... מתוך המקום הזה של האחדות והשלווה, האדם יכול לחזור לנפרדות אבל הפעם ממקום חיובי לגמרי. לדוגמה, אדם שיש לו כאב ראש אומר בתחילה מחויב שלא יכאב לי הראש - והוא סובל כי המציאות אינה מתאימה לדרישה שלו. בשלב הבא, הוא יוצא מהדרישה הזאת ומגיע לשוויון נפשי שבו הוא מקבל באותה המידה את הכאב ואת ההיעדר של הכאב. לאחר שהגיע לשלווה המוחלטת הזו, הוא יכול לבחור מחדש: אני רוצה שיכאב לי הראש, או אני רוצה שלא יכאב לי הראש, אבל הפעם ממקום של בחירה ולא של חובה. זהו מצב שבו האדם בוחר בחופשיות לאהוב את המציאות ...

... אליעד מציע דרך מעשית: במקום לנסות למצוא תשובה, יש לבדוק מה ההנחה הבסיסית של השאלה. אם לדוגמה אדם סובל מכאב ברגל והוא שואל למה כואבת לי הרגל?, עליו לבדוק קודם כל את ההנחה שיש לו בכלל רגל, שיש כאב ושהוא האדם שסובל. אם הוא יבדוק זאת לעומק, הוא יראה שההנחות האלה אינן מחויבות, אלא רק אפשריות. כשהאדם יראה ...

... שמבין את המציאות בצורה עמוקה, מבין שכל מצב, טוב או רע לכאורה, הוא בעצם מושלם ושלם. איך מתמודדים עם כאב ותחושה שלילית בלי לאבד אנרגיה? בהקשר להתמודדות עם כאבים או תחושות שליליות, אליעד אומר שרוב האנשים מחפשים דרך להיפטר מהכאבים או לנסות להבין למה זה קורה לי. אולם, הדרך האמיתית להתמודד היא להגיע לתודעה עמוקה שבה האדם אינו יודע דבר על המציאות - לא טוב ולא רע. במצב כזה של אי - ידיעה מוחלטת, הכאב מאבד את המשמעות השלילית שלו ואינו יכול לגזול אנרגיה. הוא נותן דוגמה נוספת מרבי נחמן, שאמר שגם כאשר היה סובל מכאבים קשים, הוא הסביר שהוא עצמו, במהותו, נמצא במקום אחר לגמרי. הגוף שלו אולי סובל, אך הוא עצמו כבר נמצא במקום פנימי שבו הוא אינו מזדהה עם הכאב. הכאב מתקיים, אבל אינו גוזל ממנו אנרגיה כי הוא מעבר לסיטואציה. סיכום והמלצות מעשיות אליעד מסכם באומרו שהתחושה שגוזלים לנו ...

צמחונות, להיות צמחוני, אכילת בשר, קניבליזם, קניבלים, אכזריות, לחיות כמו חיה, רגשות של צמחים, רגשות של דומם

... מה הוא באמת מרגיש, דהיינו, ינסה להגדיר את מה שהוא מרגיש, הוא יראה שהוא לא מצליח. למשל רגש של כאב, האדם ינסה לבדוק, מה הוא רגש של כאב, מה זה כאב? אם תתבונן בסוף תגיע למקום שתבין שאין לזה הסבר, בסוף תגיע לכלום, תגיע לאחד. הרגש בחיצוניות שלו הוא מצומצם, ...

... ממקריות חסרת משמעות למשהו בעל ערך גדול יותר. לדוגמה, אם אדם נפטר בשריפה כמו באסון הכרמל, והמשפחה חווה תחושת כאב גדולה, עצם הידיעה שהוא מת למען הצלת חיים או למען המדינה מאפשרת להם להרגיש שהמוות שלו היה למען מטרה ... שאין שום משמעות למוות, הוא עלול להרגיש שגם החיים שלו חסרי משמעות. כיצד הנצחת הנפטר עוזרת להתמודד עם הסבל והכאב של האובדן? אליעד מסביר שההנצחה מעניקה משמעות עמוקה לסבל האנושי. כאשר אנשים חווים סבל רב בעקבות אובדן של אדם ... לעצמם שהמוות לא היה חסר תכלית לחלוטין אלא שירת מטרה חשובה כלשהי, ובכך הם מקלים על עצמם להתמודד עם הכאב. המשמעות שנוצרת על ידי ההנצחה מאפשרת למשפחות לא רק לחיות בשלום יחסי עם האובדן אלא גם להתמודד עם השאלות ... ההנצחה היא מעין תגובה למאבק הפנימי של האדם נגד התחושה שהחיים הם חסרי משמעות. היא הופכת את הסבל ואת הכאב למשהו שניתן להכיל ולתת לו משמעות. מה המשמעות של הנצחת נפטרים? למה אנשים צריכים משמעות לחיים? כיצד מתמודדים עם ...

... למצוא נקודות מילוט או פתחים דרכם אפשר לצאת החוצה אל האין - שכל, אל מקום האחדות, שהוא היציאה מהסבל והכאב. האם אפשר לקפוץ ישר החוצה בלי לעבור את כל הדרך? אליעד מסביר שאפשר גם לנסות לקפוץ מקומה גבוהה, אבל ... שעדיף למצוא את הדרך הקצרה ביותר לצאת, שהיא השימוש הנכון בשכל. אמנם אפשר לקפוץ, אבל גם זה כרוך בזמן וכאב. האנלוגיה הזו מתארת את היציאה מהשכל אל האחדות דרך כאב וסבל, כאשר הדרך הטובה והקצרה ביותר היא להכיר היטב את הדרך החוצה ולהשתמש בשכל כדי להקל על היציאה. למה הכאב והסבל מובילים להשתחררות מהשכל? אליעד מסביר שכאב וסבל יכולים להביא למצב של ויתור או כניעה מוחלטת, וזה למעשה יכול להוביל לשחרור מוחלט. הוא מדגים זאת דרך ... המוחלט. עוד דוגמה שהוזכרה היא של אדם שמגיע לנקודת סבל קיצונית, וכשהוא מגיע לסף מסוים, הוא באופן אוטומטי משתחרר מהכאב. בדיוק כמו הגוף הפיזי שמגיע לסף כאב מסוים ויכול לאבד את ההכרה כדי להפסיק את הכאב, כך גם הנפש מגיעה לנקודה שבה היא מתנתקת מהסבל. ככל שהכאב והסבל גדולים יותר ומתקרבים לשורש הרע, כך גדלה האפשרות לשחרור מוחלט. בשיא הסבל האדם מגיע להבנה שאין באמת סיבה ... פתחי המילוט מהר ככל האפשר, כדי לצאת בצורה מהירה ויעילה. זו הדרך הקצרה והמהירה להשתחררות מלאה מהסבל, מהרוע ומכל הכאב האינסופי. אליעד מדגיש שהיכולת לצאת מהסבל תלויה בהכרת השכל והבנת הדרך הנכונה להשתמש בו. כאשר האדם מבין זאת לעומק, ...

... קבלה של משהו אחר. אליעד מוסיף ומחדד את הנקודה הזו בעזרת דוגמה נוספת: אדם שיושב בישיבה מזרחית, ומרגיש את הכאב ברגלו לאורך זמן. אם האדם מתבונן בכאב וממשיך לסבול, הוא לא מקבל את הרצון שלו לשנות את המציאות, ואם הוא זז ומשנה את תנוחתו, אז הוא לא מקבל את המציאות של הכאב. מכאן מגיעה התובנה שכל פעולה או החלטה שנלקחת תמיד כוללת אי - קבלה של חלק אחר מהמציאות. למה אי ...

... חמאס (הכוח ההרסני) הם להחליש את האדם, מתוך מניעים של שליטה, או מתוך פחדים ואינטרסים פסיכולוגיים עמוקים, כמו הימנעות מכאב או חוסר מסוגלות להתמודד עם המציאות. האינטרסים של פתח (הכוח הפשרני) הם להישאר באזור של נוחות וביטחון יחסי, לא ... לקחת אחריות מלאה על הטוב או הרע. האינטרסים של מדינת ישראל (האדם עצמו) הם לחיות חיים טובים ומלאים, להימנע מכאב ומסכנה, ולהיות מאושר ככל שניתן. מה קורה כאשר הכוח הפשרני מתאחד עם הכוח ההרסני? אליעד מתייחס לשאלת האיחוד בין ...

מהפכה בעולם הערבי, דיקטטורה, הפלת המשטר, אחדות כוחות המהפכה, העולם הערבי, יהודים בשואה, אחדות רצונות איך מתמודדים עם כאבים ומסיחים את תשומת הלב מהם? כאשר אדם חווה כאבים פיזיים או נפשיים, הדרך היעילה להתמודד איתם היא להסיח את תשומת הלב. אליעד מציג את הרעיון באמצעות דוגמה פשוטה: אם יש לך כאב, אתה יכול להדליק טלוויזיה ולנסות להתעניין במשהו אחר. הבעיה שעולה היא שלעתים האדם טוען שמה שמשודר בטלוויזיה אינו מספיק מעניין, ולכן הכאב ממשיך להציק. אליעד ממשיך ומדגים זאת באמצעות המחשבה על נפילת משטרים בעולם הערבי: גם אם זה לא מעניין אותך באמת, עצם ההתעסקות בנושא חיצוני כלשהו עשויה להשכיח ממך את הכאב, לפחות לזמן קצר. מה אפשר ללמוד מנפילת משטרים במדינות ערב? בחודשים האחרונים אנו עדים לתהליך משמעותי של מהפכות בעולם ...