלים אותם. כי גם ההעדר של הנפרדות (אחדות / אין), גם הוא עצמו מוגדר כנפרד ממנה, ולכן תמיד יש נפרדות (אחדות / אין, זה בעצמו נפרדות, מהנפרדות / יש). וגם מצד שני, כל הנפרדות כולה, היא גם אחדות אחת גדולה, שאין בה שום הפרדה בין היש לבין האין. ואחרי שמתאמת ומתברר אצל האדם ... והשכל והאין שכל מתאחדים לישות אחת, שהיא הוודאות המוחלטת. שבה גם מצד השכל וגם מצד האין שכל, אין שום נפרדות כלל, אלא הכל אחדות אחת.

... לפחות אהבה יחסית. ובסיכומו של דבר, המסר הוא, שיש שני סוגים של אהבה. אהבה יחסית ואהבה מוחלטת. בהקבלה ל: נפרדות = אהבה יחסית / אחדות = אהבה מוחלטת. והאהבות האלו, הן גם אהבות משלימות וגם אהבות מנוגדות. והכל בסופו ...

... של אותו הדבר. מהי האחדות השקרית לעומת האחדות האמיתית? אליעד מסביר שיש אחדות שקרית - כלומר, האשליה שיש כאן נפרדות אמיתית, כמו ההבדלים שאנחנו רואים בין שולחן לכיסא, או בין זמן למקום. לעומת זאת, האחדות האמיתית היא התפיסה שכל ...

... שככל שהאדם מרגיש מוקף באהבה והכלה (אחדות), כך גדל הסיכוי שהוא יצליח לבטא את רגשותיו האמיתיים ואת החסרונות שלו (נפרדות). האחדות משמשת כמו מעטפת שמאפשרת לנפרדות - החסרונות והקשיים - להתבטא מבלי פחד ומבלי לחץ. לכן, הדרך לעזור לאדם שנמצא במצב של צמצום וחסימה רגשית ... תראי בבן אדם יש טוב ורע עכשיו אם את עוטפת אותו עם האחדות אז בתוכו את יכולה להכיל את הנפרדות המקיף של הנפרדות זה האחדות לפעמים ככה אנחנו מגדירים את זה, עכשיו אם את תשדרי לו אני אוהבת אותך בלי תנאים במקיף ...

... להתרגז. אם הוא לא היה אוהב, הוא בכלל לא היה משקיע אנרגיה בלהגיב או לכעוס. מה המשמעות של אחדות ונפרדות בזוגיות? נקודה נוספת שאליעד מסביר היא הקשר בין אחדות ונפרדות לבין זוגיות. לדבריו, יש כאלה שחושבים שאחדות אמיתית סותרת זוגיות, כי בזוגיות יש נפרדות (אני ואתה). אבל אליעד מסביר שאחדות אמיתית היא דווקא היכולת להיות בנפרדות. כלומר, זה לא סותר בכלל. מי שבאמת מבין את המהות של אחדות, מסוגל להיות בזוגיות, כי הוא מבין לעומק ... יותר את בן הזוג? איך להפוך חיסרון ליתרון? איך להתמודד עם ביקורת בזוגיות? האם אפשר לאהוב בלי תנאים? אחדות ונפרדות בזוגיות איך לקבל חסרונות בזוגיות? ש: איך בן אדם אם מרגיש צמצום נגיד אם היא יוצאת לפגישה או משהו ... כל השבוע עכשיו אנחנו מנסים ליישם את זה על הזוגיות. השאלה זה מה אתה רוצה להשיג אם אתה רוצה נפרדות ואתה לא רוצה זוגיות אתה תמצא את כל הסיבות בעולם למה זה לא מתאים ואם אתה רק רוצה זוגיות ... שזה סותר זוגיות. אליעד: זה לא סותר אני אסביר לך למה זה לא סותר אחדות אמיתי פירושה היכולת להיות בנפרדות, הבנת זה תחפרי לך בראש את מה שאת יודעת. ש: זה הפירוש שלך בעצם. אליעד: נכון הנה יפה בסוף ...

... אז טיק טק זה מתפרק. מה את מבינה? ש: זה מחזיר אותי לזה שבאמת האחדות האמיתית זה לדעת להיות בנפרדות שזה כאילו. אליעד: זאת בעצם אהבה זאת אהבה, מה זאת אהבה שאתה מוכן לקבל את החסרונות אחרת זה לא ...