... תחושה של צדק בנקמה? תחושת הצדק בנקמה נובעת מכך שהאדם עדיין חי את החוויה השלילית שחווה בעבר. האדם זוכר את מה שעשו לו, וכאשר הוא נוקם, הוא מרגיש שהוא עושה צדק, מחזיר לעצמו כוח, ומתמודד עם אותו כאב שעדיין נשאר בתוכו. דוגמה לכך היא אדם שננשך על ידי כלב וכעת הוא נוקם לא בכלב הספציפי אלא בכלבים אחרים. הנקמה היא ניסיון לסגור חשבון פתוח עם המציאות, כשהאדם חש צורך להוציא ... אדם יוכל להבין אותם. כדי לחלק את האור הגדול הזה, הצדיק חייב להיות מסוגל להבין גם את המציאות הרוחנית הגבוהה (שבה אין הבדל בין טוב לרע), וגם את המציאות הרגילה של בני האדם, שבה יש הבדלים ברורים, כאב, כעס, ופגיעה. כלומר, הצדיק חייב להיות מסוגל לחיות בשני העולמות במקביל. אם הצדיק היה שרוי כל הזמן רק בתודעה שאין הבדל, הוא לא היה מסוגל לתקשר עם אנשים רגילים. לכן הצדיק, ...

... ברצונותיו? האם אדם יכול לשלוט לחלוטין ברצונותיו? אליעד מסביר שאין לאדם באמת שליטה מלאה על רצונותיו. לדוגמה, אם אדם מרגיש כאב ומנסה להסיח את דעתו על מנת להפסיק אותו, הוא יגלה שלפעמים הכאב חזק מדי עבורו, והוא לא מסוגל להפסיק להרגיש אותו. הכאב נוצר רק דרך החושים, ואם האדם היה שונא את החושים במאה אחוז, הוא היה יכול להפסיק את החוויה הזו לחלוטין, אך בפועל, האדם לא יכול להתנתק לחלוטין מהחושים, ולכן הוא מרגיש את הכאב. פרדוקס ריבוי אלוהים: כיצד זה פותר את הסכסוך? אליעד מסביר גם את פרדוקס ריבוי האלוהים, בו אם כל אדם הוא אלוהים ויכול להחליט ... היא עד כמה הוא באמת לא רוצה זאת? אם האדם היה מתנגד באופן מוחלט לחולי שלו, עד כדי כך שלא היה מוכן לקבל את קיומם של חושיו, הכאב לא היה מתקיים כלל. ההסבר הוא שכאב נוצר רק דרך החושים, ואם האדם היה מתנגד באופן מוחלט לחושים, לא הייתה אפשרות שהכאב יתממש. מה הקשר בין רצון למציאות והאם הרצון קובע את המציאות? ההרצאה ממשיכה ועוברת לדיון עמוק יותר לגבי השאלה האם באמת האדם ... יותר. האם האדם יכול לשלוט ברצונותיו? אליעד נותן עוד דוגמה לכך שהאדם אינו יכול באמת לשנות את רצונו באופן חופשי. אם אדם מרגיש כאב ורוצה להפסיק אותו, הוא יכול לנסות לחשוב מחשבות אחרות. אבל אם הכאב חזק מספיק, האדם מגלה שאין לו באמת שליטה על מה שהוא מרגיש, כי אם הוא היה שונא את החושים במאה אחוז, הוא היה מסוגל להתנתק מהם ...

... לבין אני לא בבית. אך אם אותו אדם היה מסוגל לבטל לגמרי את ההבחנה הזו - הוא היה משתחרר מיד מהסבל, כי לא הייתה לו תחושת מחסור. אליעד משתמש בדוגמה מוחשית: אם אדם מרגיש כאב, למשל מכוויה, הוא יודע בבירור שהוא כואב כי הוא נגע במשהו חם. באותה המידה, האדם צריך להיות מודע לחלוטין לכך שהסבל שלו קיים רק בגלל שהוא מבדיל בין מצבים - ברגע שהוא יצליח להרגיש זאת בעוצמה שווה כמו כאב פיזי, הוא יוכל להשתחרר מהסבל לגמרי. איך אפשר להגיע למצב של לא לדעת כלום? אליעד מתאר כי הדרך להשתחרר מהסבל ולהיות מאושר ...

מנגנון הטוב והרע, לרצות להרגיש רע, לרצות לסבול, לא לרצות להרגיש טוב, פיצול התודעה, להרגיש כמו אלוהים, להבדיל בין טוב לרע, לא רוצה להרגיש רע, לא רוצה להרגיש טוב

... עצב, בידוד, ושאלות על המשמעות לאחר אובדן. לאורך ההרצאה, נידונות שאלות רבות הקשורות לשכול, לבחירה כיצד להתמודד עם כאב האובדן, והקשרים בין האדם הסובל לאנשים סביבו. כיצד נוודא שלא ... להישאר בתפיסה של אני לא יכול לשנות את מה שקרה. ההרצאה כוללת שיחות ודיונים על איך ניתן לבחור את הדרך בה נתמודד עם הכאב. אליעד מעלה את השאלה האם נרצה להרגיש שמחה שוב, ומסביר כי ישנן שתי דרכים אפשריות: השמחה שמובילה לתחושת מלאות, או השמחה הנגרמת מהתמודדות עם כאב. הוא מדגיש את הצורך לבחור ולהבין שאפשר להרגיש טוב מחדש, גם אחרי ... האובדן. אליעד מעלה את השאלה אם כדאי לאדם שנפגע לא לשוב למצבו הקודם, אלא לחפש דרך חדשה לגמרי להרגיש טוב, למרות הכאב. הוא מציע שחשוב להבין שהכאב, למרות שהוא בלתי נמנע, עשוי להפוך לאומץ להתמודד עם מה שיבוא לאחר מכן. האם הכאב הוא סיבה להישאר בעצב? בהמשך, אליעד מציע שכשאנחנו שואלים את עצמנו מה אני רוצה? אנחנו יכולים להבין את הקשר בין הכאב לבין הדרך שבה אנו מתמודדים איתו. הוא מציין כי יש אנשים שהכאב של אובדן משאירן בבת ערובה - הם לא מצליחים להפסיק להתעסק בזיכרונות, במקום להמשיך הלאה. אליעד מציע לא להיתקע במעגל של סבל ולהתמקד בכך שכולנו מסוגלים לבחור להתמודד עם הכאב בדרך שיכולה להוביל אותנו לצמיחה אישית. כיצד להתמודד עם אובדן ילד? ...

... אפשריים להדגמה בפועל. הוא מסביר שכל טוב או רע שאנחנו מכירים הוא יחסי, כי הוא תלוי במצב מסוים, בהקשר מסוים, או ברצונות שלנו. לדוגמה, גם משהו שנתפס בדרך כלל כרע, כמו כאב , יכול להיתפס כטוב בהקשרים אחרים - כמו כאשר כאב עוזר לנו לזהות בעיה בגוף. זה ממחיש שגם הרע הוא יחסי. טוב מוחלט היה צריך להיות תמיד טוב, בלי קשר לשום נסיבות, ורע מוחלט היה צריך להיות תמיד רע, ללא יוצא מן הכלל. במציאות, ...

... יותר, תוך התמקדות באימון מוחי ופיתוח מיומנויות חשיבה. הוא מתחיל בכך שהוא מתאר מצבים שבהם אדם מרגיש תקוע בשאלה או בנושא מסוים. לדוגמה, אם אדם מתמודד עם כאב פיזי, כמו כאב ברגל, השאלה המרכזית שתעסיק אותו תהיה כיצד לפתור את הכאב. נושאים אחרים ייראו לו לא רלוונטיים, כי הם לא עוזרים לפתור את הבעיה הכי בוערת עבורו. אליעד נותן דוגמה ברורה לכך: אם הרגל כואבת לך מאוד, השאלות שתשאל את עצמך הן מה אפשר לעשות כדי להפסיק את הכאב, למה בכלל כואבת הרגל, ואיך להתמודד עם זה. שאלות שאינן נוגעות ... שנראים לך פחות חשובים, הוא זה שיאפשר לך להיחשף לזוויות חשיבה חדשות ולהשתפר באופן כללי. אליעד משתמש בדוגמה של אדם שמתלונן שכואבת לו הרגל, אבל לא מבין שהכאב הוא רק סימפטום לחוסר שכל. הוא מסביר שההתמקדות בכאב עצמו לא תפתור את הבעיה, אלא צריך להבין מה השורש האמיתי של הבעיה - במקרה הזה, החוסר בשכל להבין את מקור הכאב. אם תצליח להבין את המקור, תוכל לפתור לא רק את הכאב הזה, אלא גם בעיות רבות אחרות. מהי חשיבות הבנת החוקיות ...

... לה המקרה, במקום להבין כי זהו מעשה אכזרי שנעשה לה ואין לה שום שליטה עליו. הוא מסביר את התהליך שבו אדם שעבר טראומה עשוי להימנע להיות בסדר כדי לא להרגיש את העצב והכאב. לדוגמה, אדם שחווה טראומה עשוי להימנע כל הזמן מלבדוק את עצמו, וכך ... אחר שלמות קשור לאשמה? בהמשך ההרצאה, אליעד מדבר על הקשר בין רצון לשלמות לבין תחושות אשמה. הוא מציין כי אנשים שמחפשים שלמות לא תמיד מבינים שהחיפוש הזה יוצר להם הרבה כאב , ומוביל אותם להאשים את עצמם על כך שהם לא מצליחים להגיע לשלמות. ... להיות כל הזמן מעוננים על ידי מחשבות על מה יכול היה להיות אם הדברים היו מתנהלים אחרת. לפי אליעד, אדם שעבר טראומה עשוי להימנע להיות בסדר כדי לא להרגיש את העצב והכאב. הוא מציין שבמקרים כאלו, אדם יכול לחפש מה לא בסדר בעצמו ולשוב ... בין אשמה לרצון לשלמות? אליעד עובר לדון בנושא הרצון לשלמות וכיצד הוא קשור לתחושות אשמה. הוא טוען שבני אדם שמחפשים שלמות לא תמיד מבינים שהחיפוש הזה יוצר להם הרבה כאב . במקרים רבים, הם מאשימים את עצמם על כך שהם לא מצליחים להגיע ...

... בעקבותיה. כדי להצליח בכך, יש להתייחס למספר מרכיבים מרכזיים שיפורטו בהרחבה. מהם הגורמים לפגיעה בעקבות בגידה? לאחר בגידה, הצד הנפגע עלול להרגיש אכזבה, כאב, פגיעה קשה באגו ובאמון. רבים מאמינים במשפט פעם בוגד תמיד בוגד, אך אליעד מסביר שלא בהכרח כך הדבר. ישנן בגידות נקודתיות, שנגרמו עקב מצב חד - פעמי ולא מצביעות בהכרח על ... התרחש המעשה. לדוגמה, אם הבגידה נבעה ממצוקה רגשית או דיכאון, הסבר כנה ואמיתי יכול ליצור אמפתיה אצל הצד הנפגע. בנוסף, על הבוגד להראות שהוא מבין לעומק את הכאב שגרם, ומוכן לקחת אחריות ולבצע שינוי מהותי בהתנהגותו. דוגמה נוספת שאליעד הביא היא מצב שבו הבוגד יבהיר לצד הנפגע שהוא מעריך אותו מאוד בתחומים אחרים, מעבר לתחום שבו התרחשה ... משתנים - גישת הנפגע, סיבת הבגידה, והצורך להבין את הסיבות לפעולה. מהם הגורמים לפגיעה בעקבות בגידה? לאחר בגידה, הנפגע יכול להרגיש תחושות שונות - אכזבה, כאב, ולעיתים גם פגיעה באגו או באמון. השאלה המרכזית שמעסיקה את רבים היא איך להתמודד עם כל אחת מהתחושות הללו. יש המאמינים כי כל מי שבוגד פעם אחת ימשיך לבגוד, אך אליעד טוען כי לא ...

... הזויים וקיצוניים במיוחד? כדי להבין לעומק אם שיטת מכירה היא באמת טובה, אליעד כהן מציע לקחת רעיונות עוד יותר קיצוניים ולבדוק את השיטה גם עליהם. לדוגמה, האם אפשר לשכנע אדם שאין בכלל הבדל בין כאב להנאה או בין ביטחון לפחד? אם השיטה מצליחה אפילו כאן, אפשר לסמוך עליה כמעט לחלוטין בכל סיטואציה שהיא. לעומת זאת, אם ... יותר, כמו למכור למישהו שאין הבדל בין דברים? ת: בשיחה נאמר שאם כבר בודקים קיצוניות, אפשר ללכת אפילו יותר רחוק. אולי יש רעיון עוד יותר מופרך מבחינת האדם: למשל לשכנע אותו שאין שום הבדל בין כאב להנאה, בין שריפה ללא שריפה, או בין פחד לביטחון. אם נמצאת שיטה שמוכיחה את עצמה אפילו במקרים קיצוניים כאלה, אז היא ...