... רק אצל אלוהים, ואילו אצל האדם תמיד יש חיסרון. הפתרון לכך, לפי רבי נחמן, הוא להכליל את עצמך בתוך האחדות - להגיע לתפיסת עולם שבה הכל שווה והכל אחד. זוהי בדיוק התפיסה שאליעד מציע: מי שמסוגל לחוות שהכל אחד, ...

... המוחלט / שום דבר, שהוא חסר כל צורת מקום וזמן. ובמילים אחרות ניתן לומר, שהאדם רואה בפעם הראשונה בחייו, אחדות של מציאות. כי האדם רואה ישות אחת, שהיא אחת ויחידה, שאין בה שום הבדלי מקום וזמן, והיא ההוויה של ... אין אירועים, ואין שום שאלה כלל. ואעפכ גם זו אינה התשובה. כי מנקודת מבט מסוימת, האדם כאילו הגיע אל האחדות של המציאות. שהאדם מסתכל על המציאות מנקודת מבט שבה הכל איננו לגמרי, ללא שום מקום ושום זמן. ומנקודת המבט הזאת, נדמה שאין שום שאלה כלל. ולכאורה, האדם הגיע לאחדות המציאות, ששם אין שום שאלה כלל. והדבר הזה הוא כמעט נכון, אך לא נכון באמת. כי גם ההבנה שמהות כל היש, היא האחדות של האין, ששם אין מקום וזמן, גם היא הבנה של נפרדות, שגם בה יש שינוי וזמן ומקום, וממילא גם ... ומהי סיבת האין? כי עבור האדם שבפעם הראשונה הוא נתקל באין שהוא הפך היש, נדמה לו שהוא הגיע אל האחדות המוחלטת, כי אין שם שום מקום וזמן כלל. אך לא כך הוא, כי גם האין שהוא הפך היש, הוא רק צורה, שנפרדת מהצורה של היש. ומכאן הדרך לאחדות האמיתית קצרה מאוד, כי עכשיו על האדם להתבונן אל תוך היש ואל תוך האין, דהיינו, אל תוך המהות ואל תוך הצורה, ולראות שם את האחדות האמיתית של המציאות, שבה הצורה והמהות הם ישות אחת. כי גם המהות והצורה, גם אלו שתי צורות. וגם היש ...

... כי העולם, לא הוא עצמו מהותו של אלוהים. ולו רק משום שבעולם שלנו יש נפרדות, ובמהות הבורא יש רק אחדות וכולי. והטיעון הוא שמהות / רצון האלוהים, היא מחייבת את הכל. וזהו, שקר. משום שמהות המציאות והמציאות עצמה, אלו ...

אחדות המציאות / סוד הצמצום יש מאין ואחדות ההפכים - חלק 2 והאדם שוכח, שבכל רגע של מציאות ובכל נקודה של מקום, יש פוטנציאל אין סופי של ... הראשון, הוא של הנפרדות בלבד. שזה כמובן נכון מבחינה מסוימת, אך זו לא כל האמת, משום שיש גם את האחדות של המציאות. (ובשורש, האחדות והנפרדות הם אחד ממש, ולכן גם הנפרדות היא המצוי הראשון). כי השאלה האמיתית, היא לא מה היה לפני הזמן ... אחת, שבה אין שום הבדל בין הצורה של הזמן לבין הצורה של המקום. ויש לשים לב לכך, שלא כתבנו שהאחדות היא מהווה את הנפרדות (הזמן והמקום), אלא כתבנו שהיא ההוויה שלה. כי מהווה את, זה בעצם לייחס לה תודעה וכיוב. והמינימום ההכרחי שאפשר לומר, הוא שהאחדות, היא ההוויה של הנפרדות. והאחדות הזאת, היא אין והעדר מוחלט ממש. כי בלי שום זמן ושום מקום, זה העדר מוחלט. ונזכיר ונאמר, כי לא ... ישות אחת, שבה אין שום הפרדה בין היש לבין האין. וגם היא נפרדת ממה ששונה ממנה, ולכן קודמת לה אחדות גדולה יותר, שמכילה אותה ואת הנפרד ממנה כישות אחת וכולי כנל. ומי שיתבונן על כל הצורות של כל ההפכים ... רצון לאין רצון. והרצון והאין רצון, נפרדים בזמן ובמקום. כי יש מקום וזמן לרצון, ויש מקום וזמן לאין רצון. והאחדות של הרצון עם ההפך שלו, הוא החיבור של הזמן והמקום של ההפכים. וכיוב לגבי כל שאר הישויות שיש בעולם. וגם האני וההעדר של האני, גם הם תופסים זמן ומקום, ובשורשם הם מתאחדים עם הכל. וכל הישויות כולן, מתאחדות לישות אחת ממש. והשכל הזה בא לידי ביטוי בצמצומים שונים בעולם של הנפרדות. כי כאשר יש לאדם איזה ספק ... והאדם מבין שזה לא משנה ושאין הבדל בין הדבר האחד לבין הדבר האחר ששונה ממנו, הרי שזאת התגלות של האחדות בתוך הנפרדות, בלבוש של נפרדות. כי בשורש, הכל אחד ממש, ללא הבדל זמן ומקום כלשהם. ולפני הזמן באמת, פירושו ... צורת מקום. ואם נעמיק עוד בעניין, נראה כי גם הפוטנציאל של כל הדברים, גם הוא לא קיים כלל בתוך האחדות של המציאות בשורשה. כי שם יש אחדות של הפוטנציאל עם ההעדר שלו. וכאשר הכל אחד ממש ואין שום זמן ושום מקום כלל, אין שום מקום לנפרדות, ... של היש, היא האין. וכל הצורות, מתהוות מהדבר שאין בו שום צורה כלל. וזהו נגד השכל, הנפרדות שנובעת מתוך האחדות הפשוטה שאין בה שום פירוד כלל. וכאשר האדם מתבונן בדבר הזה, הוא מיד שואל את עצמו, איך זה יכול ... הם אחד. כי מצד אחד גם היש והנפרדות קיימים, ואין שום דרך להעלים אותם. כי גם ההעדר של הנפרדות (אחדות / אין), גם הוא עצמו מוגדר כנפרד ממנה, ולכן תמיד יש נפרדות (אחדות / אין, זה בעצמו נפרדות, מהנפרדות / יש). וגם מצד שני, כל הנפרדות כולה, היא גם אחדות אחת גדולה, שאין בה שום הפרדה בין היש לבין האין. ואחרי שמתאמת ומתברר אצל האדם העניין הזה, שבאמת היש ... רק משום שהוא עצמו מבדיל בין היש לבין האין, שזה כמובן לא מגביל בשום צורה את המציאות עצמה, שתהיה באחדות של כל ההפכים. ונמצא אם כן, כי השאלה היא התשובה. כי שורש כל השאלות, הוא החיבור של היש והאין ... כי בלי שכל, כיצד ניתן להגדיר ולהבין משהו?! וכאשר האדם מתחבר לקצה של השכל שלו, אז הוא רואה את האחדות של המציאות, ושהכל אחד ממש, ואז גם התודעה של האדם נעלמת לגמרי, כי אין שום הפרדה כלל וכולי. אבל ... של האין שכל של עצמו, גם אז הוא לא יוכל להיאחז בשום הגדרה כלל, וגם אז הוא יחווה את האחדות של המציאות. והשכל של האדם בקצה שלו, הוא נמצא באחדות עם האין וההעדר שכל של האדם. כי השכל מבדיל בין ההפכים ומגדיר הגדרות. ובקצה של השכל, אין שום הגדרה ... לישות אחת, שהיא הוודאות המוחלטת. שבה גם מצד השכל וגם מצד האין שכל, אין שום נפרדות כלל, אלא הכל אחדות אחת.

... דבר, המסר הוא, שיש שני סוגים של אהבה. אהבה יחסית ואהבה מוחלטת. בהקבלה ל: נפרדות = אהבה יחסית / אחדות = אהבה מוחלטת. והאהבות האלו, הן גם אהבות משלימות וגם אהבות מנוגדות. והכל בסופו של דבר, יוצר את משחק ...

הספר להיות אלוהים - אחדות המהות והצורה, היש איננו והאין ישנו, היש ישנו והאין איננו, הוכחה שאין אלוהים, הוכחה שיש אלוהים, אחדות המציאות מהי אחדות המהות והצורה שאליעד מסביר בספר להיות אלוהים? אליעד כהן מסביר בהרצאתו בצורה מפורטת את הנושא המרכזי מתוך הספר להיות אלוהים, העוסק באחדות המהות והצורה. הוא מדגיש את ההבדל בין מה שמכונה יש לבין מה שמכונה אין, ומראה כי למעשה, ההבחנה ביניהם ... כי אפשר להניח עליו דברים, והוא חיסרון כי אי אפשר להכניס אותו לכיס. אך ברגע שמבינים באמת לעומק את האחדות, מגלים שאין הבדל אמיתי בין מה שנראה לנו כיתרון לבין מה שנראה כחיסרון - שניהם בעצם רק צורות שונות של אותו הדבר. מהי האחדות השקרית לעומת האחדות האמיתית? אליעד מסביר שיש אחדות שקרית - כלומר, האשליה שיש כאן נפרדות אמיתית, כמו ההבדלים שאנחנו רואים בין שולחן לכיסא, או בין זמן למקום. לעומת זאת, האחדות האמיתית היא התפיסה שכל הדברים, למרות ההבדלים לכאורה ביניהם, עשויים מאותה מהות אחת בלתי מוגדרת. דווקא כשהאדם מבין את האחדות האמיתית הזו, הוא יכול לחוות שאין כל שאלה, ספק או הבדל אמיתי בין הדברים. איך התפיסה הזו משנה את ... הוא חי בשלמות ובשלווה מוחלטת. היש איננו והאין ישנו מהי המהות של המציאות? הוכחה שאלוהים קיים הוכחה שאין אלוהים אחדות המהות והצורה מה זה כלום? איך להבין את המציאות?

... קודם כל ליצור סביבו תחושה של הכלה וקבלה רחבה ככל האפשר. אליעד מדגיש שככל שהאדם מרגיש מוקף באהבה והכלה (אחדות), כך גדל הסיכוי שהוא יצליח לבטא את רגשותיו האמיתיים ואת החסרונות שלו (נפרדות). האחדות משמשת כמו מעטפת שמאפשרת לנפרדות - החסרונות והקשיים - להתבטא מבלי פחד ומבלי לחץ. לכן, הדרך לעזור לאדם שנמצא ... לו הרעיון הוא שאם את עוטפת אותו, תראי בבן אדם יש טוב ורע עכשיו אם את עוטפת אותו עם האחדות אז בתוכו את יכולה להכיל את הנפרדות המקיף של הנפרדות זה האחדות לפעמים ככה אנחנו מגדירים את זה, עכשיו אם את תשדרי לו אני אוהבת אותך בלי תנאים במקיף שזה לא ...

... כדי להתרגז. אם הוא לא היה אוהב, הוא בכלל לא היה משקיע אנרגיה בלהגיב או לכעוס. מה המשמעות של אחדות ונפרדות בזוגיות? נקודה נוספת שאליעד מסביר היא הקשר בין אחדות ונפרדות לבין זוגיות. לדבריו, יש כאלה שחושבים שאחדות אמיתית סותרת זוגיות, כי בזוגיות יש נפרדות (אני ואתה). אבל אליעד מסביר שאחדות אמיתית היא דווקא היכולת להיות בנפרדות. כלומר, זה לא סותר בכלל. מי שבאמת מבין את המהות של אחדות, מסוגל להיות בזוגיות, כי הוא מבין לעומק את היחסיות של המציאות. איך מתרגלים את זה באופן פרקטי? אליעד מדגיש ... לאהוב יותר את בן הזוג? איך להפוך חיסרון ליתרון? איך להתמודד עם ביקורת בזוגיות? האם אפשר לאהוב בלי תנאים? אחדות ונפרדות בזוגיות איך לקבל חסרונות בזוגיות? ש: איך בן אדם אם מרגיש צמצום נגיד אם היא יוצאת לפגישה או ... גם פה וגם פה. ש: זהו אני חושבת שהבעיה בעקרונות שלי ובחינוך הפילוסופי שלי הרוחני שלי אני רוצה את האחדות שזה סותר זוגיות. אליעד: זה לא סותר אני אסביר לך למה זה לא סותר אחדות אמיתי פירושה היכולת להיות בנפרדות, הבנת זה תחפרי לך בראש את מה שאת יודעת. ש: זה הפירוש שלך בעצם. ...

... שאומרת לא רוצה חסרונות אוקי אז טיק טק זה מתפרק. מה את מבינה? ש: זה מחזיר אותי לזה שבאמת האחדות האמיתית זה לדעת להיות בנפרדות שזה כאילו. אליעד: זאת בעצם אהבה זאת אהבה, מה זאת אהבה שאתה מוכן לקבל ...

... מהקיום. הוא מתייחס לאפשרות הזו דרך דוגמה של ספר שדרכו האדם פשוט נעלם, מפסיק לחוות נפרדות ומגיע למצב של אחדות מוחלטת - מצב שאיננו אפשרי בתוך החיים הרגילים. מדוע חשוב לקבל את החיסרון שבזוגיות? בסיכומו של דבר, האדם מוצא את עצמו עם שני רצונות סותרים: מצד אחד הוא שואף לאחדות, למלאות, לשקט מוחלט ולשלווה ללא תנאים, מצד שני, הוא רוצה דווקא את הריגושים, החוויות, האינטראקציות והרגשות שמתאפשרים רק במצב ... בנוי על בסיס רצונות מנוגדים שמתקיימים בו זמנית בתוכו. הוא נותן דוגמאות לרצונות מנוגדים כאלה: רצון לנפרדות מול רצון לאחדות מוחלטת. רצון לאהוב ללא תנאים מול רצון לאהוב עם תנאים והגבלות. רצון לחוות מגוון חוויות לעומת הרצון למנוחה ושלווה ... אליעד: כי אם לא אתה מקבל סחרחורת כי יש בך שני רצונות מנוגדים אחד רוצה נפרדות אחד רוצה לחזור לאחדות, אחד אומר אני רוצה את לבד רוצה את הבלי תנאים ואחד אומר לא אני רוצה עם תנאים ואתה מקבל ...