... לדעת אם יש פיל אם לא הגדרנו קודם מהו פיל. זהו עיקרון בסיסי בלוגיקה: אין לשאול אם משהו קיים מבלי להבין קודם מהו הדבר. אותו הדבר חל על שאלת קיומו של אלוהים. העולם, כדור הארץ והיקום כדי להבין את עקרון קיום אלוהים במציאות, אליעד משתמש בדימוי כדור הארץ והיקום. כל דבר בעולם יכול להיות בתוך כדור הארץ, הוא יכול להיות כדור ... עצמו לבין אלוהים אם הם אחד. כל מה שקורה בעולם הוא ביטוי של המציאות, שאין לו שום הפרדה בינו לבין האדם. אם אלוהים רק חלק מהמציאות, אז הוא לא אינסופי ולא ברא את העולם, אלא הוא חלק ממנה, כמו כל דבר אחר. הוא יהיה מוגבל בזמן ובמקום. האם אלוהים יכול להיות מחוץ למציאות? אליעד דוחה את הרעיון שאלוהים יכול להיות מחוץ למציאות, כי ... כזה. דרך הדוגמה של פיל בכף היד רואים שאי אפשר לשאול האם יש פיל פה? בלי להגדיר מהו פיל. באותה מידה אי אפשר לשאול על אלוהים בלי להגדיר מהו אלוהים. איך מבינים את העולם דרך דוגמת כדור הארץ והיקום? בואו נחשוב על כדור הארץ. כל דבר בעולם יכול להיות או בתוך כדור הארץ, או להיות הוא עצמו כדור הארץ, או להיות מחוץ לכדור הארץ. אפשר ... מהי המשמעות של אלוהים כחלק מהמציאות או כמציאות עצמה? אם אלוהים הוא חלק מהמציאות, הרי שהוא רק עוד אחד ממרכיביה, והוא לא אינסופי ולא כל יכול. הוא לא ברא את העולם, אלא קיים בתוכו כמו כל חלק אחר, בדיוק כמו שיש שמש, כדור הארץ, מחלות וכדומה. לעומת זאת, אם אלוהים הוא המציאות עצמה, אז אלוהים והמציאות הם מונחים חופפים. במקרה ... במצב זה, אלוהים אינו ישות אינסופית, הוא מוגבל במקום ובזמן, ואין לו יכולות על - טבעיות ששונות מהיכולות של יתר החלקים במציאות. הוא לא כל יכול ולא ברא את העולם, אלא שווה ערך לכל גורם אחר שקיים במציאות. האם יש אפשרות שאלוהים מעל ההיגיון? יש תפיסה האומרת שאולי אלוהים קיים בכלל מחוץ להיגיון האנושי. במקרה כזה לא ברור על ...

... מה קורה אחרי שהתעוררנו? לאחר ההתעוררות, אם אנחנו מבינים שזו רק שינה, נראית חווייתנו את המציאות כחלום מודע. האדם לא מזדהה עם העולם כפי שהיה לפני כן. הוא מבין שמה שהוא חווה הוא לא המציאות האמיתית, אלא מה שנראה כמו חלום. כל הזדהות עם החושים, הרצונות וההיגיון היא חלק מהחלום, וישנה אפשרות לחיות את העולם תוך מודעות לכך. חלום בתוך חלום הגדרה נוספת המוזכרת היא רעיון החלום בתוך חלום. אם נניח שאנחנו דמויות בחלום של מישהו אחר, או אולי אנו בתוך חלום ... להתעורר לחלום היא החזרה אל האמת הפנימית. כאשר אדם מבין שהחיים הם סוג של חלום, הוא יכול להפסיק להיאחז בהגדרות ובאמת המוחלטת של העולם שסובב אותו. משם, הדרך פתוחה לחוות את העולם מתוך מודעות עמוקה יותר לכך שזה לא מציאות מוחלטת, אלא משהו שמתחולל במחשבתנו. איך לחקור את הנושא? כדי להעמיק את ההבנה על החלום שבו אנו חיים, ... מזדהה איתה באותו אופן. הוא מבין שהחיים כאן אינם המציאות האמיתית אלא מעין חלום. עם זאת, יש המפרשים שעדיין אפשר להמשיך לחוות את העולם, אך מתוך ידיעה שזה רק חלום ושאין לו מקור מוחלט שניתן להיאחז בו. כיצד מתקשרים רעיונות כמו חלום בתוך חלום או עכבר שחולם אותנו? עלה הרעיון שאולי ...

... היא שלפני שהייתה בכלל אפשרות שמשהו יקרה או לא יקרה, לפני שהייתה אפילו אפשרות לבריאת העולם או להיווצרות רצון אלוהי כלשהו, היה מצב שבו אפילו האפשרות עצמה לא הייתה קיימת. במימד הזה לא קיימת הפרדה בכלל בין יש לאין, כי האפשרות להבדיל ביניהם עוד לא נוצרה. זהו ... תהליך של התעוררות או הארה. כאשר אדם נמצא במימד הראשון (היום - יומי), הוא מוגבל לראות את העולם רק דרך ההבדלים בין מה שיש בפועל למה שרק בפוטנציאל. כשהוא מתקדם למימד של היקומים המקבילים, הוא רואה את המציאות דרך הפוטנציאל, כלומר, מבין שכל האפשרויות קיימות ... בצורה אחרת. בפרספקטיבה זו, האדם אינו מבדיל בין פוטנציאל לממשי, כלומר, הוא לא רואה את העולם דרך הפרספקטיבה של מה שבאמת קורה, אלא דרך מה שיכול לקרות. לכל דבר יש מהות וצורה. הצורה - הלבוש החיצוני המהות - הדבר הפנימי אם אדם חוקר את המהות, הוא מתחיל להבין שמה ... עוד רמה אחת מעבר לכך - לפני הפוטנציאל. לפני שהייתה אפשרות למשהו לקרות, לפני שהייתה בריאת העולם, לפני שהייתה אפשרות לבריאת העולם - היה מצב שבו אפילו אפשרות לא הייתה קיימת. זהו מצב שבו אין שום הפרדה בין יש לאין, ולכן גם אפשרות שתהיה אפשרות אינה קיימת. לסיכום גם בפרספקטיבה של יקומים מקבילים, ...

משה רבנו, חטאו של משה, ארץ ישראל, החטא של משה רבנו הגאווה - ליקוטי מוהרן ח"א כ (ברסלב)

לוגיקה - לכל כלל יש או אין יוצא מן הכלל? מהו כשל לוגי?

אדם הראשון, חטא עץ הדעת, חטא אדם הראשון, התורה, שמירת מצוות, משה רבנו, עץ החיים, גן עדן גיהנום, החטא ועונשו

גשם / בצורת - למה באמת לא יורדים גשמים? בגלל איזה חטא אלוהים מעניש את עם ישראל? למה יש גשמי קללה?

... אלוהים = המציאות עצמה, שהיא שורש העולם מרחב המקום ציר הזמן וכולי. המקום והזמן והאדם שבתוכם, כולם נמצאים בתוך ... המציאות עצמה ממש, שמהווה את כל העולם כולו וכולי. מצד האמת האמיתית, כאשר האדם מבין שהוא עצמו זאת הישות שבתוכה ... עצמו ממש זה בכלל אלוהים שמהווה את העולם, ממילא האדם מבין שמצד האמת הכל זה הוא ממש. כשם שכאשר המציאות עצמה ... האב, זו השלמות. רק שמצד האמת כל העולם כולו נמצא באחדות עם האב ולא רק אדם אחד מהעולם... ...

... היציבות האפשרויות. החל מדברים שמשתנים בכל רגע ועד לדברים שלעולם לא משתנים. אם נתבונן עוד בעניין נראה, כי השילוב הזה של רמות שונות של יציבות הכרחי לקיום העולם. אם כל מה שיש בעולם היה יציב באופן מוחלט, הרי שלא היה אפשר לשנות שום דבר, עד שאפילו רגעי הזמן לא היו משתנים. התנועה, ההתפתחות והשינויים שיש בעולם, אפשריים רק בזכות חוסר ... משתנה כל הזמן, מצב שבו יש שקט נפשי יציב. כאשר המצב יציב אפשר לבנות עליו בשקט בלי לפחד שהוא ישתנה וכולי. בקיצור, האדם מעוניין להגיע לנקודת יציבות בתוך העולם המשתנה. והשאלה הנשאלת היא, כיצד באפשרותו של האדם להגיע למצב של יציבות, בתוך העולם שלנו שיש בו שינויים כל הזמן? תשובה: כדי להגיע ליציבות בכל תחום, לשם כך על האדם להיצמד לדבר היחיד בעולם שלא משתנה לעולם. ומהו הדבר היחיד בעולם שלא משתנה לעולם? תשובה: ... להשתנות כל הזמן, אך האמת נשארת תמיד אותה אחת באופן יציב. האדם יכול לשנות את דעתו לגבי האמת, אך האמת לעולם לא תשתנה. האמת ככ יציבה, עד שאפילו אם כל העולם יאמינו בהפך שלה, היא עדיין תישאר קיימת. האמת היא שורש היציבות בעולם. ואפילו השקר, מה שגורם לו להיות אמין ויציב, זאת כמות האמת שיש בו. ככל שיש בתוך השקר יותר אמת כך הוא ...

... בכך שקיים רע. אז נגדיר: עולם שכולו טוב היינו עולם שבו יש אך ורק טוב. היינו עולם שבו לעולם האדם לא מרגיש רע כלשהו אלא אך ורק טוב תמיד. נעצור לרגע ונתבונן על העולם הזה שכולו טוב. האם יש בו משהו רע? לכאורה, אם נתאמץ לחשוב על מה רע בעולם שכולו טוב, לכאורה נוכל למצוא כל מיני דברים שהופכים את העולם הזה שכולו טוב למקום שיש בו גם רע. ואם כן לכאורה עולם שכולו טוב יש בו גם רע. ואם כן ניתן למצוא גם צדדים חיוביים בכך שיש רע בעולם שיש בו טוב וגם רע. אלא שהמחשבה הזאת שמוצאת פגמים ... האדם שנמצא בעולם של טוב ורע, מצידו כאשר הוא מסתכל על אדם שנמצא בעולם שכולו טוב, מצידו נדמה לו שיש שם רע. אך אם נסתכל על עולם שכולו טוב מצד האדם שנמצא בתוך העולם שכולו טוב, הרי שמצידו הכל טוב שם ללא שום רע כלל. זא אפשרי לומר שאולי אין אפשרות לעולם כזה. אך בהנחה שיש עולם כזה, האדם שנמצא בעולם הזה מרגיש אך ורק טוב ללא שום רע. כי עצם ההגדרה ... יש כאן שאלה. והיא שלא יתכן שיהיה יותר טוב מאשר בעולם שיש בו רק טוב. כי ברגע שאומרים שיש משהו שהוא יותר טוב מאשר עולם שבו הכל טוב, הרי שהמשמעות היא שבאותו העולם שכולו טוב יש גם רע. וזה כבר לא אפשרי מעצם ההגדרה שהוא עולם שכולו טוב. אז כיצד אפשרי לומר שישנה אפשרות שיהיה טוב יותר מאשר בעולם שכולו טוב? והתשובה היא, כי נכון, מצד האמת מאחר ...