... מרגיש צורך לחפש ייעוד בחיים? אליעד הסביר שהשאלה לגבי קיום ייעוד לחיים עולה בגלל שהאדם רואה בעולם שני סוגי תהליכים: תהליכים עם תכלית ברורה, כמו אכילה למטרת שובע. תהליכים חסרי תכלית ברורה, כמו הטלת קוביות במשחק שש - בש, שהתוצאה שלהן נתפסת כאקראית. האדם עצמו לעיתים פועל ללא ... למשל, כשאליעד הזיז חפץ על השולחן בלי סיבה מיוחדת. לכן התודעה האנושית מתמודדת עם השאלה: האם החיים עצמם הם תהליך עם ייעוד ברור או שמא הם חסרי תכלית לחלוטין? האם ייעוד האדם קשור לייעוד של העולם כולו? אליעד טען ... כולו אין תכלית, לא ייתכן שלפרט בודד בתוך העולם תהיה תכלית. אליעד הביא כדוגמה את בריאת העולם, והסביר שאם התהליך הכולל של יצירת היקום הוא חסר מטרה, הרי שגם לחיים האנושיים לא יכולה להיות מטרה. האדם הוא חלק קטן וזניח מתוך תהליך רחב הרבה יותר. האם אפשר למצוא תכלית אמיתית לקיום המציאות? לפי אליעד, כשמנסים להבין את תכלית הקיום של העולם, ...

... לא למען שכר עתידי, אלא כדי לחוות כבר עכשיו את המציאות כאילו הוא יצר אותה. אליעד מתאר מניסיונו האישי תהליך ארוך של חקירה עצמית שהביא אותו להבנה זו, שבה הוא מזהה את עצמו עם ההוויה הכוללת. במצב זה הוא ... הבא), אלא לחוות את המציאות כולה כבר עכשיו כאילו אתה היוצר שלה. אליעד כהן מסביר כי הוא עצמו עבר תהליך ארוך של התבוננות, שבו הבין כי הרצון שלו, וגם התודעה שלו, אינם בשליטתו, אלא הם חלק מאחדות אחת גדולה. בסופו של תהליך זה הוא הבין שהחוויה האנושית של טוב ורע, כאב והנאה, היא רק ביטוי של הוויה אחת שלמה ובלתי נפרדת. ... תגלי שכשאת אומרת אני רוצה, את בכלל לא מתכוונת לעצמך, אלא לכוח שמפעיל את הכל. ואם את מתקדמת הלאה בתהליך, את מבינה שהאני שלך הוא בכלל המציאות כולה, ואז את כבר לא חווה התנגדות. כי כל מה שקורה - ... יש את הנושא של כפרת עוונות, מה זה יום כיפור? ועיניתם את נפשותיכם, אתה שמח שכואב לך, בסופו של תהליך השאלה היא מה אתה רוצה, הכאב הוא רק טריגר, אתה מתמודד עם הרצון לא עם הכאב. שאלה אני בכוונה ... רע לך. זה הרעיון, מצד האמת אין הבדל בין כאב פיזי לכאב מנטלי. אני רוצה להסביר משהו, לאן מוביל התהליך של השאלה למה, למשל אדם כואב לו הראש, ואני אומר לו אם תשאל למה כואב לך הראש, לא תהיה ... למה למה למה הוא מגיע למצב שכאשר הוא אומר אני הוא מתכוון למציאות, ואז הוא מגיע לנקודה מסוימת בסוף התהליך, הא מגיע לפרספקטיבה מסוימת שבה הוא חווה את כל הרצונות שבעולם כביטוי של הרצון שלו. בא נסביר מחדש, למשל ... חושב, אני רוצה וכו, ולתודעה הזאת יש רצון שלא רוצה להרגיש כאב, אני מפרק את זה לגורמים, יש כאן תהליך, יש ישות שמודעת לעצמה, שיש לה רצון שלא יכאב לה הראש, שיש לה מודעות לכך שיש לה כאב ראש, ... הרע במילון, יש התנגשות בין מה שאתה רוצה לבין מה שיש במציאות וזה הרע. איך אנחנו מתקדמים מכאן, זה תהליך, הבן אדם שואל את עצמו מדוע אני לא רוצה שיכאב לי הראש, ובסופו של תהליך הוא מגיע להבנה שהסיבה שהוא לא רוצה שיכאב לו הראש... שאלה רוב האנשים שאני מכיר ימצאו את התשובה מהר ... רוצה דרכי. השלב הבא, יש כאן שלבים שאני עברתי, ואני מסביר לכם איך אני הגעתי לתחנה הסופית, יש רצף ותהליך שאתה עובר משלב לשלב. אחרי שהבנת שהרצון לא שלך, אתה מגיע להבנה שגם התודעה לא שלך, כי בהתחלה אתה ... צריך להגיע לחוויית מציאות כזאת, שאת כל המציאות אתה תחווה שאתה זה שיוצר אותה. מה שאני אומר בסופו של התהליך, שאם עכשיו את הבמאית של הסרט טום וגרי, שאני מאוד אוהב אותם, למה אני אוהב אותם? כי הם כל ... שהוא לא אוהב. אליעד זוהי בדיוק התשובה, יש פה כמה תשובות. קודם כל אם אתה מסתכל מספיק פנימה, בסוף התהליך אתה מזדהה עם הישות הראשונה שעושה את הכל, ואז לא תוכל להגיד זה טוב וזה רע, מאוד פשוט. שאלה ... לא היה שינוי, אבל מצד אלוהים אין לו באמת מטרה, אין לו צריך או לא צריך, יש פה שני תהליכים בו זמנית, מה שאני רוצה להגיד שאם אתה מצליח להזדהות עם התודעה הראשונה אז אתה גם חווה כמוה את ... ואז אני עונה לך שאם תבין את המציאות, תאהב אותה, מה זאת אומרת אם תבין את הסיבה ואת כל התהליכים שאלה אבל עדיין זה לא מביא אותי לאהבה אליעד השאלה היא האם אתה חווה את זה אם מישהו זורק ... דברים שונים, מה זה כסא ממה עשוי הכסא עשוי מחומר ועץ? ואני זה תודעה וזה חומר וזה מדבר, בסוף התהליך מגיעים להבנה שהכל מתהווה מדבר אחד, מה זה הדבר ואיך זה קשור להכל אחד מה הדבר הבסיסי ביותר בקיום ... איך ניתן להגיע לזה אליעד על ידי חקירה מתמדת, זה עניין של הבנה, לא ביום אחד מגיעים לזה, זה תהליכים. קודם כל צריך לרצות ליהנות יותר, איך נהנה יותר? אתה בסופו של דבר מבין שזה לא משנה מה קורה ... המחשבה חושבת אותי? אולי אני בתוך חלום של עצמי, אולי אני זה העולם, חשבתי את כל האפשרויות הקיימות, בסוף התהליך הבנתי שיש רק דבר אחד שעושה את התודעה שלי, בהתחלה זה היה הרצון, אחר הבנתי שהרצון הוא לא שלי, ... שבעצם אני זה מי שחולם את החלום, אז כאן כל הסיפור משתנה לך, זה הכל עניין של התבוננות, זה תהליך שקורה לך, ואז אתה נמצא באשליה שמנהלים אותך, אבל למעשה אתה גם רוצה את זה. למעשה זה הרבה חוויות ... אומר? שאתה חווה את האלוהות, מבין את רצונו, מה הוא רצה? למה הוא רוצה דרכי? אתה מבין את כל התהליכים, מה שנקרא כאילו מהו עולם האמת? אתה מתחיל לראות מהי האמת, אז בהתחלה זה מאוד כיף לך, למה זה ... מהי נשמה נשמה פירושו הכוח שמניע את הדבר, נגיד שהבורסה עולה ויורדת, גם לזה יש נשמה, השכל שמניע את התהליך הוא הנשמה של התהליך, הוא זה שמחייה את התהליך. עכשיו יש הרבה נשמות בעולם, יש הרבה תהליכים, ולכל תהליך יש משהו שמחייה אותו, אבל יש גם דבר שנקרא נשמה כללית, הנשמה של העולם, העולם כולו הוא הגוף של ... בו זמנית. ועכשיו השאלה הנשאלת היא איך להגיע לשתיהן בו זמנית אני אסביר, אם תתבונן על המציאות בסופו של תהליך תבין שאתה גם נפרד וגם אחד, שזה גם ישנו וגם איננו, וזה עצמו ישנה לך גם את החוויה, ההבנה, ... ותמיד התבוננתי על השכל שלו, אמרתי לעצמי בן אדם חכם יש לו שכל, בא נראה מה הוא אומר, ובסוף התהליך הבנתי למה שהוא התכוון אז, מה שבעצם רבי נחמו אמר אז? תקשיב אין לך תשובה ולא תוכל למצוא תשובה, ... בכל מקרה שום דבר בעולם הוא לא מחויב, ולכן תמיד אפשר לשאול למה. עכשיו אם נתבונן על העניין בסוף התהליך נגיע לשתי מסקנות הפוכות, וכנל לגבי כל תהליך בעולם, אם נתבונן עליו נגיע לשתי מסקנות הפוכות, מה זאת אומרת שתי מסקנות הפוכות? מצד אחד נבין שיש, ובו ... נוצר הפיצול הראשון. ופה יש דבר והיפוכו? מצד אחד אתה יכול להבין במאה אחוז שיש סיבה, כי יש פה תהליך של סיבה ותוצאה, ומצד שני אתה מבין שאין פה סיבה, כי כל סיבה שלא תיתן יש לפניה, זה דבר ... תן לי שיעורי בית. אליעד אני אומר לך אם אתה תשאל את עצמך מה הסיבה של כל דבר בסוף התהליך אתה תגיע לכך שיש סיבה ואין סיבה זה אותו הדבר. שאלה תן לי דוגמה לתהליך. אליעד אבל זה תהליך ארוך? זה מה שניסינו לעשות שאלה אבל זה לא הלך. אליעד גם אם לא הלך לא משנה, זה תהליך ארוך, תהליך לוגי ארוך, צריך להבין אותו, מה הסיבה? יש סיבה וכו ואז בסוף בסוף בסוף שבכל השכל שלך אתה מנסה ... את זה אין לך שאלה, כל זמן שאינך מבין את זה תשאל שאלות, ומה הסיבה ואיך זה נוצר בסוף התהליך אתה מגיע להבנה שיש ואין זה אחד, וכאשר יש ואין זה אחד אין שאלה, וכך התחלנו את ההמשך של ...

רצון להרגיש טוב, להיכלל בשורש, שורש הנפרדות, כל הנחלים זורמים לים, שורש התהליכים, הנמשל הראשון מהו הרצון להרגיש טוב ומה הקשר לאחדות ונפרדות? הרצון להרגיש טוב הוא אחד הנושאים העמוקים שאליעד כהן ... בהם בהרצאה. לכאורה, אנשים רוצים להרגיש טוב פשוט כי זהו הטבע שלהם, אך אליעד מסביר כי רצון זה מבטא תהליך עמוק ומקביל לתהליך אחר שנקרא הנפרדות שרוצה להיכלל באחדות. מדוע אומרים שכל דבר רוצה לחזור לשורשו? אליעד מתייחס לטענה המוכרת שכל דבר ... הים, שבכלל היה רוצה להתנער מהם, ורק בכוח הם מצליחים להיכנס אליו. כך הוא ממחיש שלא תמיד ברור מהו התהליך האמיתי שקורה בטבע. האם אתה באמת רוצה להרגיש טוב או שאתה רוצה להרגיש רע? אליעד כהן מציג סיטואציה פרדוקסלית ... יחוש חוסר משמעות. האם הרצון להרגיש טוב הוא ביטוי של חיפוש האחדות? אליעד כהן מתאר שהרצון להרגיש טוב מקביל לתהליך של הנפרדות ששואפת להיכלל באחדות. הוא מדגיש שזה לא אומר בהכרח שהתהליך הזה חייב לקרות, אלא שזה רעיון שמתאים לתאר את מה שמתחולל בפנימיותו של האדם. האדם נפרד ממה שהוא רוצה, ... החזרה לשורש. אך אליעד מיד מראה שוב את הצד ההפוך - הוא אומר שגם כאשר הכל מתאחד, מיד יש תהליכים שמנסים להפריד את החומר שוב (כמו השמש שמאדה את המים מהים). זה מדגיש את המעגליות ואת העובדה שתהליכים אלה תמיד דו - כיווניים. האם אפשר להבין את המציאות דרך משל הנחלים והים? אליעד מציג בצורה מפורטת את ... השלמה ביותר היא זו שרואה הכל כאחד, ורק נקודות המבט הן אלה שיוצרות את האשליה של נפרדות או של תהליכים חד - כיווניים. למה אתה בכלל רוצה להרגיש טוב? בסופו של דבר, אליעד מזמין אותך להתבונן פנימה אל תוך ... סיכום הרעיונות המרכזיים: הרצון להרגיש טוב מבטא חיפוש אחר האחדות. האדם חושש לקבל את כל הטוב כי יאבד משמעות. תהליכים בעולם הם תמיד דו - כיווניים, כמו הנחלים והים. טוב ורע, נפרדות ואחדות - הם בעצם אותו הדבר. התבוננות ...

... ילדים בגיל ההתבגרות, איך לחנך ילדים - חלק 3 ונמשיך, שאחרי שמזהים את הצרכים של הלקוח, עכשיו יש גם תהליך של: זיהוי התנגדויות לקוח. שבו, צריך לזהות את הסיבות ואת ההתנגדויות, שבגללן הלקוח לא רוצה ולא ירצה לקנות את ... שהילד מרגיש נחות מול הוריו, מה שגורם לו לרצות להתמרד כנגדם, אלא בנוסף על כך, הילד עובר מהפך רציני בתהליך הגדילה ובתהליך ההתבגרות שלו כאדם. תהליך, שהוא לכשעצמו, גורם לילד לרצות להתמרד, נגד כל חינוך באשר הוא. והעניין הוא, שהילד נולד, כמעט בלי שום הבחנה ... שינוי, של נקיטת עמדה, וגיבוש עמדה עצמאית כלפי העולם. ויש המון שיטות לחינוך ילדים מתבגרים, שלא לוקחות בחשבון את התהליך הנפשי הזה, שעובר על הילד המתבגר. שהוא תהליך שמתרחש, בעומק תת המודע של האדם. והוא תהליך, שמאוד מלחיץ את הנפש של האדם, באופן כללי. והדבר הזה גורם לכך, שהילד יתמרד נגד כל מיני מסגרות באשר ... במוסכמות חברתיות, ולמרוד בהורים שלו. שהם אלו שבעצם אחראיים, לכך שהחופש הטבעי שלו נלקח ממנו וכולי כנל. ויש כאן תהליכים מאוד עמוקים בנפש של הילד. שהילד עובר, ושהילד מתמודד איתם כבן אדם. תהליכים, שגורמים לילדים להיות ילדים עקשנים וילדים בעייתיים. והתהליכים העמוקים האלו, הם אלו שגורמים להפרעות קשב וריכוז אצל ילדים / בעיות חברתיות אצל ילדים / חרדות אצל ילדים ... של האדם. והוא הופך להיות עבד, במקום להיות מלך. וכאשר הילד מתחנך ולומד להבדיל בין טוב לבין רע, שזה תהליך הכרחי, הרי שבעצם לוקחים לילד את החופש שלו. כך שאין פלא, שהילד חווה לחץ נפשי, ומפתח בעיית התנהגות / הפרעת קשב וריכוז / בעיה נפשית / בעיה חברתית וכיוב. כי כל תהליך החינוך עצמו, הוא תהליך מלחיץ. שבו האדם נלחץ, בתוך המסגרות וההגדרות שמגדירים לו. ואחרי שהבנו את כל זה, עכשיו נשאלת השאלה, איך לגדל ... הכי טוב, מי שהוא עצמו חי בשלום, גם עם החשיבה הבוגרת וגם עם החשיבה הילדותית שלו. והרעיון הוא, שכדי שתהליך המכירה יצליח מול הילד, לשם כך יש לזהות את הצרכים של הלקוח, ואת ההתנגדויות של הלקוח, כפי שכבר ביארתי ... של עצמו ושל הילד שלו, הוא בעצם נכנס למהומה ולמריבות עם הילדים שלו. והאדם צריך להיות מודע היטב לכל התהליכים הנל, ולהבין אותם לעומקם ברמה הכללית, כלפי עצמו וגם להבין ולראות, כיצד הם מתבטאים אצל הילד שלו. ואז האדם ... והוא יכול לחנך את הילד שלו, בצורה הטובה ביותר. ונוסיף, שהנושא הזה הוא עמוק מאוד. כי יש בו עוד תהליכים נוספים שלא ביארתי בו. כגון, כיצד לשתול בתת המודע של הילד, את הרעיון של דבר והיפוכו? ואיך ניתן בו ...

... הוא משוחרר מכל עיוותי החשיבה ומפני התפיסות הקיימות. האם המצב שתיאר אליעד כהן הוא מצב של מחלת נפש? למרות שהתהליך של אליעד יכול להיראות כמו מחלת נפש, הוא מציין כי מדובר במחלת נפש הכי בריאה. הכוונה היא לכך, שעל ... היכולת לבחור אם לסבול או להיות מאושר היא חלק מהחופש שבוחר אליעד להציע לאדם. הבחירה החופשית הזו היא עיקרית בתהליך שהוא מציע, שבו כל מחשבה, חוויה ורגש ניתנים לעיבוד ושליטה על ידי האדם. האם תרגול אינטלקטואלי יכול לשפיע על התהליך הרגשי? התרגול האינטלקטואלי שמציע אליעד כהן מהווה את הבסיס לשינוי רגשי. אליעד מדבר על תהליך שבו האדם לוקח כל רעיון שהוא בטוח בו, ובאמצעות הצגת ההפכים של אותו רעיון, הוא מונע ממנו להיאחז בו. תהליך זה מגיע לשיאו כאשר האדם מכריז שהוא לא יודע כלום, דבר המוביל אותו לשלב של בחירה חופשית מוחלטת ויכולת ... אומר שזה דווקא נראה כמו מחלת נפש, חוסר יציבות, אבל הוא קורא לזה מחלת נפש הכי בריאה. שני סוגי התהליכים - מה הם? 1. תהליך יחסי: מגיע אדם עם בעיה ספציפית, ואליעד מציע לו לעשות דברים שונים כדי לפתור אותה. 2. התפיסה הכללית: לוקחים ... היכולת לרצות לסבול, שהיא נראית טירוף, וגם את היכולת לא לרצות לסבול, וכל האפשרויות שביניהן. בסופו של דבר, מדובר בתהליכים רגשיים, וכל החוויה אמורה לעבור גם דרך השכל, כי השכל מאפשר מדידה ובדיקה של רעיון עד הסוף. איך התרגול ... בשכל שאפשר לכלול הכל, אז ברמה הרגשית אפשר לעבור לאותו מצב של להזדהות עם הכל. סיכום וסיום אליעד מתאר תהליך עמוק של ערעור על כל הידיעות, עד שלא נשאר לאדם במה להיאחז, ואז נוצרת לו בחירה מלאה לבחור אם ... בריאה, כי האדם רוכש חופש פנימי מוחלט. למה חשוב לערער על הידיעות שלנו? כיצד תרגול אינטלקטואלי יכול להשפיע על התהליך הרגשי? מהי המשמעות של להרגיש חופשי באמת? איך אפשר להכיל בו - זמנית גם סבל וגם אושר? האם ניתן ... לא יציב, אז מה? זאת מחלת נפש הכי בריאה. אני רוצה להסביר שוב את הרעיון, יש כאן שני סוגי תהליכים. יש תהליכים יחסיים, שבא אדם עם בעייה, ואני מציע לו לעשות דברים כדי לפתור את הבעיה. ויש גם את התפיסה הכללית ... האלו, היכולת להגיד אני רוצה לסבול, שזה נשמע טירוף, היכולת להגיד אני לא רוצה לסבול, וכל הואריציות השונות, אלו תהליכים רגשיים, כי בסוף צריך להרגיש את זה, אלא מה אם אתה עושה זאת במדיטציה, אחר אתה יוצא מהמדיטציה ושכחת, ... לרמת דיוק של מאה אחוז, ואם תצליח לסכרן את זה, אז בחוויה שלך תוכל להסתכרן עם כל דבר. זה תהליך שכלי שבסופו של דבר אתה יכול להזדהות עם כל דבר.

... ממספר רבדים בתודעה - קודם כל מהידע על קיום, על טוב ורע, על הזמן והמקום, ורק לאחר מכן מתרחש תהליך המחשבה שמוביל לרצון. אליעד מסביר שזו הסיבה שלאנשים קשה לחוות את דבר והיפוכו בו - זמנית, כי כל מחשבה ... בין דבר להיפוכו? בתוך המחשבה האנושית יש רבדים רבים. לדוגמה, לפני שאדם אומר אני רוצה לאכול עוגה, הוא עובר תהליך פנימי ארוך: הוא יודע שהוא קיים, שהוא מודע לטוב ורע, לזמן ומקום, לחוויות ולזיכרונותיו, ואז עולה המחשבה על העוגה. ... את הסף הזה, חווה את המציאות אחרת לחלוטין, עד כדי שברגע אחד של כעס, למשל, הוא רואה את כל התהליך מההתחלה ועד הסוף ואת כל התרחישים האפשריים. כיצד ממשיכים לחיות במציאות היומיומית תוך חקירת האמת האובייקטיבית? אליעד מדגיש שאין ... חושב שזה עוגה, ואני רוצה את העוגה. - כל זה נמצא במילה עוגה. המנגנון של האדם מושתת על המון תהליכים. כמו שאמרנו שאדם שרוצה להרגיש שלמות, בתנאים הנוכחים הוא לעולם לא יוכל להרגיש שלמות. למה? כי המנגנון שלו לא מאפשר לו להיות דבר והיפוכו. הדבר הבסיסי ביותר, הראשון בתהליך, זה ההפרדה בין דבר והיפוכו. לפני שאתה יודע שאתה קיים, אתה יודע שיש הבדל בין דבר להיפוכו, לא משנה ... מוכר, אני מוכר הרבה מוצרים אבל יש מוצר שיש לי בלעדיות עליו, להיות אלוהים. להיות דבר והיפוכו, זה למעשה התהליך הכי עמוק שיש בעולם, הכי מלא, הכי מסור, זה לא משחק, למרות שתכלס הכל משחק, אפשר להגיד שזה גם ... מסביר לאדם מבוססת על חיפוש האמת האובייקטיבית. מה זה אומר? למשל אתה חושב על מישהו דבר מסויים, יש הרבה תהליכים שקרו בתוכך בתודעה עד שהגעת למסקנה שאתה חושב על מישהו. אם אתה אומר, אני חושב שהוא כועס עלי, מה ... אולי הכוס עשוייה מפלסטיק? אולי אולי אין פה כוס? זה הפך שיותר קשה לחשוב אותו, כי הוא מטיל ספק בתהליך של החושים. מה אתה מחזיק עכשיו? כוס. מה וודאי לך יותר שזה כוס או שאתה מחזיק משהו? שאני מחזיק ... אתה יודע מה עבר לך בראש, מהמחשבה הראשונה שלך, למשל אם אתה כועס על משהו, אתה רואה את כל התהליך מהמפץ הגדול עד למצב שאתה כועס. ואתה רואה גם מהכעס עד לסוף העולם. יש לך את כל המהלך לכל ... את החיים שלך, אתה לא צריך לצום, לא צריך לעשות מדיטציה, מה שכן לעשות זה אתה צריך להתבונן על התהליכים. מה זה אומר להתבונן? כי בסוף זה תלוי בהבנה שלך, אם תהיה מודע למחשבות שלך, כמו למה אני חושב ... עשייה אלא מדובר על, מה אני אמור להבין, איך אני מבין יותר? מה להבין? את מה שאמרתי עכשיו. להבין תהליכים, מחשבות, רצונות, כמו לנסות להבין למה התיק נמצא לידה? למה היא בחרה בשמלה הזאת? ובסוף אתה מגיע לזה שהיא ... אלא בגלל שאתה רוצה לברוח מהאש, לא כי אתה חייב לברוח מהאש אלא כי אתה רוצה לברוח מהאש. בסוף התהליך אתה בוחר אם דבר הוא טוב או רע, אתה יכול להפוך רע לטוב וטוב לרע. כל דבר טוב אני ...

... כהן עוסקת בשאלה הפילוסופית העתיקה מה קדם למה? הביצה או התרנגולת?, שמהווה בסיס לדיון על רעיונות של סיבה ותוצאה, התהליכים האבולוציוניים, וההבנה של זמן. השאלה עצמה היא פרדוקס, אך השיעור לא מתמקד רק בה, אלא בחקירה פילוסופית ועמוקה של ... שהיא נראית. אליעד מציע כי יתכן והביצה והתרנגולת לא תמיד היו באותם מבנים שהכרנו. הוא מציין כי, במסגרת האבולוציה, התהליכים הארוכים והמורכבים קשה להצביע על סיבה אחת בודדת שקדמה לכל. למשל, האם התרנגולת נוצרה קודם לביצה, או להיפך? הסיבה לתהליך האבולוציוני היא לא בהכרח סיבה שמתרחשת בזמן הקודם לתוצאה, במיוחד כשמדובר בתהליכים ביולוגיים מורכבים כמו האבולוציה. לכן, השאלה מה קדם למה? הביצה או התרנגולת? מקבלת מימד פילוסופי נוסף, בו אין בהכרח ... מקבלת צורה חדשה. הדיון של אליעד כהן עובר גם לשאלות פילוסופיות רחבות יותר, כמו השאלה אם יש אלוהים ומהו התהליך שמוביל ליצירת החיים והיקום. הוא מציין כי לעיתים ישנן שאלות שמסתיימות בתשובות פשוטות, אך השאלות הפילוסופיות הללו יכולות להוביל להבנה עמוקה יותר של הקיום האנושי ושל התהליכים שמובילים אותנו. הסוגיה של הביצה והתרנגולת, אם כך, לא מציינת רק סיבה ותוצאה מתוך גישה לינארית, אלא היא מבטאת את המורכבות הרבה של תהליכים טבעיים שמתקיימים בשני כיוונים שונים - תוצאה ועתיד שמשפיעים על סיבה, ולאו דווקא סדר כרונולוגי. אליעד מסכם את ההרצאה ... עתיקת יומין: מה קדם למה, הביצה או התרנגולת? השאלה הזו מהווה בסיס לדיון רחב על רעיונות של סיבה ותוצאה, תהליכים אבולוציוניים, והגדרות של זמן. אליעד מציג את השאלה לא רק כפרדוקס אלא גם כדרך להבין את הקשר בין סיבה ... אינה פשוטה כפי שייתכן שחשבו בעבר. אליעד מבהיר שייתכן והביצה והתרנגולת לא תמיד היו במבנה ובתצורה שהכרנו היום, אלא שהתהליך האבולוציוני הוא זה שיצר את המצב הנוכחי שבו אנו רואים ביצה ותרנגולת. הוא מציין גם את הקושי בהגדרת סיבה ותוצאה, במיוחד כאשר ישנם תהליכים ביולוגיים ארוכים ומורכבים, כמו האבולוציה, שבהם קשה להצביע באופן חד משמעי על סיבה אחת שהתמידה לאורך זמן. תוך כדי ...

... לשלוט במלאכים? אליעד מסביר שהשליטה במלאכים אינה רק שליטה במציאות החיצונית, אלא גם שליטה בכוחות פנימיים של האדם. מדובר בתהליך שבו כל אדם יכול לשלוט במלאכים ובמציאות אם הוא מתחבר לשורש נשמות ישראל, וזאת מתוך הבנת הסיבתיות של המציאות. ... מהבנת הסיבתיות של כל דבר. כשאדם מבין את החוקיות הפנימית של כל תופעה, הוא יכול לשלוט בה ולהשפיע על התהליכים המתרחשים סביבו. שליטה זו אינה נוגעת רק במציאות החיצונית, אלא גם בכוחות פנימיים, פחדים ורצונות שמנהיגים את האדם. לסיום, ... בתודעה. כשאדם משיג שליטה פנימית על עצמו, הוא יכול לשלוט גם במציאות הפיזית ולקבל שליטה על כוחות טבעיים ומטפיזיים. תהליך זה דורש עבודה פנימית רצינית, המשלבת הבנת הסיבתיות של העולם, שליטה על הרצונות הפנימיים והתגברות על תאוות הגשמיות. שליטה במלאכים? תודעה ומציאות תהליכים רוחניים חוקיות פנימית רבי נחמן מברסלב מהי הדרך לשלוט במלאכים ולנהל את המציאות? בהרצאה, אליעד כהן עוסק ביכולת של ... של עם ישראל היא להגיע למצב שבו יש לו ממשלה על מלאכים, כך שניתן לשלוט במציאות. אליעד מפרט איך תהליך זה מצריך עבודה פנימית רבה, שמחייבת שינוי במודעות וביכולת לשלוט על כוחות פנימיים. בהמשך, הוא עובר להסביר את השאלה כיצד ניתן לשלוט במלאכים. הוא מתאר זאת בתהליך שבו יש צורך להתחבר לשורש נשמות ישראל. כל אדם יכול לשלוט במלאכים ובמציאות אם הוא מבין את השורש של נשמות ישראל, ולשם כך עליו להיות קשוב לחוקיות העולם ולהבין את המשמעות של תהליך זה. אליעד מציין כי הדרך לשלוט במלאכים מתחילה בהבנת הסיבתיות של המציאות. אם אדם מבין את הסיבה שמאחורי כל ... יכול להגיע לשליטה רבה יותר על המציאות ולחוות אותה בצורה רוחנית יותר. המרצה מציין גם את הקשר בין הבנת תהליכים פנימיים ושליטה בהם לבין הבנת הסיבתיות של כל דבר. כל מה שקורה סביבנו, הוא תוצאה של סיבות שאנחנו לא ... על עצמו, הוא יכול לשלוט גם במציאות הפיזית, ולהתמודד עם כוחות טבעיים ומטפיזיים גם יחד. שליטה במלאכים? תודעה ומציאות תהליכים רוחניים חוקיות פנימית רבי נחמן מברסלב

... וזוהי הדרך היעילה ביותר. ומה אם אנחנו חושבים רק על דרך אחת לביצוע המשימה. איך נתייעל ואיך נייעל את התהליך? כי לא תמיד יש כמה דרכים, אלא לפעמים חושבים רק על דרך אחת, אז איך אפשר להתייעל במקרה כזה? ... שעלינו לקחת את הדרך שאנחנו חושבים שעלינו לבצע אותה כדי להשיג את המטרה, ועלינו לפרק אותה לכמה שיותר תתי תהליכים ולכמה שיותר חלקים קטנים. ועלינו לעבור על כל אחד מהחלקים, ולשאול ולברר ולוודא, שהוא אכן הכרחי לצורך השגת המטרה. כי מספיק שנמצא תת תהליך אחד מיותר בדרך להשגת המטרה, והרי שמצאנו דרך יותר יעילה להשגת המטרה. או במילים אחרות, כך תת תהליך שאינו מחויב לצורך השגת המטרה, הרי שהוא הופך את הדרך להשגת המטרה, לדרך שאינה יעילה. כי הדרך היעילה ביותר, היא הדרך שבה כל תתי התהליכים שלה, הם הכרחיים לצורך השגת המטרה ושאין בה שום תת תהליך, שאינו הכרחי לצורך השגת המטרה. וכן, ישנם מצבים שלא בהכרח נדע מהי הדרך היעילה ביותר, משום שלדוגמה חסר לנו מידע כלשהו. אבל אם נבדוק על התהליך, על כל חלק שלו, עד כמה הוא מחויב והכרחי לצורך השגת המטרה, הרי שבעצם בהכרח שזה יעזור לנו להתייעל. ... היא צורכת בממוצע פחות משאבים, גם אם במקרה ספציפי היא צורכת יותר משאבים. בנוסף על כך, אם ברצוננו ליעל תהליך כלשהו שחוזר על עצמו ולהפוך אותו לאוטומטי כדי שהוא יתבצע בצורה יעילה, עלינו לבדוק ולאתר, איזה פעולות חוזרות על ... אלא אם עלות פיתוח האוטומציה, גדולה מהעלות של ביצוע אותה המשימה פעם אחרי פעם. לסיכום: כדי להתייעל, קח את התהליך שאותו אתה מבצע, חלק אותו לתתי תהליכים, ועל כל אחד מהחלקים שלו, תשאל את עצמך, האם באמת ועד כמה אתה בטוח, שהוא הכרחי לצורך השגת המטרה. ... עצמך, אולי ההפך הוא הנכון? אולי זה לא באמת הכרחי? ומה הן הנחות היסוד שלך שגורמות לך לחשוב שתת התהליך הזה הכרחי? ובנוסף, קח כל תת תהליך וגם אותו תפרק לתתי תהליכים, וגם עליהם תוודא שהם מחויבים ולא אפשריים. ודרך החשיבה הזאת, שתרגיל את עצמך על כל דבר לבדוק, האם באמת ...

... המצב הביטחוני, הפערים החברתיים ועוד. עם זאת, הוא מדגיש שאלו לא בהכרח אשמתו של נתניהו בלבד, אלא תוצאה של תהליכים ארוכי טווח כמו גידול באוכלוסייה, התקדמות כלכלית או תוחלת חיים ארוכה. הוא מסביר שכל בעיה כזו היא תוצאה של תהליכים ואילוצים מורכבים יותר ממה שאנשים חושבים, ולכן לא הוגן להאשים את נתניהו באופן מוחלט בכל דבר שקורה במדינה. האם ... או רעות. לכן, הגישה שאומרת רק הוא יכול והאחרים יהרסו בהכרח היא פשוט הנחת ייאוש. כיצד מתקשר כל זה לתהליך פנימי של שינוי בחיים האישיים? שאלה: האם רק ביבי משליך על האופן שבו אדם מסרב לשנות דפוסי חשיבה שלו ... חף מפשע עד שלא הוכח אחרת. אפשר להבין שיש בעיות רבות במדינה, אבל לא בהכרח הכל אשמתו. לפעמים אלו תהליכים חברתיים, כלכליים, דמוגרפיים או בינלאומיים שאין להם פתרון פשוט. גנץ, לפיד, או כל אלטרנטיבה אחרת - אינם משיחים. גם ...