... היומיום? לאחר שחווים את האחדות, חוזרים אל המציאות המוכרת. אבל כעת, עמוק בתודעה, יודעים שהכל אחד. זה מאפשר להתנהל כרגיל בעולם, אבל בלי להיתפס חזק מדי לדרמה של הטוב והרע או של ההצלחות והכישלונות . גם אם מתעוררים קשיים, מבינים שמצד אחד הם קיימים, אך מצד שני הם חלק מאותה ישות אחידה ששום דבר לא מפריד אותה באמת. מהו המסר של רבי נחמן ...

... יותר. כך גם בהתאבדות - הוא רואה את החיים כמשחק שאינו מצליח בו, ולכן חושב על להתחיל משחק חדש. אבל למעשה, הוא לא רוצה למות - הוא רוצה להרגיש טוב יותר. למה התאבדות לא באמת פותרת את הבעיה? נניח שמישהו מציע לאדם שנכשל במשחק ללמוד איך להצליח בו. האם הוא יעדיף ללמוד לנצח או פשוט להפסיק לשחק? סביר להניח שהוא יעדיף להצליח במשחק, אם ידע שזה אפשרי. בנוסף, אם היו מספרים לו שגם אחרי ההתאבדות ...

... לגבי טוב ורע, הוא עשוי לגלות שההגדרות הללו אינן מוחלטות. לדוגמה, הצלחה או כישלון בעסקים או בזוגיות הן הגדרות חברתיות, ולא בהכרח אבסולוטיות. הבנה זו יכולה לשחרר את האדם מתלות בתפיסות חיצוניות וליצור שלווה פנימית אמיתית. ... לחוויה חדשה. האדם מבין שהכל אחד - שאין הבדל אמיתי בין טוב ורע, בין הצלחה לכישלון , ובין מצב רצוי למצב בלתי רצוי. כאשר הוא מבין זאת לעומק, הוא מפסיק להיות תלוי באישורים חיצוניים ומגיע לאהבה עצמית ושלווה פנימית ללא תנאים. ... הטוב והרע של עצמך, כשאתה מושה מסתכל על עצמך, חושב על עצמך מבחינת הישגים, כישלונות וכו מה שאתה חושב שזה טוב אתה אוהב את זה, ומה שאתה חושב שזה לא טוב אתה לא אוהב את זה, ואם בא מישהו ואומר לך תראה כמה אתה טוב, אז אני ... רוצה לעשות עסק ואתה לא מצליח, אתה לא אוהב את עצמך, למה? כי אתה חושב שאתה כישלון, אם אתה מתחיל עם מישהו והיא לא רוצה, אתה לא אוהב את עצמך כי אתה חושב שאתה כישלון. ואם אתה מצליח ומישהו מפרגן לך, אתה אוהב את עצמך, למה? לא בגלל שפרגנו לך, אלא בגלל שאתה חושב שאתה טוב. זאת הנקודה. מה הבנת? שאלה: הבנתי ...

... כהן מסביר כי מצב של שלמות מוחלטת הוא מצב שבו האדם לא חווה שום סבל. הוא מדגיש שהמצב הזה אינו מבטל לחלוטין את השאפתנות, אלא מאפשר לאדם להיות שאפתן ללא פחד מכישלון או אכזבה. כלומר, כאשר האדם משיג את האחדות, הוא עדיין יכול לשאוף ולרצות, אך הוא עושה זאת מתוך מקום של ביטחון ואושר פנימי עמוק. הוא כבר אינו פוחד מהאפשרות שיהיה לו רע, ולכן הוא מסוגל להמשיך בשאיפותיו בחופשיות. לדוגמה, אליעד מתאר כיצד רוב האנשים חוששים מכישלון או סבל, ולכן הם הופכים לחסרי שאיפות אמיתיות. אדם שאינו פועל מתוך פחד לא יירתע משום אתגר, משום שהוא כבר חווה בתוכו את השלמות, ולכן גם אם ... נובעת ממצב של שלמות ואחדות. במצב זה, האדם אינו מונע מפחד או מחוסר שביעות רצון. אדם שנמצא באחדות מוחלטת יכול להיות השאפתן הגדול ביותר, מכיוון שאין לו פחד מכישלון או מסבל. לעומת זאת, חוסר שאפתנות נובע מתוך פחד או חוסר ביטחון. לדוגמה, אדם יכול להיות חסר שאפתנות בגלל שהוא מפחד שלא יצליח או שיחווה סבל מכישלון. לדברי אליעד, חוסר השאפתנות אינו מצב טבעי לאדם אלא מצב שנובע מפחדים. ברגע שהאדם משוחרר לחלוטין מפחדים אלו, הוא יכול להרשות לעצמו להיות ... הוא אינו מונע מתוך פחד לאבד משהו או מתוך רצון להשיג משהו, אלא מתוך חופש מוחלט. במצב כזה השאפתנות הופכת לאותנטית ומלאה, משום שהיא אינה תלויה בתוצאות או בכישלונות. איך ניתן לחיות בשאפתנות מתוך אחדות? אליעד מתאר מצב שבו השאפתנות אינה נובעת מפחד או מחוסר שביעות רצון, אלא מתוך ידיעה שהכל כבר מושלם. במצב כזה האדם יכול להמשיך לשאוף, אבל השאיפות אינן מלוות בסבל או בפחד מכישלון. זהו מצב שבו האדם משוחרר מהצורך לשכנע את עצמו שהכל טוב, משום שהוא חווה באופן ישיר שהכל כבר טוב. המצב הזה הוא, לפי אליעד, האידיאל הכי ... שהשאפתנות האמיתית היא לחוות את השלמות בתוך הקיים, מתוך הכרה מלאה באחדות. מהי שאפתנות אמיתית? איך להגיע למצב של שלמות? האם הכל צפוי מראש? איך להשתחרר מפחד מכישלון? מה הקשר בין שאפתנות ואחדות? האם חוסר שאפתנות נובע מפחד? ...

... וגם רגשות אשמה בצורה מוטעית. האדם מתגאה בהצלחותיו כאילו היו פרי מאמציו האישיים בלבד, ומאשים את עצמו בכישלונותיו באופן זהה. במילים אחרות, הגאווה והאשמה הן שני צדדים של אותו המטבע - התפיסה השגויה של הנפרדות. מה הקשר בין רגשות אשמה לגאווה? אליעד כהן מדגיש את הקשר ההדוק בין ... האשמה. כאשר האדם מייחס לעצמו את ההצלחה האישית (הצלחתי בזכות עצמי), הוא בהכרח גם מייחס לעצמו את הכישלונות (נכשלתי באשמתי). לכן, גאווה ואשמה אינן הפכים אלא תלויות זו בזו, ונובעות מאותה טעות בסיסית של ההזדהות עם האני הנפרד. מהי גאווה אמיתית ומהי גאווה שקרית? אליעד כהן מבחין בין שני ... הגאווה שלו היא חלקית, מכיוון שהוא מאמין שהוא אחראי להצלחותיו האישיות בלבד, והוא חווה אשמה אמיתית על כישלונותיו, מתוך תחושת אחריות אישית מוגבלת. איך הזדהות עם האני הנפרד יוצרת רגשות אשמה? אליעד כהן מדגים כיצד הזדהות חלקית עם הנפרדות יוצרת רגשות אשמה. אם אדם חווה הזדהות רק עם ...

... את משמעותו. לדבריו, טוב מוחלט הוא מצב שבו אין שום תנאי או ספק, הכל טוב באופן מוחלט וללא שום סייגים או הסתייגויות. אליעד מדגיש באופן חד משמעי שגם מה שנראה לנו רע, טעות או כישלון - כל אלו טובים ומושלמים באותה מידה כמו הדברים שנתפסים בעינינו ...

... אליעד מסביר שאנשים רבים מנסים להתמודד עם האגו שלהם על ידי כך שהם מנסים להרגיש שהם אפס, שאין להם חשיבות, שהכל מאלוהים, או שהכל אחד ואין להם קיום ממשי עצמאי. אבל הניסיון הזה, לדבריו של אליעד, נדון לכישלון מראש. מדוע ניסיון להיות אפס מחזק את האגו? כאשר אדם מנסה להרגיש שהוא אפס, שהוא חסר ערך או שאין לו שום חשיבות, הוא בעצם יוצר מצב ...

... היא אמת סובייקטיבית, אישית, תודעתית. אין אפשרות למדוד אותה בכלים אובייקטיביים רגילים. לכן, לדבריו, כל ניסיון להוכיח באופן מוחלט שהספר נכון או לא נכון מראש נכשל, כי אין אמת אובייקטיבית חיצונית בנושא שהוא תודעתי ופנימי כל כך. הוא מדגים זאת בכך שגם אם הרבה ...

... כל תוצאה היא רק עוד חוויה, ולא טבועה בהערכת טוב או רע. מה המשמעות של לשחרר את האחיזה? לסיום, אליעד כהן מדבר על הצורך לשחרר את האחיזה הזו. לעיתים קרובות, אנחנו נאחזים במחשבות, בהצלחות, בכישלונות ובתפיסות העולם שלנו, מתוך חשש לאבד שליטה או לא למצוא ...

... שנראה להשיגם, כי הערך שלו לא נגזר מהם. זו תודעה שבה האדם מרגיש שהוא יכול להיות טוב וכולל כל מה שעושה, אך הערך לא תלוי בהצלחות או כישלונות . אליעד מסביר שזו תחושת ענווה שיכולה להיות מאוד חיובית אם מבינים את השורש הפנימי שלה, אבל ...