... למחוק את כל מה שלמד, כל המחשבות שלו יתבססו רק על החושים והתחושות הגופניות הבסיסיות שלו כמו רעב או כאב. וכאן הוא מדגיש שברגע שהאדם מגיע למקום הזה של ללא לימוד או ללא שכל, הוא למעשה לא יידע כלום ... מסביר בפירוט שהאדם נמצא במתח תמידי בין רצונות חיצוניים ופנימיים. למשל, הרצון לכבוד הוא בבירור חיצוני, אך הרצון למנוע כאב הוא פנימי, כי הוא נובע ישירות מחוויה פנימית חושית של האדם. אליעד גם מזכיר שהבעיה היא שרוב האנשים לא ...

... יש לחקור פנימה: מאיפה הגיעה השאלה הזו בכלל?. הוא נותן דוגמה של אדם שכואבת לו הרגל. האדם מניח מראש שכאב הוא דבר רע, ולכן רוצה לשנות את המצב. אך אם האדם יערער על ההנחה היסודית שכאב הוא רע, הוא עשוי לגלות שאולי אין הבדל מהותי בין כאב לאי - כאב, וממילא אין סיבה לשנות את המצב. עצם ההבנה הזו משנה את חוויית הכאב עצמה. אליעד מדגיש שכל התשובות נמצאות בשורש השאלה. אם נשאל את עצמנו בצורה מדויקת, נוכל למצוא תשובה מוחלטת לכל ...

... זוכר את מה שעשו לו, וכאשר הוא נוקם, הוא מרגיש שהוא עושה צדק, מחזיר לעצמו כוח, ומתמודד עם אותו כאב שעדיין נשאר בתוכו. דוגמה לכך היא אדם שננשך על ידי כלב וכעת הוא נוקם לא בכלב הספציפי אלא בכלבים ... הרוחנית הגבוהה (שבה אין הבדל בין טוב לרע), וגם את המציאות הרגילה של בני האדם, שבה יש הבדלים ברורים, כאב, כעס, ופגיעה. כלומר, הצדיק חייב להיות מסוגל לחיות בשני העולמות במקביל. אם הצדיק היה שרוי כל הזמן רק בתודעה ...

... האם אדם יכול לשלוט לחלוטין ברצונותיו? אליעד מסביר שאין לאדם באמת שליטה מלאה על רצונותיו. לדוגמה, אם אדם מרגיש כאב ומנסה להסיח את דעתו על מנת להפסיק אותו, הוא יגלה שלפעמים הכאב חזק מדי עבורו, והוא לא מסוגל להפסיק להרגיש אותו. הכאב נוצר רק דרך החושים, ואם האדם היה שונא את החושים במאה אחוז, הוא היה יכול להפסיק את החוויה הזו לחלוטין, אך בפועל, האדם לא יכול להתנתק לחלוטין מהחושים, ולכן הוא מרגיש את הכאב. פרדוקס ריבוי אלוהים: כיצד זה פותר את הסכסוך? אליעד מסביר גם את פרדוקס ריבוי האלוהים, בו אם כל אדם ... אם האדם היה מתנגד באופן מוחלט לחולי שלו, עד כדי כך שלא היה מוכן לקבל את קיומם של חושיו, הכאב לא היה מתקיים כלל. ההסבר הוא שכאב נוצר רק דרך החושים, ואם האדם היה מתנגד באופן מוחלט לחושים, לא הייתה אפשרות שהכאב יתממש. מה הקשר בין רצון למציאות והאם הרצון קובע את המציאות? ההרצאה ממשיכה ועוברת לדיון עמוק יותר לגבי השאלה ... לשלוט ברצונותיו? אליעד נותן עוד דוגמה לכך שהאדם אינו יכול באמת לשנות את רצונו באופן חופשי. אם אדם מרגיש כאב ורוצה להפסיק אותו, הוא יכול לנסות לחשוב מחשבות אחרות. אבל אם הכאב חזק מספיק, האדם מגלה שאין לו באמת שליטה על מה שהוא מרגיש, כי אם הוא היה שונא את החושים ...

... - הוא היה משתחרר מיד מהסבל, כי לא הייתה לו תחושת מחסור. אליעד משתמש בדוגמה מוחשית: אם אדם מרגיש כאב, למשל מכוויה, הוא יודע בבירור שהוא כואב כי הוא נגע במשהו חם. באותה המידה, האדם צריך להיות מודע לחלוטין לכך שהסבל שלו קיים רק בגלל שהוא מבדיל בין מצבים - ברגע שהוא יצליח להרגיש זאת בעוצמה שווה כמו כאב פיזי, הוא יוכל להשתחרר מהסבל לגמרי. איך אפשר להגיע למצב של לא לדעת כלום? אליעד מתאר כי הדרך להשתחרר ...

מנגנון הטוב והרע, לרצות להרגיש רע, לרצות לסבול, לא לרצות להרגיש טוב, פיצול התודעה, להרגיש כמו אלוהים, להבדיל בין טוב לרע, לא רוצה להרגיש רע, לא רוצה להרגיש טוב

... של עצב, בידוד, ושאלות על המשמעות לאחר אובדן. לאורך ההרצאה, נידונות שאלות רבות הקשורות לשכול, לבחירה כיצד להתמודד עם כאב האובדן, והקשרים בין האדם הסובל לאנשים סביבו. כיצד נוודא שלא נשארים בת ערובה של העבר? האם אפשר להרגיש שמחה ... לא יכול לשנות את מה שקרה. ההרצאה כוללת שיחות ודיונים על איך ניתן לבחור את הדרך בה נתמודד עם הכאב. אליעד מעלה את השאלה האם נרצה להרגיש שמחה שוב, ומסביר כי ישנן שתי דרכים אפשריות: השמחה שמובילה לתחושת מלאות, או השמחה הנגרמת מהתמודדות עם כאב. הוא מדגיש את הצורך לבחור ולהבין שאפשר להרגיש טוב מחדש, גם אחרי פרידה קשה. מהו תהליך ההתמודדות האישי עם ... מעלה את השאלה אם כדאי לאדם שנפגע לא לשוב למצבו הקודם, אלא לחפש דרך חדשה לגמרי להרגיש טוב, למרות הכאב. הוא מציע שחשוב להבין שהכאב, למרות שהוא בלתי נמנע, עשוי להפוך לאומץ להתמודד עם מה שיבוא לאחר מכן. האם הכאב הוא סיבה להישאר בעצב? בהמשך, אליעד מציע שכשאנחנו שואלים את עצמנו מה אני רוצה? אנחנו יכולים להבין את הקשר בין הכאב לבין הדרך שבה אנו מתמודדים איתו. הוא מציין כי יש אנשים שהכאב של אובדן משאירן בבת ערובה - הם לא מצליחים להפסיק להתעסק בזיכרונות, במקום להמשיך הלאה. אליעד מציע לא להיתקע במעגל של סבל ולהתמקד בכך שכולנו מסוגלים לבחור להתמודד עם הכאב בדרך שיכולה להוביל אותנו לצמיחה אישית. כיצד להתמודד עם אובדן ילד? באופן כללי, ההתמודדות עם אובדן ילד נתפסת כאובדן ...

... יחסי, כי הוא תלוי במצב מסוים, בהקשר מסוים, או ברצונות שלנו. לדוגמה, גם משהו שנתפס בדרך כלל כרע, כמו כאב, יכול להיתפס כטוב בהקשרים אחרים - כמו כאשר כאב עוזר לנו לזהות בעיה בגוף. זה ממחיש שגם הרע הוא יחסי. טוב מוחלט היה צריך להיות תמיד טוב, בלי ...

... הוא מתחיל בכך שהוא מתאר מצבים שבהם אדם מרגיש תקוע בשאלה או בנושא מסוים. לדוגמה, אם אדם מתמודד עם כאב פיזי, כמו כאב ברגל, השאלה המרכזית שתעסיק אותו תהיה כיצד לפתור את הכאב. נושאים אחרים ייראו לו לא רלוונטיים, כי הם לא עוזרים לפתור את הבעיה הכי בוערת עבורו. אליעד נותן דוגמה ברורה לכך: אם הרגל כואבת לך מאוד, השאלות שתשאל את עצמך הן מה אפשר לעשות כדי להפסיק את הכאב, למה בכלל כואבת הרגל, ואיך להתמודד עם זה. שאלות שאינן נוגעות ישירות לפתרון הבעיה, כמו איפה מדליקים את האור, ... להיחשף לזוויות חשיבה חדשות ולהשתפר באופן כללי. אליעד משתמש בדוגמה של אדם שמתלונן שכואבת לו הרגל, אבל לא מבין שהכאב הוא רק סימפטום לחוסר שכל. הוא מסביר שההתמקדות בכאב עצמו לא תפתור את הבעיה, אלא צריך להבין מה השורש האמיתי של הבעיה - במקרה הזה, החוסר בשכל להבין את מקור הכאב. אם תצליח להבין את המקור, תוכל לפתור לא רק את הכאב הזה, אלא גם בעיות רבות אחרות. מהי חשיבות הבנת החוקיות הראשונה של המציאות? אליעד מסביר שמאחורי כל תהליך שקיים ...

... שליטה עליו. הוא מסביר את התהליך שבו אדם שעבר טראומה עשוי להימנע להיות בסדר כדי לא להרגיש את העצב והכאב. לדוגמה, אדם שחווה טראומה עשוי להימנע כל הזמן מלבדוק את עצמו, וכך הוא מוצא את עצמו בודק כל הזמן ... רצון לשלמות לבין תחושות אשמה. הוא מציין כי אנשים שמחפשים שלמות לא תמיד מבינים שהחיפוש הזה יוצר להם הרבה כאב, ומוביל אותם להאשים את עצמם על כך שהם לא מצליחים להגיע לשלמות. למעשה, החיפוש אחר שלמות רק מגביר את ... אם הדברים היו מתנהלים אחרת. לפי אליעד, אדם שעבר טראומה עשוי להימנע להיות בסדר כדי לא להרגיש את העצב והכאב. הוא מציין שבמקרים כאלו, אדם יכול לחפש מה לא בסדר בעצמו ולשוב ולברר כל הזמן מה הוא היה יכול ... וכיצד הוא קשור לתחושות אשמה. הוא טוען שבני אדם שמחפשים שלמות לא תמיד מבינים שהחיפוש הזה יוצר להם הרבה כאב. במקרים רבים, הם מאשימים את עצמם על כך שהם לא מצליחים להגיע לשלמות, ובעצם זה מגביר את תחושת החסר. ...