... מה שהוא יודע, והמדע מבין את מה שהוא מבין, אבל גם המדענים לא יודעים מה היו החוקים הפיזיקאליים שיכולים להסביר את אירוע המפץ הגדול. כי עפ המדע, החוקים הפיזיקאליים שידועים לנו היום, הם נוצרו אחרי המפץ הגדול (עפ תיאוריית ...

... החוקיות שהייתה בשעת ההתרחשות הראשונה לפני המפץ הגדול, ואיך היא באה לידי ביטוי בחוקיות שיש לנו כיום. ויש מדענים שמסבירים תיאוריות שונות מה היה לפני המפץ הגדול. והסבר מלא אין לאף אחד מהם. כי אף אחד לא באמת יודע בוודאות מהו החוק שלפיו התרחש המפץ הגדול, וכיצד הוא בא לידי ביטוי בכל האירועים שיש בעולם. אבל גם אם נניח שהיה להם הסבר לזה, עדיין זה לא היה נקרא לראות את התמונה המלאה. משום שתמיד ניתן לשאול, מה היה לפני החוק הזה הראשון שאחראי להתרחשות המפץ הגדול. כי יש מדענים לדוגמה שנותנים כל מיני הסברים על מה היה לפני המפץ הגדול. ובכך נדמה להם שהם פתרו את שאלת השאלות. אך באמת הם לא פתרו ... שלמדע כיום אין דרך ואין כלים לבדוק מה היה לפני המפץ הגדול. וברגע שאיזה מדען מביא איזו תיאוריה ואיזה הסבר על מה היה לפני המפץ הגדול, אז מאחר שאין דרך ללכת עוד אחורה ולראות מה קרה שם באותו הרגע, ... הגדול. כי השאלה של איך נוצר העולם, היא רק ביטוי של שאלה אחרת גדולה יותר. וכאשר המדען מביא איזה הסבר, ובכך נראה לו שהוא מצא את התשובה, הרי שבאמת הוא לא מצא שום תשובה. אלא בסך הכל הוא העביר ... היה מביא שאלה חדשה, של איך נוצר הדבר שממנו נוצר היקום שלנו. ומאחר שאין למדע את הדרך לאמת בוודאות הסבר כלשהו, ל - מה היה בדיוק לפני המפץ הגדול, לכן המדענים נעצרים בתיאורית המפץ הגדול. ונדמה להם שאם הם ... בצורה הספציפית שבה הוא התרחש, ומהי החוקיות שלפיה הוא פועל, וכיצד היא באה לידי ביטוי בכל הדברים שיש בעולם, ולהסביר גם את כל התופעות המדעיות שיש בעולם, וממילא גם להיות מסוגל לקבל תשובות לכל השאלות הקוסמולוגיות על עתיד היקום ... את התשובות לכל השאלות האלו, הרי שעדיין הוא לא באמת היה רואה את התמונה המלאה. כי גם אם יהיה הסבר מדעי לכל הנל, עדיין יהיה ניתן לשאול, איך נוצרה המציאות שהייתה לפני המפץ הגדול. ומדוע החוק הזה קיים כפי ... יגיע המדע, תמיד תהיה נקודה אחרת שקודמת לה. ואכ ניתן לומר, כי מבחינה לוגית, אין למדע את היכולת לתת הסבר לכל שאלות היקום והקיום. כי כל הסבר שהוא ייתן, תמיד זה ייצור שאלה חדשה גדולה עוד יותר. ואין לדבר סוף. אבל בכל זאת ולמרות הכל, המדע ... לוגית פשוטה הוא לעולם לא יוכל באמת לתת תשובה לשאלה של איך הכל התחיל. כי הוא מקסימום יוכל לתת הסבר כלשהו לגבי איך העולם שלנו התחיל. אך הוא לא יוכל לתת הסבר לאיך הכל התחיל. דהיינו, לאיך התחילה המציאות הראשונה שהתחילה את כל האירועים כנל.

... וכל מורי הדרך הרוחניים בעולם, כולם נעצרו ונעצרים בדיוק בשאלה של מהי נקודת ההתחלה. כי לכל אחד יש את ההסבר שלו לגבי איך הכל התחיל. אבל אף אחד לא שם לב, שבעצם עדיין קיימת השאלה של איך התחילה נקודת ... נוספת של מה היה עוד לפני כן וכן הלאה. ומצד האמת, זה ברור לגמרי שיש תשובה לשאלה הזאת. כי הסבר כלשהו חייב להיות לדבר הזה. והסוד של המציאות, הוא הבנת התשובה של מהי נקודת ההתחלה הראשונה. שהיא כמובן דבר ... מבין שום דבר, על ידי זה שהוא נוגע בשורש של אותו החכם. ולצורך ההמחשה. נניח לדוגמה שאדם חכם מתחיל להסביר איך יש תרנגולות בעולם. והאדם הזה מסביר הסבר שלם שהתרנגולת באה מהביצה. אז מי שהוא חכם יותר גדול ממנו, ושהוא מכיר את השאלה (וכל שכן אם הוא ...

... ממה שנדמה. ואחרי שהאדם מגלה את הדרך, אז הוא מבין גם את הפתרון, וגם הוא מבין מדוע אי אפשר להסביר לאחרים את הפתרון, אלא רק להראות להם את הדרך בלבד. ומעניין לעניין באותו עניין נוסיף, כי יש כאלו שהם ... שממנה נוצר זמן, ממילא תיארנו סוג זמן נוסף ושונה מהזמן שעליו אנחנו אומרים שהוא נוצר. וממילא לא מצאנו את ההסבר לאיך נוצר הזמן עצמו, כישות של זמן. וזה בדיוק עניין אחד עם מה שביארתי קודם לכן, שגם אם המדע יסביר איך נוצר העולם, עדיין הוא לא יהיה מסוגל להסביר איך נוצר התהליך שיצר את התהליך שיצר את העולם וכן הלאה. וכך גם לגבי מהותו של הזמן. שאין האדם יכול להבין איך נוצר הזמן. כי כל הסבר לאיך נוצר הזמן, הוא עצמו יוצר עוד ציר זמן גדול יותר. וממילא תמיד נשאל איך נוצר הזמן הגדול יותר, ...

... לתפוס במחשבתו את הסיבה הראשונה של כל הסיבות, משום שהיא אין סופית. וממילא האדם לא יכול להבין את המציאות. ונסביר: כי אם נתבונן על תופעת הסיבתיות שיש בעולם שלנו ועל רצף הסיבה תוצאה, נראה שהרצף הזה הוא אין סופי ... שלפיו פועלת המציאות, דהיינו, את הסיבה הראשונה. וזה כמובן לא אפשרי עפ השכל כנל. וזה בעצם הסוד הגדול יותר, שמסביר את האמת מדוע האדם לא מאושר, ומדוע כל השיטות של איך להיות מאושר לעולם לא יעזרו לאדם. משום שלהיות ... ברמה לוגית כנל, הרי שברמת המציאות המעשית יש דרך להבין מהי הסיבה הראשונה. וכל השכל שיש בעולם, הוא כולו הסברים מהי הסיבה הראשונה הזאת של כל הסיבות. ומאחר שהסיבה הראשונה של כל הסיבות היא אין סופית בגודל שלה. משום ...

... להעיד על עצמו שהוא מבין מה הטוב שיש בכל דבר, בלי קשר לשום רגע אחר? כי כל החכמים מנסים להסביר לאדם לנחם את עצמו בכך שהכל לטובה. אבל מי יכול לומר שהוא מבין מה הדבר הטוב שיש ברגע הזה ...

... לעולם לא יכול ברמה הלוגית להבין את הסיבה הראשונה כדי להיות מאושר באמת. ואין שום מנהיג רוחני בעולם שיכול להסביר מהי הסיבה הראשונה. כי תמיד יהיה אפשר לשאול אותו, ומדוע הסיבה הזאת עצמה היא כפי מה שהיא ולא אחרת? ומהי הסיבה של הסיבה? ולא רק שאין לשום מנהיג רוחני את ההסבר של מהי הסיבה הראשונה, אלא שגם אף אחד לא יודע את הדרך לדעת את הסיבה הראשונה. כי ברמה הלוגית ... שאלה על המציאות. משום שהוא ככ מבין את המציאות, עד שהשאלה עצמה כלל לא מתחילה. ואם האדם עדיין צריך להסביר לעצמו מדוע הדברים קורים כפי מה שהם, הרי שזה אומר שהוא עדיין לא הבין את המציאות. כי מי שמבין ...

... לשם כך על האדם להבין את משחק החיים. וכדי להבין את חוקי המשחק, לשם כך על האדם להיות מסוגל להסביר את החוקיות שלפיה פועלים כל הכוחות השונים במשחק. דהיינו, על האדם להיות מסוגל להבין את החוקיות שלפיה פועלים כל ... מבין את הסיבה שבגללה העולם שלנו קיים, ושבגללה המציאות שלנו פועלת כפי מה שהיא. כי יש כאלו שיש להם הסברים שונים מדוע העולם קיים. אך אף אחד לא יודע, כיצד הסיבה הראשונה של כל הסיבות, כיצד היא באה לידי ... אירוע קטן שקורה לאדם נגד רצונו? והרעיון הוא, שכאשר האדם מביא השערה כלשהי לגבי מהי מטרת המשחק, עכשיו עליו להסביר כיצד חוקי המשחק כפופים למטרת המשחק. דהיינו, על המנהיג להיות מסוגל להסביר, כיצד כל תהליך ותהליך שיש בעולם, כיצד הוא ביטוי של המטרה הראשונה שלשמה נוצר המשחק. ובנוסף על כל אלו, ... אחד לא יכול באמת להבין את מטרת המשחק. משום שכל סיבה שהאדם ייתן מדוע המשחק קיים, הוא תמיד יצטרך להסביר מדוע המטרה עצמה קיימת? כי נניח לדוגמה שמטרת המשחק היא כדי לעשות טוב. אז נשאל, ומהי המטרה שלשמה נוצר ... כך אילו הסיבה לא הייתה קיימת, לא הייתה התוצאה. וכאשר האדם מנסה להבין מהי הסיבה שבגלל העולם קיים, עליו להסביר גם מהי הסיבה הקודמת לכך שהסיבה עצמה קיימת. כי בריאת העולם ויצירת העולם, לא התרחשה ברגע הבריאה. אלא בריאת ... הסיבה והרצון שבגללם נוצר העולם. וכאשר האדם מנסה למצוא תשובה לשאלה של מדוע נוצר העולם, הרי שבעצם על האדם להסביר גם מהי הסיבה שבגללה בכלל נוצרה סיבה כלשהי ושבגללה בכלל נוצר רצון כלשהו. וכל סיבה שאותה ייתן האדם, היא לעולם לא תוכל להסביר את הסיבה לקיומה שלה עצמה. כי אם אנחנו אומרים שיש סיבה שבגללה העולם קיים. הרי שבכך אנחנו אומרים שקיים ... שלנו מצב שבו הסיבה הזאת לא קיימת והעולם עצמו לא קיים / קיים בצורה שונה. וזה אומר שצריך למצוא הסבר, מדוע בכלל הסיבה עצמה נוצרה. וכאשר המדע מנסה להסביר לדוגמה איך התרחש המפץ הגדול ואיך נוצר העולם, המדע לא באמת מסביר איך נוצרה ההתרחשות שיצרה את המפץ הגדול. ואם הוא ימצא הסבר כלשהו, עדיין הוא לא יוכל להסביר את מה שקדם לכך קודם לכן, דהיינו, את הסיבה הראשונה. כי לכל סיבה יש מסובב אחר שקודם לה, עד ... את הסיבה שבגללה חוקי המשחק הם כפי מה שהם. וכל זה גורם לכך שהאדם לא ייהנה מהמשחק. ובכך בעצם הסברנו את הסיבה האמיתית ואת הסוד האמיתי מדוע באמת בני אדם לא נהנים מהמשחק של החיים. וגם חכמי החכמים בעולם, ...

... כי האדם יכול להעלות השערות שונות מהי המטרה שלשמה הכל קיים. אבל אין לאדם והאדם גם לא יכול למצוא הסבר, מהי המטרה שלשמה המטרה עצמה קיימת. כי נניח לדוגמה שהמטרה היא לעשות טוב. אבל עדיין יש לשאול, מהי הסיבה ... אבל מלכתחילה אם המטרה הייתה לעשות רק טוב, אז מלכתחילה למה בכלל הומצא המושג של הרע?! וכל מי שנותן הסבר כלשהו מהי הסיבה הראשונה, עליו גם להסביר באמצעות זה את כל האירועים שיש בעולם. כי יש בעולם שלנו מערכות חוקים שונות. כגון לדוגמה חוקי הפיזיקה או חוקי הכלכלה או החוקים החברתיים וכיוב. וכאשר האדם אומר שהסיבה הראשונה היא דבר כלשהו, עכשיו על האדם להסביר גם, כיצד הסיבה הזאת באה לידי ביטוי בכל האירועים שהתרחשו אחריה. דהיינו, כי לכל דבר יש סיבה. ולחוקי הפיזיקה לדוגמה, גם להם יש סיבה. ואם האדם אומר שהסיבה שבגללה המציאות קיימת היא כדי לעשות טוב, עכשיו על האדם להסביר גם, כיצד הסיבה הזאת של לעשות טוב שבגללה הכל קיים, כיצד היא גרמה לכך שחוקי הפיזיקה יהיו דווקא כפי ... אחד לא יכול מבחינה לוגית להגדיר מהו החוק הראשון של כל החוקים שלפיו הכל עובד. כי תמיד הוא יצטרך להסביר גם, מהו החוק שלפיו החוק עצמו קיים, וכך הלאה. אבל, יש חכם אמיתי, שהוא יודע את האמת ואת השכל ...

... עצמן חלק מתהליך אחר גדול עוד יותר. כי כל אירוע, הוא חלק מרצף אירועים אחר גדול עוד יותר. וכל הסבר שהאדם ייתן, תמיד יהיה ניתן לשאול, מהי התכלית והמטרה שבגללה קיימת הסיבה הראשונה. כי שום דבר הוא לא מחויב ...