... כל הכוחות בו זמנית, אהבה, שנאה, טוב ורע, וזו תחושה אחרת לגמרי, ורק מי שחווה את אותה באמת, ידע שהוא שם, וזה לא אפשרי שיהיה כאן שקר. החוויה ...

... שעד הסוף פירושו אינסוף אחוז מאמץ ולא פחות. כלומר, האדם חייב לוודא שהוא ניצל את כל הכוחות השכליים, הרגשיים והנפשיים האפשריים. הוא שואל את עצמו שאלות כמו: האם באמת השקעת מאמץ מוחלט ואינסופי להבין את המציאות? האם באמת ניצלת את כל הכוחות האפשריים שלך כדי להרגיש טוב? האם באמת ניסית בכל הכוח האפשרי למצוא תשובות לשאלות שלך? אם התשובה היא שכן, ולא נמצאה התשובה, אז אין יותר מה לחפש - והאדם משתחרר מהסבל ומהייאוש. האם באמת בדקת שאין אפשרות להבין את עצמך? אליעד כהן מבהיר ... שום ספק, שאין לו פתרון או שאין תשובה לשאלה שלו, הייאוש נפסק מיד. כי אז האדם מפסיק לרצות להשיג את מה שהוא מאמין שאינו אפשרי. במצב כזה, האדם אינו מרגיש ייאוש, אלא דווקא שקט נפשי עמוק ואמיתי, כאילו הוא כבר קיבל את כל התשובות שהוא חיפש. מה לעשות אם עדיין לא בטוחים במאה אחוז? אליעד ממליץ לאדם שעדיין אינו בטוח לגמרי שאין פתרון, להמשיך לחפש את הפתרון בצורה אינסופית. על האדם להמשיך ולהקדיש את כל הכוח האפשרי שלו למציאת התשובה. אם יעשה זאת, הוא יגיע לאחת משתי התוצאות: או שימצא את הפתרון המוחלט והאמיתי, או שיגיע לוודאות מוחלטת שלא ניתן למצוא פתרון - אבל בשני המקרים הוא ירגיש אושר ... הוא ניסה עד הסוף להבין או לדעת שיש אפשרות להיות מאושר. וצריך אפילו מעל מאת האחוזים לבדוק את הנושא, צריך את כל הכוח האפשרי , סך כל הכוחות השכליים, הרגשיים ווידאת שיש או אין אפשרות? בתוך תוכו יודע האדם שמצד האמת, יש כנראה אפשרות כן להיות מאושר. אך כל זמן שהאדם לא הקדיש מאה אחוז מהיכולות שלו לדעת ...

... לא יוכל להעמיק יותר בשכל רגיל. למה חשוב להתמקד בתחום אחד? לפי אליעד, אין צורך לנסות להיות מושלם בכל תחום בחיים, כי זה בלתי אפשרי ולא נחוץ. מספיק לבחור תחום אחד ולהבין אותו לעומק באופן מוחלט. הוא מדגיש שההתמקדות הזאת תוביל את האדם להבנה כללית של כל הדברים האחרים. דווקא ההעמקה ... הוא מדגיש שהדרך לשלמות היא פשוטה הרבה יותר משנדמה, ברגע שהאדם מפסיק להתפזר ולוקח נושא אחד וממצה אותו עד קצה גבול ההבנה האפשרית. אליעד מבהיר שהשלמות היא זמינה וקרובה בהרבה מכפי שנדמה, אך רק למי שמחליט באופן ברור ומוחלט להתמקד, ולהגיע עד הסוף עם אמת אחת ברורה. הוא מסכם באיחול ...

... בכלל הוא רוצה את הרצונות שלו, ואז יגיע לרצון של להרגיש טוב. חקירה זו יביא אותו לתשובה, מה היא התודעה, מי אני? מה הסיבה שאני בכלל רוצה להרגיש טוב. מי שרע לו בחיים, שירצה בפשטות לנסות להרגיש טוב, וזה אפשרי תוך כדי פיצוח ההבנה, מה זה בכלל ...

... היא סופית וניתן להשלים אותה, או שהיא דרך אינסופית ובלתי אפשרית? אם הדרך דורשת אינסוף פעולות או אינסוף ידע, ברור מראש שאינה אפשרית , ולכן זו דרך שקרית. למשל, אם מישהו ... האושר האינסופי לסיכום, אליעד כהן מדגיש כי האושר האינסופי הוא אפשרי ויש דרך להגיע אליו. זו לא דרך אינסופית ובלתי אפשרית , אלא דרך סופית, שבה האדם מבין ...

... ראשון? כדי לגלות את המושכל הראשון, האדם צריך לשאול את עצמו לגבי כל ידיעה וידיעה שיש לו, האם הידיעה הזו מחויבת או שהיא רק אפשרית. לדוגמה, כשאדם יודע שכדור הארץ עגול, הוא צריך לשאול את עצמו: האם הכרחי לדעת זאת? האם חייב להיות שכדור הארץ עגול או שאפשר גם שלא לדעת זאת? כשאדם ממשיך לשאול כך ... שיש בכך חידוש, ולכן גם לא מודעים לידיעה הזו. אבל כאשר האדם מתחיל לשאול באופן שיטתי על כל הידיעות שלו האם הן מחויבות או אפשריות, הוא מצליח לזהות לבסוף את המושכל הראשון ולהבין שהוא ידיעה מיוחדת ששונה מכל הידיעות האחרות. מהי החשיבות של הבנת המושכל הראשון? הבנת המושכל הראשון מעניקה לאדם ... ולא ניתן לשכוח אותו. כל אדם כבר יודע אותו מבלי להיות מודע לכך. הדרך להגיע להבנתו היא לשאול לגבי כל ידיעה אם היא מחויבת או אפשרית, ובסופו של דבר, להבחין בידיעה היחידה שהיא מחויבת המציאות באופן מוחלט. מהו מושכל ראשון? מה זה מחויב המציאות? איך לזהות ידיעה בסיסית? מה ההבדל בין ידיעה אפשרית לידיעה מחויבת? מהי הידיעה היחידה שאי אפשר לא לדעת? איך מגיעים לידיעת האמת? מהו מחויב המציאות מושכל ראשון? פירושו - דבר שאין צורך להוכיח אותו. שהאדם יודע את הדבר ... שבלעדיו אין שום ידיעה. לסיכום, המודעות למושכל הראשון תעניק לאדם יציבות אמיתית, כי המושכל הראשון הוא מחויב המציאות ולא אפשרי המציאות. ...

... לשחוט אותן אחת אחרי השנייה. כלומר, לבדוק לעומק כל אמונה שיש לו, לשאול את כל השאלות האפשריות, ולנסות למצוא ספק או היפך ... קדוש ולא אמת, ואפשר להגיד לאדם גם אם אתה מטיל ספק, נוכיח לך שזו האמת, אבל זה לא נכון ולא אפשרי, כיוון שכל עוד ניתן להטיל ...

... אני אומר שיש פה יד! עכשיו נשאל, אם נאמר שבמציאות שלנו יתכן שאין אמת מוחלטת האם יתכן ושייך לומר גם שאין פה יד? כי אם אין שום דבר מוחלט, אז הכל אפשרי בו זמנית ואז לא שייך להגיד שזה אמת וזה שקר, אפילו אי אשר להגיד שיש יד או שאין יד זה לא אותו הדבר. האדם מניח בתוכו שיש אמת מוחלטת, וזה עדיין לא ...

... חייבת להיות קיימת בתוך האדם, גם אם הוא לא שואל אותה במפורש. למשל, אם מודיעים לאדם שמחר ירד גשם, השאלה מה יקרה מחר? כבר קיימת בתוכו, ולכן המידע יכול להיקלט. הוא מדגיש שבלתי אפשרי לקבל הבנה ללא שאלות, משום שכל מידע ניתן בתשובה לשאלה כלשהי. ככל שהאדם מוציא את השאלה החוצה, כך גדל הסיכוי שיקבל תשובה ברורה ויגיע להבנה עמוקה ...

... במציאות, ואם כן, איך זה שיש רע? השאלה המרכזית שאליעד כהן מתמודד איתה בהרצאה היא אם הכל טוב, איך זה שיש רע? או בניסוח אחר: אם הכל אחד והכל טוב, כיצד אפשרי שיהיה רע במציאות שלנו? לשאלה זו יש מספר רבדים ועומקים, ובמהלך ההסבר ...