האגו של אלוהים, אגו בריא ואגו חולה, אגו טוב ואגו רע, להיות אלוהים, חוויית האלוהות מהו האגו של אלוהים וכיצד הוא משפיע על האדם? אליעד כהן מסביר בהרצאה זו את נושא האגו מנקודת מבט ייחודית, תוך הדגשת ההבדלים בין אגו בריא ואגו חולה, והקשר שלהם לחוויית האלוהות. ראשית, הוא מציג את הרעיון שהדרך היחידה של האדם להוציא את עצמו ממצבים ... אליעד, היא המפתח לחוויה שלמה ואמיתית של הקיום, כאשר האדם מגלה מהי האמת של עצמו ושל המציאות. מהו אגו בריא ומהו אגו חולה? אליעד מסביר שהאגו יכול להיות גם טוב וגם רע, תלוי במידת האמת שהוא משקף. האגו הבריא הוא כזה שמשקף אמת מוחלטת ושלמה. הוא מביא לדוגמה את האגו של אלוהים, שאותו הוא מגדיר כאגו אמיתי ובריא, מפני שאלוהים הוא החוויה הכוללת את הכל בצורה שלמה ומלאה. לעומת זאת, האגו החולה או הפגום הוא אגו שמשקף ... אינה אמיתית או שלמה. לעומת זאת, אדם שחווה את עצמו בצורה שלמה ומלאה, ללא גבולות, נמצא במצב של אגו בריא, כיוון שהתפיסה שלו תואמת למציאות האמיתית. אליעד מדגיש שהאגו אינו משהו שצריך להילחם בו או להעלים אותו, אלא משהו שצריך להפוך אותו לאמיתי. האגו הבריא הוא מצב שבו האדם מודע לאמת על עצמו ועל המציאות, ובכך הוא חווה שלווה פנימית וחופש מוחלט. איך ניתן ... ככל שהאדם מבין לעומק את האמת שכל המציאות מאוחדת ואין דבר שהוא באמת נפרד מהכלל, כך האגו שלו נהיה בריא יותר ואמיתי יותר, עד למצב שהאדם חווה את עצמו כאלוהים וכאחד עם הכל. האם אפשר להעלים את האגו לגמרי? ... לחלוטין, מפני שהאגו הוא למעשה תחושת הקיום העצמי. הדרך הנכונה אינה לנסות להיפטר מהאגו, אלא להבין אותו ולהפוך אותו לבריא. אליעד מדגיש שהאדם חייב קודם כל להבין לעומק שזה בלתי אפשרי להעלים את האגו לגמרי, ורק לאחר מכן, כשהוא מבין את זה, הוא יכול להתחיל לפעול בצורה נכונה שתוביל אותו לחוות אגו אמיתי ובריא. כלומר, הוא לא נלחם באגו, אלא משתחרר מהאשליה של האגו הכוזב ומתחבר לאגו האמיתי, שהוא חוויית האחדות והשלמות. מה ... ומקונפליקט פנימי, מפני שאין לו גבולות אמיתיים שמגבילים אותו. אליעד נותן דוגמה נוספת של אנשים שאומרים שהם בעלי אגו בריא, אך למעשה הם עדיין חווים הפרדה, ולכן האגו שלהם אינו באמת בריא. לדעתו, אגו בריא אמיתי הוא רק זה שכולל את הכל ללא הפרדה. כל הגדרה עצמית, אפילו הכי מעודנת, יוצרת סוג של הגבלה או נפרדות. הדרך היחידה לאגו בריא ושלם היא לחוות את המציאות בצורה בלתי מוגדרת וללא גבולות ברורים. כיצד להגיע לחוויית האלוהות השלמה? אליעד מסכם שהדרך ... את ההבנה העמוקה והכנה של האדם מול עצמו. רק הבנה מלאה ושלמה של המציאות תוביל לחוויה אמיתית של אגו בריא ושל חוויית האלוהות עצמה. מהו האגו של אלוהים? איך להגיע לחוויית האלוהות? מה ההבדל בין אגו טוב לאגו רע? איך להפוך את האגו לאמיתי ובריא? האם אפשר להעלים את האגו? מהי חוויית האלוהות?

... העיקרון גם על שכנוע עצמי (אוטוסוגסטיה). אם אדם רוצה להפסיק לעשן, עדיף לו להתמקד במהות של הרצון, כלומר, להיות בריא, ולא לומר לעצמו רק אני לא רוצה לעשן סיגריה. כשאדם מתמקד במהות הרצון האמיתי (אני רוצה להיות בריא), יהיה לו קל יותר לשכנע את עצמו. אך אם הוא דווקא כן רוצה לעשן, הוא צריך להימנע להסתכל על המהות (להיות בריא) ולהתמקד בצורה (אני לא רוצה לעשן סיגריה). כך הוא יוכל להתעלם מהסיבה העמוקה שמפריעה לו לעשן, ולעשן למרות ההתנגדות ... כזה, אפשר לשכנע את עצמך באמצעות הצגה של הדבר בצורה מגניבה או מושכת, למשל, להגיד לעצמך אני רוצה חיים בריאים טבעיים, בלי לבדוק לעומק מה עומד מאחורי המילים האלה. כך אפשר ליצור מוטיבציה חזקה יותר, רק מתוך הצורה המושכת ... את עצמו למה אני לא רוצה לעשן את הסיגריה? אני לא רוצה לעשן את הסיגריה כי אני רוצה להיות בריא נניח כי זה לא בריא לעשן סיגריה, כי אני רוצה להיות בריא, אז מה אתה באמת רוצה? אתה רוצה להיות בריא, ולמה אתה רוצה להיות בריא? כי אתה רוצה להרגיש טוב כי אתה חושב שחולה זה רע אבל אם הבן אדם היה אומר לעצמו אני רוצה להיות בריא ולכן אני לא אעשן את הסיגריה, אני רוצה לא להיות חולה ולכן אני לא אעשן את הסיגריה יש יותר ... לעשן את הסיגריה זה מושג זאת צורה של משהו אחר. מה מחויב לך יותר מה אתה רוצה יותר להיות בריא או לעשן את הסיגריה? אתה רוצה יותר להיות בריא ואם אתה מנסה להכניס לעצמך למוח אני לא רוצה לעשן סיגריה אתה בעצם מתעסק בצורה לא במהות, המהות היא שאתה רוצה להיות בריא. תחפור לעצמך בראש אני רוצה להיות בריא ולא לעשות שום דבר שיגרום לי להיות חולה ולכן אני לא רוצה לעשן את הסיגריה, זאת אומרת בשכנוע עצמי ... את הסיגריה, אוקי במקרה כזה אסור לו להסתכל על המהות כשהמוח שלו אומר לו אתה יודע אתה רוצה להיות בריא אל תעשן את הסיגריה מה שהבן אדם צריך לעשות לעצמו כדי כן לעשן את הסיגריה להגיד לעצמו אז אתה ... זה משנה בוא נעשן את הסיגריה דהיינו, למחוק את המהות. דהיינו, המוח אומר לבן אדם תקשיב אתה רוצה להיות בריא אל תעשן את הסיגריה אבל הבן אדם רוצה לעשן את הסיגריה אז מה שהוא צריך לעשות להגיד למוח שלו תמחק את המילים אני רוצה להיות בריא לא רוצה לעשן סיגריה ולהשאיר רק את הצורה את הביטוי לא רוצה לעשן סיגריה ולמחוק את המהות שהיא אני רוצה להיות בריא למחוק את המהות ולהשאיר את הצורה. ואז להגיד למה שאני לא אעשן סיגריה מה הבעיה? לא אני בסדר אין ... בן אדם מסתכל על המהות של זה והוא אומר לעצמו אוקי אז אני לא אעשן ומה? ואז אני אהיה בריא ואז הוא אומר לעצמו אוקי ואז אני אהיה בריא ומה? ואז הוא מתחיל לחפור על המהות של זה הוא אומר רגע אבל בכל מקרה בסוף בין אם אני ... איזו צורה מגניבה כזאת לא כל כך דוחה כמו לדוגמה ואז תחיה חיים טבעיים ולהגיד לעצמו אני רוצה חיים בריאים טבעיים, סתם מילה אל תחפור מה המהות שלה אם אתה תחפור מה המהות שלה אתה תראה שאין מאחורי זה כלום תגיד לעצמך אני רוצה חיים בריאים טבעיים וזה מה שאני רוצה וכן ושם מגניב חיים בריאים טבעיים, גם חיים גם בריאים גם טבעיים ושם מאוד יפה ואז המוח הולך אחרי זה ולא להסתכל על המהות. ולכן אם נסכם את כל ...

... באיזה אמת אתה רוצה ללכת באמת הפשוטה יש לך משהו תנסה לפתור אותו. ש: אם אני נגיד לוקח אוכל בריא האם לאכול בריא. אליעד: אתה אף פעם לא לוקח אוכל בריא אתה לוקח אוכל שאתה חושב שהוא בריא. ש: מה שאני חושב בדיוק מה שאני חושב שזה בריא וזה לא בריא ואז אני כזה אומר מאיפה אני יודע ומאיפה המדען הזה יודע מה זה בריא ומה זה לא בריא ואני כאילו הרצון שלי להרגיש טוב הוא פה מתבצע כביכול. אליעד: אז? ש: אז עכשיו אם אני שואל את ... שם משהו יותר כאילו מה יותר מתאים. אליעד: אתה אומר כזה דבר אתה אומר אתה רוצה לאכול אוכל לא בריא ואתה לא יודע אם זה בריא או לא אבל מה וודאי לך שאתה רוצה לאכול את זה נכון אבל אתה צריך לשאול את עצמך מה ... לי שאני רוצה לאכול את זה כמה אני בטוח שאני רוצה לאכול את זה וכמה אני בטוח שזה לא בריא ושזה ידפוק אותי אם בסוף התשובה היא תראה אם זה בריא או לא אני לא יודע אבל זה שאני רוצה לאכול את זה זה בטוח אז תאכל את זה. ש: זה מה שקורה בפועל השאלה פה אם אני לא. אליעד: וככה חושב בן אדם בריא האם יכול להיות שאתה דופק את עצמך כן תשובה כן אבל אם אתה לא תעשה את זה אתה בטוח ... מה הסיכוי מה הסיכון אתה מבין תלוי הסתברויות, עכשיו קח נגיד נושא של תזונה כמה וודאי לך שזה לא בריא אז אם נגיד זה רעל אז אתה לא תשנה נכון כי אתה אומר זה בטוח לי שזה לא בריא אבל אם זה נגיד משהו מסוים שיש עשרה רופאים שאומרים שזה בריא ועשרה אומרים שזה לא בריא ועשרה אומרים רק אם אכלת קודם את זה ויש כאלה שאומרים שזה לא בריא רק אם תאכל אחר כך את זה אז אתה אומר עזוב אני רוצה לאכול אני אוכל ואם אחרי שאתה ... ברור לי שאם אני אוכל את זה כואב לי הראש אז אני לא אוכל גם אם אומרים לי שזה בריא אני לא אוכל נכון זה הכל כי זה לא מדע מדויק אין פה זה לא מדע מדויק הנושא הספציפי ...

דיאטה, לרדת במשקל, תזונה נכונה, ירידה במשקל, הפרעת אכילה, לאכול בריא, לשמור על המשקל, לרזות, השמנה, הרזיה למה כל כך קשה לעשות דיאטה? הסיבה המרכזית לכך שקשה לאנשים לעשות דיאטה ... לו דווקא לרצות לעשות את מה שאסור, כדי להרגיש חופש ושליטה על חייו. לדוגמה, אם אדם אוכל מזון שאינו בריא והוא יודע שזה מזיק לו, הוא עשוי להמשיך לעשות זאת דווקא, כצורה של התנגדות פנימית לתחושה של הגבלת החופש ... דווקא להשתחרר מהזוגיות, כי הוא לא חש בה חופש אלא תלות. באופן דומה, מי שמרגיש שהוא חייב לאכול אוכל בריא, מרגיש כלוא בתוך הצורך הזה, ולכן ירצה דווקא להפר את הכללים. אם האדם היה מרגיש טוב ונינוח גם במצב ... בה. כך גם בדיאטה: אם האדם מרגיש חופשי לאכול כל מה שהוא רוצה, יהיה לו קל יותר לבחור באכילה בריאה מרצונו. מדוע אוכל הוא לא רק מזון? קיים קושי נוסף בתהליך של שמירה על דיאטה בריאה, והוא שהאוכל עבור אנשים רבים אינו רק מזון פיזיולוגי אלא גם מזון רגשי ונפשי. אוכל מהווה מקור לנחמה, מילוי ... קל לו יותר לקבל על עצמו הגבלות חיצוניות. לדוגמה, אדם שיבין עמוק בפנים שהוא לא באמת חייב לאכול אוכל בריא, ושבעצם אין שום דבר נורא בכך אם הוא יאכל גם לא בריא, דווקא הוא יוכל לאכול בריא מתוך בחירה חופשית ורצון אמיתי, ולא מתוך תחושת כפייה. איך להגיע למצב שבו דיאטה נעשית בקלות? כדי להגיע למצב ... הדיאטה אינה מלווה בתחושת סבל והתנגדות, צריך האדם לשחרר את עצמו מהמחשבה שהוא חייב לעשות דיאטה או חייב לאכול בריא. ברגע שהוא יבין לעומק שגם אם יאכל לא בריא זה בסדר, הוא ישיג תחושת חופש אמיתית. דווקא כשיש לו תחושת חופש פנימית והוא אינו מרגיש חובה, יהיה לו קל יותר לשמור על אכילה בריאה, כי היא נעשית מבחירה, לא מכפייה. מה הקשר בין סבל, חופש ואוכל? האדם סובל בעיקר מתחושת הרעב לחופש, מחוסר ... שבו האדם מרגיש שהוא לא חייב שום דבר. ברגע שאין לו התנגדות פנימית, הוא יכול לעשות את מה שנכון ובריא לו מתוך רצון חופשי לחלוטין. ככל שהאדם יותר משוחרר מבפנים, כך הוא מסוגל יותר בקלות להטיל על עצמו מגבלות ...

... ואז יש אפשרות של טוב ושל רע. כגון לדוגמה, אדם, שמבחינתו, כדי שהוא יהיה מאושר, מחויב המציאות שהוא יהיה בריא. שמצד האמת, הבריאות של האדם, היא דבר שקיומו הוא רק אפשרי המציאות בלבד. שאפשרי שהאדם יהיה בריא, ואפשרי גם, שהאדם לא יהיה בריא. כי לא מחויב המציאות, שהאדם תמיד יהיה בריא. והאושר של האדם, הוא קיים בנפרד מהבריאות של האדם. והאדם יכול להיות מאושר, גם כאשר הוא בריא וגם כאשר הוא אינו בריא. כי הבריאות של האדם, לא מחייבת את האושר של האדם. כי האדם יכול להיות בריא, ועדיין לא להיות מאושר. והאדם יכול להיות מאושר, גם כאשר הוא לא בריא. והאושר והבריאות של האדם, אלו שני דברים שונים, שקיומם לא מחייב אחד את השני. ולמרות שאולי בדכ נראה, שהאדם מאושר יותר כאשר הוא בריא, הרי שהאושר של האדם, לא תלוי בבריאות שלו. ונמצא אם כן, כי האושר של האדם, לא תלוי באופן מחויב, בבריאות שלו. והבריאות של האדם, היא רק אפשרית בלבד. ומצד האמת, האדם יכול להיות מאושר, כאשר הוא בריא, וגם כאשר הוא חולה, בדיוק באופן שווה. אך, כאשר האדם הופך את האפשרי למחויב, דהיינו, כאשר האדם מתייחס אל המצב הבריאותי שלו, שהוא רק אפשרי, כאל דבר שהוא מחויב. דהיינו, כאשר האדם חושב לעצמו, שמחויב המציאות שהוא יהיה בריא, ושמחויב המציאות שהוא יהיה בריא, כדי שהוא יהיה מאושר, שאז בעצם האדם הופך את האפשרי למחויב. כי לא מחויב שהוא יהיה בריא, וגם לא מחויב שהאדם יהיה בריא, כדי שהוא יהיה מאושר. וכאשר האדם מחייב את האפשרי, שהאדם חושב שמוכרח שהוא יהיה בריא, כדי להיות מאושר, על ידי זה נוצר טוב ורע. כי מי שלא יזדהה עם שום דבר אפשרי, הוא יעבור ... כי רע, הוא כאשר האדם רוצה באופן מחויב, שיקרה דבר שקיומו הוא רק אפשרי. כגון, כאשר האדם רוצה להיות בריא, דווקא באופן מחויב. למרות שבאמת, לא מחויב המציאות שהוא יהיה בריא, אלא זו רק אפשרות בלבד. וכאשר האדם מתעקש, שהמציאות תהיה דווקא כרצונו, על ידי זה נוצר סבל. כי שום ...

חולה ורופא, ללכת לרופא בריא, לדעת שאתה מאושר, סימן שאתה מאושר, איך תדע שאתה מאושר? להודות שאתה חולה, לחשוב שלילי, להתחבר לרע, לאהוב את הרע, דיכאון חיובי, חרדה חיובית למה אנשים בריאים הולכים לרופא, ואנשים חולים לא תמיד הולכים? אליעד כהן מסביר שלכאורה נראה הגיוני שאדם חולה הולך לרופא ובן אדם בריא לא הולך לרופא, אך המציאות עשויה להיות אחרת לגמרי. אדם בריא יכול לפעמים ללכת לרופא מתוך מודעות עצמית גבוהה, דווקא משום שהוא בריא בנפשו ומעוניין לוודא את מצבו. לעומת זאת, אדם חולה לפעמים לא הולך לרופא דווקא מפני שהוא כל כך חולה, ... לעזרה יכולה להעיד על עומק המחלה, משום שהאדם מפחד להכיר באמת המציאות. למה להודות שאתה חולה הוא הסימן האמיתי לבריאות נפשית? אליעד מסביר שלהודות בכך שאתה חולה או שיש לך בעיה זה דווקא סימן לבריאות נפשית. אדם בריא נפשית הוא כזה שמוכן להתמודד עם האמת, אפילו כשהיא קשה או לא נעימה. כאשר אדם חולה, או שיש לו ... שהפחד שלו מונע ממנו להכיר במציאות ולהתמודד איתה. לעומת זאת, אדם שמוכן ללכת לרופא ולשמוע חדשות רעות הוא אדם בריא בנפשו, כי הוא לא מפחד מהאמת. האם אפשר להיות מאושר גם כאשר רע לך? אליעד מסביר נקודה חשובה נוספת: ... כפי שהיא, ובכך מוכיח שהוא באמת לא תלוי בשום דבר חיצוני בשביל להרגיש טוב. זאת הדרגה הגבוהה ביותר של בריאות נפשית ושל אושר אמיתי. איך לדעת אם אתה באמת מאושר? האם אפשר לאהוב את הרע? דיכאון חיובי וחרדה חיובית ...

... עם עצמך, להרגיש בנוח עם עצמך, להיות שלם עם עצמך, לאהוב את עצמך ללא תנאים, איך לא לקנא באחרים? בריא בכסא גלגלים איך להרגיש שלם עם עצמך בלי זוגיות ובלי כסף? אליעד כהן פותח את ההסבר שלו בדימוי יצירתי ... בני האדם בעולם הופכים למשותקים ברגליהם ונאלצים לנוע באמצעות כסאות גלגלים. בתוך העולם הזה יש אדם אחד בלבד שנשאר בריא ואינו משותק, ללא צורך בכיסא גלגלים כלל. בתוך העולם הזה, נוצרו מעמדות חדשים המבוססים על סוג כסאות הגלגלים ועל ... אחד מתגאה בכיסא הגלגלים שלו כי הוא חדש יותר, מהיר יותר או בעל מערכת בקרה אוטונומית. אך אותו אדם בריא לא באמת צריך את כל אלו, ולמעשה אין לו כל סיבה לקנא באנשים שמתחרים ביניהם על איכות כסאות הגלגלים, ... למעשה, כל מי שמשוויץ במשהו חיצוני, דומה למי שמתגאה בכיסא הגלגלים החדש שלו, כשלמעשה כיסא גלגלים מסמל דבר שאדם בריא אינו זקוק לו כלל. הנקודה שאליעד מדגיש היא שאם אדם באמת בריא נפשית, הוא יסתכל על מי שמתפאר במשהו חיצוני כעל מסכן, אדם שזקוק לעזרה חיצונית כדי להרגיש טוב, כי הוא ... לפי ההסבר הזה, כל סוג של תחרות או השוואה עם אחרים היא חסרת משמעות עבור אדם שנמצא במצב פנימי בריא ושלם באמת. הוא מציין שברגע שאדם מגיע למצב זה של בריאות ושלמות פנימית, אז הוא חופשי באמת לבחור לשחק במשחקים החברתיים, להתחרות ולהתגאות במשהו חיצוני אם ירצה בכך, אך הוא ...

... קיצונית, עד שהן ייראו לו אבסורדיות. זאת במקום להיכנס לוויכוח ישיר איתו. לדוגמה, אם אדם מאמין שהוא חייב להיות בריא כדי להיות מאושר, אפשר לשאול אותו אם הוא באמת חושב שאם הוא חולה, הוא חייב להיות אומלל לנצח. בדרך ... לחייב בשכנוע? אליעד כהן מציין גם את השפעת השימוש במילים בצורה מחושבת. לדוגמה, אם אדם אומר שהוא צריך להיות בריא, אפשר לשאול אותו, אתה חושב שאתה חייב להיות בריא?. השינוי במילה צריך לחייב מעלה את תחושת המחויבות, דבר שגורם לאדם לחשוב מחדש על עמדתו. אדם שמרגיש חייב לבצע ... מהמילה צריך למילה חייב. בני אדם רבים חושבים שהם צריכים לעשות משהו, למשל, אני צריך לעבוד, אני צריך להיות בריא, אני צריך להצליח, וכדומה. אם יאמרו להם שהם אינם מחויבים לכך ושמדובר רק באפשרות, הם עלולים לדחות את הרעיון ... ולהתנגד בעצמם לרעיון המוקצן. דוגמאות מעשיות להמחשת הרעיון השיטה הזו הודגמה בכמה מקרים ספציפיים: אדם שמאמין שהוא חייב להיות בריא כדי להיות מאושר: אם הוא חולה והוא סובל מכך, ניתן לשאול אותו אז אתה אומר שאם אתה לא בריא, אתה חייב להיות אומלל לנצח? ההקצנה הזו עשויה לגרום לו לחשוב מחדש ולהבין שאולי הוא יכול להיות מאושר גם ... ש: נגיד. אליעד לא, תני דוגמה, אנשים לא מזדהים עם זה, תני דוגמה אחרת. טוב, בן אדם רוצה להיות בריא, בסדר. אוקי, בן אדם רוצה להיות בריא, עכשיו אני חושב שהוא יכול להיות מאושר גם אם הוא יהיה חולה למרות שהוא רוצה להיות בריא. אני חושב שהבן אדם יכול להיות מאושר למרות שהוא רוצה להיות בריא ולמרות שהוא חולה, זה מה שאני חושב. עכשיו, אם בא בן אדם ואומר תראה אני רע לי, למה רע לך?, כי אני חולה, אז מה אם אתה חולה, אני רוצה להיות בריא, אוקי בסדר לא רב איתך, מה אתה חושב שאם אתה רוצה להיות בריא ואתה חולה זאת בעיה? אז מה אני עושה? אני רוצה להביא אותה להפך, אני רוצה אותו שהוא יבין שגם אם הוא חולה והוא רוצה להיות בריא עדיין הוא יוכל להרגיש טוב. אז מה אני עושה? אני אומר לו נכון אתה צודק, אם אתה רוצה משהו אתה לא יכול בשום פנים ואופן להתנגד בזה, אתה חייב לסבול מזה שאתה רוצה להיות בריא ואתה חולה, עכשיו כשאני מוסיף לו את המילה חייב זה מלחיץ אותו רגע רגע, מה פתאום? מה אני חייב? מה אתה אומר לי חייב? מה זאת אומרת אני יכול להיות מאושר למרות שאני חולה ולמרות שאני רוצה להיות בריא ואז הבאתי אותו להיפוך. ש: אלא אם כן הוא יסכים עם מה שאמרת ואז הוא ישתחרר. אליעד: לא משנה ...

... שנתפסות כלא ברורות, מוזרות או אפילו פרדוקסאליות. כאשר שואלים אותנו שאלה לא ברורה או פרדוקסאלית, כמו למשל למה זה בריא לשתות חלב, למרות שהנחנו מראש שזה לא בריא?, הדבר הראשון שצריך לעשות הוא לבדוק את הנחות היסוד של השאלה. אי - הבנה מתרחשת כאשר מניחים שמשמעותה של ... סתירה פנימית או שהן אינן ברורות מספיק, חייבים להתחיל מהגדרות מדויקות. למשל, כששואלים: אם נניח שלשתות חלב זה לא בריא, למה בכל זאת בריא לשתות חלב?, לפני שנותנים תשובה יש לברר למה מתכוונים בבריא. בריא יכול להתפרש כבריא לגוף, בריא לנפש, או אפילו בריא לטווח קצר או ארוך. אם לא מגדירים את המושג המדויק של בריא, נוצר מצב שבו אפשר לתת שתי תשובות שונות לגמרי ולא בהכרח סותרות זו את זו. לדוגמה, אפשר להגיד מצד אחד שחלב הוא לא בריא, אם מתכוונים לכך שהוא מזיק לבריאות הגוף הפיזית באופן מוחלט, ומצד שני אפשר להגיד שחלב הוא בריא, אם מתכוונים לכך ששתייתו תורמת לבריאות הנפשית או לרוגע, מה שמביא בסופו של דבר גם לשיפור בבריאות הפיזית. במילים אחרות, התשובה תלויה תמיד בהגדרה של המונחים. ולכן, אומר אליעד, חובה לעצור ולבקש הגדרות ברורות למושגים לפני ... שהוצגה על החלב, אליעד מציע להתחיל להבין את הסתירה, ואז לפרק אותה באמצעות בדיקת ההנחות. נניח שלשתות חלב לא בריא משמעותו שהוא מזיק בצורה מוחלטת. במקרה כזה, השאלה למה בכל זאת בריא לשתות חלב? היא לכאורה לא הגיונית. אבל אז, אם מחליטים לבדוק את המשמעות מחדש, אולי אפשר לגלות שבריא במובן השני של השאלה קשור לבריאות נפשית או לבריאות ארוכת טווח. כך, אין בהכרח סתירה אמיתית בין שני חלקי המשפט. הסתירה נוצרה רק בגלל שלא הגדרנו נכון את המונחים. לכן, אליעד מדגיש שכדי לפתור שאלות כאלו, חייבים לשאול את עצמנו: האם שתי הפעמים שהמילה בריא מוזכרת מתייחסות לאותו הדבר? או שיש להן שתי משמעויות שונות? ברגע שנבהיר זאת, ייתכן שהפרדוקס יתפרק מיד. אליעד מדגים את הרעיון באמצעות משפט כמו כל כמות של חלב לא בריאה, ואז מסביר שאפשר לתת תשובה שהחלב הוא אכן לא בריא לגוף באופן ישיר, אבל מצד שני הוא בריא כי הוא גורם להנאה, וההנאה מובילה בסופו של דבר לשיפור הבריאות הנפשית וכתוצאה מכך גם לבריאות הגופנית. מה הטעות הנפוצה כשמתמודדים עם שאלות לא ברורות? הטעות הנפוצה שאליעד מצביע עליה היא שהרבה אנשים מנסים לענות ...

... מגיע הרצון וכיצד הוא קשור לידיעה? כל רצון שאדם מרגיש קשור לידיעה מסוימת שיש לו. למשל, אדם שרוצה להיות בריא ולא רוצה להיות חולה, רוצה זאת משום שהוא יודע או מניח מראש שבריאות עדיפה על חולי. ידיעה זו יוצרת מצב שאם הוא בריא - טוב לו, אך אם הוא חולה - רע לו. כלומר, כל ידיעה כזו מייצרת עבור האדם מציאות של ... שהוא השווה את המציאות לרצון שלו וגילה שהיא לא תואמת. אך אם הוא לא היה יודע שהוא רוצה להיות בריא, הוא לא היה סובל מכך שהוא חולה, כי לא הייתה נוצרת השוואה. כיצד הידיעה יוצרת סבל ומה היתרונות של ... אדם יודע שהוא לא רוצה להיות חולה ולכן סובל כשהוא חולה. אך אם הוא לא היה יודע שהוא מעדיף בריאות, המחלה לא הייתה מפריעה לו. מהי חקירה עצמית וכיצד היא מובילה ללא יודע עמוק? אליעד מדגיש שחקירה עצמית מובילה ... למה מפריע לך שכואב לך?, הוא יגיע בשלב מסוים לנקודה שבה הוא כבר לא יודע למה הוא באמת מעדיף בריאות על פני מחלה. ככל שמעמיקים בשאלות, האדם מגיע לתובנה שהוא אינו יודע באמת שום דבר, שכל הידיעות שלו מבוססות ... עדיין מרגיש בבירור שהדבר שהוא רוצה עדיף על פני דבר אחר. לדוגמה, אם שואלים אדם למה אתה רוצה להיות בריא?, הוא יכול לומר לא יודע, אך עדיין ירגיש בבירור שבריאות עדיפה על חולי. הסוג השני האדם מגיע למצב שבו הוא באמת אינו יודע אם דבר אחד עדיף על דבר אחר. כלומר, הוא אינו יודע אם עדיף להיות בריא או חולה באותה מידה שהוא לא יודע אם גרגיר אבק בחלל הוא בעל משמעות כלשהי. הוא מגיע לנקודה בה ... על האדם להטיל ספק בכל דבר שהוא מאמין בו. בכל פעם שיש לו ידיעה ברורה כמו אני רוצה להיות בריא כי זה עדיף על להיות חולה, עליו לשאול את עצמו שוב ושוב: איך אני יודע שזה באמת עדיף? מי ... מצליח להשתחרר מהידיעות שמגבילות אותו. רצון נובע מידיעה הרצון של האדם תמיד נובע מידיעה. לדוגמה, אם אדם רוצה להיות בריא ולא רוצה להיות חולה, הרצון הזה נובע מההבנה שעדיף להיות בריא ולא חולה. הוא יודע שבריאות היא דבר טוב עבורו ולכן הוא שואף אליה. אך כל ידיעה כזו גם מצמצמת את האדם, משום שהיא קובעת עבורו מציאות שבה אם הוא אינו בריא - רע לו. לדוגמה, אם אדם יודע שהוא רוצה להרגיש טוב, והוא גם יודע שהוא חולה, אזי המסקנה הברורה היא שהוא חווה סבל. אך אם אותו אדם לא היה יודע שהוא רוצה להיות בריא, האם היה רע לו כאשר הוא חולה? התשובה היא לא. אם לא הייתה לו ידיעה זו, לא הייתה נוצרת ... שהוא חולה ויודע שהוא לא רוצה להיות חולה - רע לו. אך אם לא היה יודע שהוא רוצה להיות בריא, או אם לא היה יודע שהוא חולה, האם היה סובל מכך? לא. קיימים אינספור דברים בעולם שאינם מפריעים לאדם ... שנמשיך לחקור כך, האדם יגיע בסופו של דבר ללא יודע - הוא לא באמת יודע מדוע הוא רוצה להיות בריא ולא חולה, אלא פשוט יודע זאת מתוך הנחה מובנית. כמו כן, אם נשאל אדם איך אתה יודע שאתה חולה?, ... הסוג הראשון: אדם יודע שהוא רוצה משהו, אך אינו יודע למה. לדוגמה, אם נשאל אדם למה אתה רוצה להיות בריא? והוא יאמר לא יודע, אך בו בזמן הוא עדיין בטוח שעדיף להיות בריא ולא חולה. הסוג השני: אדם שמגיע למצב שבו הוא באמת לא יודע אם עדיף להיות בריא או חולה. עבורו, זה לא ברור שזה יותר טוב, ממש כפי שלא ברור לו אם גרגיר אבק בחלל משנה ...