... האדם דומה לאסיר שהיה פעם מלך? אליעד משתמש במשל שבו האדם מושווה לאדם כלוא שהיה פעם מלך. אסיר זה התרגל כבר לחיי הכלא, לשגרה ולסבל, אך בתוכו עדיין קיימת ידיעה עמוקה שהוא אינו אמור להיות שם, והוא באמת ראוי להיות חופשי. כשהאסיר שומע שאפשר לצאת מהכלא ולהיות חופשי, הוא עלול להגיב בכעס ובהתנגדות, משום שהתרגל כבר לחיים בכלא, ואף פוחד מהסיכוי להיכשל בניסיון הבריחה. הסבל של האסיר, אליעד מסביר, נובע מכך שבתוך תוכו הוא ... מתוך מקום פנימי עמוק של שליטה מוחלטת וחירות אמיתית. כאשר האדם שומע את האפשרות הזו, הוא מתלבט וחושש, כי התרגל כבר לחיים שבהם הוא עבד. הוא חושש שהמצב רק יחמיר, כמו אסיר שפוחד לברוח מחשש שיתפסו אותו ויענישו אותו ... להשתחרר מהמחשבות שהחזיק בהן כל חייו, ולאמץ הסתכלות אחרת לגמרי על המציאות. אליעד מדגיש שהאדם פוחד משום שהוא עדיין רגיל לשליטה בתוך הכלא שלו, הוא עדיין נאחז בטוב המוגבל והקטן שהוא מכיר ולא מוכן להאמין שיש אפשרות לטוב מוחלט ... האדם שבכלא האדם דומה למי שהיה פעם מלך גדול, או בן מלך, אך כעת הוא כלוא. בשבי, הוא כבר התרגל לחיי הכלא, לשגרה הכפויה, לעבודה הקשה, אך עמוק בתוכו הוא יודע את האמת - הוא אינו אמור להיות שם. ... אתה יכול לצאת מכאן, אינך חייב להישאר בכלא. באופן מפתיע, אמירה כזו מעוררת בו כעס. מדוע? משום שהוא כבר התרגל לכלא, הוא למד לראות בו את חייו הרגילים. הידיעה שיש אפשרות להשתחרר יוצרת בתוכו קונפליקט פנימי, משום שהוא כבר השלים עם מצבו. אם היה מרוצה באמת מחייו ... ואינו אמור להיות אסיר, המילים הללו מטרידות אותו ומעוררות בו חוסר מנוחה. יתכן שהאסיר יגיב בכעס: תעזוב אותי, אני רגיל לכלא, לא רוצה להיאבק ביציאה, אך ברגע שהוא מבין בוודאות שהוא מלך אמיתי, התגובה שלו עלולה להיות קיצונית עוד ... שבעצם אינך אמור להיות שם. האדם והכלא של הרצון האדם נמצא בכלא אחר - הכלא של הרצון שלו. בחיים הרגילים, אפילו בכלא פיזי, יש לפעמים רגעים של חופש: שעה של הפסקה, חופשה קצרה. אך האדם בחייו הרגילים משועבד לרצונותיו 24 שעות ביממה, 365 ימים בשנה. אין לו דקה של מנוחה, אין לו אפשרות להגיש ערעור או ... לא אצליח? ואם יתפסו אותי? ואם יהיה גרוע יותר?. זוהי אותה התלבטות של האסיר שחושש לנסות לברוח מהכלא כי התרגל אליו. המשחק של המציאות למעשה, מצד האמת האבסולוטית, אין בכלל צורך לבחור בין להיות מלך לבין להיות עבד, משום ... הוא בעצם לא טוב?. זה דומה לאדם בכלא שמספרים לו שיש עולם שלם בחוץ, אבל הוא פוחד לצאת כי התרגל לכללים בתוך הכלא. אך על האדם להתבגר. הוא צריך להבין שיש משהו טוב הרבה יותר ממה שהוא מכיר. כאשר ... זה כמו אדם הנמצא בבית כלא, כבול, הוא בכלל היה פעם מלך גדול, או בן מלך. בשבי הוא כבר רגיל לעבודה הקשה, לסדר יום, אבל אף על פי כן בתוך תוכו הוא יודע את האמת, בתת מודע כשאדם נמצא ... מרגיז את הכלוא, שמישהו מבחוץ בא ואומר לו אתה יכול לחזור להיות חופשי, למה זה מרגיז? כי הוא כבר רגיל לכלא. ואף על פי כן יש בתוכו דבר שלא מסכים עם המציאות עם הכלא אז זה מטריד, ואם באמת ... גם עכשיו אני מלך, אבל הוא יודע שלא כך, והוא רוצה להשתחרר, למרות שגם יש אפשרות שהוא יגיד אני רגיל לסבול, תעזבו אותי. וגם בנוסף אם מגלים לאדם שבכלל הוא מלך, ובתוך תוכו הוא יודע זאת, רק שהוא שכח, ... לפחות יש ידיעה. והכלא זהו המשל, והנמשל זה האדם והרצונות שלו. כי הכלא של האדם זה הרצון שלו. בכלא הרגיל יש לפחות פעם ביום שעה הפסקה, לפעמים יש חופשה של יום וכדומה אבל בחיים של בן האדם אין לו ... לא יצליח לצאת מהרגשה רעה, ואז זה בעצם הנמשל לזה שלא רוצה להתאמץ לצאת מבית הכלא, כי הוא כבר רגיל, ולא בטוח בכלל שבאמת אפשר לצאת משם. וכאן על האדם לבחור, למרות שמצד האמת אפילו לא צריך לבחור, כי ...

... המניע את העולם. האם מדובר רק בהסברים תיאורטיים? נטען שהספר מאפשר לא רק להבין בשכל אלא גם לחוות במציאות הרגילה של חיי היומיום שהאדם הוא אלוהים. הדגש הוא על חוויה - שבה בכל בוקר שהשמש זורחת, האדם מבין וחווה ... אנושי. הספר להיות אלוהים מציג שכל על - אנושי או שכל לא הגיוני - במובן שהוא חורג מהגבולות הלוגיים הרגילים, ובכך מצליח להתייחס לשאלות שהשכל האנושי אינו מסוגל לענות עליהן עד תומן, כגון: איך התחיל העולם? מה היה לפני ... כל הפכים אחרים. בספר נטען שניתן להבין את המציאות כולה מנקודת מבט זו - נקודת המבט שלפני ההגדרות השכליות הרגילות. ברגע שהאדם מבין לגמרי את התפיסה הזאת, הוא מפסיק לחוות חיסרון, ספק וכאב. כיצד הספר מתייחס למשיח או גאולה? ... לא באמת זקוק יותר לדבר. אך לפי הספר, גם אז אפשר להמשיך לחיות בעולם, לאכול, לישון ולנהוג כמו אדם רגיל - למרות שכל זה כבר אינו הכרחי מתוך חיסרון, אלא הוא בגדר בחירה חופשית שנובעת מסיבות הנוגעות למנגנון העמוק ... שכל רגע ורגע תופס האדם את המציאות בפרספקטיבה חדשה ושונה, ללא גבול, תוך כדי חוויה של התפשטות מעל לשכל הרגיל. מה לגבי שילוב הספר בתהליך של חזרה בתשובה? הספר מכונה גם התחלת הגאולה, וגם חזרה בתשובה אמיתית בעיני אליעד: ... לאדם לוותר על כסף, חפצים ואף על דברי מזון, כדי להשיג את הספר אם אינו מסוגל לרכוש אותו באמצעים רגילים. הסיבה היא שרק הספר הזה, לפי הטקסט, יכול באמת לספק לאדם את המשמעות והשלמות שאין לו, ושום דבר אחר ... המציאות כפי שאלוהים עצמו מבין אותה, עד כדי ביטול מוחלט של תחושת החיסרון. בספר מוצגים רעיונות שנחשבים מעל השכל הרגיל, ועם זאת נכתבים בשפה אנושית נגישה. הוא מעניק, לטענת הטקסט, אפשרות להגיע למצב שבו האדם ממש חווה את עצמו ... דמות בעולם. הספר מתאר מצב שעוקף את ההיגיון האנושי המקובל, ומאפשר לאדם לתפוס את המציאות באופן ששולל את ההבדל הרגיל בין אני ללא אני. המטרה היא שהקורא יעבור תהליך הבנה והתבוננות: שלב אחר שלב נחשפים רעיונות הגורמים לערעור תפיסת ... לחלוטין את תחושת העבדות למציאות, ומגיע לתחושת שליטה והרמוניה מוחלטת. כיצד הספר מסביר את להיות אלוהים לעומת התפיסה הדתית הרגילה? הטקסט קובע שהאלוהים שאליו מתכוון הספר אינו בהכרח אלוהים דתי, תנכי או אלוהי הדתות. ההקבלה היא לאותו כוח או ... משהו שלא קיים בשום מקום אחר? לטענת הטקסט, כן. נאמר שבספר מופיע שכל חדש שהוא גבוה אף מהשכל האנושי הרגיל, כזה שמנוגד לתפיסת ההיגיון הבסיסית של יש ואין, אני ולא אני. אפילו משוגעים או בעלי דמיון מפותח לא מגיעים לתפיסה הזו, כי היא דורשת ללכת עד שורש מהות השכל, ולראות שבסיסו אינו כפוף להגבלות היגיון רגיל. עוד נטען שכל היצירות והתורות בעולם אינן מתקרבות להסבר ולחוויית ההתבוננות שהספר מבקש להציע. גם ספרים שנחשבים עמוקים לכאורה ... שחושב שהוא לא יבין - עדיין יכול להפיק ממנו תועלת. מוסבר שהמידע שבספר מדבר לא רק אל ההבנה השכלית הרגילה, אלא גם אל תת - המודע העמוק יותר (האלוהים הנסתר שבאדם). עוד מוסבר שחשוב ללמוד את הספר בסבלנות, לשוב ... לחיות, כי הוא חווה את עצמו כקיים מעל הזמן והמקום. מכאן נטען שאם היה צריך לבחור בין להמשיך לחיות כרגיל או להבין את השכל הזה, הבחירה הנכונה היא בהבנת השכל, משום שהיא מעניקה משמעות אמיתית וקבועה, להבדיל מחיים המתנהלים תחת המגבלות הרגילות. מה הקשר בין הספר לבין השכל של אליעד כהן וכיצד הוא נכתב? מוסבר שהספר נכתב על ידי אליעד כהן, ... שבחוויה האלוהית, הכל חדש בכל רגע, כולל חיבור בין אין שינוי לאפשרות של יש שינוי. האדם יכול לחיות בעולם הרגיל, לפעול בו ולחוות שינויים, ובו בזמן לחוש שלמות ואחדות מוחלטת מעל ההבחנות השונות. למה מומלץ לכל אחד לקנות את ... אדם באשר הוא, לכל רמת הבנה, משום שהוא עוסק בשורש המוחלט של המציאות. תוך כדי הלמידה, המחשבות הישנות, ההיגיון הרגיל, כמו נמסים ונבנים מחדש מתוך הפרספקטיבה של הסכל העליון הזה. הספר נחשב להתחלת הגאולה האישית של האדם, שכן ברגע ... מוחלטת, משיח אמיתי, שלמות ללא חיסרון - וכל זאת לא רק אחרי המוות, אלא ממש בזמן שהאדם חי בגופו הרגיל. לסיום, נטען שוב ושוב שהספר נכתב על ידי אליעד כהן, אך למעשה אלוהים עצמו מדבר דרכו, כדי להזכיר לאדם ...

הפרעת חרדה / חוסר ריכוז - איך תרגילי ריכוז, יעזרו לך להתמודד עם חרדה? ובו יתבאר, כיצד יכול האדם לצאת מכל החרדות והפחדים שלו, על ידי ביצוע של תרגילי ריכוז באופן יום יומי, עד שכל החרדות והפחדים ייעלמו ממנו? והעניין הוא, כי כל הפרעות החרדה שיש לאדם בחיים, ... רק אפשרי בלבד. ושלא מחויב שהרצון של האדם יתמלא, אלא זו רק אפשרות בלבד. וכיצד כל זה קשור לריכוז ולתרגילי ריכוז? תשובה: כי מי שהוא באמת תמיד מרוכז, במה שבאמת חשוב לו, ובסיבה שבגללה הוא רוצה את הרצונות שלו, ... באמת חשובים. ככ חשובים, עד כדי כך שהוא נכנס לחרדה, מכך שהם לא יתמלאו. ועל ידי זה שהאדם עושה תרגילי ריכוז, דהיינו, שהאדם מנסה להרגיל את עצמו להיות מרוכז, כמה שיותר, בכל תחום באשר הוא, על ידי זה האדם מתרגל להיות מרוכז, גם בפנימיות הרגועה שלו, שאין בה שום הפרעת חרדה כלל. וכיצד להגיע לריכוז? ואיך לעשות תרגילי ריכוז? תשובה: על ידי אמת. שעל כל דבר שהאדם חושב, עליו להתרכז ולשאול את עצמו, האם אכן זו האמת ...

סדנת מודעות עצמית, תרגילי מודעות עצמית, מהי מודעות עצמית? להיות מודע לעצמך, איך להיות מודע לעצמי? מודעות עצמית גבוהה, העלאת מודעות עצמית, מודעות ... מבצעים, כל מחשבה שעוברת בראשנו, וכל תחושת גוף, יכולים להיות נושא למודעות עצמית. אליעד כהן מסביר במהלך הסדנה על תרגילים שמסייעים להעלות את המודעות העצמית. איך להתחיל לתרגל מודעות עצמית? השלב הראשון הוא לזהות את הרצונות שלך. עליך להבין את הסיבה למה אתה עושה כל פעולה. אליעד מציע תרגיל שבו אתה עוצר את הפעולה ברגע שאתה מתחיל לבצע אותה, ומנסה לזהות את הרצון שגרם לך לעשות אותה. לדוגמה, כשאתה מתחיל לגרד משהו, עליך להפסיק ולשאול את עצמך: למה אני מגרד? האם זה מתוך צורך או מתוך הרגל?. אם אתה לא יודע למה עשית את הפעולה, זה יכול להיות סימן שאתה פועל מתוך אוטומט ולא מתוך מודעות. ... קריטית במודעות העצמית. אליעד מדבר על הבחנה בין פעולה שנעשית מתוך רצון אמיתי לבין פעולה שנעשית מתוך צורך או הרגל. הוא מציע לעצור ולבדוק את כל רצון שמוביל אותנו לפעולה ולשאול את עצמנו אם זה הרצון שלנו באמת או ... מגיביים ויותר ממוקדים במודעות, מה שיביא לחיים מספקים ומחוברים יותר. מה זה מודעות עצמית? איך מפתחים מודעות עצמית? מהם תרגילי מודעות עצמית? מודעות עצמית לגוף ולרגשות ההבדל בין רצון לצורך

... קצת מהעוגה ברמה כלשהי. כאשר כנראה התשובות הנל לשאלות הנל נראות אולי ברורות מאליהן במקרה הזה, אך עדיין כדאי להתרגל לשאול אותן, כי לפעמים מתברר אחרי בדיקה, שהמציאות היא לא בדיוק מה שאתה חשבת שקורה. 3 - האם באמת ... 4: אפשרי לדמיין שולחן שיש לו מספר רגליים. עכשיו, יש מספר מצבים אפשריים. אפשרות אחת לדוגמה היא, שכל אחת מהרגליים של השולחן יכולה להחזיק את השולחן, גם בלי שאר הרגליים ושכל אחת מהרגלים לבדה, תגרום בהכרח לשולחן לעמוד. אפשרות נוספת לדוגמה, שהשולחן צריך את כל הרגליים כדי לעמוד. ושבלי רגל אחת, הוא לא יוכל לעמוד ושהוא חייב את כל הרגליים כדי לעמוד. אפשרות נוספת לדוגמה, שכדי שהשולחן יעמוד, הוא לא צריך את כל הרגליים שיש לו אבל מצד שני גם לא מספיקה לו רק רגל 1 כדי לעמוד, אלא הוא צריך יותר מרגל ... שיש לו 4 רגליים. וכל שילוב של 2 רגליים בפני עצמן, יכולות לגרום לשולחן לעמוד. אפשרויות נוספות לדוגמה: שחלק מהרגליים יכולות לגרום לשולחן לעמוד בזכותן בלבד. וחלק מהרגליים צריכות רגליים נוספות כדי לתמוך בשולחן. וחלק מהרגליים אולי בכלל לא עוזרות לשולחן לעמוד. וחלק מהרגליים אולי בכלל גורמות לשולחן ליפול והשולחן בכלל עומד למרות הרגליים האלו. וחשוב להבין, שאם בודקים רק את השאלה האם הסיבה גורמת לתוצאה או שבודקים רק את השאלה האם התוצאה נגרמת מהסיבה, הרי שלא תמיד ניתן לראות את מה שבאמת קורה. כי לדוגמה יכול להיות שהשולחן עומד בגלל הרגל הזאת, אבל הוא היה עומד גם בלי קשר לרגל הזאת וכולי. והמסר הוא, שצריך לבדוק גם מהצד של האם ... רק עצובה בגלל זה? האם זה מחייב אותך להיות עצובה? האם את עצובה רק בגלל זה? בקיצור, כל תהליך רגיל וכל בעיה רגילה, ניתן להציב אותה בתבנית של סיבה / תוצאה ועל ידי זה לשאול עליה שאלות שיאירו אותה מחדש באור חדש. ... אדם אחר, איך לקחת את כל השאלות הנל ואיך לדעת להפוך לו אותן לשאלות שיראו שאלות טבעיות בשפה חופשית ורגילה. 3 - איך לדעת לבחור איזה / כמה שאלות להציג למטופל, מתוך כל השאלות הנל. 4 - איך לדעת ...

... אדם טוען שהוא מומחה בתחום הנפש - בין אם מדובר בתחום של בעיות נפשיות קשות (כגון סכיזופרניה) או בעיות רגילות של בני אדם (כגון שכנוע, מכירות, ניהול עובדים, זוגיות). השאלות שואלות כיצד נוכל לדעת אם אדם טוען שהוא מומחה ... הוא מומחה אמיתי לנפש האדם היא לבדוק אם הוא מבין את כל היבטי הנפש של בני אדם - גם רגילים וגם לא רגילים. אם אדם טוען שהוא מבין את נפש האדם, אך לא מצליח להבין את נפשו של אדם עם הפרעה נפשית ... או הפרעת אישיות גבולית), הוא לא יכול להיחשב למומחה אמיתי. מצד שני, אם הוא מבין את נפשו של אדם רגיל, אך לא מצליח להבין אדם עם הפרעה נפשית, הוא גם לא מומחה אמיתי. ההיגיון מאחורי הטענה הזו הוא פשוט: ... והרגשות. כל אדם, בכל מצב נפשי, מונע על ידי אותם דחפים בסיסיים. מי שמבין איך עובד מוחו של אדם רגיל, אמור להבין גם את מוחו של אדם עם הפרעה נפשית, ולהפך. אם אדם מתיימר להבין נפש של אדם עם הפרעה נפשית, אך לא מסוגל להבין נפש של אדם רגיל - הרי שהוא לא מבין את עקרונות הנפש כפי שהיא פועלת באופן כללי. הסברים מעשיים ודוגמאות מחיי היום - ... מכירות אמור להבין את נפשו של הלקוח ולשכנע אותו לרכוש מוצר. אם הוא יכול להבין איך למכור רעיון לאדם רגיל, מדוע הוא לא יכול למכור רעיון לאדם עם פחדים או פרנויה? אם הוא יכול לשכנע אדם רגיל, למה הוא לא יכול לשכנע אדם הסובל מבעיות נפשיות חמורות? באופן דומה, הוא מביא את דוגמת המגשר. מגשר טוב אמור להיות מסוגל לפתור קונפליקטים בין שני צדדים. אם הוא יכול לגשר בין שני אנשים רגילים, למה הוא לא יכול לגשר בין שני קולות סותרים בראשו של אדם עם סכיזופרניה? השלכות על עולם הפסיכולוגיה והייעוץ ישנם פסיכולוגים ומומחים בתחום הנפש שמתמקדים רק בתחומים מסוימים - יש כאלה שמתמקדים בהפרעות פסיכיאטריות ויש כאלה שמתמקדים בנפש הרגילה. אליעד כהן טוען כי האמת היא שכשם שאדם שמבין איך לפתח מערכת יחסים זוגית או לשפר את יכולת השכנוע, ... גם את כל ההיבטים של הנפש, כך גם פסיכולוג שמבין הפרעות נפשיות אמור להבין את הדינמיקות הרגשיות של אדם רגיל. לסיכום, המבחן למומחיות אמיתית בנפש האדם הוא היכולת להבין ולהתמודד עם כל סוג של נפש, בין אם היא נורמלית ... השאלה השנייה נניח שאנחנו פוגשים אדם שטוען שהוא מומחה בנפש האדם, אך לא מההיבט הפסיכיאטרי, אלא מההיבט של החיים הרגילים. למשל, הוא טוען שהוא מומחה בזוגיות, מומחה בשכנוע, מומחה במכירות, מומחה בשיווק, בפרסום, בניהול עובדים או בכל תחום אחר ... לנקודה אחת ברורה. אם נרצה לדעת האם מישהו באמת מבין בנפש האדם - בין אם מדובר בנפש של אנשים רגילים ובין אם מדובר בנפש של אנשים עם הפרעות נפשיות - יש מבחן פשוט אחד. המבחן הפשוט אם אתה באמת מומחה לנפש האדם, אתה אמור להבין את כל היבטי נפש האדם. אם אתה מסוגל להבין את נפשו של אדם רגיל - אתה אמור גם להבין נפש של אדם עם הפרעות נפשיות. ואם אתה טוען שאתה מבין אנשים עם הפרעות נפשיות, אתה אמור גם להבין אנשים רגילים. למה? כי המערכת הפעלה של האדם היא אחת. נפש האדם - מערכת אחידה לכל בני האדם, ללא יוצא מן ... באמת מבין במכירות, הוא אמור לדעת איך לשנות את תפיסת המציאות של כל אדם - בין אם מדובר באדם רגיל ובין אם מדובר באדם משוגע. ניקח דוגמה נוספת: מומחה לגישור. תפקידו של מגשר הוא למצוא דרך ליישב סכסוכים בין ... והייעוץ פסיכולוגים ומומחים רבים מתמקדים רק בתחומם - יש כאלה שמתעסקים רק בהפרעות פסיכיאטריות, ויש כאלה שמתעסקים רק בהיבטים הרגילים של נפש האדם. אבל האמת היא שאם הם היו מבינים באמת את נפש האדם, הם היו אמורים לדעת להתמודד ...

... או שהוא תוצר של מחשבה שגויה ולא רציונלית. לימוד האדם לחשוב בצורה הגיונית בחיי היומיום, משום שאם הוא לא רגיל לחשוב בהיגיון, ההסבר שהפחד לא הגיוני פשוט לא יעזור לו. איך בודקים האם הפחד מוצדק או לא? השלב הראשון ... יום? החלק השני, שלדברי אליעד הוא הכרחי לא פחות, הוא ללמד את האדם לחשוב בהיגיון באופן כללי בחייו. אדם שרגיל לחשוב בצורה לא הגיונית, מתוך דחפים, תחושות או אמונות לא מבוססות, לא יוכל להשתחרר מהפחד שלו רק על ידי כך שמסבירים לו שהפחד אינו הגיוני. למשל, אם מישהו רגיל להאמין למחשבות מוזרות, להניח הנחות שגויות ולהיות חסר עקביות בחשיבה שלו, הוא יתקשה מאוד להפסיק לפחד, גם אם יסבירו לו שהפחד שלו הוא חסר היגיון. לכן, אם רוצים באמת להעלים את הפחד, חובה ללמד את האדם להתרגל לחשוב בהיגיון בצורה יומיומית. אדם שמסוגל לחשוב בהיגיון, ושרגיל לבדוק כל מחשבה שיש לו בצורה לוגית ורציונלית, יוכל להבין לעומק למה הפחד שלו לא מוצדק, וכך להשתחרר ממנו ... אליעד מסביר מדוע חייבים את שני החלקים הללו יחדיו בטיפול: אם האדם מבין שהפחד שלו לא הגיוני, אך אינו רגיל לחשוב בהיגיון ביומיום, הוא ימשיך לפחד. המסקנה שהפחד לא מוצדק לא תעזור לו בפועל, משום שהמחשבה הלא הגיונית חזקה ממנו. מצד שני, גם אם האדם רגיל לחשוב בהיגיון בדרך כלל, אבל הוא עדיין משוכנע שהפחד שלו מוצדק, גם אז הוא לא ישתחרר מהפחד, משום שהמחשבה ... השלבים חשובים באותה המידה וחייבים לבצע אותם במקביל: גם לוודא שהאדם באמת מבין שהפחד שלו הוא לא הגיוני, וגם להרגיל אותו לחשוב בהיגיון על בסיס יומיומי. איך לדעת בוודאות שהאדם חושב שהפחד לא הגיוני? אליעד מדגיש עוד נקודה חשובה: ... לסיכום, טיפול מוצלח בפחד לא הגיוני חייב לכלול: בירור והבנה מעמיקה של העובדה שהפחד לא מוצדק ולא הגיוני. הקניית הרגל חשיבה הגיוני לאדם, כך שידע ליישם חשיבה לוגית ביומיום. שילוב של שני השלבים הללו מבטיח שהאדם יוכל באמת להשתחרר ... נפרדת, אך חשוב להבין שזהו שלב הכרחי בתהליך. החלק השני הוא ללמוד לחשוב בהיגיון באופן כללי. אם אדם לא רגיל לחשוב בצורה רציונלית ביום - יום, גם אם נסביר לו שהפחד שלו לא הגיוני, זה לא באמת יעזור לו. למה? כי הוא פשוט לא מתורגל בחשיבה רציונלית. אדם שרגיל לפעול מתוך דחפים וללא היגיון, גם אם יבין מבחינה תאורטית שהפחד שלו לא מוצדק - עדיין ירגיש אותו. לכן, כאשר מטפלים בפחדים לא הגיוניים, צריך לזכור את שני השלבים: להבין ולהשתכנע שהפחד אינו הגיוני. לפתח הרגל של חשיבה רציונלית ביומיום. אם אדם מבין שהפחד שלו לא הגיוני, אך אינו רגיל לחשוב בהיגיון - זה לא יספיק. ואם אדם רגיל לחשוב בהיגיון, אך לא מבין שהפחד שלו אינו רציונלי - גם זה לא יעזור. לכן, יש לבצע את שני ...

... לחוש כאב משום שבתוך תוכו הוא דווקא רוצה לחוש את הכאב הזה. הוא נותן דוגמה של אדם שכואבת לו הרגל: האדם סובל משום שהוא מזדהה עם הגוף שלו. אם לא היה מזדהה עם הגוף, לא היה מרגיש את הכאב. ... יהיה לך יותר רע. אני לא אומר שתוותר עליו, אלא תכיר בכך שאתה רוצה אותו. למשל חותכים לך את הרגל, ולמה אתה סובל? כי אתה מזדהה עם הגוף, ולמה אתה מזדהה עם הגוף? בגלל הדברים הטובים שההזדהות גורמת לך, ... מספיק אוהב את הכסף. אם היית אוהב אותו באמת לא היית יכול לדמיין שאין לך כסף. למשל כואבת לך הרגל, אם היית כל כך אוהב את הרגל שלך, אז היית חושב כל הזמן כמה טוב שיש לך רגל, ואז לא היית יכול לחוש כאב, כי לא ... בה ולא עוזב אותה, לכן בזכות החיסרון אתה קיים. אם אני שואל אותך, מה רע לך בזה שכואבת לך הרגל - תרשום. ומה טוב בזה שכואבת לך הרגל - תרשום. אני אומר שכדי להיפטר מהמחשבות שאומרות מה טוב לי בזה שכואבת לי הרגל, זה קשה כמו להיפטר מהמחשבות שאומרות מה רע לי בזה שכואבת לי הרגל. אם באמת תרשום מה טוב לך מזה שכואבת לך הרגל, להיפטר ממנה זה קשה בדיוק כמו להיפטר מהמחשבה, מה רע לי שכואבת לי הרגל. אתה יודע מה יקרה אם תגלה מה הדברים הטובים מכך שכואבת לך הרגל? שכבר לא תכאב לך הרגל, אתה תהיה שווה ערך לכאב, ולא תרגיש רע מזה שכואבת לך הרגל. ואם לא תרגיש רע, אז כבר לא תוכל ליהנות מהדברים הטובים שקורים לך מזה שכואבת לך הרגל. זה שאתה מרגיש רע מזה שכואבת לך הרגל, זה עצמו מביא לך דברים טובים, ואז איך תוכל ליהנות מזה שרע לך. אם תשב ותבדוק, מה טוב בזה שכואבת לי הרגל? יכול להיות שתחשוב מחשבות הזויות וחולניות, ואולי אתה הזוי. עצם זה שאתה יכול לחשוב על זה, זה אומר שאתה ...

איך לפתח השכל? איך ללמוד את הספר להיות אלוהים? איך לתרגל ניתוח סיבתיות? האם הבנת את הספר להיות אלוהים? איך נכון ללמוד? דרך רוחנית, התפתחות אישית איך נכון ללמוד את ... דרך לדעת אם הוא מנתח בצורה נכונה או לא נכונה. מצד שני, אדם שקורא את הספר להיות אלוהים ומיד מתרגל ניתוח סיבתיות יכול לבדוק את עצמו מיד ולראות אם הוא באמת הבין את התוכן או לא. לדעת אליעד, מי ... למצב שבו אין סיבה - יגיע למקור הראשוני שבו אין הבדל בין היש לאין, וזהו תכלית ההבנה. למה חשוב לתרגל גם ניתוח סיבתיות וגם לקרוא בספר? אליעד מדמה את הלמידה לאימון בחדר כושר. אדם שרוצה להיות חזק באופן אולטימטיבי לא יכול להסתפק בתרגיל אחד בלבד. הוא צריך לנסות מגוון רחב של תרגילים כי כל תרגיל עובד על שריר אחר. כך גם בלמידה: אדם יכול להיות בטוח שהוא מבין הכל, אבל ברגע שייתקל בנושא או ...

... הסיבה שהאדם הרגיש רע כל כך, לפי ההסבר של אליעד כהן, אינה שהמציאות אכן גרועה באופן אובייקטיבי, אלא שהוא התרגל לפרש כל אירוע וכל חוויה בצורה שלילית קיצונית ומוגזמת. בהתחלה האדם שאל את עצמו מדוע הוא סובל כל כך והאם חייו אכן קשים כל כך. לאחר בדיקה עצמית הוא הבין שהבעיה אינה בחיים עצמם, אלא בהרגל שלו לפרשנות שלילית. הוא הגיע למסקנה שכדי לשפר את המצב הנפשי שלו עליו להיצמד לעובדות ולא להגזים בפרשנויות השליליות. ... להגזמה השלילית, האדם מגזים גם בחוויות חיוביות. ככל שהאדם מגיב בהתלהבות יתרה לאירועים קטנים וחסרי משמעות מיוחדת, כך מוחו מתרגל לסגנון פרשני קיצוני ולא מאוזן. הוא נתן דוגמה ברורה לכך: אם אדם מקבל חיוך או אמירת שלום מבחורה, הוא ... ורציני. אך כאשר אותה בחורה לא זמינה לאחר מכן, הוא מיד שוקע בפרשנות שלילית ומוגזמת של דחייה קשה וסופנית. ההרגל לפרשנויות קיצוניות פועל בשני הכיוונים - חיובי ושלילי כאחד. למה הרצון להרגיש טוב יוצר לופ של פירושים קיצוניים? לפי ... החיובי הזה לא מחזיק מעמד כי המציאות אינה תואמת את הציפיות הגבוהות. בשלב הבא, כשהאדם נתקל באכזבה או במצב רגיל שלא עומד ברף המוגזם שהציב, הוא נופל בחזרה אל הפירוש השלילי הקיצוני, וחוזר חלילה. כיצד דוגמת ההלוואות ממחישה את ... הדברים בצורה שלילית יותר מדי. לאחר מחשבה, התברר לו שהחיים שלו לא באמת כל כך רעים, אלא שהוא עצמו מרגיל את מוחו לפרש כל דבר לרעה ולהגזים בשליליות. הוא החליט שהוא חייב להפסיק לפרש דברים בצורה שלילית, להיאחז בעובדות ... שהוא מגזים ברע, הוא גם מפרש אירועים חיוביים בצורה מוגזמת. ככל שהוא מגזים בתגובות טובות לאירועים קטנים, כך מוחו מתרגל להגזים באופן כללי. לכן, כשמגיעים אירועים שליליים, ההגזמה הזאת פועלת גם בכיוון ההפוך. הוא נתן דוגמה על מצב שבו ... עצמו למה הוא כל כך מגזים כשמשהו טוב קורה, וגילה שזה מפני שהוא ממש זקוק להרגיש טוב. אם הוא רגיל לפרש דברים אחרים בצורה מאוד שלילית, אז הוא מגיע למצוקה קשה. כדי לפצות על השליליות הקיצונית, הוא נאחז בכל ... את הדברים באופן מדויק יותר. זאת הדרך להיחלץ מהלופ של מאניה - דיפרסיה ושל פירושים מוקצנים, כי בהדרגה המוח מתרגל להישאר שקול ומאוזן. איך להתמודד עם פחדים וחרדות מאניה - דיפרסיה ודרכי התמודדות היצמדות לאמת ככלי לשחרור מסבל ניהול ... זה ואז הוא אמר לעצמו חשב וחשב והגיע למסקנה אמר מצאתי את הסיבה למה אני כל הזמן המוח שלי רגיל להגזים לראות את העולם כל כך רע, מצאתי את הסיבה למה המוח שלי רואה את הדברים כל כך רע בגלל שאני מרגיל את המוח שלי להגזים לראות דברים טובים מאוד טוב כשקורה איזה משהו קטן אני מתלהב מזה כאילו מי ישמע מה קרה ואז אני מרגיל את המוח להגזים בדברים טובים ואז המוח אחר כך בגלל שהוא רגיל להגזים אז הוא גם מגזים ברעים. אם בחורה נגיד אומרת לך אהלן מה קורה ואתה כבר אומר וואו היא ...