הספר להיות אלוהים - אהבה, שהיא כולה שנאה, מהי אהבה של אמת, איך לאהוב באמת את הכל האם אנשי אהבה באמת אוהבים או שהם מלאי שנאה? יש אנשים המגדירים את עצמם כאנשי אהבה, מדברים הרבה על אהבה, מטיפים לאהבה ומנסים להפיץ אהבה, אך באמת, מאחורי המסכה של אהבה, מסתתרת שנאה. אליעד מסביר שאנשי האהבה הללו הם בעצם אנשי שנאה, כי הם שונאים את השנאה עצמה. כאשר אדם טוען שהוא בעד אהבה, הוא בעצם נגד שנאה, ולכן בעצם הוא שונא את השנאה, מה שהופך אותו בסופו של דבר לאיש שנאה. למה כשאדם מנסה לאהוב את עצמו הוא בעצם שונא את עצמו? כאשר אדם אומר לעצמו אני רוצה לאהוב את עצמי יותר, הוא בעצם מצהיר שהוא לא אוהב את ... את עצמו יותר. הרצון להגביר את האהבה העצמית פירושו הכרה בכך שהאהבה העצמית הנוכחית אינה מספיקה, ולכן היא נובעת משנאה סמויה כלפי עצמו במצב הנוכחי. מדוע כל מאמץ להרגיש טוב גורם דווקא לתחושת רע? אליעד מסביר כי בכל פעם ... טוב, הוא יוצר באופן בלתי נמנע תחושה של רע. ככל שאדם מתאמץ יותר ליצור אהבה, כך הוא יוצר יותר שנאה, כי כל פעולה שיוצרת חוויה חיובית, יוצרת אוטומטית גם את השלילה שלה. זהו מנגנון מובנה בחוויה האנושית. ככל שאתה ... להימלט מהרגשות השליליים, אתה למעשה מחזק אותם ומעניק להם משמעות רבה יותר. איך ניתן להגיע לאהבה של אמת שאינה שנאה מוסווית? אהבה אמיתית היא אהבה שלא תלויה בדבר, לא נאחזת בשום דבר ולא שוללת דבר. אליעד מתאר אהבה אמיתית ... לרע ובין רצוי ללא - רצוי. כאשר האדם מבין לעומק את המנגנון הזה, הוא יכול לחרוג ממנו ולחוות אהבה ושנאה באופן שלם ובלתי מוגבל בו זמנית, ללא כל מאמץ. מה הכוונה להיות מעל אהבה ומעל שנאה? אליעד מבהיר שלהיות מעל אהבה ושנאה, פירושו לחוות אותן בצורה מוחלטת בו זמנית, כך שהן אינן מוגבלות זו על ידי זו. האדם יכול לחוות את ... דבר. זו אהבה ללא תנאים וללא תלות בסיבות, שבה הכל נמצא בשוויון מוחלט. כיצד ניתן לאהוב את העובדה שאתה שונא את המציאות? אליעד מסביר שהאדם יכול להגיע למצב שבו הוא באמת אוהב את עצם העובדה שהוא לא אוהב את המציאות. במצב זה האדם נמצא מעבר לפרדוקס, כי הוא חווה באופן שלם גם את הנפרדות (אהבה ושנאה) וגם את האחדות בו זמנית. הוא אוהב את הכל, כולל את החוויה שהוא לא אוהב את הכל, כי הוא ... לעומק, הוא יכול להשתחרר ממנו ולהגיע לאהבה אמיתית כלפי המציאות כולה. איך לאהוב את עצמי באמת? למה אהבה יוצרת שנאה? איך להגיע לאהבה ללא תנאים? מהי אהבה אמיתית? איך לאהוב את המציאות כמו שהיא? מה זה להיות מעל אהבה ושנאה? מה זה שורש השכל?

אהבה עצמית, קבלה עצמית, שנאה עצמית, לאהוב את עצמך, לקבל את עצמך, לשנוא את עצמך ובו יתבאר העניין של אהבה עצמית / קבלה עצמית / הערכה עצמית / דימוי עצמי / שנאה עצמית ועוד. ואהבה עצמית פירושה, שהאדם אוהב את עצמו. דהיינו, האדם חווה רגש של אהבה, כלפי מה שהוא חושב ... הגורם השני, הוא הדבר שאותו אוהבים או לא אוהבים. והגורם השלישי, הוא הרגש שיש, בין הישות שאוהבת לבין הישות שנאהבת. ובמקרה של אהבה עצמית, יש את התודעה שאוהבת או לא אוהבת. ויש את העצמי, דהיינו, הדבר שהאדם חושב שזה ... כי יכול להיות מצב, שהאדם מזדהה בטעות עם איזה דבר, שזה לא באמת הוא. וכלפיו, הוא חש אהבה או שנאה וכיוב. כגון לדוגמה, אדם שמזדהה מאוד עם העסק שלו. וההזדהות הרגשית של האדם, אם היא מספיק חזקה, היא מביאה ... ועל מה האדם לוקח אחריות אישית וכולי. והדברים האלו, שהאדם חושב שהם הוא עצמו, כלפיהם האדם חווה אהבה או שנאה וכיוב. וכלפיהם יש את עניין הקבלה העצמית והאהבה העצמית. והאהבה העצמית של האדם, החוקיות שלה, לא שונה בשום צורה ... (דהיינו, את מה שהוא חושב שזה הוא עצמו), או לא יאהב את עצמו, בדיוק מאותן הסיבות, שהוא אוהב או שונא, כל דבר אחר בעולם, שהוא אינו הוא. וכפי שכבר ביארתי, האדם אוהב, כל דבר שגורם לו להרגיש טוב והנאה. ... בכלל, ובלי שהאדם יתפוש את האני שלו כמשהו ממשי, בלי זה אין שום חוויית קיום, ואין שום אהבה או שנאה או רצון וכיוב. כך שמוכרח שתהיה הזדהות כלשהי של האני של האדם, עם משהו כלשהו. ומי שיתבונן עוד יראה, ... יתרונות, כאשר אין שום העדפה אישית. ונמצא אם כן, כי מנקודת מבט אובייקטיבית מוחלטת, אין שום אפשרות לאהוב או לשנוא משהו. כי הכל שווה באותה המידה. ואין טוב או רע, אלא הכל אחד, והכל שווה באותה המידה ממש. אבל מנקודת מבט יחסית, ביחס לרצון של האדם, ביחס לזה יש טוב או רע, וביחס לזה, שייך לאהוב או לשנוא וכולי. וממילא זה אומר, שאין שום אפשרות בעולם, שתהיה לאדם אהבה עצמית מושלמת בשלמות מוחלטת. וכך גם ממש, אין אפשרות שתהיה לאדם שנאה עצמית וחוסר אהבה עצמית מוחלטת בשלמות. ולמה? כי בכל דבר בעולם, מוכרח שיש בו חיסרון כלשהו ויתרון כלשהו. ולכן, ... חן בעיני האדם עצמו. ותמיד יהיו בו גם יתרונות כלשהם, שכן ימצאו חן בעיני האדם עצמו. כך שאי אפשר לשנוא משהו בשלמות, וגם אי אפשר לאהוב משהו בשלמות. אלא תמיד יש, גם אהבה וגם חוסר אהבה, כלפי כל דבר ... ברמה כלשהי. אבל יש גם נקודת מבט נוספת, והיא נקודת המבט האובייקטיבית. שבה, אין שום אהבה או חוסר אהבה ושנאה עצמית. ומי שיתחבר לנקודת המבט האובייקטיבית, דהיינו, מי שיסתכל על עצמו מנקודת מבט אובייקטיבית באמת, דהיינו, נקודת מבט ללא ... עצמו, וגם לא ישנא את עצמו. אלא יחווה כלפי עצמו רגש אחיד, רגש זהה, רגש שאין בו אהבה או שנאה. והאדם סובל מדימוי עצמי נמוך, רק בגלל שיש לו דימוי עצמי גבוה. והאדם סובל מחוסר הערכה עצמית ולא מעריך את עצמו מספיק, רק בגלל שיש לו הערכה עצמית גבוהה מידי. והאדם סובל משנאה עצמית / כעס עצמי / רגשות אשמה וכיוב, רק משום שיש לו גם אהבה עצמית / פירגון עצמי / ... מבט. ומנקודת המבט שבה אין טוב או רע, מנקודת המבט הזו, לא שייך לאהוב את עצמך, וגם לא שייך לשנוא את עצמך. ולא שייך לאהוב או לשנוא, שום דבר בעולם. כי כאשר אין טוב או רע, אז ממילא אין אהבה או שנאה וכיוב. וכאשר האדם מחובר לנקודת המבט הזו, ממילא הוא לא אוהב את עצמו ולא שונא את עצמו. אבל, מי שאוהב את עצמו אפילו קצת, ומעריך את עצמו אפילו קצת, ומי שמקבל את עצמו אפילו ... את כל המציאות כולה בשלמות. וממילא הוא לא ירצה לשנות אותה כלל וכולי. וכך גם ממש, ההיפוך שלו. שמי ששונא את עצמו בשלמות אמיתית (למרות שאין דבר כזה כנל), גם הוא לא ילך לאכול וגם הוא לא יברח מאש. כי הוא ככ שונא את עצמו תמיד, עד כדי כך ששום דבר בעולם לא עושה לו טוב. ואז ממילא הוא גם לא יברח מהרע. ומי שלא מסוגל לדמיין כעס עצמי ושנאה עצמית על עצמו, הוא גם לא מסוגל ליהנות, מכך שהוא אוהב את עצמו. כי בלי שנאה, אין אהבה. ובלי שהאדם יוכל לדמיין חוסר שביעות רצון מעצמו, ממילא הוא גם לא יכול להרגיש שביעות רצון מעצמו. ... היחידה לצאת מהמלכודת הזו, היא על ידי הסתכלות אובייקטיבית, שבה אין טוב או רע, וממילא אין אהבה עצמית או שנאה עצמית, אלא יש אחדות עצמית. אלא, שמנקודת מבט אובייקטיבית בלבד, אין טוב או רע, ואז אין שום משמעות מוגדרת ...

איך לשמור על איזון רגשי? איך להיות מאוזן רגשית? איך להצליח לאהוב? ללמוד לשנוא, ללמוד לכעוס, לא להדחיק רגשות, לתת ביטוי לכל הרגשות, ללמוד להיות אכזרי, לרחם, להתאכזר, צמחונות, טבעונות, איך לפתח רגשות? איך לשמור על איזון רגשי בחיים? בחיים של כל אדם קיימים רגשות רבים ומגוונים, כמו אהבה, שנאה, כעס, קנאה, פירגון ועוד. אליעד כהן מסביר שכל אדם שואף לשמור על איזון רגשי. אך מהו איזון רגשי אמיתי ... רגשי אמיתי מתרחש כאשר האדם מרגיש בנוח עם הרגשות שלו. לא רק הרגשות הטובים והחיוביים, אלא גם השליליים כמו שנאה וכעס. למה צריך לשנוא כדי לדעת לאהוב? אליעד מסביר בצורה ברורה שאדם שרוצה להיות מאוזן רגשית חייב לתת ביטוי לכל קשת הרגשות שלו. לדוגמה, מי שרוצה להיות מסוגל לאהוב ללא תנאי, חייב גם לדעת לשנוא ללא סיבה. הוא מדגיש שאם אדם לא מאפשר לעצמו לשנוא בצורה חופשית, הוא לא יצליח לאהוב בצורה חופשית. אהבה ללא תנאים קשורה באופן ישיר ליכולת לשנוא ללא תנאים. לדוגמה, אם מישהי מנסה לאהוב את בן הזוג שלה וקשה לה מאוד לאהוב אותו, אליעד מסביר שזה קשור לעובדה שהיא כנראה אינה מאפשרת לעצמה לשנוא באופן מלא את מי שהיא באמת מרגישה כלפיו שנאה. אדם שמדחיק רגש של שנאה או כעס יתקשה בעתיד לאהוב באופן עמוק ואמיתי, והמערכת הרגשית שלו תשתבש. מה קורה לאדם שמדחיק רגשות שליליים? כאשר אדם מרגיש רגשות כמו כעס, שנאה, אכזריות או עצבות ומנסה לברוח מהם, בסופו של דבר הדבר יפגע ביכולתו להרגיש רגשות חיוביים כמו אהבה ורחמים. לדוגמה, ... על אובייקטים כמו קיר או שק חבטות, אך זה חייב להיות אמיתי. כלומר, אם אתה באמת מרגיש כעס או שנאה אמיתית כלפי האובייקט, זה יעיל. אם לא באמת חשים כעס אמיתי באותו רגע, אין טעם לנסות לפרוק אותו כך. מדוע חייבים לבחור את מי לשנוא ואת מי לאהוב? אליעד מסביר שכדי לשמור על בריאות נפשית ויציבות רגשית, האדם צריך להחליט באופן מודע את מי הוא אוהב ואת מי הוא שונא. המוח לא בנוי לאהוב בלבד או לשנוא בלבד, אלא חייב איזון בין השניים. לכן, אם אדם אומר לעצמו שהוא רק אוהב את כולם, בסופו של דבר ... שאפשר רק לאהוב, בסופו של דבר חווים שחיקה, והאהבה מאבדת ממשמעותה. נוסף על כך, אליעד מסביר שאנשים שלא יודעים לשנוא לא יוכלו באמת לאהוב. ככל שאדם מתווכח או רב יותר עם אנשים במקום אחד, כך מתאפשר לו להעניק יותר ... האדם בכל זאת יכול לבחור האם להימנע מרגש מסוים או לתת לו ביטוי. כשעולה בך רגש כמו כעס או שנאה, לרוב תנסה להימנע ממנו כי לא נעים לחוות אותו. אבל דווקא כאן מתגלה השליטה: אם לא תיתן ביטוי לרגשות ... כי בלי ההכרה הזאת, האיזון יופר, ויתרחשו מצבים קיצוניים ולא נשלטים. איך לשמור על איזון רגשי? למה חשוב לאהוב ולשנוא? איך לא להדחיק רגשות? מה הקשר בין אהבה לשנאה? איך להיות מאוזן רגשית? התיאוריה אומרת כזה דבר בחיים בן אדם יש לו רגשות נכון תן לי דוגמה לרגש. ש: שנאה. אליעד: זה הרגש הראשון שקפץ לך, אני מדבר איתו. ש: כן. אליעד: שנאה. ש: כן מה זה לא רגש. אליעד: מה ההפך של רגש לשנאה? ש: כמו אהבה מן הסתם. אליעד: אהבה חלש. ש: אתה שם לב שאני נזהר. אליעד: כאילו אתה ואהבה אהבה ... מה הפירוש של המילה קנאה נכון פירגון נגיד קנאה ופירגון בסדר, עכשיו תראו בעיקרון בחיים יש לנו רגשות רגשות שנאה אהבה כעס כל מיני רגשות עכשיו הרעיון אומר כזה דבר מה בן אדם שואף להיות מאוזן רגשית מכירים מושג ... לאהוב אותו נגיד או לפעמים נגיד שונאים מישהו ואתה לא רוצה את זה שאתה שונא אותו או אתה רוצה לשנוא אותו יותר אתה רוצה לשנוא אותו פחות יש כל מיני מצבים שאת רוצה רגש מסוים יותר. עכשיו מה העצה שלי אומרת יש לי עצה ... הוא צריך לקחת את כל סקאלת הרגשות ולמצוא לוודא שהוא מבטא את הרגשות האלה, לדוגמה יש בחיים רגש שנקרא שנאה בן אדם שרוצה לשמור על בריאותו הנפשית צריך לחפש מישהו או משהו לשנוא אותו חייב לשנוא אותו אתה חייב לחפש מישהו או משהו ולשנוא אותו ואני אקצין יותר מזה אתה גם חייב לשנוא אותו בלי סיבה, אוקי יש לנו רגש של שנאה והרגש של האהבה יש לנו רגש של אהבה בלי תנאים ומה ההפך שלו רגש של שנאה בלי תנאים. עכשיו אם בן אדם בורח מרגש של שנאה בלי תנאים אם אתה לא מסוגל לשנוא מישהו סתם אתה לא תהיה מסוגל לאהוב מישהו סתם ולא זו אף זו אלא שכנראה הבן אדם שתצטרך לאהוב ... זה יכול להיות בקיזוז חודשי זה יכול להיות בקיזוז שנתי אתה יום אחד לשנוא וכל השנה לאהוב אבל צריך שהשנאה תהיה באותה עוצמה של כל השנה שאהבת. עכשיו מה זה אומר פרקטית זה אומר שאם בן אדם מתעורר בו רגש של שנאה, בא נדבר על לפני לשנוא בלי סיבה בא נדבר על עם סיבה אם בן אדם מתעורר בו רגש של כעס של שנאה של אכזריות של עצבות והוא בורח מזה זה ידפוק לו בוודאות את הרגשות הטובים כי הוא אחר כך יהיה ... שלוש הם לא יכולים לאהוב יותר ממה שהם אוהבים כי בשביל לאהוב יותר ממה שאתה אוהב אתה צריך לשנוא שנאה מחזקת את האהבה, ככל שתריבי יותר עם אנשים בחוץ ככה תהיה לך זוגיות יותר טובה במובנים מסוימים כי אם ... אליעד: אני אסביר לך באיזה מובן הוא כן שליט במובן שלפעמים מתעורר בך רגש של כעס כלפי מישהו או שנאה כלפי מישהו ורוב הסיכויים שאתה תנסה לברוח מזה או שבא לך לנקום במישהו ואתה רוב הסיכויים שתברח מזה כי ... שאתה יכול לבחור אתה תגיד לא אל תכעס תוותר תסלח כי אתה מפחד לחוות רגש של כעס או של שנאה או של אכזריות ואז רוב הסיכויים שבמקומות שאתה תצטרך להיות רחמן אתה לא תוכל להיות רחמן ורוב הסיכויים שאתה ... שאתה באמת כועס עליו כן, תשובה בתנאי שאתה באמת כועס עליו כן למה לא אם אתה באמת חווה כעס ושנאה מה אכפת על מי תוציא את זה אבל אתה באמת צריך לחוות את זה הבנו. עכשיו מה שאני אומר ... צריכה לשנוא משהו משהו צריך לשנוא. ש: משהו לשנוא או מישהו לשנוא? אליעד: זה לא משנה את צריכה לחוות שנאה צריך לחוות צריך לשנוא משהו אי אפשר לא לשנוא אף אחד אין אפשרות את לא תשנאי אף אחד משהו ...

... ללא תנאים. אלא, שאהבה בלי תנאים בשלמות, אין לה שום משמעות של אהבה כלל. והיא לא יותר אהבה, מאשר שנאה. וכפי שיתבאר להלן. והעניין הוא, שאהבה, היא רגש ותחושה. תחושה, שהיא מנוגדת לתחושה של שנאה ורגש של שנאה. ובקצה האחד יש אהבה, ובקצה השני יש שנאה. אבל, בכל מקום שיש אהבה, יש לפחות גם קצת שנאה. ובכל מקום שיש שנאה, יש לפחות גם קצת אהבה. ואין שום אהבה בעולם, שאין בה שום שנאה. ואין שום שנאה בעולם, שאין בה שום אהבה. ונחזור ונחדד: כי כן יכולה להיות אהבה ללא שום תנאים. וכן האדם יכול לאהוב בלי שום תנאים. אבל מי שאוהב ללא שום תנאים, הוא חווה רגש זהה לחלוטין, למי ששונא ללא שום תנאים, ולמי שמלא בשנאה אין סופית, בלי שום תנאים. או במילים אחרות, יש דבר כזה אהבה בלי שום תנאי, ויש דבר כזה לאהוב ללא שום תנאים, אבל אין לזה שום משמעות של אהבה, שהיא שונה משנאה. ולמה? כי כדי לאהוב משהו, וכדי לדעת שאתה אוהב אותו. לשם כך האדם צריך להכיל בתוכו, גם רגש כלשהו של שנאה, כדי לדעת שהוא אוהב. ומי שלא יודע מהי שנאה, הוא לא יכול לדעת מהי אהבה. ומי שלא יודע מהי שנאה חזקה, הוא לא יכול לדעת מהי אהבה חזקה. ומי שלא יודע מהו רעב, לא יכול לדעת מהו שובע. ובלי ... יש תחושה, שאין שום תחושה שונה ממנה, הרי שאין לה שום משמעות כלשהי. והמשמעות של האהבה, היא רק בגלל השנאה. וכאשר האדם חושב לעצמו שהוא אוהב איזה דבר, אם יש אצל האדם משמעות למחשבה הזאת, הרי שהאדם בעצם מבין ... שאי אפשר אפילו לא לדמיין שלא אוהבים אותו. ואז ממילא, כבר האהבה אליו מאבדת את המשמעות. וכיוב ממש לגבי שנאה. שאי אפשר לשנוא בשלמות איזה דבר. כי אם רק שונאים את הדבר, הרי שאין לכך משמעות. כי כבר לא יודעים מהי אהבה. ואם לא יודעים מהי אהבה, ממילא אין משמעות לשנאה. ואם אין שום טוב, ממילא גם כבר אין שום רע. ועוד נוסיף ונסביר את העניין מעוד נקודת מבט מקבילה, ... צריך להתחבר לאין שכל. וכאשר מתחברים לאין שכל כדי לאהוב בלי שום תנאים, ממילא כבר אין משמעות לאהבה או לשנאה, וממילא כבר אין הבדל בין דבר אחד לבין דבר אחר. ומי שלדוגמה אוהב את הילד שלו בלי שום תנאים, ... ממש, לשם כך צריך להתחבר לאין שכל. וכאשר אין שכל, כבר ממילא אין שום משמעות לאהבה כלל. וכך גם שנאה. שאם שונאים בלי שום תנאים ממש, אז כבר שונאים את כל הדברים, ואז ממילא כבר אין דבר כזה שנאה. ועוד נוסיף, כי אהבה אין סופית, ושנאה אין סופית, הן אותו הדבר ממש. כי אהבה אין סופית פירושה, שהאדם לא מסוגל להיות קיים, בלי לחשוב כל ... תאבד לגמרי. כי כאשר חושבים רק על דבר אחד כל הזמן, כבר אין לו שום משמעות כלל. וכיוב לגבי שנאה אין סופית. שפירושה הוא, שהאדם ככ שונא את הדבר, עד כדי כך, שאם הוא חושב עליו, הוא מפסיק להיות קיים. כי מי שמסוגל להיות קיים, תוך כדי זה שהוא שונא איזה דבר, הרי שהוא לא שונא אותו מספיק. כי לשנוא באמת, פירושו, או אני או הוא. ואם הוא קיים, אז אני לא קיים. ומי ששונא באמת, ברגע שהוא חושב על הדבר שאותו הוא שונא, מיד הוא נעלם. ומי שמגיע לשנאה אין סופית, גם הוא, ברגע שהוא חווה שנאה אין סופית, באותו הרגע, הקיום העצמי שלו מתבטל ממש. וזה בדיוק כמו מי שאוהב באהבה אין סופית, שהוא לא ... בתחושה של אהבה. ואז ממילא כבר אין שום משמעות לאהבה, כי אין את מה שיגדיר אותה כאהבה. וכיוב, לגבי שנאה. שאם יש רק שנאה, אז כבר אין שום משמעות לשנאה. ובהחלט אפשר לאהוב משהו מוגדר, באהבה, כמעט בלי שום תנאים. אבל אי אפשר לאהוב משהו מוגדר, באהבה ללא שום ...

... אהבה? ולמה דווקא הרצון לאהוב, למה הוא יכול להחליש את האהבה? ולמה לפעמים, דווקא הרצון לאהבה, דווקא הוא יוצר שנאה? ולמה לפעמים, דווקא השנאה וחוסר הרצון לאהוב, למה דווקא הם יוצרים אהבה? ועוד. ומי שיתבונן בעניין יראה, שיש שני סוגים של אהבה. יש ... אוהב, עם תנאים ועם סיבות. וכאשר האדם אוהב עם תנאים ועם סיבות, אז האהבה שלו, היא מעורבת, גם עם שנאה. דהיינו, האהבה היא לא שלמה. כי כאשר האהבה, היא עם תנאים ועם סיבות, זה אומר, שהאהבה היא מתוך השכל ... ושהיא תלויה בסיבות כלשהן, ושהיא נובעת מתוך שיפוטיות שכלית כלשהי, הרי שהאהבה הזאת, היא אהבה חסרה, שיש בה גם שנאה. והיא אהבה, שאינה אהבה שלמה בלב שלם. ואהבה כזאת, נקראת, אהבה יחסית. שפירושה הוא, שבאופן יחסי, האדם יותר אוהב את הדבר, מאשר שונא אותו. דהיינו, שהאדם יש לו רגשות מעורבים, גם של שנאה וגם של אהבה, וגם של נייטרליות, כלפי הדבר. ובאופן יחסי, האדם יותר אוהב, מאשר נייטרלי, ומאשר שונא את הדבר. וזאת נקראת, אהבה יחסית. ויש גם עוד סוג אחר של אהבה, שנקראת אהבה מוחלטת / אהבה שלמה ... שלם / אהבה ללא תנאים / אהבה בלי סיבה / אהבה מושלמת. שהאהבה הזאת, היא כולה אהבה, בלי שום שנאה כלל. דהיינו, שהלב של האדם, מלא כולו רק באהבה, בלי אפילו שמץ קטן ביותר של שנאה. רק אהבה בלבד, בלי שום תחושה של שנאה. ככ הרבה אהבה, עד שהאדם, לא יודע מהי שנאה. ככ הרבה אהבה, עד שהאדם, כבר לא יודע שזו אהבה, מרוב זה שהוא כבר לא יודע מהי שנאה. שהלב של האדם, נקי לגמרי. ושאפילו בתת המודע של האדם, אין שום שמץ של כעס או שנאה כלל, אלא אך ורק אהבה בלב שלם. ונחדד: שכאן לא נדון, האם אפשר או אי אפשר להגיע לאהבה המוחלטת, שאין בה שום שנאה? וגם לא נדון, האם בכלל קיימת אהבה מוחלטת שכזו? והאם זה בכלל טוב או רע, לאהוב בלב שלם, בלי שום שנאה? וכל הדברים האלו, כבר ביארתי אותם במקומות אחרים. וכאן, כן נדון במערכת היחסים שיש, בין שני הסוגים של האהבה, שהוזכרו כאן. שהם, אהבה יחסית, מול אהבה מוחלטת. ובפשיטות נחדד, שאהבה יחסית, היא כאשר יש גם אהבה וגם שנאה, אלא שהאהבה, גדולה יותר מאשר השנאה. ואהבה מוחלטת, היא כאשר יש רק אהבה, בלי שום שנאה כלל. אהבה יחסית = גם אהבה, או בעיקר אהבה. ואהבה מוחלטת = רק אהבה באופן מוחלט, בלי שום שנאה כלל. ומי שיתבונן עוד בעניין יראה, כי האדם מטבעו רוצה להשיג, גם אהבה יחסית וגם אהבה מוחלטת. והרצון של ... רק אהבה יחסית בלבד. כי כפי שאמרנו, אהבה מוחלטת, פירושה, שהאדם אוהב בלב שלם, ושאין לאדם שום שמץ של שנאה כלפי הדבר. ומאחר ששום דבר בעולם אינו מושלם, ממילא זה אומר, שבתת המודע של האדם, תמיד הוא ירגיש גם ... שבכך, בעצם האדם מחפש אהבה יחסית. כי אהבה מוחלטת, דהיינו, מצב תודעתי, שבו יש רק אהבה בלבד, בלי שום שנאה כלל, אין אפשרות להשיג את זה, על ידי אהבה של דבר מוגדר כלשהו. כי הדבר המוגדר, אין בו שלמות, ... ברגע שהאדם מחפש אהבה יחסית, הרי שבכך הוא מראה, שהוא לא מספיק אוהב את האהבה המוחלטת. דהיינו, אפילו קצת שונא את האהבה המוחלטת, והוא נוטש אותה לטובת האהבה היחסית. והרעיון הוא, שהחיפוש אחרי אהבה יחסית, מהיבט מסוים, הוא מרחיק ... ובאהבה המוחלטת, אפשר לאהוב כל דבר, כי הרי אין שום תנאים או סיבות לאהבה. ובאהבה מוחלטת שאין בה שום שנאה כלל, בה לא מחפשים אהבה, כי בה יש תמיד אהבה. כי כאשר אין שום שיפוטיות כלשהי, אז ממילא אוהבים ...

חוסר מזל, למה זה קורה לי? למה אין לי מזל? שנאה עצמית, חוסר ערך עצמי, חוסר אהבה עצמית, האשמה עצמית, רגשות אשם, לא אוהב את עצמי, שונא את עצמי למה אנשים מרגישים חוסר מזל מתמשך בחיים? התחושה של חוסר מזל שאנשים חווים, אינה מגיעה יש מאין, ... לא מצליח במערכת יחסים, הוא עשוי לומר זה כי אף אחד לא יכול לאהוב אותי. החשיבה הזו יוצרת תחושת שנאה עצמית עמוקה ורגשות אשם, מכיוון שהאדם חושב שהוא אחראי לכישלונות שלו באופן אישי וישיר. אליעד מסביר שהמחשבה שהאדם שונא את עצמו למעשה אומרת שיש לו תמונה כלשהי לגבי איך הוא היה רוצה להיות, וכאשר המציאות אינה תואמת את התמונה הזו, הוא מפתח שנאה כלפי עצמו. לכן, האדם לא שונא את עצמו באופן מוחלט, אלא שונא את הפער בין מה שהוא לבין מה שהוא חושב שהוא צריך להיות. לדוגמה, אדם ששונא את עצמו על כך שהוא עצלן, שונא את התכונה הזו באופן ספציפי ולא את כל מהותו. האם המזל הוא מציאות או אשליה סובייקטיבית? המושג מזל יכול ... ימצא חיסרון כלשהו בעצמו, מכיוון שאין אדם מושלם לחלוטין. כך מתחזקת ההרגשה שהוא באמת חסר מזל, ומכאן הדרך קצרה לשנאה עצמית ורגשות אשם. איך אפשר להפסיק להרגיש חסר מזל? כדי להפסיק להרגיש חסר מזל, האדם צריך לשנות את צורת ... הערך העצמי שלו. סיכום ומסקנות: מהי הדרך להתגבר על חוסר מזל ורגשות אשם? הדרך להתגבר על תחושת חוסר מזל, שנאה עצמית ורגשות אשם, מתחילה בהבנת המנגנון הפסיכולוגי שגורם להיווצרות התחושות האלה. במקום להניח אוטומטית שכל אירוע שלילי הוא תוצאה ... בעיקר תחושה סובייקטיבית ולא עובדה אובייקטיבית, יכולים להוביל לשיפור משמעותי בחוויה הפנימית ובתחושת הערך העצמי של האדם. חוסר מזל שנאה עצמית חוסר ערך עצמי רגשות אשם חיסרונות פנימיים איך להפסיק להאשים את עצמי? תפיסת עולם מהם הגורמים לחוסר המזל ... העצמי? בהרצאה, נדונה השאלה למה אנשים מרגישים שאין להם מזל בחיים, ולמה הם חווים תחושות של חוסר ערך עצמי, שנאה עצמית ורגשות אשם. זהו נושא שקשור באופן הדוק לתפיסות האישיות ולמחשבותיהם של בני אדם לגבי עצמם והסביבה. תחילה, הוצגה ... על עצמו, או שהן מוכתבות על ידי סיבות חיצוניות או פנימיות שלא ניתנות לשינוי. מה הקשר בין מחשבות של שנאה עצמית לחוסר מזל? בהמשך, דיברו על אנשים שחשבו שהם שונאים את עצמם, ונסו להבין מה הכוונה בעצמי במקרים כאלה. האם הכוונה היא לשנוא את עצמם כמות שהם או את כל מה שהם עשו עד כה? דובר על האפשרות שבני אדם עשויים לאהוב את עצמם, אך להרגיש כי הם לא מצליחים לחיות לפי הציפיות שלהם עצמם או של אחרים. במקרה כזה, השנאה אינה בהכרח לשנוא את הישות שלהם, אלא את פעולתם. האם חוסר מזל הוא סיבה או תוצאה? המרצה דיבר על תחושת חוסר מזל ... בה אנו תופסים את העולם ואת עצמנו, נוכל אולי לשנות את תפיסת המזל ולבצע שינוי במחשבותינו ובחיינו. חוסר מזל שנאה עצמית חוסר ערך עצמי רגשות אשם חיסרונות פנימיים הבנה עצמית תפיסת עולם

... איך לגרום למטופל לא להתאבד? סגנונות של טיפול, גישות של מנטורים לחיים, טיפול מתוך חיסרון, איך לאהוב את עצמך? שנאה עצמית בגלל טיפול, להשתנות מתוך אהבה, לעשות שינוי מתוך אהבה, להשתנות מתוך בחירה, להשתנות מתוך שלמות, טעויות של מורים ... בכעס. ולא להיות בהתמכרות לפתור את ההתמכרות שלו. דהיינו, רוב ככל הגישות באות לעשות שינוי, מתוך אלימות, אכזריות, רוע, שנאה וכולי. דהיינו, נניח אדם שמכור לפורנו, אז מי שרוצה לעזור לו, מסתכל על ההתמכרות לפורנו כעל דבר גרוע מאוד, ... צריכים להתרחק ממנו ולטפל בו וכולי. והחיסרון המרכזי של הגישה הזאת, הגישה הנפוצה ביותר, הוא שהיא עשויה לגרום לאדם לשנוא את עצמו ולכעוס על עצמו ולפתח בעיות חדשות עם עצמו. דהיינו, נכון שאנחנו לא נכעס על האדם שסובל מהתקפי ... יתר שלו? אז כמובן שתקרה תופעה הפוכה, שבה האדם מתמלא בכעס עצמי, על עצם זה שהוא בכעס. והאדם מתחיל לשנוא את עצמו, על כך שהוא לא מצליח להשתנות. ובכל תרחיש, נוצרת כאן בעיה עוד יותר גדולה. שהאדם אולי פותר ... כל התכונות השליליות שיש בעולם. ולהיות אלוהים, זה להיות שלם עם הכל. שלם עם כך שיש בך מאה אחוז שנאה כלפי העולם. ושלם עם זה שיש בעולם מאה אחוז שנאה כלפיך. שלם עם זה שאתה גם השטן. ושלם גם עם זה שהשטן מתעלל בך. כי להיות אלוהים, זה להיות ... לתת לאדם את נקודת המבט של אלוהים. שבפועל זה אומר שעוזרים לאדם לשנות את עצמו, לא מתוך מקום של שנאה כלפי עצמו, אלא מתוך לאפשר לאדם להיות מסוגל לבחור את הרצון שלו ולשלוט יותר ברצון שלו, כי ככה הוא רוצה. אבל לא מתוך מקום של שנאה וכעס על התכונה שהאדם מנסה לשנות. וכן על זה הדרך, ניתן לראות את העניין של טיפולי המרה וטיפולים לשינוי הזהות המינית וכיוב, שהוציאו אותם אל מחוץ לחוק. כי רוב ככל המטפלים בעניינים האלו, הם כמובן שונאים את הרעיון שגבר חושב שהוא אישה או שהאישה חושבת שהיא גבר וכיוב. ורובם ככולם הומופובים וחושבים שזה אסון שגבר נמשך לגבר או אישה נמשכת לאישה וכיוב. ולכן הם פועלים מתוך שנאה, עד כדי כך שלפעמים גורמים למטופל להתאבד וכיוב, מרוב שנאה עצמית של האדם כלפי עצמו. ומצד האמת, במה תלוי האם ובאיזו גישה המטפל שלך יטפל בך? תשובה: הכל תלוי ... טהור שיש, הרי שמנקודת המבט הזו, יותר קל לו לעזור לאדם לבחור לשלוט ברצון של עצמו ולא לגרום לאדם לשנוא את עצמו וכולי.

... פירושו, להפסיק לחפש אהבה יחסית. כי אהבה מוחלטת פירושה, רק לאהוב, ולהיות במצב של רק אהבה, שאין בה שום שנאה כלל. ומאחר ששום דבר בעולם אינו מושלם, ממילא זה אומר, שמי שחושב למצוא אהבה מוחלטת, כלפי דבר כלשהו, הוא ... שתמיד יש לאדם אהבה יחסית ברמה כלשהי. כי כפי שאמרנו, אהבה יחסית, היא מצב, שבו יש גם אהבה וגם שנאה. אלא, שבאופן יחסי, האדם יותר אוהב מאשר שונא. שאז, האדם אומר שהוא אוהב את הדבר, והוא מתכוון לומר, שהוא באופן מודע, יותר מודע לרגשות האהבה שלו, יותר מאשר לרגשות השנאה שלו כלפי הדבר. ובאהבה מוחלטת, יש רק אהבה בלי שום שנאה כלל. ואם ניקח בן אדם, וניקח ממנו באופן מוחלט, את הרצון למצוא אהבה מוחלטת, הרי שבכך בעצם גרמנו לו ... זא, האדם מחפש אהבה מוחלטת, כדי להגיע למצב של רק אהבה. וזה נובע, מכך שהאדם לא מוכן להרגיש גם שנאה. ובפועל, לא משנה כמה אהבה יש לאדם, הוא תמיד רוצה עוד ועוד אהבה ללא גבולות כלשהם. והרעיון הוא, שהחיפוש אחרי אהבה, נובע, מכך שהאדם לא מוכן להרגיש שנאה. כי אם האדם בלב שלם, היה מוכן להרגיש גם שנאה, הרי שממילא הוא לא היה מחפש אהבה. והאדם מחפש לאהוב, רק בגלל שהוא לא מוכן גם לשנוא. והאדם רוצה רק לאהוב, ולכן הוא רוצה תמיד למצוא עוד יותר אהבה וכמה שיותר אהבה. ואם לאדם לא היה ... כלשהו, למצוא אהבה מוחלטת, הרי שזה היה אומר, שהאדם לא באמת רוצה למצוא רק אהבה, אלא האדם מוכן גם לשנוא ולהיות במצב של שנאה. ואם האדם באמת היה מוכן גם לשנוא ולא רק לאהוב, הרי שממילא האדם לא היה מחפש אהבה יחסית. כי תמיד הוא כבר היה, באהבה המוחלטת. ונחדד: ... מוחלטת, הרי שזה אומר: שבאופן מוחלט, אין לו רצון להרגיש רק אהבה. אלא הוא באופן מוחלט, מוכן להרגיש גם שנאה וכעס. כי אם האדם לא מוכן בלב שלם להרגיש גם שנאה וכעס, הרי שהוא תמיד יחפש להגיע למצב, שבו, הוא ירגיש רק אהבה. ואם אין שום רצון להרגיש רק אהבה, הרי שבלב שלם האדם חווה, שהוא מרוצה גם להרגיש שנאה. ואז במצב כזה, האדם כבר לא יחפש שום אהבה, כי הוא בלב שלם רוצה גם את השנאה. אבל, מאחר שהאדם לא מוכן להרגיש רע, ומאחר שהאדם גם לא מוכן בלב שלם מלכתחילה להרגיש גם רע. דהיינו, ... ושוב פעם נחדד: רצון לאהבה מוחלטת = רצון להיות במצב של: רק אהבה, ולא במצב של: גם אהבה וגם שנאה. וממילא, חוסר מוחלט של רצון להשיג אהבה מוחלטת, פירושו, חוסר רצון מוחלט, להיות במצב של רק אהבה. דהיינו, שביעות רצון מוחלטת, מתחושה של רע ושל שנאה. וכאשר יש שביעות רצון מוחלטת מתחושה של חוסר אהבה, אז ממילא תמיד יש אהבה מוחלטת, ואז אין חיפוש אהבה כלשהו. וחיפוש אהבה, פירושו, שהאדם לא אוהב את השנאה. כי אם האדם אוהב את השנאה בלב שלם, אז למה שהוא יחפש אהבה?! וחיפוש אהבה נובע, רק משום שהאדם לא אוהב בלב שלם את השנאה. שזה אומר, שהוא בתוך תוכו, רוצה להגיע למצב של רק אהבה. שבו, אין שום שנאה כלל. ונמצא אם כן, כי החיפוש אחרי אהבה מוחלטת, שמבטא את חוסר המוכנות של האדם לקבל גם שנאה, הוא ממילא מוביל, לכך שהאדם יחפש אהבה וכמה שיותר אהבה. ועוד נחדד, שלכאורה אפשר לומר, שהאדם כן מוכן להרגיש שנאה, ולא בהכרח רוצה להרגיש רק אהבה. אבל, בו זמנית, האדם רוצה להרגיש יותר אהבה מאשר שנאה, ולכן הוא מחפש אהבה יחסית, וכמה שיותר אהבה. דהיינו, אולי אפשר לומר, שהאדם לא מחפש אהבה מוחלטת. והאדם, כן ... הרע בלב שלם, בלי להציב תנאים על הכמות של הרע. דהיינו, אם האדם אוהב באמת באופן מוחלט גם את השנאה וגם את הרע, הרי שהוא אמור לאהוב את השנאה ואת הרע, גם אם הוא מרגיש שהם יותר מהטוב. כי אם האדם באמת מקבל ומכיל בלב שלם, את זה ... כלשהו בעולם. אז, בלב שלם ממש, פירושו, שאין לאדם אפילו לא את האפשרות להכיל בתוכו מחשבה של כעס ושל שנאה כלפי הדבר. שאין לאדם, אפילו לא אפשרות מחשבתית, לשנוא את הדבר. אלא, יש אך ורק קבלה והכלה מלאה של הדבר בשלמות.

שיפור עצמית מתוך אהבה עצמית, שיפור עצמי מתוך שנאה עצמית, קבלה עצמית ושינוי עצמי, למה להשתנות אם אני אוהב את עצמי? אהבה עצמית כניגוד להתפתחות אישית, מוטיבציה לשינוי, ... את עצמם ללא תנאים, ומצד שני, הם חשים צורך תמידי להשתפר, להצליח ולהתקדם. האם שינוי עצמי נובע מאהבה או משנאה עצמית? אליעד כהן מסביר שהמוטיבציה לשינוי לרוב מגיעה דווקא מתוך חוסר קבלה או מתוך שנאה מסוימת למצב הנוכחי. הוא נותן דוגמה של אדם שמן: אותו אדם, אם הוא באמת היה אוהב את עצמו ללא ... צורך להשתנות ולהפוך לרזה יותר. אליעד מתאר מצב שבו האדם מתאמן לא מתוך אהבה למראהו הנוכחי, אלא דווקא מתוך שנאה לאפשרות שייראה פחות טוב בעתיד. כלומר, השנאה לפוטנציאל השלילי היא המניעה אותו לשינוי. הוא מרחיב שהמציאות מורכבת יותר ומסביר כי אדם יכול לחלק את האהבה העצמית שלו לתחומים שונים. לדוגמה, אפשר לאהוב את עצמי ב - 50 אחוז בתחום המראה החיצוני, ומנגד לשנוא ב - 50 אחוז את העובדה שאני יכול להיראות יותר טוב, מה שמניע אותי להתאמן. בנוסף, יכול להיות מצב שבו אדם שונא את עצמו בתחום אחד לחלוטין (100 אחוז שנאה לגבי מראהו), אך אוהב את עצמו באופן מלא בתחומים אחרים (כגון חברותיות או קריירה). אהבה עצמית זו בתחומים אחרים מאפשרת לו להתמודד עם השנאה העצמית ולהניע את עצמו לשינוי חיובי. איך שנאה עצמית יכולה דווקא למנוע שינוי? אליעד כהן מסביר שאנשים רבים מתקשים להשתנות דווקא משום שהם שונאים את עצמם יותר מדי בתחום מסוים. לדוגמה, אדם שמן שאינו מתאמן אומר לעצמו שהוא מרוצה מאיך שהוא נראה כדי להימנע מהכאב שבהודאה שהוא לא אוהב את עצמו. הסיבה היא שאם האדם יודה שהוא שונא את עצמו ב - 100 אחוזים, זה עלול לגרום לו לתחושת ייאוש ואף דיכאון. לכן הוא מדחיק ומעמיד פנים ... אוהב את עצמו, מה שמונע ממנו להשתנות בפועל. אליעד מוסיף ומסביר שאדם כזה צריך למצוא נקודת איזון פנימית: לא לשנוא את עצמו יותר מדי, ולא לאהוב את עצמו באופן מוחלט שיגרום לו לקיפאון. כלומר, כדי לשנות את עצמו, האדם ... מסביר כי לפעמים אנשים אומרים שהם אוהבים את עצמם, בעוד שהם למעשה משקרים לעצמם כדי להימנע מהכאב של ההכרה בשנאה או בחוסר שביעות רצון עמוק יותר. לדוגמה, אדם שטוען שאין לו בעיה עם המשקל שלו יכול להחזיק בשנאה עצמית גדולה כל כך, שהוא בוחר להכחיש זאת לחלוטין. מצב זה גורם לכך שהוא לא משתנה, כי הוא לא מסוגל להתמודד עם הרגש השלילי החזק של השנאה שהוא חש בפנים. רק כשהאדם יכיר ויקבל את רגשותיו האמיתיים, ייפתח לו פתח אמיתי לשינוי. מה התפקיד של אהבה ... בתחומים אחרים משמשת מעין רשת ביטחון המאפשרת לו להכיר בחסרונותיו, ובכך מסייעת לו להשתנות. האם אפשר לאהוב את עצמך ולשנוא את עצמך בו זמנית? אליעד כהן טוען שהמצב האידיאלי לשינוי הוא איזון בין אהבה ושנאה עצמית. הוא מסביר שהמצב הבריא ביותר הוא לאהוב את עצמך באופן כללי, אך גם לא לחשוש להכיר בחלקים שאתה שונא או רוצה לשנות. איזון זה מאפשר לאדם מצד אחד להרגיש ביטחון ואהבה עצמית, ומצד שני, מניע אותו לפעול לשיפור עצמי בתחומים שהוא פחות אוהב. לסיכום, ההרצאה של אליעד כהן מספקת הבנה מעמיקה לגבי הקשר בין אהבה עצמית, שנאה עצמית ומוטיבציה לשינוי, תוך הבהרה כיצד איזון בין תחומים אלו חיוני לתהליך של התפתחות ושיפור אישי. למה להשתנות אם אני אוהב את עצמי? איך אהבה עצמית משפיעה על מוטיבציה לשינוי? קבלה עצמית מול שיפור עצמי האם אפשר לשנוא ולאהוב את עצמי בו זמנית? איך לפתח אהבה עצמית ללא תנאים? האם שנאה עצמית יכולה לעזור בשינוי?

אהבה, שהיא כולה שנאה - הכיצד? מהי אהבה של אמת? כי יש כאלו, שהם אנשי אהבה, שהם מחפשים אהבה, ורוצים אהבה וכולי. אבל באמת, הם אנשי שנאה, ואנשי אהבה של שקר. ורק נדמה להם שהם אנשי אהבה, אבל באמת הם אנשי שנאה. כי הם שונאים, את השנאה עצמה. ובכל פעם שהאדם מתאמץ להרגיש טוב, הוא בעצם גורם לעצמו להרגיש רע. ובכל פעם שהאדם מנסה ליצור אהבה, הוא בעצם יוצר שנאה, של הרגשות הרעים, שמהם מנסה לברוח האדם. וכאשר אומרים לאדם, תאהב את עצמך, בעצם אומרים לו, תשנא את עצמך, ... שאתה לא אוהב את עצמך. וכל הגדרה, היא רעה. וכאשר האדם מנסה להיאחז במשהו, בין אם זו אהבה או שנאה או כל כיוב, זה הכל שנאה, גם אם היא מתחזה לאהבה. ואהבה של אמת, שאינה נאחזת בדבר ושאינה שוללת דבר, היא רק על ידי ידיעה ... על ידי הידיעה הזאת של האמת שהכל אחד, על ידי זה האדם אוהב באמת, גם את האהבה וגם את השנאה. ולא מדובר על אהבה מוגדרת, דהיינו, על אהבה עם צורה מוגדרת, שבה האדם אוהב יותר צורה אחת, ושבכך בעצם הוא פחות אוהב / שונא צורה אחרת. אלא מדובר על אהבה של אמת, שבה כל הצורות כולן, נמצאות באחדות אחת. אהבה שהיא אפשרית, על ...