... אחר רע? ההתבוננות הזאת מביאה אותו להבין שאין באמת הפרדה בין טוב ורע, ובכך הוא מתקרב לנקודת האחדות שבה כל האפשרויות טובות באותה מידה. לדברי אליעד, כל הקשיים , הכישלונות והנפילות הם רק כלים להכיר טוב יותר את עצמך, והם מובילים את האדם בסופו של דבר למקום שבו הרצון מוגדר ... מרחיק את עצמו מאלוהים, למה? כי מעצם האמירה יש אני יש אלוהים, מעצם ההגדרה, הפרדת! והתרחקת. ורבי נחמן אומר, ברגע שהחלטת להתקרב לאלוהים, כל המניעות וכל הקשיים, זה בכלל ההתקרבות שלך! למה. מה הכוונה? הכוונה היא ברגע שאתה מנסה להתקרב ולעשות מצוות ואתה לא מצליח, זה בעצם ...

... מים קטנה ביותר שאין לו כרגע, הוא יחוש חיסרון מוחלט ולא יהיה מאושר באופן שלם. מה הקושי להגיע לשלמות מוחלטת? הקושי הגדול שאליעד מתאר הוא העובדה שהמציאות, מעצם טבעה, היא תמיד חסרה. תמיד יהיה משהו שאין לך, תמיד תהיה חוויה שעוד לא חוויית או דבר שטרם השגת. לכן, ...

... אחר האמת בעצמו. מה גורם לסבל האנושי לפי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר שכל סבל בעולם נובע מהאמונות של האדם. אמונה היא המחלה הכי קשה שיש לאנושות. למה? כי אמונה זו מחשבה שאתה מחזיק כנכונה מבלי לברר אותה עד הסוף. כאשר אדם מוותר על החשיבה העצמאית שלו, הוא בעצם מעביר את האחריות ...

... כזאת באמת. מהי המחלה האמיתית של האדם לפי אליעד כהן? אליעד מסכם ואומר שהמחלה הכי קשה של האדם היא האמונה, שהיא סוג של שיגעון וחוסר שכל. אמונה מתרחשת כשאין לאדם ידע אמיתי. אם אדם יודע משהו בוודאות, ...

... צריך לא לשקר, מה זה נקרא לא לשקר להתבונן לתוכך פנימה תגיד לעצמך מה אני באמת רוצה, למה אני רוצה את הדבר הזה, למה אני לא מסוגל ליהנות מהמציאות כפי מה שהיא. כי אנשים חולים במחלת נפש מאוד קשה מחלת האמונה ואיך מחלת האמונה מכה באדם איך מחלת האמונה מתעללת בבן אדם כי מחלת האמונה של האדם גורמת לו להאמין שהוא צריך לעשות איזה משהו לכן האדם הוא תמיד עושה משהו, ...

... לטובה שמנחמת אנשים בשעת סבלם. לפי הטענה הזו, כאשר אדם חווה סבל או כאב, מסבירים לו שהוא בעצם עובר משהו קשה כדי שבסוף יהיה לו טוב יותר. לדוגמה, כשאדם חולה ומקבל תרופה מרה או עובר ניתוח מכאיב, הוא סובל באופן זמני לטובת הבראה עתידית. אך אליעד מבהיר מדוע הטענה ... לפיה אלוהים חייב לגרום לסבל זמני כדי להעניק שכר בעתיד היא חשיבה יהודית במהותה, וזו בעצם מחלת נפש קשה שנמשכת אלפי שנים. היהודים מאמינים שהסבל בגלות הוא למען העולם הבא או למען שכר עתידי, אך אליעד כהן מגדיר זאת כטירוף וכמחלת נפש. הוא מוסיף ואומר שאלוהי ...

... מתחת לאדמה, הוא כבר לא מספיק לשאול את השאלות על תכלית החיים. בנוסף, יש אנשים דתיים שמדמים לעצמם שהתכלית היא העולם הבא. הם טוענים שפה אומנם קשה , אבל שם יהיה גן עדן. אך גם העולם הבא הזה לא פותר את השאלה מה התכלית?. הרי ... אני אבוא להתבונן על הדברים הפנימיים. אני רק אסיים את זה, אני רק אסיים את זה, ובסוף מעבירים אותו דירה מתחת לאדמה מתחת למצבה. בסוף האדם עובד קשה מאוד, בסוף מה הוא מקבל כתגמול? הוא מקבל חתיכת קרקע, תביא מעל זה מצבה כדי ...

... מנגד, אם התשובה היא לא, והפוטנציאל לא היה קיים - אז כיצד בכל זאת נוצרה נפרדות מתוך אחדות מוחלטת? אליעד מסביר בפרוטרוט את הקושי הלוגי בפרדוקס הזה: אם יש באלוהים פוטנציאל של נפרדות, אז הוא כבר לא אחדות מוחלטת, ואם אין בו ... של שעמום. לכן, אם לפני הבריאה לא היה אלוהים עם רצון, כיצד נוצר לפתע רצון להפסיק את השעמום? הטיעון שהשעמום הוביל לבריאה מעורר קושי לוגי, כי גם לשעמום עצמו יש סיבה - והמחשבה על רצון שקדם לבריאה מחזירה אותנו לבעיה הראשונית: איך ... אלא עצם יצירת הרצון של אלוהים לברוא את העולם. אם לא היה קיים רצון כזה, לא הייתה נוצרת מציאות נוספת מלבד אלוהים. מכאן עולה הקושי: האם אלוהים ברא את רצונו ללא רצון מוקדם? כיצד מתהווה היכולת ליצור רצונות, אם לפני כן לא ... אותה סיבה? אם לפני הכל אלוהים היה קיים ללא חלוקה, כיצד הופיע בו פתאום פוטנציאל לשינוי? הטענה אלוהים ברא את רצונו לא פותרת את הקושי, כי אם אין רצון מראש, אין תהליך שמחולל רצון חדש. כמו כן, עולה גם השאלה מי העניק לאלוהים את יכולת הבריאה עצמה, שהרי היכולת הזו היא כבר סוג של קיום נוסף מעבר למהות המקורית. כיצד בעיית הפוטנציאל של המציאות מחמירה את הקושי? ישנה שאלה פילוסופית עמוקה: האם הפוטנציאל לקיום העולם תמיד היה קיים בתוך המהות האלוהית? אם ... בעינה: כיצד נוצרו בכלל האפשרויות הנפרדות מתוך אחדות מוחלטת? מדוע הסברים מקובלים כמו אלוהים רצה להיטיב אינם באמת עונים על הקושי? הטענה שאלוהים ברא את העולם כדי להיטיב לא עוזרת להבין את מקור הרצון להיטיב. אם אלוהים אינו ... חושבים שהוא ברא להיטיב, איך הם בכלל חושבים שזה נכון? הרי ברא כדי להיטיב זה כפוף לחוקיות, והרי אלוהים לא כפוף לחוקיות, בעצם הקושי הגדול הוא להבין את אותו טירוף של אנשים, בפרט חכמי הקבלה, טבעו הטוב להיטיב, מה זאת אומרת? הלו ...

... מההתמלאות של אותו הרצון תהיה גדולה יותר. ההנאה הגשמית האמיתית מושגת כאשר האדם חווה שכל הרצונות שלו מתמלאים בו זמנית בדבר אחד קטן, ספציפי ומדויק. מה הקושי הגדול ביותר בליהנות באמת מהגשמיות? הדבר הכי קשה בעולם, לדברי אליעד כהן, הוא לחוות אינסוף בתוך גבולות הצמצום של המציאות הגשמית. המשמעות היא לחבר את החוויה של האלוהים, האינסופית, אל תוך ... יותר, כך ההנאה גדלה משמעותית. למשל, אדם שזוכה בלוטו חש הנאה עצומה משום שהזכייה ממלאת המון רצונות בבת אחת. כך גם לגבי מים כשאתה צמא מאוד. אולם בפועל, קשה להגיע למצב שבו כל הרצונות שלך ממוקדים בדבר אחד, משום שלכל אדם תמיד ישנם רצונות נוספים. הדבר הקשה ביותר הוא ליהנות בצורה אינסופית בכל פעולה ופעולה, כי באופן טבעי תמיד קיימים רצונות נוספים, ולכן האדם אף פעם לא נהנה בשלמות מוחלטת. איך אפשר ... - זריחת השמש, בריאת העולם וכדומה. לכן, אם אלוהים בחר ליהנות מדברים גשמיים, זה מוכיח שההנאה הגשמית היא ההנאה האמיתית, הגבוהה ביותר, והמשמעותית ביותר. הקושי של האדם נובע מכך שהוא חווה את העולם הגשמי בנפרדות מאלוהים. הנפרדות יוצרת סבל ומגבלות. אם האדם יבין לעומק את המציאות ואת הסיבות לכל דבר, הוא ...

... רעיון הוא לזהות שני אלוהים בדמות המקום והזמן, כביכול שתי ישויות אינסופיות שתמיד קיימות, ואף מעליהן יכולים להיות גורמים נוספים. אם מנסים להציב את אלוהים המסורתי מחוץ למקום ולזמן, קשה להבחין מה ההבדל בינו לבין שום דבר, ואם הוא בתוך המקום והזמן, אז המקום והזמן גדולים ממנו. בנוסף, עולה הטענה שלהיות אינסופי זה כשלעצמו סוג של מוגבלות, כי ברגע ...