... הסוף, במטרה לא לוותר על החיפוש אחר שלמות ואמת מוחלטת. מהו מצח הרצון ומצח הנחש? אליעד מציג שני מונחים עיקריים: מצח הרצון ומצח הנחש. - מצח הרצון מתאר נחישות, ... סיבות ללמה כדאי לך להפסיק להזיק לעצמך, אלא פשוט להחליט שאתה נלחם בכוח הזה כי זה נכון לעשות את זה, ללא כל סיבה אחרת. מה המשמעות שהרע בסופו של דבר מחסל את עצמו? ...

... מכיוון שהוא לא באמת רצה אותה בלב שלם, אלא רצה משהו אחר שנמצא מאחוריה. אולם, אם האדם ירצה להיות בריא באופן מוחלט, ללא סיבות נוספות, אז הוא יגיע למצב שבו הרצון שלו יהיה ... חיצוניות. זהו הרצון האמיתי, או הרצון של אלוהים, וכאשר האדם מגיע אליו, הוא יכול להשיג את מה שהוא רוצה באופן מוחלט. מה הקשר בין הרצון לאמת המוחלטת? אליעד מדגיש שרצון אמיתי חייב להיות רצון של אמת. רצון של ... מוגבל, כי הוא תמיד נשען על סיבות חיצוניות כמו תחושות נעימות או סיפוק אישי. לעומת זאת, הרצון של אמת הוא רצון מוחלט, שאינו תלוי בשום סיבה. זהו הרצון הראשון, שמהווה את השורש ... את הזכות, הכוח והאפשרות להטיל וטו על הרצון של המציאות להיות נפרד ממנה. זאת אומרת שהאדם, בכוח הרצון שלו, יכול להחליט שהוא אינו רוצה להיות נפרד עוד, וברגע שירצה זאת באופן מוחלט, הוא יחזור לחוות שלמות ואחדות מלאה עם המציאות. מה הפירוש ... של האדם צריכה להתבטל לחלוטין, כי אם האדם קיים כישות נפרדת, הוא לא באמת יכול לראות או להבין את האינסוף המוחלט. ההסבר העמוק יותר של המשפט הזה הוא שהאדם חייב להשתחרר מן ...

... החיצוניות, כגון חומר, זמן, מקום ואפילו תודעה, ניתן להגיע להבנת הכלום המוחלט, שבו אין כל הבדל בין דבר לדבר אחר. בשלב מתקדם יותר, האדם מגלה שגם הכלום המוחלט הוא צורה, ואז מגיע לתפיסת אחדות מוחלטת של כל הדברים. מדוע אי אפשר להגיע להבנה מוחלטת באמצעות שכל מוגבל? אליעד מסביר שההבנה המוחלטת נמצאת מעבר להיגיון האנושי הרגיל, מכיוון שהשכל מוגבל לחוויית נפרדות ולתפיסות של זמן ומקום. כל ניסיון להבין באמצעות ההיגיון מוביל לסתירות פנימיות. לכן, כדי להגיע להבנה מוחלטת, האדם חייב להתעלות מעבר לשכלו, ולהגיע לתודעה שבה אין הפרדה בין יש לאין. זו הסיבה שתרגולים לוגיים בלבד אינם מספיקים, ונדרש תהליך פנימי של הטלת ספק בכל מה שהאדם תופס כאמת. מהי האמת המוחלטת לפי אליעד כהן? האמת המוחלטת היא המצב שבו אין כל הבדל בין יש לאין, קיום לאי - קיום, נפרדות לאחדות. זו אמת שנמצאת מחוץ לכל הגדרה, מחוץ לזמן ומקום, ומעבר לשכל. רק מי שהוא איש אמת מוחלט, שמוכן לוותר על כל ההגדרות וההיאחזויות שלו, יכול לחוות אותה. כשהאדם מגיע לאמת הזו, הוא משתחרר מכל סבל ומחווה את המציאות באחדות מוחלטת. האם האדם חייב להבין הכל כדי להגיע להארה? אליעד אומר שאדם חייב להגיע להבנה שאין דבר בעולם שהוא לא מסוגל להבין. כל דבר שנתפס כמורכב ... נתפס מונע מהאדם להבין את המציאות כולה. לכן, אדם שרוצה להגיע להבנה מוחלטת חייב להפסיק לראות את הדברים כמורכבים, ולחוות את כל המציאות כאחדות מוחלטת, נטולת נפרדות. מה הדרך המעשית המומלצת להגיע להארה? הדרך המעשית שאליעד מציע היא חקירה מתמדת. האדם חייב לשאול שאלות פנימיות, כגון מי אני? או האם יש הבדל בין דבר אחד לאחר?, ולהטיל ספק מוחלט בכל מה שנראה ברור ומובן מאליו. דרך החקירה הפנימית הזו האדם יכול לגלות שהכל הוא צורות שונות של אותה מהות אחת ויחידה. האם יש הבדל בין אני ללא אני? מהי תודעה ומה ההבדל בין חומר לרוח? מהו הכלום המוחלט? איך להשתחרר מהסבל? האם יש משמעות אמיתית לקיום? איך להבין את המהות של המציאות? מהי אמת מוחלטת? שאלה: מה ההבדל בין תודעת בעל חיים לתודעה שלנו, ואם יש מוות האם התודעה נעלמת? אליעד: התשובה לשאלה הראשונה היא, בעיקרון אין הבדל, האם ... לאילן הזה. רק מי שהוא איש אמת, רק הוא בכלל יכול להגיע לאמת. האמת המוחלטת, האמת האמיתית היא המצב שהוא אין הבדל בין יש לאין. למה? כי אם אתה הולך לרמת מוחלטות, שום דבר לא מוחלט, ואז אתה נשאר בלי כלום, והאחד הוא החיבור של ההפכים. מי שרוצה לחוות שהוא לא קיים וקיים בו זמנית, הוא צריך להגיע לרמת אמת כל כך גדולה, ... לאין, אז אתה חווה שאתה לא קיים, ובו זמנית אתה חווה את שניהם. רק ביחס למוחלט אין הפרדה בין יש לאין. בין אנשי הכת הייתה אחדות גמורה, וכולם הסכימו שזאת הדרך, מה הכוונה? שכולם הסכימו שצריך להבין מה האמת. הלכו וראו ... הסוף. כי צריך לשאול עד הסוף, כי האחדות נמצאת בסוף. את שואלת את השאלה שהחלטת, עד שהשאלה הופכת לשאלה פנימית יותר, אבל בתנאי שאת לא חוזרת אחורה. למשל את שואלת למה אני גרה פה? ואז את שואלת ובסוף מגיעה לשאלה, ... אבל אומרים לו, יש לך כבר תואר ראשון, אז איזו הקלה. עכשיו אתה צריך להחליט איזה טוב אתה רוצה, טוב שתלוי בדברים, או שלא תלוי? כי אתה צריך להחליט לאן אתה הולך. אם אתה מחליט שאתה רוצה רק טוב מבפנים, פירושו שאתה לא רוצה יותר שום דבר. אם אתה רוצה טוב מבפנים, בעסקה הזאת כרוך לבטל את כל הרצונות. אם אלוהים היה ... תהיי בנפרדות. אבל אחר כך תחווי שהמהות ממלאת את הכל, המהות היא הכלום המוחלט. אם אתה האלוהים שיצר את הנפרדות, אז למעשה אתה השטן שיצר את הנפרדות. כך שאין לגלות שאתה אלוהים, יש לגלות שאתה השטן. אם אתה מגלה שאתה ...

... תהליך הדרגתי של הפחתת המכות הוא מקבל זאת. אליעד טוען שהסיבה שהאדם מוכן לקבל פתרון חלקי או הדרגתי היא כי הוא לא באמת רוצה להפסיק לסבול באופן מוחלט. אם היה באמת רוצה להפסיק לסבול, לא היה מוכן לקבל שום פתרון חלקי או תהליך ארוך, אלא היה רוצה להפסיק את הסבל מיד ובאופן מוחלט. מה המשמעות של להיות אמיתי עם עצמך, ולמה האדם משקר? נקודה מרכזית נוספת בהרצאה היא שהאדם סובל כי הוא משקר לעצמו. אליעד מסביר שבכל פעם ... היה מעדיף לא להיות קיים בכלל מאשר לקבל את המחלה. האדם טוען שהוא לא רוצה את הסבל, אך ממשיך לחיות איתו, וזה מוכיח שהוא לא באמת מתנגד לו באופן מוחלט. ההבנה שהאדם חייב להגיע אליה היא שהוא לא באמת מחויב לסבל, והוא יכול בכל רגע להחליט לא לקבל את הסבל ולהפסיק לשקר לעצמו. מה משמעות הסבל בהקשר של עבודה ופעולות יומיומיות? אליעד מרחיב ומסביר שגם פעולות שגרתיות כמו לאכול, ... או שהוא מסתפק בכך שהוא סובל רק מעט, יוכל להפסיק את הסבל לחלוטין. מהי המשמעות של לשנוא כסף לפי אליעד כהן? אליעד מסביר שכדי להגיע להבנה המוחלטת של המציאות, האדם חייב לשנוא את הממון, את הכסף, ואת האמצעים שהוא משתמש בהם כדי לשרוד או להשיג את מטרותיו. לפי רבי נחמן, שאותו אליעד מצטט, האדם צריך לשנוא את הכסף באופן מוחלט כדי להשתחרר מהשעבוד אליו. כשהאדם תלוי בכסף או באמצעים אחרים, הוא תמיד סובל כי הוא לא חופשי באמת. הסיבה לכך היא שהכסף הוא תמיד אמצעי למטרה ... התכלית?, על האדם להתבונן בשאלה הכי פשוטה שיש לו באותו רגע - כמו למה הוא בכלל רוצה לדעת אם יש חיים אחרי המוות. כך הוא יגיע לתשובה האמיתית והמוחלטת. מה המשמעות של ההבנה שאין אלוהים, לפי אליעד כהן? לסיכום, אליעד מציג תפיסה לפיה אלוהים האמיתי אינו קיים במובן הרגיל שהאדם תופס אותו. אלוהים האמיתי הוא הכלום המוחלט, המקום בו אין הבדל בין קיום לאי - קיום, יש לאין, נפרדות לאחדות. כל דבר אחר שאדם מגדיר כאלוהים הוא כבר נפרדות, ולכן הוא למעשה שטן ולא אלוהים אמיתי. ההבנה הזו מביאה את האדם לשחרור מוחלט, שבו הוא כבר לא חייב דבר, לא סובל דבר, ואינו זקוק לדבר. האדם מבין שהוא אלוהים עצמו, הכלום המוחלט, וזה השחרור האמיתי מהסבל ומהרצונות. למה האדם רוצה לסבול? איך לא לשקר לעצמך? מהו השטן? למה האדם לא רוצה לסבול באמת? מה המשמעות של שנאת ...

... שטויות. מדוע עליסה רוצה עולם הפוך ומה זה מסמל? עליסה מחליטה שהעולם שלה יהיה עולם הפוך, שבו כל כן יהפוך ללא וכל מה שאמור להיות הגיוני, יהיה לא הגיוני. אליעד מסביר שכך גם האדם צריך לעיתים ללכת נגד השכל כדי ... למה אלוהים ברא את העולם? איך לחוות אחדות ביום יום? איך לקבל החלטות כשהכל טוב? מהי משמעות הסרט עליסה בארץ הפלאות? מה לעשות כשאני לא יודע מי אני? איך להתמודד עם מכשולים בדרך לאמת? למה להיות סקרן זה טוב? שאלה: אם אני ... הבריאה לפי השכל של אלוהים. כמו אם הייתי אלוהים, איך הייתי מקבלת החלטות? נסי לחשוב מהעיניים של אלוהים, מה האינטרס שלי לברוא את העולם? ואז עליסה אוכלת עוגייה ושוב היא נעשית גדולה ביותר. והארנב ודודו חושבים שהיא מפלצת. ...

... דרך לצאת מהסבל: להפסיק לחפש את האמת. הוא אומר שהאדם יכול פשוט להחליט שהוא לא מחפש שום דבר, וכך לא תהיה לו בעיה עם שום דבר שקורה. כאשר האדם מחפש את האמת, הוא בעצם לא מרוצה מהמציאות שלו כרגע, כי תמיד יש לו תמונה בראש של מציאות אחרת, נכונה יותר. אך אם הוא היה מחליט שהמציאות כפי שהיא כרגע היא כבר בסדר, היה מפסיק לסבול. האם אפשר להיות שלם עם הרצונות שלך? אליעד מתייחס לעניין של רצון ושלמות. הוא מסביר שגם אם האדם יגיד לעצמו שהכל מושלם, אז נשאלת השאלה למה ... לפעול כדי לשנות את המציאות. אם האדם באמת היה חווה שלמות מוחלטת בכך שהוא רעב, הוא לא היה הולך לאכול, כי השלמות היתה מספקת אותו לחלוטין. לכן, אם האדם פועל - אפילו פעולות פשוטות כמו לאכול - זה אומר שבתוכו עדיין יש הפרדה ויש חיסרון. האדם יכול להגיד שהוא ... חווה? להבין מה באמת אתה מרגיש. ואני טוען שאם היית חווה שלמות מוחלטת, אז לא היית הולך למלא את החסר של הרעב. שאלה: זה לא משנה. אם אני רעב או לא רעב, זה אותו הדבר, ואני מסכים שאין טעם לשנות, אבל גם לשנות זה כמו לא לשנות. אליעד: אבל למה אתה משנה, תבין זה ... אם את לא שולטת אז אין פיתרון. אבל את כן שולטת. אם היית חווה במוחלטות שאת לא שולטת בכלל, אז לא היית שואלת שאלה, והיית רגועה לגמרי, כי היית בחוויה שאת לא יכולה לשנות, ולכן היית רגועה במצב שלך. הבעיה היא לא בכאב, הבעיה היא בהתנגדות לכאב. להיות אמיתי עם עצמך, ... אתם עוברים ממקום מוגדר למקום לא מוגדר. על ידי החיפוש אחר המוחלט אתה עובר ללא מוגדר. ואם זה לא מוגדר, אז אין שום בעיה. שאלה: אני כבר כל כך רגילה למצוא סיבות למה הסבל טוב, שאני לא מגיעה לסבל, ולכן לא שואלת שאלות. אני רגילה שכשאני סובלת אני אומרת לעצמי שזה ... אומר שאתה מוכן לסבול קצת, אז אתה נופל בפח של הסבל. האמת היא מוחלטת, אם כואבת לך הרגל, ואת שואלת למה כואבת לי הרגל, אם את חושבת שזה רע, ומחפשת סיבות למה זה טוב, אז את מסכימה עם זה שזה רע, ואת רק מחפשת סיבות למה ליהנות מזה. אם הסכמת, אז תסבלי ותאכלי חצץ. ... הגדול, היה חייזר שקראו לו כלום, יום אחד ימאס לו מכולם, והוא יחליט להשמיד הכל, ואז בשנייה אחת אין כלום. בשנייה אחת יש רק כלום. הוא יעשה כיבוי, לכל המחשבות, המחקרים, לכל מה שיש, בשנייה אחת. אז למעשה אנו נתונים לחסדיו של חייזר שקוראים לו כלום. ברצונו הוא ...

... לחשוב בצורה מסוימת, ומכיוון שכך, הוא מתקשה לראות מעבר לגבולות השכל שלו. האדם מתמודד עם מציאות שבה החושים מראים לו דברים מסוימים, כמו שולחן או פיל. אם לדוגמה, הוא רואה פיל, הוא לא יכול להחליט שזה שולחן, משום שיש הגדרות בסיסיות מובנות אצלו. גם אם משהו נראה דומה לאחר, הוא עדיין שונה, כי אם זה היה שולחן בצורת פיל, או פיל בצורת שולחן, עדיין אלה שני דברים נפרדים ולא אותו הדבר. זה מראה ... דבר מעבר לכך. מדוע האדם מתקשה להטיל ספק באקסיומות ובאמונות שלו? אליעד טוען שהאדם בודק הכל בחיים שלו, אבל לא את הבסיס שעליו הוא מסתמך. אנשים נוטים לקבל את האקסיומות הבסיסיות שלהם כעובדות מוחלטות, בלי להטיל ספק באמיתות שלהן. הוא מביא דוגמה מאנשים שעוסקים בתורה וביהדות, שהם שואלים שאלות על הכללים ועל המצוות, כגון: איך לקשור את השרוכים, מתי לקשור אותם, ומה להרגיש כשקושרים אותם. אך הם ...

... השאלה שאליעד עוסק בה בהרצאה הזו היא הרצון באימהות, התהליך המחשבתי שעומד מאחורי הבחירה להיות אימא, והמשמעויות הרגשיות והפילוסופיות שמתלוות להחלטה זו. אליעד פותח בשאלה היפותטית משמעותית שמטרתה לבחון את גבולות הרצון באימהות: האם היית מביאה ילדים אם היית יודעת מראש שהם יחיו רק שנה אחת בלבד?. מטרת השאלה הזו היא לעמת את האדם עם ... אליעד מנסה להמחיש שהרצון באימהות איננו אבסולוטי, אלא מותנה בהנחות יסוד ובציפיות לעתיד. עוד הוא מבהיר, שהשאלה אם כדאי להיות אימא איננה מוחלטת, כי בכל מקרה יהיו יתרונות וחסרונות. הוא מדגיש כי באופן אובייקטיבי, לא באמת משנה אם אדם יביא ילדים או לא, מכיוון שבכל מצב יהיו רגעים של אושר ורגעים של סבל. השאלה החשובה יותר היא מה האדם מצפה להשיג מהילדים, ומה הוא חושב שיקבל דרך האימהות. למה אנשים מוטרדים כל כך מההחלטה להביא ילדים? אליעד מתאר מצב שבו אדם מוטרד ממחשבה מסוימת - למשל, אני חייבת להיות אימא. מחשבה זו הופכת לאובססיה, וגורמת לאדם סבל רב. הוא מסביר שהבעיה אינה בעצם הרצון להיות אימא, אלא ... מה לעשות עם הלחץ והאובססיה להבאת ילדים? אליעד ממליץ לא להפסיק לרצות ילדים, אלא לא להיות אובססיביים רק לגבי נושא זה. הוא מדגיש שאפשר בהחלט לרצות משהו מאוד, כמו אוכל או אוויר, ועדיין לא להפוך את הרצון הזה לדבר היחידי שמעסיק את האדם. לדבריו, ברגע שמבינים שהאושר לא תלוי אך ורק בהשגת המטרה של להיות הורה, יורד הרבה מהלחץ והאדם ... הנושא בגישה רחבה יותר: אין דבר בחיים שיש בו רק יתרונות או רק חסרונות. בכל מצב יהיו יתרונות וחסרונות, והחוכמה היא להבין שזה לא משנה באופן מוחלט אם תבחרו בדרך זו או אחרת, כי תמיד יהיו גם יתרונות וגם חסרונות. הבנה זו יכולה להקל על קבלת החלטות ולשחרר את האדם מלחץ מיותר. בסופו של דבר, אליעד מציע שחשוב להיות מודעים לכך שאין דרך אחת נכונה או לא נכונה להיות הורה, ושההחלטה להיות אימא או אבא אינה תלויה רק ברצון, אלא גם בהכרה בכך שהחיים עצמם תמיד יהיו שילוב של שמחה וכאב, אושר וסבל. האם כדאי להיות אם חד הורית? האם צריך דמות אב לילדים? אימהות ובחירה ...

... החופש של אלוהים, הדרך של החתול, הרוב הדומם, כעס, איך לא לכעוס, מה באמת אתה רוצה, קריירה, מה חשוב לך, חופש פנימי מדוע אי אפשר לחוות חופש מוחלט? אליעד מסביר שבמציאות שלנו, אי אפשר באמת להגיע למצב של חופש מוחלט. כדי להסביר את הרעיון הזה, הוא נותן דוגמה פשוטה: אם אתה מסתכל על בקבוק ומזהה אותו כבקבוק, אתה מוגבל מכיוון שאתה לא יכול לראות אותו כמשהו אחר. מצד שני, אם אינך מסוגל ... לראות בו בקבוק. כלומר, עצם זה שיש לך תודעה של אני - מצב שבו אתה קיים כישות נפרדת - כבר מגביל אותך ומונע ממך להיות חופשי לחלוטין. כדי לחוות חופש מוחלט, היית צריך להיות כל האפשרויות בו זמנית, וזה אומר שלא הייתה יכולה להיות שום תנועה, שום פעולה, שום הבדל בין מצב למצב, כי הכל היה אחד. במילים אחרות, עצם הקיום שלך כישות נפרדת הוא זה שמאפשר את החיים, אבל גם זה שמגביל את החופש המוחלט. מה מאפשר לנו את חוויית החיים בעולם? החוסר בחופש מוחלט הוא בדיוק מה שמאפשר את הקיום ואת החיים בעולם. אם היית יכול להיות בכל מצב בו זמנית, לא הייתה משמעות לתנועה או לשינוי. לדוגמה, אליעד אומר שאם הוא היה יכול להיות במקום ... החוויות שלנו ומאפשרות לנו ליהנות ולהעריך דברים שונים בחיים. כיצד להגיע לחופש פנימי מרבי? אליעד מדגיש שהדרך להגיע לחופש פנימי מרבי היא להיצמד באופן מוחלט לאמת שלך. הכוונה בלהיצמד לאמת שלך אינה אמירה כללית או סיסמהית, אלא בדיקה מעמיקה ואמיתית בכל רגע נתון של מה אתה באמת רוצה ומה באמת חשוב לך. אם למשל אדם כועס משום שמישהו ... את השקט הפנימי, וכשהוא שוכח את זה ונצמד לרצון החיצוני, הוא מייצר בעצמו קונפליקט פנימי שגורם לכעס. לכן, הדרך להשתחרר מכעס היא לחזור ולשאול בכנות מוחלטת: מה באמת אני רוצה? מה באמת חשוב לי? כיצד לדייק את הרצונות שלנו ולבחור נכון? אליעד מסביר שתהליך הדיוק של הרצונות שלך נעשה באמצעות חקירה כנה מאוד של מה שאתה רוצה להשיג. ... או זוגיות. במקום זאת, הוא מציע להתחיל לברר באמת ובכנות מה חשוב לך, לא לפי מה שאחרים אומרים, אלא לפי מה שאתה באמת רוצה. הוא מציע לשאול את עצמך בכנות מוחלטת: האם הדבר הזה באמת חשוב לי? ולקבל החלטות מתוך המקום הזה בלבד. כשאתה יודע שאין דבר שאתה באמת חייב, אתה הופך להיות חופשי באמת. איך להגיע לחופש פנימי? כיצד להפסיק לכעוס? איך לדעת מה באמת חשוב לי? מהו חופש ...

... שליטה עצמית, יחסי או מוחלט, להקטין ראש, להגדיל ראש, רציני או לא רציני, אין טוב ורע, להבין עד הסוף, לחסוך כסף, הצבת מטרות מה המשמעות של שליטה עצמית מוחלטת ושליטה עצמית יחסית? המשמעות של שליטה עצמית מתחלקת לשני סוגים: שליטה עצמית יחסית ושליטה עצמית מוחלטת. שליטה עצמית יחסית היא מצב שבו אדם פועל בהתאם לתפיסות יחסיות, לדוגמה, האם פעולה מסוימת טובה או רעה עבורו, בהתאם למטרות ולרצונות שלו. במצב זה, האדם עסוק כל הזמן בהערכת המציאות מנקודת מבט של יתרונות וחסרונות. לעומת זאת, שליטה עצמית מוחלטת היא ההבנה המלאה והעמוקה שבאופן מוחלט אין טוב ואין רע. במצב זה, האדם חווה תחושה אמיתית של שוויון מוחלט - כלומר, מבחינה מוחלטת, לא משנה שום דבר. לדוגמה, מבחינה יחסית אדם שואל את עצמו האם עדיף לעבוד במקום מסוים או במקום אחר, אך מבחינה מוחלטת, זה בכלל לא משנה אם האדם עובד, איפה הוא עובד או אם הוא בכלל קיים. אליעד מסביר שהמעבר משליטה יחסית לשליטה מוחלטת קשור בהבנה עמוקה ואמיתית שאין הבדל בין דברים, כי כל הבדל הוא יחסי בלבד. אם האדם מבין את זה עד הסוף, הוא משתחרר מתחושת המאבק הפנימי. ... לו בכלל לעבוד. אם האדם בוחן זאת מנקודת מבט יחסית, הוא תמיד ימצא יתרונות וחסרונות בכל אפשרות, וכך יהיה מוטרד וחסר מנוחה. לעומת זאת, אם האדם מסתכל מנקודת מבט מוחלטת, הוא מבין שאין משמעות אמיתית לשאלה הזו - לא באמת משנה איפה הוא עובד, ואם הוא עובד בכלל. במצב הזה הוא חווה שקט נפשי מוחלט, כי אין שום חשיבות לשום דבר באופן מוחלט. עם זאת, אליעד מדגיש שרבים מבינים זאת רק באופן חלקי. הם יודעים תיאורטית שהכל שווה, אבל רגשית הם עדיין לא חווים זאת עד הסוף. אליעד ... המלאה. מה ההבדל בין להגדיל ראש לבין להקטין ראש? אליעד מסביר שלהגדיל ראש משמעותו לקחת את הדברים ברצינות רבה מדי. אדם שמגדיל ראש נוטה לשקול יתרונות וחסרונות, ומנסה להחליט מה נכון ומה לא נכון. דווקא אדם שמקטין ראש מצליח לחוות את הדברים בפחות כובד ראש ובאופן פשוט יותר, משום שהוא לא מייחס חשיבות גדולה מדי לשום החלטה או תוצאה. אליעד מציע שאם אדם באמת רוצה שקט נפשי, עליו להקטין ראש במובן הטוב, כלומר, להבין לעומק ובאופן מלא שאין באמת חשיבות מוחלטת לשום דבר. מה גורם לאנשים להמשיך להתלבט למרות שהם מבינים את רעיון האחדות? אליעד מדגים את העניין עם דוגמה של התעוררות מחלום: כשאדם ... וחד - משמעי שהכל אחד. אנשים שנמצאים בהתלבטויות ומאבקים פנימיים הם כמו מי שהתעוררו רק חלקית - הם עדיין חווים את החלום, את הפחד, ואת הספק. למה קשה להגיע להבנה מוחלטת של האחדות? אליעד מסביר שהקושי האמיתי הוא הפחד לאבד את עצמך בתוך הכלום. האדם מפחד להגיע למצב שבו שום דבר לא משנה, כי הוא חושש שזה יבטל את כל המשמעות של הקיום שלו. הדוגמה שאליעד נותן היא של אדם שהבין שהכל אחד, אבל לא עד כדי כך שלא אכפת לו מההשלכות של ההחלטות שלו. לכן, האדם עדיין מתלבט, כי הוא לא השלים עד הסוף עם ההבנה של האחדות. ההבדל בין להבין באופן חלקי לבין להבין באופן מוחלט הוא ההבדל בין להיות מאמין לבין יודע. מאמין עדיין מרגיש קונפליקט פנימי, ואילו מי שיודע באופן מוחלט, משתחרר לחלוטין מהספקות. מה הקשר בין חיסכון כספי, הצבת מטרות והבנה של האחדות? אליעד משווה בין שלוש גישות שונות לחיים: הגישה הראשונה ... הגישה הכי נמוכה. הגישה השנייה היא אנשים שמוציאים את כל כספם ללא חשש, חיים בביטחון שמה שיהיה יהיה. זו הגישה הבינונית. הגישה הגבוהה ביותר היא להבין באמת ובאופן מוחלט שאין שום חשיבות מוחלטת לכסף או לתוצאות הפעולות. בגישה הזו האדם לא תלוי בכלל בתוצאות של פעולותיו, כי הוא מבין שהכל שווה ואין לזה משמעות אמיתית. רבי נחמן מוזכר כדוגמה לגישה השנייה, של ביטחון מלא שמה שיהיה יהיה, אך אליעד מדגיש שגישה זו עדיין יכולה להוביל לספק. רק הגישה השלישית, של ההבנה המוחלטת של האחדות, מובילה לשקט פנימי מוחלט. האם כדי להגיע לאחדות מוחלטת צריך להתנתק לגמרי? אליעד מסביר שלא צריך להתנתק מהמציאות כדי להגיע להבנת האחדות. להפך, המטרה היא להבין את האמת באופן טוטאלי, בלי צורך בבריחה. כאשר אדם מגיע להבנה המלאה, הוא לא חייב לנתק קשר עם המציאות - אלא חי בתוכה מתוך ידיעה שאין לזה שום משמעות מוחלטת. איך להגיע לשקט נפשי מוחלט? מה ההבדל בין יחסי למוחלט? איך להפסיק להתלבט? האם הכל באמת אחד? מה המשמעות של שליטה עצמית מוחלטת? איך להקטין ראש בצורה נכונה? ...