... מלאה של האחדות ויבין שכל הדברים הם ביטויים של התודעה האחת שלו. מדוע אי אפשר לטעון שכל העולם הוא רק בתוך המחשבה שלי? אליעד מבהיר שלמרות שיש נקודת מבט שבה האדם הוא אלוהים והכל בתוך מחשבתו, רוב האנשים לא נמצאים בנקודת המבט הזו באמת. מנקודת מבט של האדם הרגיל, העולם גדול מהמחשבה שלו. המחשבה מחברת את האדם למציאות, יוצרת העתק של המציאות בתוכו, אך העולם עצמו נמצא בחוץ, ולכן האדם לא יכול לשלוט במציאות באופן מלא דרך המחשבה בלבד. לדבריו, רק ... המחשבה שבראש שלך. אבל זה טעות, זה לא נכון, למה? כי אנחנו מחוברים אליך דרך המחשבה שלך. העולם לא בתוך המחשבה שלך, כי העולם יותר גדול מהמחשבה שלך. יש מציאות שיש בה, אותך, את המחשבה שלך, ואותנו, ואנחנו מחוברים ...

... כלפי כל דבר אחר בעולם. והרעיון הוא, שהיתרון הגדול ביותר של הזוגיות, הוא, שהיא נותנת לאדם לחוות אהבה חזקה ולא רגילה. אהבה, שהאדם לא חווה אותה במשך היום כלפי כל העולם. אלא חווה אותה ביותר, כלפי בן בת הזוג שלו. והקשר הזוגי, הוא המקום, שבו האהבה של האדם, יכולה לבטא את עצמה בלי פחד וכולי. כך, שיש יתרון גדול בקשר זוגי. והוא, האפשרות של האדם ... את כל הדברים בעולם באהבה עצומה, הרי שגם אז הוא לא ממש ייהנה מהאהבה, כמו בתוך אהבה זוגית. ולמה? כי אהבה זוגית, היא יותר חזקה ויותר ממשית, מאשר אם האדם יאהב, את כל העולם באותה המידה ממש. ולמה? כי כדי לאהוב בעוצמה חזקה, לשם כך האדם צריך, שתהיה בתוכו גם שנאה חזקה. כי אפשר להרגיש אהבה כלפי משהו, רק כאשר יש גם תחושה כלשהי של שנאה, שניתן להשוות ... שנאה, אי אפשר להרגיש מהי אהבה. ואם האדם אוהב את הכל באותה המידה ממש, ממילא אין שום משמעות לאהבה שלו. כי הוא מרגיש רגש אחיד, כלפי כל הדברים כולם. ומי שישנא את כל העולם, באותה המידה ממש, הוא ירגיש רגש זהה בדיוק, למי שיאהב את כל העולם, באותה המידה ממש. דהיינו, רגש של השתוות, שאין בו לא אהבה ולא שנאה כלל. שהוא רגש אחיד, בלי שום שינוי כלל. וכדי לאהוב משהו, צריך שתהיה גם שנאה, כלפי משהו אחר. כדי שיהיה ניתן לחוות את האהבה. ומי שרע לו רק קצת, ומי ששונא את העולם רק קצת, ממילא גם האהבה שלו לא ממש חזקה. כי האהבה החזקה, נוצרת, בגלל התלות הרגשית החזקה של האדם, בדבר שאותו הוא אוהב. והאדם נהנה מהאוכל, כפי כמה שהוא היה רעב קודם לכן. ומי שאין ...

... לפי מה שהוא יכול. אלא, שאם האדם יעשה את כל מה שהוא רוצה לעשות ושהוא יכול לעשות, אז ממילא האדם לא יוכל לשרוד בעולם, ולא יוכל לחיות את החיים של העולם הזה. כגון לדוגמה, אדם שיחליט, שלא בא לו לדאוג לבריאות שלו. שבפועל, הוא יכול לא לדאוג לבריאות שלו. אבל אם הוא ייעשה כרצונו החופשי, בלי ... את עצמו, הרי שהבריאות שלו תיפגע, והוא לא יוכל להמשיך לחיות כאן בעולם. והרעיון הוא, שבעולם שלנו, כדי לתפקד בו בצורה יעילה בהתאם לחוקי המשחק של העולם שלנו, לשם כך, האדם צריך להציב גבולות לעצמו, וצריך שיהיו לו מסגרות בחיים. של דברים שמותר לו לעשות ושל דברים שאסור לו לעשות. והאדם צריך שתהיה לו מחויבות אישית, לעמוד בחוקים של העולם הזה, כדי להמשיך להשתתף במשחק החיים של העולם הזה. כי בלי חוקים של המשחק, אין משחק. כי אם כל אחד יעשה כרצונו, לא יוכל להתקיים המשחק לאורך זמן. וחייבים שיהיו חוקים כלשהם, כדי שהמשחק ... הדבר, הרי שזה פוגע בחופש הבחירה של האדם. כי האדם מרגיש שאין לו בחירה חופשית מלאה לעשות כרצונו, אלא הוא מוגבל לפעול בהתאם למסגרות של חוקי המשחק של העולם שלנו. ומצד שני, אם האדם לא יציב לעצמו שום גבולות, הרי שהאדם לא יוכל יותר ליהנות בחיים. כי מהר מאוד האדם יאבד קשר ממשי עם המציאות. ואז ...

להתחיל עם בחורה בפייסבוק, הכרויות בפייסבוק, להכיר בחורות בפייסבוק, איך להתחיל עם בחורה, איך להכיר בחורה, להכיר בנות

... אם מישהו לא חווה אהבה עצמית מוחלטת, איך יצליח לחוות אהבה נצחית מאדם אחר? העולם, לדבריו, למעשה אוהב אותנו באופן מוחלט ולנצח. כדוגמה, אליעד אומר שהשמש או המזגן לא באים אף פעם בתלונות אלינו - העולם סובל הכל מאיתנו ואוהב אותנו כפי שאנחנו, אך אנו לא מסוגלים לחוות את האהבה הזאת כי אין לנו שיקוף פנימי. כלומר, גם אם מישהו אוהב אותך באופן מוחלט, זה ... יאהב אותך לנצח, את לא יכולה להכיל את המחשבה הזאת כי אין לך את השיקוף. העולם הזה אוהב אותך לנצח, פעם השמש באה אלייך בתלונה, פעם המזגן בא אלייך בתלונה? לא הוא אוהב אותך לנצח, תתקעי פטיש תשברי אותו הוא לא יגיד לך מילה. זה עוזר לך? לא, כי זה לא עוזר לך הנה כולם אוהבים אותך לנצח, רוב העולם אוהב אותך לנצח, בסדר זה עוזר את באמת חווה שכל העולם הזה אוהב אותך לנצח? לא, למה? כי את צריכה את השיקוף אצלך למרות שאת כן חווה קצת ולכן את גם לא כל כך מנסה למצוא כי את חווה, כי אהבה לנצח זה כבר אין ...

... סוף חלקים. אם נגיד שהשלמות זה להיות מחובר למחויב המציאות, ואלוהים הוא כבר השלמות, אז זה לא ברור מדוע אלוהים ברא את העולם. כי כאשר הוא ברא את העולם, הוא בעצם התרחק מעצמו. היתה אחדות ועכשיו יש אין סוף חלקים. אז אם תכלית המציאות זה להתקרב לבורא, אז למה הבורא הרחיק את הבריאה ממנו? זה אומר שלאלוהים יש קנה מידה אחר. ... אני מדבר איתך, אני גורם לעצמי להרגיש רע, כי אני מצמצם את עצמי בשבילך. אני מנסה להסביר לך את השכל של, למה אלוהים ברא את העולם? אם הכי חשוב זה האחדות, אז לא הייתה נפרדות. אם הייתי אומר שרק המחויב מחויב, אז ממילא אין קיום לאפשרי. אבל בכל זאת יש קיום לאפשרי, יש כיסא, ולכן זה אומר שיש עוד דברים ... שלכל תכונה יש את כל סך התכונות האלוהיות. למשל אומרים, הפסל הזה מוריד גשם, אבל הם לא אומרים שהפסל הזה אחראי על כל העולם כולו. אני אומר שכול מה שנכון לגבי המהות, נכון לגבי כל צורה. ואף על פי כן זה צורה ולא מהות. שלא תחשוב שאני מנסה לומר שהכל אחד, אני לא מנסה להגיד שהכל מהות, הכיסא למשל ... מה זה משנה אם יש מלח או אין מלח, העיקר זה שאתה שבע. זה גם מהות וצורה. מה חשוב יותר המהות או הצורה? הויכוח הזה קיים בכל העולם. כאשר אשתך מבקשת שתקנה לה משהו, אז אתה אומר, לשם מה היא צריכה את זה, מה זה משנה לה? העיקר זה המהות. מה זה משנה באיזה מיטה היא ישנה, העיקר שהיא ישנה. כשאתה שומע ויכוחים, ...

... אמיתית אם לא ניתן להצביע על דמות ספציפית. אליעד מסביר שתחושת אין לי את מי לאהוב אינה אובייקטיבית, וייתכן שבפועל יש הרבה דברים שראויים לאהבה, כמו את עצמנו, את העולם, את העיסוקים האישיים שלנו, והיצירות שאנחנו ... מוחלטת. יכול להיות שיש לך את מי לאהוב, אבל אתה לא מזהה את זה או לא חווה את זה כרגע. תמיד אפשר, לפחות באופן תיאורטי, לאהוב את עצמך, את החיים, את העשייה שלך, את העולם. ש: אבל בחוויה שלי, אני לא מרגיש שיש לי בחירה ... היותר מדויקת, שהיא אני לא מרגיש אהבה כרגע. הטענה אין לי את מי לאהוב לא בהכרח נכונה אובייקטיבית, כי תמיד אפשר למצוא (או להרגיש) משהו לאהוב, בין אם זה את עצמך, את העולם, את העיסוקים שלך, היצירות שלך או דברים אחרים. ... אני לא יודע את מי יש לי לאהוב או אני לא יודע האם יש לי מישהו לאהוב. מה יותר מדויק את מבין את ההבדל? ש: כן. אליעד: כי האמת היא שתמיד יש לך את מי לאהוב את עצמך את העולם את החיים, אתה יכול להיות מאוהב אתה מבין זאת ... אוהב אותו יותר מדי זה נקרא לא מאוהב, אין לי את מי לאהוב אין דבר כזה אין לך את מי לאהוב תמיד יש לך את מי לאהוב את עצמך את העבודה יש לך את היצירות שאתה יוצר את העולם באופן כללי. ש: בחוויה שלי אני לא בוחר כאילו ...

... שלווה עם כל מצב בו הוא נמצא. אליעד כהן מסביר שכשאתה משחרר את המחויבות שלך לשנות את העולם או לחוות את הדברים בצורה מסוימת, אתה יכול לחוות שלם ושקט פנימי, אפילו בהסתכלות על קיר חסר עניין. המפתח להצלחה בחוויות כאלה הוא הפחתת המחויבות. ככל שאתה לא מתעקש לשנות את העולם או לחוות את הדברים בצורה מסוימת, כך תוכל להיות שלם עם כל מצב בו אתה נמצא. האם יצירת עניין תלויה רק במאבק פנימי? ההנחה היא שעניין נוצר מתוך התנגדות או קונפליקט. אבל אליעד כהן ... שלך, תוכל להתענג על שקט פנימי, שמגיע ממקום של חוסר עניין. מהי הדרך להתחבר עם העולם בלי לייצר עניין? האם ניתן להרגיש שלם עם העולם מבלי להתחיל ליצור עניין? התשובה היא שכן. כאשר אדם לא מזדהה עם דברים שמחויבים לו, הוא יכול לחוות חוויות של הרמוניה ושקט פנימי, גם בהסתכלות על קיר חסר עניין. המפתח להצלחה בחוויות כאלו טמון בהפחתת המחויבות. אם אתה לא מתעקש לשנות את העולם או לחוות את הדברים בצורה מסוימת, תוכל להיות שלם עם כל מצב בו אתה נמצא. כיצד הרגשות הפנימיים משפיעים על יצירת עניין? אם יש לך מחויבות פנימית לרגש מסוים, כל מה שקשור אליו ...

... אם אדם מבין את ההבדלים האלו, הוא גם מבין טוב יותר את המציאות שהוא חי בה. מהו הקשר בין חוויות שונות לבין תפיסת העולם שלנו? אליעד מדבר גם על חוויות שונות ואיך אנו מפרשים את העולם דרך החושים שלנו. הוא טוען שלעיתים, מה שמרגיש לנו כלא מושלם או כבעיה, הוא למעשה תפיסה לא נכונה של הדברים. אם נבין את הקשרים בין תפיסות שונות, נוכל ... הללו. ההבנה שמישהו יכול להשתנות אם רק יטיל ספק בדברים שנראים לו מוחלטים, זו הדרך לפתח את התפיסה החדשה של העולם. הדגש הוא על שינוי במודעות של התפיסות שלנו, והשפעתם על חוויות החיים. שינוי תפיסה יכול להוביל לאורח חיים שונה שבו אנו מבינים שאין הבדל בין היש והאין, וכך פותחים בפנינו אפשרויות חדשות של הבנה והכלה של העולם. איך תפיסתנו את העולם משפיעה על החיים שלנו? ההרצאה עוסקת בשאלה אם החיים שלנו יכולים להיות מושלמים ומה גורם לאי - שלמותם. אליעד מציע שהתפיסות הבסיסיות ביותר שלנו הן ...

... לפי דבריו של אליעד כהן, התורה אינה רק ספר שאנו לומדים ממנו מצוות וחוקים, אלא יש לה משמעות הרבה יותר עמוקה ורחבה. למעשה, התורה היא אותו שכל פנימי ויסודי שבאמצעותו נברא העולם, והיא גם הכוח המחיה את כל התהליכים והפעולות במציאות שלנו. מה הקשר בין ימים, ... אליעד מפרט שכשמדברים על אותיות התורה, לא מדובר רק באותיות הפיזיות שבתורה הכתובה, אלא בשכלים וברעיונות הפנימיים והעמוקים שנמצאים מאחורי כל דבר בעולם. לפי ההסבר הזה, העולם כולו פועל על פי מערכת של שכלים, שהם אותיות התורה הפנימיות, והם אלו שמחיים כל דבר שקיים במציאות. אליעד מדגים ואומר שאפילו פעולה פשוטה כמו להזיז את הרגל היא ביטוי לשכלים האלו, שהם למעשה אותם שכלים שמהם העולם כולו נברא. אלא שאותם שכלים, או אותיות, נמצאים במצב של צמצום, הסתרה והעלמה, כדי ... האדם בעצם חווה צמצום כלשהו, כלומר, תחושה של הגבלה או אובדן חופש. אם האדם מבין את השכל הפנימי הזה, הוא יכול לזהות כיצד אותה חוויה היא ביטוי של אותה תורה שבאמצעותה נברא העולם. כאשר הוא מצליח לראות זאת, הוא הופך את החוויה השלילית לחלק מתהליך חיובי, מכיוון ... ההיגיון הפנימי של המציאות, של התורה עצמה, שהיא הכוח המחיה את הכל. ככל שהאדם מצליח להעמיק בשכל הזה, הוא זוכה לחוויה של בהירות גדולה יותר, והקליפות (הסתרות והבלבולים של העולם הגשמי) מתקלפות מעל האותיות, והוא רואה בבירור יותר את המשמעות האמיתית של כל דבר. ...