... לפני, כלומר, זו הייתה ההחלטה , ללא כל הצדקה נוספת. זו דוגמה לכך שאלוהים אינו פועל מתוך אינטרס מוגדר וברור. אליעד מסביר עוד, שאם לאלוהים היו שיקולים, אז הם היו מגבילים אותו. כלומר, אם היו לו ... הבטחות. הוא יכול תמיד להחליט אחרת, ופשוט להגיד כך עלה ברצוני. למי אפשר לפנות אם אי אפשר לסמוך על אלוהים? הבעיה שאליעד מציג היא שאם אי אפשר לסמוך על אלוהים, אז לא ברור למי לפנות בשעת צרה, או למי ... יכולים להיות בטוחים שההחלטות שלהם אכן ישרתו את טובתם. יכול להיות שתעשה פעולה שתוביל דווקא לתוצאה הפוכה מזו שרצית, בגלל שאינך מבין לעומק את מניעיך. אליעד מציע שכדי להימנע מכך, על האדם לברר ... שלו. לכן, המפתח להחלטות נכונות ולהתנהלות נכונה בחיים הוא בירור והבנה מעמיקה של האינטרסים, הרצונות, והמניעים האמיתיים - גם שלך וגם של האחרים. האם אלוהים באמת דואג לך? ככה עלה ברצונו האם ...

... מעריצים גם אותך. מהו האבסורד שמסתתר מאחורי הרצון להיות נאהב? אליעד מציין שהרצון הזה לקבל אהבה מאנשים מסוימים מכיל אבסורד פנימי עמוק. האדם מחליט, ללא בסיס אובייקטיבי אמיתי, שתכונה מסוימת (כמו יופי, חוכמה או עושר) היא בעלת ערך וחשיבות, ואז סובל מכך ... רוצה לקבל אהבה מאדם שיש לו את התכונה הזו, כאילו אהבתו של אותו אדם תאשר לו שהוא בעל התכונה הנחשקת. אבל כאן מגיע האבסורד: למה מלכתחילה האדם החליט שהתכונה הזו חשובה? מי קבע שיופי או כסף הם בעלי ערך אובייקטיבי? האדם עצמו המציא או קיבל מהסביבה את התפיסה ... האדם. אם בילדות לימדו אותך שכסף זה חשוב, תאמין שכסף חשוב. אם בסביבה שלך מעריכים יופי, אתה תעריך יופי. מערכת הערכים הזו לא מבוססת על אמת מוחלטת, אלא היא תוצאה של חינוך, השפעות חברתיות ונורמות תרבותיות. אליעד מדגיש שהאדם יכול גם להחליט מחדש מה חשוב עבורו. הוא לא חייב להיות כבול למערכת הערכים שהוטבעה בו. הוא יכול לשאול את עצמו למה בכלל הוא ... מהמעגל הזה: להבין שמערכת הערכים שמגדירה מה חשוב ומה לא, היא סובייקטיבית לחלוטין, ואפשר לשנותה. הוא מציע לשאול שאלות פנימיות כמו: למה החלטתי שיופי, חוכמה או כסף הם הדברים שיגרמו לי להיות אהוב ומוערך? למה בכלל חשוב לי מה אנשים אחרים חושבים? ... הזו היא מניפולציה עצמית שהאדם עושה לעצמו, משום שהוא זה שהעניק מלכתחילה לאדם האחר את הכוח לקבוע את ערכו שלו. הוא אומר, לדוגמה, שאדם יכול להחליט שגובה הוא חשוב, ואז להרגיש רע שהוא לא גבוה, ולחפש אישור של אדם גבוה כדי להרגיש טוב. אבל באותה מידה, הוא יכול היה להחליט שגובה בכלל לא חשוב, ואז לא היה לו צורך באישור הזה. כלומר, הערך העצמי של האדם הוא תמיד תוצאה של הבחירות ... עצמו, דרך אהבתו של אותו אדם. האבסורד שבמערכת השיקולים כשמנתחים את זה לעומק, רואים שיש כאן מעגל שבו האדם ממציא חוקים ואז נשלט על ידם. הוא מחליט שתכונה מסוימת היא חשובה (למשל, יופי). הוא מרגיש שחסרה לו התכונה הזו. הוא רוצה להיות נאהב על ידי אדם שיש לו את התכונה. הוא מרגיש טוב כשהאדם הזה אוהב אותו. אבל נשאלת השאלה: למה בכלל החליטת שהתכונה הזו היא חשובה? מי קבע שיופי, כסף או חוכמה הם המדדים לערך שלך? השפעת הסביבה על התפיסות שלנו הרבה ... עם חוכמה אוהב אותי נגיד חוכמת חיים זה אומר שיש לי חוכמת חיים, עד כאן זה נכון אבל משהו פה לא כל כך ברור מה לא ברור לא ברור למה מלכתחילה החלטת שחוכמת חיים זה חשוב. כאילו המנגנון הוא עוד יותר מורכב אתה אוהב משהו ובגלל שאתה אוהב משהו, אתה אוהב ... אבל מה אני מנסה להגיד אני מנסה להגיד שהכל מתחיל ממשהו עוד יותר פנימי כשאתה רוצה שדווקא מישהו מסוים יאהב אותך כי יש לו תכונה מסוימת אבל מי החליט שדווקא מישהו עם התכונה הזאת צריך לאהוב אותך אתה החלטת את זה באופן שרירותי. ש: לא אבל אם אני חושב על עצמי שזה חסר לי חסרה לי התכונה הזאת הספציפית. אליעד: ... מה שאתה אוהב או אין לך. ש: אובייקטיבית חסר לי. אליעד: אובייקטיבית חסר לך גם טיפשות אובייקטיבית חסר לך הרבה דברים אחרים. עוד פעם הבן אדם מחליט שכסף חשוב ואז הוא מחליט שאם כסף חשוב אז רע לו מזה שאין לו מספיק כסף ואז הוא אוהב מישהו ואז הוא רוצה שמישהו שיש לו כסף יאהב אותו ... תהיה התשובה לשאלה הזאת כי כולם חושבים שזה חשוב אבל אז יש פה שתי שאלות אחד למה כולם חושבים שזה חשוב ושתיים מה אכפת לך מה כולם חושבים לפי מה החלטת שמה שכולם חושבים זה מה שחשוב לך, אחד איך כולם הגיעו למסקנה שזה יפה ושתיים איך הגעת למסקנה שאם כולם חושבים שזה יפה זה גם יפה בעיניך. ש: יכול להיות שכנראה בילדות שלך לימדו אותך את זה. אליעד: זה אותו דבר אז אחד למה החלטת שמה שלימדו אותך בילדות מעניין אותך ושתיים ואלו שלימדו אותך בילדות לפי מה הם הגיעו למסקנה הזאת לפי מה ... לו את הכוח לחשוב שיש לו ערך בכלל אתה מלכתחילה. ש: נכון. אליעד: אז אתה יכול גם לאהוב את עצמך באותה מידה אתה עשית מניפולציה על עצמך קודם כל החלטת שאתה לא מספיק טוב כי אתה לא מספיק גבוהה ואז אמרנו טוב אז גבוהה זה חשוב ואז אם מישהו גבוהה אוהב אותך אז אתה אומר מישהו גבוהה אוהב אותי כנראה שאני גבוהה אבל אתה מלכתחילה בכלל החלטת שגבוהה זה חשוב, אתה יכול להגיד גבוהה זה לא חשוב ואז אתה גם מספיק טוב וגם אין צורך שמישהו גבוהה יאהב אותך. ש: נכון. אליעד: לא כי אצל בני אדם זה נדמה כאילו זה אובייקטיבי הנה יש מישהו שהוא נגיד חכם והוא אוהב אותי אבל מי החליט שאתה צריך את זה מלכתחילה בכלל אתה, זאת אומרת זה בסוף אתה אהבת את עצמך כי אתה בסוף בנית את מערכת החוקים אתה ... טוב ממך אתה המצאת אותה ואז על בסיס זה אתה אומר אז הנה עכשיו מישהו אוהב אותי אבל אתה המצאת את זה זאת המצאה שלך בראש שלך אתה יכול להגיד מי החליט בכלל שזה יותר טוב יותר רע בזה נסגור את הפינה, בקיצור כל פעם כשבן אדם אומר איזה כייף לי שמישהו אוהב אותי או ... מספר לעצמי בסיפור הזה בכלל עכשיו לא רק ב - אני מספר לעצמי שאם הוא מפורסם והוא אוהב אותי זה אומר שכל אלה שאוהבים אותו אוהבים אותי אלא מי החליט מלכתחילה בכלל שאני צריך שיאהבו אותי ועל בסיס מה ולמה אני לא אוהב את עצמי. ...

... הזדמנות אפשרית, ולאט לאט להפוך אותה להרגל טבעי: לחשוב תמיד קודם כל על המטרה, ורק אחר כך להחליט מה התשובה המתאימה ביותר לסיטואציה. לדבריו, עם הזמן והתרגול, תהליך החשיבה הנכון הופך לטבעי וקל יותר, ומוביל ...

... ועדיין להצליח לעשות בו שימוש חופשי ללא הגבלה. הרעיון הוא שהאדם יוכל להחליט כיצד להרגיש מבלי שהשכל יגביל אותו. למה צריך את השכל כדי לשלוט ... עצמו, מעין מניפולציה עצמית באמצעות השכל. האדם צריך להשתמש בשכל כדי להחליט שההיגיון שלו אינו מחייב אותו, וכך לבחור את הרגש הרצוי. איך ... של השכל. אליעד מדגיש כי היכולת לבחור מה להרגיש היא למעשה שליטה מוחלטת בשכל - במקום שהשכל ינהל את האדם ויכתיב לו את הרגש, האדם הוא זה שמחליט כיצד לפרש את המציאות באמצעות השכל. אליעד מציין כי לא מדובר ... באופן שייתן לאדם חופש רגשי מלא. כך ניתן להגיע למצב שבו האדם הוא זה שמחליט אם משהו טוב או רע, ומכאן הוא מחליט בעצמו אילו רגשות לחוות בהתאם להחלטות השכליות שהוא עושה במודע. מה המשמעות של שליטה מוחלטת בשכל וברגשות? אליעד מדגיש כי המטרה של התהליך כולו היא להגיע ...

... או זורקים אותו הצידה ללא חשיבה נוספת. לעומת זאת, אדם בוגר באמת, מבין את גבולות המציאות ואת הגבולות שלו עצמו, ולכן הוא קודם כל מברר מדוע הוא לא מסתדר עם מצב מסוים, ורק אז מקבל החלטה מושכלת כיצד לפעול. כיצד להתמודד נכון עם בעיות ומצבים לא רצויים? אליעד ממליץ שכאשר דבר מה מפריע, צריך קודם כל לעצור ולשאול: למה זה מפריע לי? מדוע אני מרגיש שזה לא מתאים לי? לאחר ההבנה של הסיבה העמוקה לאי ההתאמה, אפשר להחליט האם לשנות את המציאות או לשנות את עצמך, או במקרים מסוימים, ...

... להיכשל? אליעד מציין שהפחד להיכשל משתק את האדם יותר מכל דבר אחר. לכן, כדי להשתחרר מהלופ של הדיכאון והחרדות, האדם חייב לא לנקוט עמדה נוקשה לגבי המצב שלו. אסור לו להחליט מראש שזה רע להיות בדיכאון או שזה טוב. הגישה הנכונה היא לשאול את עצמו שאלות כמו מי אמר שזה רע?, מי החליט שדיכאון זה דבר רע?, מי קבע שאני חייב להרגיש טוב? ברגע שהאדם מפסיק לנקוט עמדה נחרצת, הוא נרגע. אליעד מדגיש שאם האדם ינסה באופן מאולץ לשכנע את עצמו שזה טוב להיות בדיכאון או שזה ... השלילית? איך לקבל את עצמי כמו שאני? עכשיו יש מצב כזה שיש אנשים שמרגישים רע אוקי ובחיים שלהם הם בדיכאון בעיות חרדות לחצים לא משנה מה והם רוצים לצאת מזה הם החליטו החלטה שהם רוצים לצאת מזה והם חייבים לעשות שינוי בחיים חייבים לשנות את החשיבה והם עדיין לא עושים את השינוי הזה, מה יכול להיות שהסיבה? ש: הם לא יודעים מה לעשות. אליעד: יפה אז ... למה איך זה יכול להיות אז אפשרות אחת שהוא לא יודע מה לעשות נכון, עכשיו בהנחה שהוא יודע מה צריך לעשות למה הוא לא עושה. ש: לא מספיק רע לו. אליעד: רע לו מאוד והוא החליט שהוא רוצה לצאת מזה, לא כשאתה אומר לא רע לו זה כמו להגיד הוא לא החליט שהוא רוצה לצאת מזה בהנחה שהבן אדם יש לו חשיבה שלילית והוא יודע מה הוא צריך לעשות והוא עדיין לא עושה את זה מה יכול להיות למה הוא לא עושה את זה? ש: אולי הוא חושב שהוא לא יכול ... הרע לא יודע מה רע לו מאוד והוא מבין שהוא רוצה לעשות שינוי בכל מחיר כי אם הוא לא יעשה שינוי התחנה הבאה שלו זה בית הקברות או בית המשוגעים זה שתי האופציות שלו הוא מחליט שהוא רוצה לעשות שינוי והוא גם יודע מה הדרך לעשות שינוי, מה הדרך לעשות שינוי דרך כלשהי נגיד לדוגמה לבדוק את המחשבות שלך או אפילו נגיד שהדרך זה לבדוק מה אתה רוצה לעשות כאילו ... בדיכאון איך אנחנו משכנעים אותו עם מה שדיברנו קודם מי אמר שזה רע להיות בדיכאון מי אמר שזה רע להיות בחרדה מי אמר שזה רע להרגיש רע מי אמר שאתה צריך להרגיש טוב מי החליט את זה. עכשיו זה נכון שזה לא הגיוני לחשוב ככה וזה נכון שאנשים לא חושבים ככה זה הכל נכון אבל מי אמר שזה לא נכון, עכשיו שימו לב גם פה יש מלכודת רוב האנשים ינסו להגיד טוב אז מה ... אמר לך שזה רע לא יודע אין לי דעה אני לא יודע כלום לא מבין שום דבר אני רק שאלתי מי אמר שזה רע זה הכל מי אמר שזה רע. המוח ישגע אותך אתה אומר לו מי אמר שזה רע מי החליט שזה רע מי החליט שרע זה רע מי החליט שאני צריך להרגיש טוב מי החליט שזה טוב ולא רע את כל השאלות האלה ואם תעשה את זה לא תדע לא תדע נרגעת עכשיו מה אתה רוצה אתה רוצה לעשות תעשה לא רוצה אל תעשה. הבנו את הסיפור? ...

... במשחק הזה, והוא נכפה עליהם. התגובה הראשונית לכך יכולה להיות התנגדות מוחלטת, אך אליעד מציע גישה אחרת: לראות את המצב ... אליעד, אפשר ליהנות מתחושת ההגבלה על ידי ההבנה שגם המצב ההפוך של חופש מוחלט הוא בעצם סוג של שיעבוד. אדם שמנסה להיות ... לא משנה מה הוא עושה. ברגע שהוא מבין שהוא בכל מקרה משועבד, הוא יכול להחליט באיזה סוג של שיעבוד לבחור, וזה מאפשר ... את החשיבות של שאילת שאלות. האדם צריך לשאול את עצמו: מי אמר שזה רע? מי החליט שהמוגבלות היא דבר רע? למה הגבול הוא רע? ... באמת לשחרר את עצמו מהרעיון שהתחושה הזו רעה, הוא משתחרר ממנה באופן מוחלט. ברגע שזה קורה, הוא יכול ליהנות מכל מצב, גם ... איך ליהנות מתחושת צמצום? איך לא לסבול מחוקים ומגבולות? האם חופש מוחלט אפשרי? איך להפסיק להרגיש רע? למה אני מרגיש ...

... ממצב ערות למצב שינה או להפך, הוא רגע ספציפי וחד מאוד. הרגע המדויק הזה, לדבריו, הוא תוצאה של משהו שקורה מעצמו, ולא של פעולה מודעת ישירה של האדם. אף אחד לא יכול ממש להחליט באיזו שנייה הוא יירדם או יתעורר. כך גם ... האפשרות שההתעוררות תתרחש מעצמה. הוא משתמש בדוגמה של מצב השינה: אם בזמן השינה יקרה אירוע מסוים - רעש חזק, למשל - האדם יתעורר מיד. האירוע גרם להתעוררות, אף שלא האדם החליט על כך מראש. באופן דומה, אפשר ליצור תנאים ... ברגע, ולמעשה בפחות מרגע - יחידה של זמן שהיא אפילו קצרה יותר מהרף עין. אליעד מסביר שכדי להתעורר רוחנית, האדם צריך לעבור תהליך שבו הוא מוחק את זהותו הרגילה באופן מוחלט, הופך למשהו אחר (הוא משתמש במושג להפוך ... היא תהליך שבו האדם יוצר תנאים ספציפיים שיובילו אותו להארה. למרות זאת, גם אם התהליך נראה סיבתי, עדיין יש בו אלמנט של אקראיות, כי ההתעוררות עצמה מתרחשת מאליה ולא מתוקף החלטה. מהן הדרכים המעשיות ליצור תנאים ...

... לוקח את הסטנדרטים החברתיים האלה כמדדים לאהבה עצמית. לדוגמה, אם החברה אומרת שרזה זה יפה, האדם מחליט שאם הוא רזה, הוא שווה אהבה, ואם לא, הוא מרגיש רע עם עצמו. אבל אליעד מסביר שלאהוב ... שהוא מאמין בהם. אם למשל אדם אומר לעצמו חשוב לי שהילדים שלי יהיו מוצלחים, הוא צריך לשאול מי החליט שזה חשוב? או מי החליט שזה טוב או רע?. אליעד טוען שאין שום דרך להוכיח באופן מוחלט שיש דבר טוב או רע, אלא הכל עניין של פרספקטיבה או דעה שהומצאה. לדוגמה, אפילו אם ... שאהבה עצמית ללא תנאים אינה בהכרח אומרת שהאדם צריך להיות שמח או לחייך כל הזמן. האדם יכול גם להחליט שהוא רוצה להיות עצוב, כועס או בדיכאון - זה לגיטימי לחלוטין, כל עוד הוא מבין ... אמיתית - לעשות דברים מתוך הבנה שכל אפשרות היא לגיטימית ושאין מצב שבו משהו טוב או רע באופן מוחלט. מהי בחירה חופשית אמיתית לפי אליעד כהן? בחירה חופשית אמיתית, לפי אליעד כהן, היא ... אמיתית תהיה כאשר האדם יכול לפעול בלי שום סיבה או מתוך הבנה שכל סיבה שהוא נותן היא חסרת משמעות מוחלטת. במצב כזה האדם חופשי באמת. אליעד נותן דוגמה שבה אדם מחליט לכעוס בלי שום סיבה, פשוט כי בא לו. זהו מצב של חופש מוחלט: הכל מושלם, שום דבר לא מחייב פעולה מסוימת, והאדם עדיין בוחר לפעול בדרך מסוימת ... נותן דוגמה של משחק דמיוני שבו מישהו תופס 20 פילים, למרות שאין שום פילים אמיתיים. זה בדיוק כמו להחליט על תנאים מדומים של הצלחה או כישלון בחיים. הכללים שאנחנו חושבים שהם אמיתיים, ... ברגע שהאדם מבין שהכללים האלה מומצאים, הוא יכול לשחק את המשחק בכיף, אבל לא להאמין באופן מוחלט שהתנאים האלה אמיתיים או משמעותיים באופן מוחלט. איך להרגיש טוב באמת לפי הגישה של אליעד כהן? אליעד כהן מסכם את הרעיון בכך שהאדם ...

... אך מנגד, אלוהים רוצה את הדברים כי ככה, ללא שום סיבה חיצונית. אצלו הרצון הוא מוחלט וללא שום תנאי או מטרה חיצונית. אדם שמסוגל לרצות משהו סתם כך, בלי שום סיבה, מבטא בכך בחירה חופשית אמיתית, מפני שהרצון שלו ... באופן שרירותי לחלוטין. הוא נותן דוגמה של כוס שמונחת על השולחן, ואומר שניתן להחליט שדווקא המיקום הספציפי של הכוס הופך להיות משמעותי עבורך. אף על פי שברור שבאופן אובייקטיבי אין לכך שום חשיבות, אפשר לומר אני מחליט שזה חשוב כי ככה אני רוצה, ובכך להפוך דבר חסר משמעות לדבר משמעותי מאוד. אליעד מסביר שככל שאדם מסוגל להעניק משמעות שרירותית כך, הוא מתקרב למצב התודעה של אלוהים, שמחליט מה בעל משמעות ומה לא באופן חופשי לגמרי. איך להגיע למצב של שליטה מלאה ברצון? אליעד מדגיש שהדרך להגיע למצב של שליטה מלאה ... וסבלנות, אך התוצאה היא מצב שבו האדם מסוגל לבחור את רצונותיו בצורה חופשית ומוחלטת, בדומה לאלוהים. למה קשה לאנשים לקבל רצון ללא סיבה? הסיבה לכך שאנשים מתקשים לקבל את הרעיון של רצון בלי סיבה נובעת מהרגלים ...