... חלק מרכזי נוסף בהרצאה הוא ההסבר על טבע מול השגחה פרטית. אליעד מסביר שלפי רבי נחמן, הקבה מנהל את העולם בשתי דרכים שונות: דרך הטבע - העולם פועל לפי חוקים קבועים וברורים. אם האדם פועל לפי החוקים האלו, הוא יקבל את התוצאות שהטבע נותן. במקרה הזה, ...

... פי זה. ההתלהבות המוקדמת יוצרת מחלוקת פנימית או חיצונית, שכן לא תמיד האדם עצמו מוכן ליישם את הדרך, או שהעולם סביבו עדיין לא בשל לקבל את הרעיון. דוגמה זו מובאת כהסבר לעיקרון המרכזי של רבי נחמן בליקוטי מוהרן, האומר ... כלשהי, ומיד מפרסם אותה לעצמו או לסביבתו, מתוך ניסיון להגדיר את ההבנה. אליעד מדגיש שהפרסום הוא לא רק כלפי העולם, אלא גם כלפי האדם עצמו, כאשר הוא מתחיל לנסות לחיות לפי הבנה חדשה, שאולי עדיין לא בשלה או שלמה. ...

... תובנה, פעולה או שינוי שהאדם עושה במציאות שלו. כל פעולה, כל מחשבה חדשה, כל תפיסה חדשה של האדם על העולם - היא סוג של חידוש תורה. בכל פעם שהאדם מחדש דבר כזה, עליו לוודא שהוא מחובר לאמת. הסיבה לכך ... פוסקים, משפטים ודיני תורה לבין הכניסה לגן עדן. כשאתה מבין את החוקים של המציאות - כלומר, את דרך פעולת העולם וההיגיון האמיתי שלו - אתה בעצם הופך להיות מלך ומושל, ויכול לשלוט במציאות שלך. לימוד הפוסקים פירושו להבין את חוקי המשחק של העולם, וכך האדם יכול להנהיג את חייו באופן נכון ואמיתי, להימנע מטעויות ולהגיע לחידושים מדויקים המחוברים לאחדות. לסיכום: איך נכון ...

... לחשוב בצורה שגרתית ותתחיל לראות דברים אחרת. אליעד מסביר שאפילו רבי נחמן דיבר על כך שהחכם האמיתי ייתפס בעיני העולם כמשוגע, משום שהוא פועל מתוך חכמה שהיא מעל ההיגיון האנושי הרגיל. החכם האמיתי מדבר גיבריש כדי לגרום לאחרים לחשוב ...

... ארוך במדבר, המשנה למלך מגיע למבצר מוקף חיילים. הוא משאיר בחוץ את הסוס, המסמל את החומריות ואת השיגעונות של העולם, ונכנס פנימה. שם הוא רואה ארמון יפה, מלך, מוזיקה ואוכל משובח. אך כשהוא מתבונן מהצד, מתברר שהמלכה היא בעצם ... אליעד מסביר שזה דימוי למצב הכי מושלם ויקר ערך שאדם אינו מסוגל לדמיין בעולם הרגיל. המשנה למלך בקיא במפת העולם ויודע שבמקומות הרגילים אין הר כזה, ולכן הוא בוחר להמשיך ולחפש במדבריות - באותם מרחבים פנימיים שרוב בני האדם ... ההקדמה היינו קוראים שכל הסיפורים האלה הם רק דימויים. הכל זה דימויים ומשל ונמשל. ובבוא היום את תביני שכל העולם הזה הוא רק דימויים. לא רק הסיפורים הללו, גם כשאת קוראת עיתון זה רק דימויים. זה אל באמת. זה ... כסף, הכל יש לו, עם כתר ומעדנים ומעכלים טובים. ומי זה המלך האכזר לצורך העניין. שכל הוא מלך אכזר, העולם הזה נותן לך הכל, כל מה שאתה רוצה קח. אבל המשנה למלך מה הוא עשה? קודם כל הוא אכל ... בכל מקרה אמרה לו אבי המלך נזרק ממנו הדיבור הנל וכאן המקום הזה הוא לא טוב. אמרה לו כאן העולם הזה שבו אני נמצאת הוא לא טוב. אבל כל זה, שימו לב, קרה שהוא שכב בצד בזווית. שהוא קודם ... עכשיו תקשיבו טוב ויישב עצמו, בוודאי בישוב, לא נמצא הר של זהב ומבצר של מרגליות, כי הוא בקיא במפת העולם. על כן, אלך אל המדבריות, והלך לבקשה במדבריות כמה וכמה שנים. מה זה אומר? מדבר אל הבן אדם שכשהוא מחפש את האושר המוחלט אז הוא כבר בקיא במפת העולם. זאת אומרת, אני כבר מכיר איך עובד העולם הזה ואני יודע שהר של זהב ומבצר של מרגליות פה אין דבר כזה, פה הביזנס בעולם הזה בשום מקום אני לא יכול למצוא עכשיו הר של זהב ומבצר של מרגליות. מה זה נקרא בקיא במפת העולם? מכיר את החיים יודע שבחיים פה אין שום דבר שיכול לתת לך הר של זהב ומבצר של מרגליות. זה ...

... הענק שולח אותו לאחיו במדבר, אדם נוסף, גם הוא ענק, האחראי על כל העופות, שכן הציפורים עשויות להכיר את העולם טוב יותר מהחיות. גם כאן חוזר אותו דפוס - הציפורים אומרות שלא ראו את אותו מקום מסתורי, והמשנה למלך ... לאושר הפנימי האמיתי היא לעבור בעצמך את המסע המלא, להתמודד עם הספקות ולשמור על האמונה שהאושר קיים גם כשכל העולם אומר אחרת. הסיפור מסתיים בכך שבת המלך משתחררת. אליעד מבהיר שמשמעות השחרור היא הגעה לאושר המושלם, לרגע שבו האדם ... בכל מקום ולכן אמורות לדעת אם המקום קיים. מדוע המשנה למלך ממשיך להתעקש למרות ההכחשות? כאשר גם הרוחות בכל העולם אינן מוצאות את הר של זהב ומבצר של מרגליות, אומר האדם השלישי למשנה למלך: הלא אתה רואה ששטות סיפרו ... אליעד כהן מדגיש בנקודה זו שהתחושה הפנימית של האדם שרוצה שלמות ואושר חזקה יותר מכל תחושת ספק. אפילו כאשר העולם כולו אומר שאין אפשרות להיות מאושר באמת, הקול הפנימי (בת מלך, או המצפון) אומר לו שזה קיים ואפשרי. ההסבר ... אך מחמת שאתה מתעקש הנה אני ממונה על כל החיות אעשה למענך בדיקה לכל החיות כי הם רצים בכל העולם, אולי תדע אחת מהן היכן המבצר כנל. זאת אומרת אני מכיר את כל הבעלי חיים בעולם, אני אשאל את ... אמרו לו, תקשיב, לא ראינו הר של זהב ומבצר של מרגליות. כאילו, לא ראינו את מה שאתה מחפש. בכל העולם כולו, אמרו לו אין פה את מה שאתה מחפש. ואמר לו: ראה ששטות סיפרו לפניך. מה אתה לא רואה ... אמר לו האדם השני הזה לשני למלכות: להלן במדבר נמצא שם אחרי שממונה על כל הרוחות, והם רצים בכל העולם, אולי יודעים הם. שימו לב ששניהם בעצם עשו לו סוג של מבחן. קודם כל אמרו לו אין. אחכ אמרו ... תשאל את כל הרוחות. למה? כי גם עופות אולי לא מגיעות לכל המקומות בעולם. אבל הרוח הרוח נמצאת בכל העולם. אולי יודעים הם? והלך כמה וכמה שנים לבקש. עכשיו הוא היה צריך ללכת לחפש את האח הנוסף. ומצא עדם ... ראו וכל הרוחות שיש בכל מקום, תחשבו בהיגיון, אם יש רוח שכל הרוחות בעולם אומרות לך תקשיב, עברנו בכל העולם חיפשנו, לא ראינו. מה תעשה? והתחיל לבכות, מאד. ואמר, אני יודע שישנו בוודאי. שמי לב בדימוי, הוא אמר, אין ... יש את הרצון, זה אומר שבתוכך יש המקום שחושב שזה קיים. ש: שזה אפשרי. אליעד: כן. גם אם כל העולם אומר לך אין אפשרות, אתה מרגיש שאתה עדיין רוצה. אז אל תשקר ותגיד אני לא רוצה. ש: מה בן ... לצאת מהר של זהב ומבצר של מרגליות ולחזור לאבא שלה. זה כמו בן אדם אומרים לו קח את כל העולם, כל העולם שלך. הוא אומר לא, אני רוצה משהו אחר. מה אתה רוצה? פעם אחת להיות מרוצה ממה שיש במאה אחוז. ...

... היא מצב שבו האדם נמצא מחוץ לגבולות השכל, או במילים אחרות - מעל השכל. טבע הוא החוקיות הרגילה של העולם שאנו מכירים, ומנגד, נס הוא מה שקורה מעל הטבע. כך, כשאדם מתפלל הוא בעצם מבקש פעולה שנמצאת מעל לחוקי ... האדם צריך אמונה עמוקה, אמונה שהכל אחד ושכל המציאות היא ביטוי של האחדות האלוהית. הדוגמה לכך היא שעצם קיום העולם הוא הנס הגדול ביותר. כי הרי על פי ההיגיון, לא ייתכן שהעולם נוצר יש מאין. השכל האנושי לא יכול להבין זאת, ולכן הוא חייב להאמין. לכן, האמונה האמיתית, לפי אליעד, נמצאת תמיד מעבר לשכל. האדם מתפלל כי הוא מאמין שהכל מתחדש תמיד מהאלוהים, ומחדש פירושו שהעולם לא היה תמיד קיים, אלא נברא מאין מוחלט, בניגוד לתפיסה שהעולם תמיד היה קיים (העולם הקדמון). מדוע דווקא בארץ ישראל התפילות מתקבלות? אליעד כהן מפרש את ליקוטי מוהרן ואומר שבספר מופיע שרק בארץ ישראל ...

... למי שחסר. אבל רבי נחמן הולך צעד נוסף ואומר שהצדקה אינה רק פעולה חיצונית, אלא היא משקפת גם את העולם הפנימי של האדם. בתוך האדם עצמו יש עני, מקום של חיסרון פנימי וחיסרון רוחני. כאשר האדם לוקח את המשאבים ...

... רצו. השוב מתייחס דווקא לחזרה אל השורש, כלומר, לחזרה אל האחדות. בדרך כלל רצוא ושוב מוסבר באופן שהאדם הולך מהעולם אל הבורא ואז חוזר לעולם, אבל כאן זה הפוך: הרצון (רצו) זה מהאחדות אל הנפרדות, והשוב זה החיבור של ... מושלם בדיוק כפי שהוא, ללא חסרונות. אם האדם נמצא רחוק מהתורה, כלומר, מהשכל שיש בכל דבר, הוא יחווה את העולם כחסר וכמפוזר, ואז האחדות כביכול לא מסתכלת עליו, כלומר, אינה מתגלה לו. האדם חווה אז כאילו האלוהים לא רואה ... הוא רחוק מהתורה, רחוק מהשכל שיש בכל דבר. המרחק הזה יוצר מצב שהאחדות אינה מתגלה בפניו, והוא חווה את העולם כחסר וכמפוצל. ככל שהאדם יתקרב אל השכל שבתוך הדברים ואל התובנה שכל הדברים קשורים זה בזה, כך האחדות תהיה ...

הכל השתקפות שלך, העולם הפנימי שבתוכך, מי זה השטן? מי זה אלוהים? מתן תורה, מי נתן את התורה? סיפורי מעשיות, אגדות ילדים, קיום בלי בחירה חופשית, ליהנות להרגיש רע, לרצות להרגיש רע מי הם אלוהים והשטן בתוך העולם הפנימי שלך? ההרצאה עוסקת באופן מפורט בשאלה מיהם אלוהים והשטן, אך מנקודת מבט שונה לחלוטין מהתפיסה המסורתית. אליעד כהן ... לטענתו, אלוהים האמיתי לא עסוק בשכר ובעונש, אלא אדיש לחלוטין למה שהאדם עושה או לא עושה. כדוגמה הוא אומר שהעולם מתנהל בלי שום קשר למעשיך: אם יורד גשם או אם נופל מטאור, זה קורה ללא קשר למה שעשית או ... או להעניש אותך? אליעד ממשיך להסביר שאלוהים האמיתי אינו צריך שום דבר מהאדם, ולכן לא הגיוני שאלוהים ברא את העולם רק כדי לבחון את האדם. הוא מביא דוגמה ואומר שאלוהים, שברא את כל הכוכבים והשמיים, לא באמת זקוק לך ... כדי להיות מאושר (להשיג כסף, בית, משפחה וכו), ואם הוא יעשה זאת, הוא מאמין שיקבל שכר מאלוהיו הפנימי. איך העולם החיצוני משקף את הפנימיות שלך? אליעד מסביר שכל מה שאתה רואה בחוץ הוא למעשה השתקפות של עצמך. כשאתה פותח ... ובכך להשתחרר מהסבל. האם אפשרי לראות בכל דבר בעולם השתקפות של עצמך? אליעד מסכם את הרעיון המרכזי בכך שכל העולם הוא השתקפות שלך, וכל מה שאתה רואה הוא למעשה ביטוי של התהליכים הפנימיים שקורים בתוכך. אם תבין זאת לעומק, ...