... מרגיש שחסר לו משהו, ולכן הוא רוצה להרגיש טוב - בעצם הוא רוצה לחזור ולהרגיש שוב את השלמות והאחדות שממנה יצא. איך להבין מדוע אתה קיים? השאלה העמוקה יותר היא למה אני קיים?. האדם קיים כי יש משהו שמקיים אותו, יש כוח מסוים שגורם לקיומו. אך גם הכוח הזה חייב שיהיה לו משהו ... אותו מצב של אחדות ושלמות. הרצון להרגיש טוב הוא בסך הכל ביטוי לרצון העמוק לחזור אל המצב השלם, האחדותי. כלומר, האדם רוצה להרגיש טוב כי הוא רוצה לחוות שוב את אותה אחדות פנימית ושלמות שקדמה לקיומו כנפרד. למה להבין את שורש המציאות יפתור לך את הרצון להרגיש טוב? אליעד מסביר ... באמת, יחווה אחדות מוחלטת בתוך העולם המשתנה. איך לחוות אחדות באופן אישי וסובייקטיבי? החוויה של האחדות חייבת להיות סובייקטיבית ואישית של כל אדם, כי לא מספיק לשמוע שמדובר באמת, אלא חובה לחוות אותה בעצמך. אליעד מדגיש כי הדרך לחוויה זו עוברת דרך שאלות מתמדות. האדם צריך ... דברים, הרצונות כבר לא יגרמו לו לתחושת חיסרון או סבל, כי הוא יבין ויראה שכל דבר קיים ונוצר מתוך האחדות. מה קורה אחרי שהאדם חווה אחדות פנימית? בסופו של תהליך, מי שחווה באמת את האחדות מבין באופן פנימי שאין צורך בשום שינוי במציאות כדי להרגיש טוב. תחושת הטוב היא תמידית ולא תלויה בשום גורם חיצוני. האדם יחווה את החיים כטובים באופן טבעי, ואפילו אם יהיו ... הוא לחקור ולהבין מדוע קיימת המציאות, מדוע קיים אתה עצמך, ומתוך ההבנה העמוקה הזו מגיעה חוויית האחדות, שמשחררת אותך לחלוטין מהרצון להרגיש טוב - ופשוט מאפשרת לך לחוות טוב קבוע וטבעי. איך להפסיק לרצות להרגיש טוב? למה אני רוצה את מה שאני רוצה? מהי חוויית אחדות? איך נוצרה הנפרדות מתוך האחדות? למה בכלל קיימת המציאות? איך להרגיש טוב בלי לשנות את המציאות? מדוע קיימים שינויים בעולם? רצון להרגיש טוב - איך לגלות מאיפה הוא בא? שלום לכולם, הפעם אני רוצה להשיב ... יצליח לחוות את המציאות כאחדות שאין הבדל בין הטוב לרע, והאדם שיעמיק יגיע לחוויה סובייקטיבית של האחדות ולמה סובייקטיבית, כי הי א חייבת להיות אישית של האדם, זה לא יעזור שיגידו לו את זה זה יעזור רק אם תחווה את זה בעצמך, וכשהאדם יגיע לחוויית האחדות , הוא ממילא ירגיש טוב ואז גם אם הוא ירצה משהו, זה יהיה מפרספקטיבה אחרת, שגם אם הרצון שלו לא יתמלא זה יהיה טוב מבחינתו באותה המידה. ועכשיו נסביר את הדרך להגיע לשם, להבנה ... למה בכלל אני קיים, והרצונות נובעים מעצם העובדה שאתה קיים. והרצונות הם בשורש הרצון להרגיש את האחדות , את השלמות. ואז השאלה הנשאלת היא למה אני קיים, מה גורם לי להיות קיים? ומה הסיבה של מה שמקיים אותי. ואדם יגיע בסוף להבנה שישנו כוח, שאי אפשר יותר לשאול עליו. ובסופו של ... הרצונות, למה קיימת המציאות, כי אם לא תבין למה המציאות קיימת, למה הישות שלך קיימת, לא תחווה את האחדות ולא תבין את הרצונות הבלתי פוסקים שלך. ומי שיבין, יגיע ממש לחוויות האחדות, ואז לא תהיה כבר שאלה. ...

... כולנו נמות מתישהו. לפי אליעד, ההבנה הזו שהמציאות הבסיסית היא של חוסר וודאות, גורמת להקלה משמעותית בחרדה, כי האדם מפסיק להילחם בדברים שאין לו שליטה עליהם. מה הקשר בין האחדות לבין פתרון החרדה? אליעד מדגיש שכדי להשתחרר לחלוטין מחרדה, צריך להבין את המושג אחדות. האדם צריך להבין שאין באמת הבדל בין טוב לרע, בין נפרדות לאחדות. כאשר האדם באמת מבין את האחדות של המציאות, הוא אינו חווה עוד את החרדה, מכיוון שהוא לא מרגיש שהמציאות נפרדת ממנו. במצב זה, האדם חווה שגם אם הוא לא יודע את התוצאה, הדבר אינו משנה ... פנימית? אליעד מבהיר כי התובנה ששום דבר לא משנה אינה אמורה להיות רק רעיון תיאורטי אלא חוויה פנימית אמיתית. כאשר אדם מצליח לחוות באופן פנימי ועמוק את ההבנה שהכל חלק מהאחדות ושאין הבדל אמיתי בין משנה ללא משנה, החרדה נעלמת. הוא מדגיש כי הדרך להגיע לחוויה פנימית זו היא לשאול שוב ושוב האם זה משנה? עד שמגיעים לתובנה עמוקה ... באמת הבדל בין דבר לדבר אחר. הוא מסביר שבסופו של דבר התובנה העמוקה ביותר היא שאין באמת הבדל בין משמעות לחוסר משמעות, בין אושר לסבל או בין משנה ללא משנה. האדם שחווה את האחדות באמת, לא מרגיש צורך למצוא תשובות או להיות בטוח לגבי התוצאה של שום דבר. מהי הדרך להגיע לשחרור מלא מחרדה ופחד? לסיום, אליעד כהן מדגיש שהדרך האמיתית ... בין הדברים, החרדה אינה קיימת יותר. הפתרון הוא לא רק להבין זאת מבחינה שכלית אלא גם לחוות את ההבנה הזו בכל רובד של ההוויה. מהם הגורמים לחרדה? איך להתמודד עם חרדה? האם האחדות יכולה להפחית חרדה? מהו פתרון אמיתי לחרדה? האם יש תשובות מוחלטות בחיים? מהו הפתרון לפחדים? מהם הגורמים לחרדה ולפחדים? חרדה נובעת מחוסר ודאות לגבי ... רק אחד מהם. עלינו לחוות את הלא משנה בתוך המעשה, בתוך הרצון להשיג משהו. אם אדם היה מצליח לשלב בין שני הצעדים האלה, הוא היה מצליח להפחית את החרדה בצורה משמעותית. האם האחדות היא פתרון לחרדה? הבנה עמוקה יותר של החיים היא שתוך כדי שאנחנו חווים את הנפרדות - את הרצון להשיג דברים - אנחנו גם צריכים להבין את האחדות של הכל. כאשר אדם מבין את זה, הוא לא מרגיש את ההבדל בין היש לבין האין. השאלות הגדולות של החיים, כמו מה זה אושר? או האם יש משמעות לכל זה?, כל התשובות נמצאות באחדות. בסופו של דבר, כל מה שמפחיד אותנו או מפריע לנו הוא לא באמת נפרד מהאחדות, וזהו המפתח האמיתי לשחרור מהחרדה. איך ההבנה של לא משנה פותרת את החרדה? אם אדם מבין שבסופו של דבר לא משנה כל מה שקורה, אז הוא לא מרגיש צורך להילחם ... או עיקרון לשנן. ככל שנבין את אחדות כל הדברים, נוכל לחוות את השחרור מחרדה ולהפנים את האמיתות הללו על פי חוויותינו האישיות. מהם הגורמים לחרדה? איך להתמודד עם חרדה? האם האחדות יכולה להפחית חרדה? מהו פתרון אמיתי לחרדה? האם יש תשובות מוחלטות בחיים? מהו הפתרון לפחדים? זה לא משנה כיש או אין פתרון, מהות העניין שמשנה לו משהו. ממה ... המשנה. אני מאוד רוצה שזה יקרה ובתוכי אני לא חווה את זה כנפרד מהלא משנה. שניהם גרועים, צריך לשלב את שניהם. בשניהם זה לא בשלמות שהם רק זה או רק זה. צריך להיכנס בהבנה האחדות לא נפרדות מהנפרדות והנפרדות לא נפרדת מהאחדות. שאני שאני חווה את זה ככה, יש 2 דברים שקורים בו זמנית. אם הייתי חווה שזה לא משנה לא הייתי עושה פעולה, אבל בגלל שאני חווה שזה לא משנה אני עושה פעולה. ... ובסוף הם ייפגשו. בשום מקום נמצא השכל האין סופי באין מקום. איה מקום כבודו - בכל מקום שאשים את האצבע. שאתה שם אתה לא יודע שאתה שם, שאדם חווה מקום הוא עדיין בנפרדות. האחדות זה דבר בלתי מוגדר. השאלה, מה אתה יודע? הידיעה הזאת כל כך גדולה שאם אתה יודע אתה לא יודע אותה. אם הגדרת משהו הגבלת אותו, והוא לא אמיתי. זה יותר פשוט ... כי אין הבדל אין אחדות לנפרדות. או שתבין, לא תאמין לא תחשוב. ההבנה יוצרת את החוויה, כל זמן שאתה עדיין מבין שיש הבדל בין אחדות לנפרדות, אתה לא באחדות. נקודה למחשבה אם האחדות אנחנו יכולים לחשוב רק על דברים סופיים. אתה לא יכול לדמיין במחשבה אין סוף אתה חייב לחשוב על משהו מוגדר. האם אדם לא יכול לדמיין את כל המספרים, האינסוף ...

... ולכן הוא שכל של מנגן רשע. מצד שני, כאשר אדם מצליח לחוות שכל המבוסס על הבנת האחדות שבכל דבר - הוא נמצא בתדר של מנגן כשר. מה המשמעות של עבודת הבורא לפי אליעד כהן? אליעד מסביר שעבודת הבורא ... האדם לאחדות של המציאות. כאשר אדם מקשיב או נחשף לשכל של נפרדות, הוא מתרחק מהבנת האחדות, ולכן זה מקשה עליו לעבוד את הבורא. ההפך קורה כאשר הוא נחשף לשכל של אחדות. כיצד מתבטא שכל של נפרדות בחיי ... זה איננה לתורה שבעל פה הרגילה והמוכרת, אלא ללמידה של סודות התורה - כלומר, השכל של האחדות שמלובש בתוך המציאות היומיומית. כאשר האדם מבין את האחדות המלובשת בתוך הנפרדות, הוא יכול לשמוע נגינה מכל אדם ומכל מצב, מבלי שהדבר יזיק לו מבחינה רוחנית, ואפילו ... הדברים. כאשר אדם לומד כך, הוא מסוגל להבין שהצמצומים, ההפרדות והקושי הם ביטויים של האחדות עצמה. כך, הלימוד הזה מאפשר לאדם לשמוע כל סוג של נגינה, אפילו של מנגן רשע, ועדיין לראות בה ביטוי של האחדות המוחלטת. מהי המטרה הסופית לפי אליעד כהן? המטרה הסופית של כל התהליך הרוחני הזה היא להגיע למצב שבו האדם נהנה מהיופי של האחדות שבתוך הנפרדות. כלומר, הוא חי בעולם שבו הכל נראה מופרד, ובכל זאת הוא חווה ומבין שכל ההפרדות האלו הן בעצם ... כהן, הדרך להתמודדות עם נגינה של מנגן רשע, או שכל של נפרדות, היא לחפש את השכל של האחדות בתוך כל דבר, ובכך לחוות את החיים במצב שבו ההפרדה עצמה הופכת להיות ביטוי מופלא של האחדות. מהו מנגן רשע לפי רבי נחמן? איך לזהות מנגן כשר או רשע? מה הכוונה נגינה של נפרדות? מהי עבודת הבורא לפי אליעד כהן? איך ללמוד תורה בלילה לפי ברסלב? מה המשמעות של שכל האחדות?

... והרצון של האדם להרגיש טוב, הוא ביטוי של הרצון של הנפרדות, לחזור לשורשה אל האחדות. כי האחדות היא כולה טובה. כי כאשר הכל אחד ממש, אין שום נפרדות ואין שום חיסרון כלל. כי חיסרון אפשרי, רק כאשר הישות היא חלקית וחסרה את השלם. אבל כאשר יש רק ישות אחת שלמה, ואין שום חלקים כלל, ממילא אין שום חיסרון כלל. ומצד האמת, האחדות והנפרדות הן ישות אחת ממש. ומצד השקר, הנפרדות והאחדות, נפרדות זו מזו ורחוקות במהותן זו מזו. ומצד השקר, האחדות מהווה את הנפרדות. כי מצד האמת, האחדות לא מהווה את הנפרדות, אלא היא באחדות איתה ממש. ורק מצד השקר, האחדות מהווה את הנפרדות. וכאשר יש את השקר, שהנפרדות והאחדות הם נפרדות זו מזו, אז נוצר הרצון להרגיש טוב. שהוא מבטא את הרצון של האני הנפרד של האדם, לחזור להיות מה שהוא היה לפני שהוא היה, דהיינו, חסר כל צורת אני, שנפרדת מדבר כלשהו. כי הנפרדות ביחס לשלמות של האחדות, היא כולה רעה, ואין בה שום טוב כלל. כי כולה מלאה חסרונות, ואין בה שום שלמות כלל. כי כל הדברים חסרים, משום שהם אינם שלמים. והנפרדות שהיא כולה רעה, היא בשורשה טוב אמיתי, דהיינו, האחדות. ולכן האדם רוצה תמיד להרגיש טוב. דהיינו, האדם רוצה לחזור ולהיות מה שהוא באמת, דהיינו, כלום אמיתי ממש. וכאשר האדם זוכה להיכלל בשורשו על ידי האמת, כפי ... באותה המידה ממש. כי הטוב והרע של הנפרדות, הם שניהם ביטוי של הטוב האמיתי של האחדות. וגם באחדות עצמה שהיא השלמות, גם בה יש שלמות מעל שלמות. אבל שם הרצון להרגיש טוב יותר, הוא ללא שום חיסרון כלל. ושם באחדות, הטוב גדל מעצמו כל הזמן, ללא ... הטוב וגם הרע של הנפרדות, שניהם מקדמים את האדם, בעוצמת חוויית הטוב האמיתי של האחדות.

... שהיא כולה אחדות - חיבור הנפרדות והאחדות הטעות הגדולה ביותר של האדם היא, שהוא מפריד, בין היש לבין האין. דהיינו, בין הנפרדות (יש), לבין האחדות (אין). ובגלל ההפרדה הזאת, נדמה לאדם שהאחדות לא קיימת כלל, ושאחדות פירושו ההעדר המוחלט של הנפרדות. כי הרי האחדות מנוגדת לנפרדות, ואכ אחדות פירושו העדר מוחלט. ומשום כך נדמה לבני האדם, שהחכם האמיתי המציאות, הם מציאות של נפרדות. כי אחדות, היא העדר מוחלט של נפרדות. והחכם האמיתי המציאות, הם בתוך נפרדות של זמן ומקום, ואכ גם הם בנפרדות ממש, שהיא נפרדת מהאין המוחלט שהוא האחדות. והאדם אינו מבין שזה הכל רק מחמת טעות מחשבתו, שנדמה לו שהיש והאין נפרדים זה מזה, ועל ידי זה הוא מפריד, בין צורת הנפרדות לבין צורת האחדות . והאדם אינו מבין, שגם האחדות וגם הנפרדות, אלו רק צורות של אחדות גדולה עוד יותר, שהיא האחדות האמיתית, ששם הכל אחד ממש. ושם, צורת האחדות וצורת הנפרדות, מתאחדות והופכות להיות לישות אחת ממש. והוא נגד השכל של האדם, שהצורות שמנוגדות זו לזו מצד הגדרתן, הן יהיו ישות אחת ממש. ואעפכ, הן ישות אחת ממש. וכאשר האדם עוד לא הגיע אל האחדות האמיתית, נדמה לו, שלהגיע לאחדות, פירושו שהוא ייעלם לגמרי. כי באחדות, שהיא ההעדר המוחלט, אין שום תודעה עצמית כלל. וזו אכן ... עדיין קיימת, והכל קיים כרגיל ממש. אלא, ששם, הקיום הנפרד, הוא זהה לגמרי להעדר הקיום המוחלט. והוא נגד השכל, ואעפכ הוא כך. כי מהות צורת הנפרדות וצורת האחדות, היא אחת ממש. וכאשר האדם זוכה להגיע לאחדות האמיתית, אז הוא רואה את האמת, שכל הנפרדות, היא אחדות ממש. ולא שאין נפרדות כלל, אלא שיש נפרדות, שהיא בבחינה אחת עם האין נפרדות כלל. שזאת ורק זאת, היא אחדות אמיתית של אמת, שמאחדת בתוכה את הנפרדות ואת האחדות, כישות אחת. ...

... שלמעשה, אין שום אפשרות אמיתית לדבר על בחירה חופשית אם מבינים לעומק את האחדות. האדם מרגיש שהוא בוחר, אך בפועל, כל פעולה שהאדם עושה נובעת מסיבה מסוימת, שקדמה לה סיבה ... להיות מוגדר בצורה חד - משמעית וברורה. מדוע האדם לא מצליח להבין את מושג האחדות? אליעד מדגיש שאחת הסיבות שהאדם מתקשה להבין את מושג האחדות היא מכיוון שהוא מתעקש לחפש סיבות והסברים בתוך עולם הנפרדות. כל פעם שהאדם שואל למה קורה ... שהכל אחד באופן מלא, הוא ישתחרר גם מהצורך לאהוב או לשנוא. איך להגיע להבנת האחדות באופן מעשי לפי אליעד כהן? אליעד כהן מציע דרך מעשית וברורה להגיע להבנת האחדות - על ידי חקירת כל מחשבה, תחושה, או פעולה של האדם. בכל פעם שהאדם מרגיש רע, הוא צריך לשאול את ... מהי סיבה ראשונה? מהי המשמעות של אקראיות וסיבתיות? איך להבין את מושג האחדות? למה האדם משקר לעצמו? מה הקשר בין אהבה לשנאה? איך להגיע להבנה מלאה של המציאות? שאלה: האם ... תבין אותו, ועד שלא תבין איך כל שכל בעולם מחובר לאחדות, עד אז לא תבין את האחדות בשלמות. הקטע הוא שבתוכך יש הרבה דברים לא מובנים, יש הרבה שכבות של בטון, שבעצם הם רק מתבטאות ... שיש בתוכך קושי, שאתה לא מסוגל להתמודד איתו. תדע לך שעכשיו אתה מבין את האחדות, לפי רמת הקושי שאתה מבין את המציאות. אם היית מבין את האחדות, אז לא היה משהו מורכב מידי עבורך. לכן אתה נהנה מהמציאות ברמה שאתה יכול להבין את הבחור. אבל הבשורה הטובה היא, שאת האחדות יותר קל להבין מכל דבר אחר, למה? כי בעצם לא צריך להבין. כל מה שאני רוצה להגיד לך שתפסיק ...

... חילוף הבנים? המיילדת בסיפור מסמלת את התהליך שבו האחדות הפכה לנפרדות. המיילדת היא ביטוי לנקודה הראשונה שמתחילה את הבלבול בין המחויב לאפשרי. המיילדת, שמייצגת את השכל הנמוך, השכל הנפרד (המכונה ... המיילדת יצרה סבל לעצמה? המיילדת, בהיותה נפרדת מהאחדות, למעשה מזיקה גם לעצמה. הנפרדות, במקום להיות ביטוי של אחדות ושלמות, הופכת למקור של סבל. היא מתנתקת מהידיעה שהיא כבר באחדות, ומתחילה להאמין שהיא חסרה. ככל שהיא מתרחקת מהאחדות כך היא סובלת יותר. היא רוצה לחזור לאחדות משום שהיא שכחה שהיא כבר מחוברת אליה באופן טבעי. מה המשמעות של חברא חברא אית ליה? חברא חברא אית ... רצונות, מטרות, ומחשבות שמונעות ממנו לראות את האחדות. למה האנשים לא סיפרו למלך על חילוף הבנים? האנשים בסיפור מסמלים את המחשבות הפנימיות של האדם. המלך בסיפור הוא השכל העליון, האחדות, המוחלט. האנשים חושבים שאין טעם לספר למלך (כלומר, לבדוק לעומק מה האמת), כי הם מניחים מראש שאי אפשר להגיע לוודאות. הם אומרים לעצמם: מה ... לעבד. המלך (המחויב) הוא האין, האינסוף, הלא מוגדר, האחדות. הוא לא מפריע לאף אחד ולכן כמעט לא מתייחסים אליו. לעומת זאת, העבד (האפשרי) הוא הרצון להשיג דברים חומריים, המחשבות והצורות. האדם הופך את ... לחפש את האמת? כאשר האדם מתחיל לחפש את המהות (את האחדות, את האמת), הרצונות (הצורות) שבתוכו מרגישים מאוימים. הכוחות האלו פוחדים לאבד את השלטון שלהם על האדם, ולכן בכל פעם שהאדם מנסה להתקרב לאמת, ... המיילדת מסמלת את התהליך שבו נפרדות נוצרת מתוך האחדות. היא מייצגת את הרגע שבו האדם מתחיל להאמין שיש הבדל בין דברים, וכך מתרחק מהאחדות ומתחיל לחוות את העולם בצורה מקוטעת. הנשים בסיפור, המיילדת ואחרים, מתוארות כקלות דעת, שזהו רמז לכך שבמציאות הנפרדת חסר שכל אמיתי. המיילדת ... כמו שהנפרדות הופכת את עצמה לרעה בכך שהיא מתנתקת מהאחדות . היא יוצרת מציאות שבה הסבל מתגבר כי בני האדם מתחילים להאמין בהבדל בין יש לאין, בין טוב לרע, בין מחויב לאפשרי. כיצד מתחזק הרעיון של חילוף ... מבוסס על תפיסת המציאות השגויה, שבה מה שהוא מחויב (האחדות) נתפס כאפשרי בלבד, ומה שהוא אפשרי (הנפרדות) נתפס כמשמעותי ומחייב. האדם מתחיל להאמין שהמציאות הנפרדת היא המציאות האמיתית, בעוד שהאחדות נדחקת לשוליים. כך נוצר מצב שבו האדם חושב שהוא עבד ולא מלך, כלומר, שהוא כפוף למגבלות העולם ולא באמת שולט בו. חבר מביא חבר, כלומר, מהרגע ... בן השפחה פירושו שאתה רואה את הנפרדות כאילו היא האחדות ואתה שוכח שיש אחדות. עכשיו, אם אנחנו הולכים יותר לעומק קצת, הלכה וגילתה את הסוד לאחד, הכוונה היא שיש שורש אחד לכל הברדק הזה. כאילו, זה לא ... זאת האמת אז יש רחמנות עליך שבכל פעם שאתה מחפש את האחדות רע לך. אבל אם האמת היא שהכל אחד ולמרות שהכל אחד אתה לא יודע שהכל אחד וששכחת את זה אז זה עוד יותר גרוע שכשאתה מחפש את האחדות אתה סובל. אם אתה בן המלך באמת בוודאי... ביותר עליך. כן אתה מוכרח לעקור מכאן. למרות שאם היה לו שכל יכל להגיד לו: על כן אתה מוכרח ללכת לחסל ...

... יכולים להתרכז במטרה הרוחנית ולא להיתפס לדברים החיצוניים שגורמים לשכחה ולהסחת הדעת. ההרצאה גם מביאה את הרעיון שיש צורך להזכיר לעצמנו את האחדות ולהזכיר לאדם שהוא כבר יודע את הדרך, אך לעיתים הוא שוכח אותה. כל פעולה רוחנית או חיצונית היא, למעשה, חזרה לאותו עיקרון של האחדות. איך התפיסות האלו מתבטאות בחיי היומיום? אליעד מסביר כי כל פעולה בעולם הזה, כמו אכילה או כל פעולה אחרת, יכולה להיחשב כזמן של שכחה ... כיוון שברגע שהוא מתמקד בתאוות הגוף, הוא עלול לאבד את הקשר עם המהות הרוחנית שלו. השיעור מתאר כיצד כל תאווה כזו עשויה להסיט את המיקוד מהאחדות הפנימית ולהוביל לשכחה של מטרת החיים. איך מתקדמים בהבנה הרוחנית והעבודה הפנימית? בהרצאה נדונה העבודה הפנימית שמביאה לאמת ולתכלית. אליעד מסביר כי כל אדם צריך ללמוד איך לשמור את המיקוד בתכלית חייו - השאיפה ליחוד עם האחדות הפנימית. הוא מדבר על החשיבות של לא להיתפס לצורות החיצוניות, אלא להעמיק במהות של כל דבר כדי לא לשכוח את המטרה. בהרצאה נדונו גם ... החיים שהרבי נחמן מבקש ללמד. אחת מהדרכים להבין את ליקוטי מוהרן היא להבין את היסודות של עולם פנימי, את המשמעות של תהליך הזיכרון ותחום האחדות שמופיע בו. במהלך ההרצאה, נדונו עקרונות שונים לגבי הזיכרון, האחדות והדרך להימנע משכחה. מהי הדרך לשמור על הזיכרון הפנימי? הרבי נחמן מדגיש את הצורך לשמור על הזיכרון הפנימי ועל אחדות הדברים. אחד ... לשאול את השאלות הנכונות, להבין את המהות שמאחורי הצורות החיצוניות ולהימנע מהתמקדות בצורת הדברים בלבד. מהו תהליך של אחדות פנימית? תהליך האחדות הפנימית, כפי שמוסבר בהמשך ההרצאה, קשור בהבנה שכל דבר שקשור בעולם הזה הוא ביטוי של מהות אחת. על האדם להבין שכל הצורות, האובייקטים ... פעולה, כל מעשה, כל דבר הוא חלק מהשלם וצריך להסתכל עליו ככזה. אם אדם מתמקד בצורתו בלבד, הוא מפספס את המשמעות העמוקה שמאחורי הצורה, שהיא האחדות הפנימית. כיצד לשמור על הבחירה הפנימית? הבחירה הפנימית היא עניין מרכזי בלימוד ליקוטי מוהרן. אליעד כהן מסביר כי כל אדם נמצא במצב ... היא לבחור באחדות ובזיכרון של האמת הפנימית. הבחירה הזו איננה תמיד ברורה, משום שברגעים רבים האדם נופל בשכחה ומפני כך הוא עלול לשכוח את האחדות. על האדם לשמור על זיכרון פנימי כדי להישאר מחובר לאחדות ולמהות של הדברים. מהו תהליך ההתפתחות הרוחנית? ההתפתחות הרוחנית היא תהליך ממושך שבו אדם צריך לעבור שלבים שונים כדי להגיע להבנה פנימית מלאה של האחדות. רבי נחמן ממליץ לפתח את השכל באופן צנוע, ולא להיסחף אחר צורות חיצוניות שמובילות להטעיה. ההתפתחות הרוחנית דורשת הרבה סבלנות, חקירה פנימית ושאלות שיביאו את האדם להבנה העמוקה של כל פרט ופרט. ההתמקדות בהבנת האחדות הפנימית של כל דבר היא הדרך לעבור את כל שלבי ההתפתחות ולהגיע לגילוי פנימי של מהות החיים. איך להימנע מהתמקדות בצורת הדברים? ...

... נמצאת בגלות. כי המלכות של האחדות, נסתרת מהאדם. ועל ידי זה שהאדם משתמש בחוצפה שלו, על ידי זה הוא שוחט ... כי אלוהים האמיתי, הוא האחדות של המציאות. ומצד האחדות של המציאות, האדם לא מוגבל בשום צורה שהיא. כי הגבול הוא אחד, עם האין סוף ... הרע, ומגלה את השורש של האחדות הטובה). וכל זמן שהאדם מחובר לשורש הרע, דהיינו, לתפישת נפרדות שגויה, הרי ... הרע, הרי שבאמת הוא בשיא האחדות והטוב האמיתי תמיד. ושניהם נכונים בו זמנית. והכל לפי כלי הקיבול של האדם. ... כל זמן שהם מחוברים אל האחדות של המציאות. ומצד האמת, אין שום מלחמה כלל בין האחדות לבין הנפרדות. והמלחמה כולה מתרחשת רק בתוך הנפרדות בלבד. וכאשר הנפרדות ... מאוד, כי הם הרחבה של האחדות של המציאות. וגם אז, האדם עדיין מחובר לשורש של הרע, שהוא שורש הנפרדות. ... הנפרדות והרע, אל המוחלט והאחדות, שהוא עצמו השורש של שורש הרע והנפרדות. וכאשר האדם מחובר לשורש הראשון, ... האמת, האדם תמיד מחובר אל האחדות, שהיא שורש הכל. וגם כאשר האדם כולו רע, עדיין הוא כולו באחדות עם הטוב ...

... האלוהים, הרי שממילא אין שום טעם לרצות להיות כמותו. כי לפחות עפ השכל, מצבו לא יותר טוב מאשר של האדם. אלא, שיש גם אלוהים אמיתי, שהוא האחדות והשלמות של המציאות. כי יש נקודת מבט של אמת, ששם הכל אחד ממש. ושם אכן אין שום ידיעה כלל ושום רצון ורגש ומחשבה כלל. וכל הרגשות והרצונות והמחשבות של העולם שלנו, הם כולם נכללים בבחינה אחת עם האחדות, שבה אין שום הפרדה כלל. והוא נגד השכל, שהנפרדות היא קיימת כנפרדות, ואעפכ היא אינה נפרדת מהאין ומההעדר המוחלט. ... תמיד תהיה מציאות אחת גדולה יותר מהכל, שמכילה וממלאת את הכל, שבה הכל אחד ממש. ולכן האדם הוא כרגע, גם רק אלוהים האמיתי ממש. ומצד האחדות של המציאות, האדם לא יכול להיות אלוהים האמיתי. משום שהוא כבר, גם רק אלוהים האמיתי. כי כאשר הכל אחד, לא שייך שום ... כלל. ולכן לא שייך שהאדם ישנה את מה שהוא, כי הוא כבר כל מה שהוא יכול להיות. דהיינו, האדם כרגע, הוא כבר אלוהים אמיתי בשלמות. ומצד האחדות של המציאות, אין שום צורך להיות אלוהים האמיתי, כי האדם הוא כבר אלוהים האמיתי כרגע ממש. ומצד הנפרדות של המציאות, האדם ... שכבר כרגע, הוא גם רק אלוהים האמיתי. כי מהות האדם, היא אלוהים האמיתי. בדיוק כמו שמהותם של כל הדברים, היא אלוהים האמיתי, דהיינו, האחדות של היש והאין. ולהפוך להיות אלוהים האמיתי, פירושו להבין ולדעת, שאתה כבר אלוהים האמיתי. ואלוהים האמיתי, הוא החיבור של ... של כל הדברים, ששם הכל אחד ממש. (ואעפכ יש פנימיות לפנימיות עד אין סוף, בתוך האין סוף). וכל מה שהאדם צריך לעשות כדי לחזור ולחוות את האחדות של המציאות, זה להבין ולראות את האמת, שאכן הכל אחד ממש. ומיד ברגע שהאדם רואה שהכל אחד ממש, מיד באותו הרגע, בפחות ... של האדם מתבטלת לגמרי, והאדם נכלל בשלמות של המציאות לגמרי, ללא שום רצון תודעה רגש מחשבה כלל. ואחכ האדם חוזר אל הנפרדות שבתוך האחדות. כי יש נפרדות של העולם, ויש את הנפרדות שהיא בתוך האחדות. ואחרי שהתודעה של האדם נכללת בשורשה ומתבטלת לגמרי, אחכ האדם חוזר לעצמו, ורצונו וישותו ומחשבתו ותודעתו נוצרים מחדש, ... רק צורות של הכלום המוחלט. ועל ידי זה האדם מצליח לחבר את התודעה שלו אל אלוהים האמיתי. ואחכ האדם חוזר אל הנפרדות, וחי בה באחדות עם האחדות. ובסיכומו של דבר: על האדם לברר ולבער באופן מוחלט, את כל המחשבות שגורמות לו לראות חסרונות במציאות המושלמת שלנו, ...