... על ידי הבנה של הרצון עצמו. ולהשתחרר מהרצון לשרוד, אין הכוונה היא, שעל האדם להפסיק לאכול ולשתות, ולהפסיק לדאוג לבריאות שלו. כי גם זה עצמו נובע מפחד אחר. וכל מלחמה בפחד אחד, מחזקת בתודעה של האדם, פחד אחר. והכוונה ... לדאוג להישרדות שלו, אבל הוא מוכרח להבין, את סיבת הרצון שלו לשרוד. דהיינו, תמשיך לאכול ולשתות כרגיל, תמשיך לדאוג לבריאות שלך כרגיל. אבל, תכריח את עצמך, להבין, למה אתה עושה את המעשים שלך, ולמה אתה רוצה את הרצונות שלך. ...

... ראשון עליו להבין, שאלו תסמינים של המצב הרגשי שבו הוא נתון. זא התופעות הפיזיות שמופיעות אצלו, הן אינן בעיות בריאותיות שיש לו (אאכ הוא סובל מהן בלי קשר להתקפי החרדה), אלא הן כולן רק תסמינים של החרדה, שמופיעה אצלו ... במקום לטפל בחרדה עצמה. והדברים ידועים, שיש כאלו, שבהתקף חרדה, הם הולכים לרופא ואפילו לבית חולים, כדי לדאוג למצב הבריאותי שלהם. אבל, הדגש והעיקר הוא, שהאדם יבין, שאלו רק סימפטומים בלבד, של החרדות והפחדים שיש לאדם. ועל האדם לטפל ...

... מה קורה הרבה פעמים הוא מתחיל להשמין כי לפעמים הוא חושב שהוא רעב והוא לא רעב אבל כשבן אדם בריא בנפשו כשהוא רעב הוא לא ישר הולך לאכול הוא בודק האם אני באמת צריך לאכול, בדיוק לא רעב יאכל ...

... לשנות מציאות או לא), לאדם תמיד יישאר ספק ופחד, שיקשו עליו להתקדם הלאה ולשחרר את העבר. אליעד מסביר שהמצב הבריא הוא כאשר האדם מגיע למסקנה מוחלטת וברורה, בין אם המסקנה היא שהכל מקרי או שהכל מכוון. ברגע שתהיה לאדם ...

... משהו, לשם כך צריך לחשוב שיש הבדל, בין הדבר שאותו רוצים, לבין ההיפוך שלו. כגון לדוגמה, שהאדם רוצה להיות בריא ולא להיות חולה, רק בגלל שהוא מבדיל בין להיות בריא לבין להיות חולה. ומצד האמת, יש הבדל בין דבר לבין היפוכו. ויש הבדל בין להיות בריא לבין להיות חולה. ולכן האדם תמיד יהיה בחרדה, מכך שהוא יהיה חולה ולא בריא. אלא, שכל זה נכון רק מצד האמת היחסית של האדם, שהאדם חווה בצורה סובייקטיבית, שלהיות בריא זה שונה וטוב יותר, מאשר להיות חולה. אבל, מי שיתרגל לשאול, על כל דבר בחיים שמלחיץ אותו, האם באמת ...

... כולם, כולם תלויים רגשית ברמה כזו או אחרת, בדבר כזה או אחר. ובדכ האדם תלוי רגשית בצורה מאוד חזקה, בבריאות הגופנית שלו, ובכסף שלו, ובחיים שלו. עד כדי כך, שהאדם מפחד פחד מוות וסובל מחרדת מוות, מהמחשבה שאולי הוא ... גם הוא בעצם צורה של חרדת נטישה וחרדת פרידה. והפחד של האדם, מכך שהוא יאבד את כספו או את בריאותו וכיוב, גם אלו צורות שונות, של פחד מנטישה ופחד מפרידה. כי האדם קשור רגשית ותלוי רגשית באיזה דבר באשר ... לא יפחד לאבד את הדבר שאותו הוא רוצה. וכל זמן שיש לאדם רצון כלשהו, אפילו רצון לחיות / להיות בריא וכיוב, הרי שממילא מחויב שתהיה לאדם חרדת נטישה, שמא הבריאות שלו תנטוש אותו, והחיים שלו ייפרדו ממנו וכיוב. כך שבכל מקרה, מחויב שתהיה לאדם חרדת נטישה, בעוצמה כלשהי. אלא, ... רצון עצמי שלו. אבל תכף ומיד, ברגע שהאדם מזדהה עם רצון עצמי של עצמו, אפילו הרצון לאכול / להיות בריא / לחיות וכיוב, הרי שתכף ומיד, ברגע שהאדם מזדהה רגשית עם רצון כלשהו, ממילא נוצרת אצלו חרדת נטישה כלשהי ...

... מלמדים אותו שעליו להישמר בכל כוחו מהמוות, ושעליו ללמוד איך לחיות, ולעבוד כדי לחיות, ולאכול כדי לחיות, ולשמור על הבריאות כדי לחיות, ולעשות אין סוף דברים שונים ומשונים, כדי להאריך את תוחלת החיים שלו. וכמעט ואין שום מטרה אחרת ... המבט הזאת, היא פנימית, בתוך פנימיות ההבנה של האדם. כי ברמה החיצונית האדם עדיין אוכל כל יום, שומר על הבריאות שלו, עושה פעולות כדי לחיות וכיוב. אבל ברמה הפנימית ביותר, יש לאדם התבוננות עמוקה ופנימית ביותר, שהאדם רואה ממנה ...

... על ידי זה ממילא נוצרות אצל האדם הפרעות חרדה, גם כאלו שלא היו לו מטבעו האנושי. כגון לדוגמה אדם שבריא מבחינה גופנית ושלא חסר לו מאומה. שכדי לא להשתעמם, הוא מציב לעצמו מטרות מאוד גדולות. ואז ממילא הוא גם ...

... אדם זר לו. אלא האדם סובל מחרדה, רק ביחס לרצון האישי והעצמי שלו. שהאדם רוצה איזה רצון, כגון להיות בריא. והאדם לוקח באופן אישי, את הרצון העצמי שלו. והאדם נפגע באופן אישי, מכך שהמציאות שונה מהרצון העצמי והאישי שלו. ...

... דבר לא באמת משנה מבחינה מוחלטת. ונכון שהדברים כן משנים מבחינה יחסית. ומבחינה יחסית, זה כן משנה שהאדם יהיה בריא, ושהאדם יאכל כדי לא להיות רעב, ושהאדם יברח מאש וכולי. אבל מבחינה מוחלטת, שום דבר לא באמת משנה. וההבנה ...