... היא נכונה, האדם מצליח בפעולותיו. איך לחשוב נכון ואיך להתבונן על תהליכי המחשבה? חשיבה נכונה, לפי אליעד, משמעותה בעיקר התבוננות והבנת תהליכי המחשבה עצמם, במקום ניסיון לאמץ צורת חשיבה מסוימת. אליעד מציע לאדם להתבונן פנימה ולהבין כיצד הוא מחליט, ... מה מייצר בו מוטיבציה ומה מדכא אותה, ומה גורם לו להאמין בעצמו או להטיל ספק בעצמו. כאשר האדם מנתח ומתבונן על צורות החשיבה השונות שלו, הוא באופן טבעי יתחיל לחשוב בצורה נכונה יותר. החשיבות היא לא בניסיון לכפות צורת ... המרכזית של הספר היא לא לגרום לאדם לחשוב בצורה מסוימת או להאמין בדבר מסוים, אלא לספק חומר למחשבה וכלים להתבוננות עצמית עמוקה. הספר נועד לאפשר לקורא להתבונן מבחוץ על המחשבות שלו ולהבין אותן מפרספקטיבה רחבה יותר. לפי אליעד, האדם ... במשהו, הדבר הזה עדיין לא הפך עבורו לאמת. האמת, לפי אליעד, היא משהו שהאדם חייב לגלות מתוך עצמו, מתוך התבוננות פנימית עמוקה. הספר אינו נותן לקורא תשובות סופיות, אלא מציע נקודות למחשבה וכיווני התבוננות שבאמצעותם יוכל הקורא להגיע אל האמת בכוחות עצמו. המטרה הסופית היא שהאדם יבין באופן אישי ועמוק, מתוך החוויה האישית ... מעניינים את הקורא. כיצד לחשוב נכון? מה זה הצלחה אמיתית? איך להשיג מטרות בעזרת מחשבה? כיצד להגיע לאושר דרך התבוננות עצמית? האם חשיבה חיובית באמת מועילה? איך לשפר קבלת החלטות?

... שהוא זה שמניע את כל הדברים. מהי הדרך לשחרור מהסבל לפי אליעד כהן? הדרך לשחרור מהסבל, לפי אליעד, עוברת בהתבוננות ובחקירה מתמדת של מקור הרצון. ככל שהאדם חוקר את מקור הרצונות שלו, הוא מגיע להבנה שהם אינם שלו אלא ... בין גוף לנפש. אליעד מסביר שלמרות שהחוויה שלנו היא שכאב פיזי הוא ממשי, וכאב נפשי הוא דבר אחר, ברגע שמתבוננים פנימה לעומק, מגיעים להבנה שהכאב הוא תמיד ביטוי של דבר אחד: חוסר התאמה בין הרצון שלנו לבין המציאות. ההסבר ... אינו שונה מקיר או מכיסא, אלא שחוויה של נפרדות ורצונות שונים מופעלת עליו על ידי גורם אחר, והוא רק מתבונן בהתרחשות הזו. מהי הדרך להשתחרר מהסבל לפי אליעד כהן? הדרך לשחרור מהסבל, לפי אליעד כהן, עוברת דרך התבוננות וחקר מתמיד של מקור הרצון. אם האדם מבין באמת את המקור של הרצונות שלו, ומגיע להבנה שהם לא שלו ... את המציאות כולה כבר עכשיו כאילו אתה היוצר שלה. אליעד כהן מסביר כי הוא עצמו עבר תהליך ארוך של התבוננות, שבו הבין כי הרצון שלו, וגם התודעה שלו, אינם בשליטתו, אלא הם חלק מאחדות אחת גדולה. בסופו של תהליך ... שיוצרת את הרצון שלי, שיוצרת את הכאב שלי, ועושה ביניהם אינטרקציה. כאשר אתה נמצא במצב התודעתי הזה הרבה זמן ומתבונן, התודעה של האדם עוברת לשלב הבא שאז הוא מבין שכשהוא אומר אני, הוא מתכוון לישות הראשונה - אלוהים - המציאות. אנחנו חלק ממערכת, כל אחד הוא חלק ויש את השלם. אם אתה מתבונן פנימה, בהתחלה אתה חווה את עצמך כאני, ואחר מבין שאתה חלק ממשהו אחר, שזה כמו היד הזאת, היא גם ... לא רוצה, מה אכפת לי מכולם למה לקיר לא אכפת ולי אכפת מאיפה זה בא ואז אם הבן אדם מתבונן הוא מבין שיש תודעה? שהאדם עצמו הוא התודעה שאומרת אני, אני חושב, אני רוצה וכו, ולתודעה הזאת יש רצון ... דבר אחד חייב להיות קיים בסוף ולא משנה איך תסובב את העניין, זה כמו שאלוהים חושב אותנו, אם אדם מתבונן בלמה הזה, הוא בסוף מגיע להבנה שבסוף יש משהו שחושב אותך וחושב את הרצון שלך, וחושב את הכל. ובעצם ... מזה, למה כי זה ביטוי של הרצון שלך? אני רוצה שתום יסבול, אני רוצה שגרי יסבול, אם את מספיק מתבוננת פנימה את מצליחה להגיע למצב שבו את מסתכלת על כאב ראש כמו להסתכל על דמות בסרט מצויר. זה הרעיון, ... את העולם. שאלה האם אפשר להגיע לזה אליעד ברור, הסברתי לך גם איך. קודם כל זאת ההבנה, בשורה התחתונה ההתבוננות הפנימית משנה את התפיסה שלך את עצמך, את הרצונות שלך, את התודעה שלך, ואז היא גם משנה את החוויה ... מקבל מידע דרך החושים שיש פה כסא ופה כוס וכו וכו שיש ישויות נפרדות. אבל השכל שלך אם הוא מתבונן לתוך המציאות הוא גם יכול לקבל מידע נוסף ולחוות את האחדות. יש לך שתי חוויות בו זמנית. ואת גם ... אליעד, ואז לדוגמה הייתי יותר בחוויה של שאם יחתכו אותי או את השולחן זה אותו דבר, כי כל כולי התבוננתי בדברים, עם כל הראש שלי הייתי בנושא הזה. ומפה לשם ומשם לפה אחרי תקופה מסוימת כשאדם מתבונן בזה הישות שלו נעלמת, זה נקרא ענווה, אין אני וענווה יכולים לגור בכפיפה, ויש ישות אחת שמנהלת את הכל, ... שלך, אומרת שבעצם אני זה מי שחולם את החלום, אז כאן כל הסיפור משתנה לך, זה הכל עניין של התבוננות, זה תהליך שקורה לך, ואז אתה נמצא באשליה שמנהלים אותך, אבל למעשה אתה גם רוצה את זה. למעשה זה ... ויתכוון לאלוהים. הוא ישאל למה אלוהים רוצה בגוף ראשון. זאת בכלל הבנה וחוויה אחרת לגמרי, ואז אתה מגלה דרך התבוננות זו מה בכלל מניע את אלוהים, ואז אתה מגלה שיש לך את המחוץ למקום והזמן, שזה בכלל אחד, שהמציאות ... בגלל ששאלנו? מה הוא עושה? נכון מה מניע את האדם הנשמה, למה הוא זוכר בגלל הנשמה? אז אם אתה מתבונן על כל העולם בסוף אתה מגלה את הנשמה של העולם, זה בעצם הכוח הראשון, הסיבה הראשונה, האלוהים. זה מתחבר ... לשלוט בכל, להתרחב. יש אי שביעות רצון תמידית כי היא מבטאת את הכמיהה שלך להתאחד עם השורש. וכאשר אתה מתבונן אז אתה מבין את המציאות ואז אתה נזכר, למה אתה נזכר כי אתה מבין? כל הסיפור הוא לשנות את ... יש פרדוקס, כל הקונספט של אלוהים שיש ישות שהיא מחוץ לזמן ולמקום, שהיא אחראית על הזמן והמקום. כאשר אתה מתבונן על הנושא של אלוהים, יש בעיקרון שתי שיטות, השיטה של העולם המחודש מול השיטה שאומרת שהעולם קדמון, יש את ... שצריך להאמין, אני לא מאמין, אבל לפחות הוא איש אמת, והמשכתי לחיות את החיים שלי כרגיל, כמו כולם, ותמיד התבוננתי על השכל שלו, אמרתי לעצמי בן אדם חכם יש לו שכל, בא נראה מה הוא אומר, ובסוף התהליך הבנתי ...

... גם השאלה עצמה. ואיך יכול להגיע האדם לנקודת מבט, שבה המושגים שעליהם מבוססות כל השאלות ייעלמו? תשובה: על ידי התבוננות אל תוך המושג עצמו שעליו מבוססת השאלה. דהיינו, על ידי התבוננות אל תוך הנפרדות עצמה, שעליה עומדת השאלה. כי כל שאלה מבוססת על נפרדות והפרדה כלשהי. כי כאשר יש רק ... נכונה או לא?! ואיך יגלה האדם, האם יש או אין הבדל בין יש לבין אין סיבה? תשובה: על ידי התבוננות פנימה, במקום החוצה. כי לשאול מה היה לפני הסיבה הראשונה, פירושו התבוננות החוצה. ולשאול מהי בכלל סיבה, ומה המשמעות של סיבתיות, זה נקרא להסתכל פנימה. שהאדם מתבונן אל תוך הדבר עצמו ומנסה להבין את מהותו. וכאשר האדם ניגש למצוא תשובה לשאלה מה הסיבה הראשונה, עליו לנסות ... על האדם לחקור, האם באמת יש הבדל בין שני ההפכים, שבגללם יש לו את השאלה. ועל ידי זה שהאדם מתבונן אל תוך המהות של ההפכים עצמם, כגון כאן על ידי זה שהאדם שואל את עצמו, מהי בכלל סיבה? ומה ...

... קורים מעצמם, או שמא יש מישהו או משהו שמפעיל אותנו מאחורי הקלעים. אליעד הסביר שכאשר אדם נמצא במצב של התבוננות עצמית עמוקה, הוא יכול לחוות תחושה חזקה שכל מה שהוא עושה פשוט מתרחש מאליו. לדוגמה, אדם עשוי לשבת בתנוחה ... האדם חווה שהוא מופעל על ידי מערכת או ישות לא ידועה. האדם מרגיש שהוא לא באמת שם בתהליך, אלא מתבונן בו מבחוץ. האפשרות השנייה והעמוקה יותר שאליעד מציג היא שהמונח קורה מעצמו אינו מתאר תהליך המנותק לחלוטין מן האדם, ... קורה מעצמו מובילה להבנת האלוהות? אליעד המשיך להסביר שבחוויה זו טמונה ההבנה העמוקה ביותר האפשרית של המציאות. כאשר האדם מתבונן פנימה לעומק רב, הוא עלול להיבהל, לרעוד או לחוש מבולבל - מכיוון שהוא לא מבין מי או מה גורם לפעולותיו. אך לאחר התבוננות ממושכת, הוא מבין שהוא עצמו המפעיל המקורי. כאשר האדם חווה זאת, הוא נמצא למעשה בחוויה שהיא מעבר לתחושת האני ... עצמו באמת. האם כל אדם יכול להגיע לחוויית האלוהות? אליעד סיכם בהסבר על האפשרות שכל אדם יכול, על ידי התבוננות עמוקה, להגיע לחוויה של האלוהות, של המוחלט והאמת המוחלטת. הוא הדגיש שהדרך לשם עוברת דרך התבוננות פנימה, ומי שרוצה באמת להכיר את האמת המוחלטת יגיע בהכרח להבנה שהוא עצמו אלוהים. האם יש לאדם בחירה חופשית? ...

... אבל הכלום הזה הוא בכל זאת משהו ממשי, למרות שהשכל האנושי אינו מסוגל להבין אותו עד הסוף. ככל שהאדם מתבונן יותר, הוא מתחיל לחוות שהדברים הם בעצם כלום בצורת משהו. בשלב זה האדם מבין שהיש והאין הם בעצם ישות ... שהיא האין, המהווה את הכל, יוצרת דברים שונים ממנה? לפי אליעד, אי אפשר להבין זאת בשכל הרגיל, אך יש התבוננות עמוקה שמאפשרת להבין שההוויה והצורות הן בעצם דבר אחד. זוהי תובנה המגיעה לאחר התבוננות חוזרת ונשנית, עד שהאדם קולט שהנפרדות והאחדות הן ישות אחת ממש. לסיכום, אליעד מסביר שהאדם והרצון שלו הם בסופו ... בין החלק לאלוהים. ואם האדם מבין את זה, נגמרות לו השאלות. ולהיות אלוהים פירושו שיש כאן תהליכים שכליים של התבוננות, התבוננות רגשית ושכלית, ובסוף יחליפו לך את השכל. השכל לא יכול להבין, איך אם זה אחד יש כאן שתיים? הוא ... שהיא שאלת כל השאלות, ומי שמבין את השאלה מבין את הכל, מה השאלה? יש פה עניין מאוד רציני, מי שמתבונן מגלה שיש בסוף הוויה אחת, שלא מורכבת משום דבר, מה זה אומר? שאם לא תתבונן מספיק תגלה שיש אולי ... המציאות. בעיקרון, אתה קודם צריך להכיר בכך שהאין / לפני הזמן והמקום, הוא ההוויה של הזמן והמקום. ואחרי שאתה מתבונן בזה, האין / הכלום הופך להיות עבורך משהו ממשי. הגעת להבנה שהכלום הוא משהו ממשי. זה תהליך שאתה אמור ... שלב שאתה צריך להתבונן ולראות שהדברים השונים של המציאות זה בעצם כלום בצורת משהו. זה שלב ראשון. שאלה: כשאתה מתבונן בתוכך, אתה רואה את הכלום? אליעד: אם את שואלת, מי אני? את רואה שזה כלום. את רואה שאת לא ... שהגעת אליה, היא שהיש והאין זה אחד, וכל מהות שתגיע אליה אתה תחווה שהיא אותו הדבר. יש מצב שאתה מתבונן לתוך היש ומכיר בקיומו של האין, אתה מצליח לחוות אותו כשלילה של יש. ואז בחיי היום יום שלך כשאתה ...

... לא חייב להיות כך. אפשר לנצל את האימון עצמו כדי לפתח את החשיבה ולהפוך לאדם חכם יותר, על ידי התבוננות מודעת וחקירת כל תרגיל ופעולה במהלך האימון. באמצעות חשיבה כזו, האימון הופך לאמצעי לשיפור השכל ולא רק הגוף. כיצד ... בגוף שלך, בין אם זה במהלך אימון גופני ובין אם זה בחיי היום יום, בביצוע פעולות יום יומיות, באמצעות התבוננות בתהליכים הפיזיים של הגוף 2) להפוך את אימוני הכושר שלך לסוג של חידת היגיון, שצריך להפעיל בה את השכל ... שלך, מה שיעזור לך בחיים באופן כללי בכל תחום ותחום? באמצעות פיתוח השכל שלך בתהליך אימוני הכושר שלך, באמצעות התבוננות והפעלת השכל גם תוך כדי אימון גופני 6) לגרום לך להפעיל את החשיבה שלך, כדי לעשות כל דבר בצורה ... היגיון, רובוטי, תהליך ללא מחשבה, לתהליך של יצירתיות, חשיבה, פיתוח החשיבה, הפעלת השכל וכולי. 8) והדרך לכך היא, באמצעות התבוננות על החוקיות ועל התהליכים השונים שמתרחשים במהלך האימון / פעולות פיזיות של הגוף במהלך היום יום. להסתכל על השכל ...

... - אלא פשוט להיות, ללא תנאים מוקדמים. איך להתאמן על יציאה מהמנגנון של להיות שווה? אליעד מציע תרגול של התבוננות פנימית ממוקדת בשאלה אחת, כגון מה זה שווה?. לא לברוח מהשאלה, אלא לשהות בתוכה עד שהיא מאבדת מכוחה. כמו ... בחירה אמיתית, ולא של אוטומטיות כפייתית. איך יוצאים מהמנגנון האוטומטי של להיות שווה? אליעד כהן מציע תהליך מובנה של התבוננות פנימית: להכיר בכך שהרצון להרגיש שווה גוזל הרבה מאוד אנרגיה. להבין שהרצון הזה הוא תוצאה של אמונה חיצונית, ולא ... מי אתה, להסכים להיות סתם מישהו, להסכים להיות לא שווה - מבלי להיבהל. מדובר בעבודת עומק, שדורשת תרגול, פוקוס, התבוננות, ויכולת לשהות בשאלות מבלי למהר לספק תשובות מזויפות. למה אדם מרגיש שהוא לא שווה בלי מישהו אחר? אחד הרגעים ... רוצה להיות - לא מתוך פחד, אלא מתוך רצון אמיתי. איך מתאמנים בזה בפועל? אליעד מציע תרגול מנטלי של התבוננות ממוקדת - כמו בזום של מצלמה. לבחור שאלה אחת - כמו מה זה שווה?, או למה אני רוצה להרגיש ...

... מדיטציה בחיים? למדוט = לעשות מדיטציה. מהי מהותה של מדיטציה ואיך לשלב אותה בחיים? למדוט = לעשות מדיטציה = התבוננות פנימית של התודעה על עצמה. כאשר התודעה של האדם חושבת על עצמה = האדם חושב על התת מודע של עצמו = מצב מדיטטיבי = מדיטציה. מדיטציה = התבוננות פנימית של האדם אל תוך עצמו. מדיטציה = לשבת עם עצמך במקום שקט מרעשים חיצוניים ולחשוב פנימה אל תוכך. ... מדיטציה = להבין את דפוסי ההתנהגות של האדם. מדיטציה = להבין את התכלית הסופית של כל התכליות. מדיטציה = התבוננות פנימה על המהות של החיים / מציאות וכולי. מדיטציה = חיפוש תשובות לשאלות שיש לאדם בחיים. מדיטציה = הבנת ...

... המציאות = סבלנות. כאשר האדם יודע מהו הטוב שנמצא בכל דבר = סבלנות. הדרך להגיע לסבלנות היא על ידי התבוננות. התבוננות מאפשרת לאדם להבין את המצב טוב יותר. התבוננות = ידיעה = סילוק הפחדים = סבלנות. כאשר האדם מגיע בהבנה שלו את המציאות, לעומק שבו הוא רואה את ...

... של המציאות. אין שום דבר ולא יכול להיות שום דבר שיהיה קיים, ללא שהוא יהיה מלא במציאות. כאשר האדם מתבונן בדבר הזה, הוא ממילא מבין את הנס הגדול שקיים אל מול עיניו של האדם כל יום כל היום. עצם ... שהמציאות מאפשרת שלמרות שמהותה היא אחת, בכל זאת יהיו בתוכה דברים שונים שנראים שונים, למרות שמהותם היא אחת?! מי שמתבונן בנל, מבין כי אין שום דבר בעולם שאינו נס. הכל זה נס. הסיבה היחידה שהאדם אינו חווה את הנס הזה שקיים בכל דבר, היא רק משום חוסר התבוננות. התבוננות בדבר הזה, מעלימה את האגו ואת הגאווה של האדם ובמקומה באה ענווה. השקר והדמיון מונעים מהאדם לראות את האמת. ... שלו. עצם ההוויה של האדם, זה עצמו נס. כיצד המציאות יכולה להוות ממהותה דבר שנראה כשונה ממהותה?! בכל מקרה, התבוננות בנל גורמת לאדם להבין, שהכל זה נס גמור. כך, שמי רואה ניסים? מי שמתבונן בהם.