... השאלות ייעלמו לחלוטין. כדי לעשות זאת צריך לעבור תהליך שבו אתה מטיל ספק בהכל: תחילה אתה מטיל ספק באמונות הרגילות שלך (לדוגמה: צריך להתחתן, לא צריך להתחתן, כל אחד יעשה מה שהוא רוצה). כל אחת מהאמונות האלה, אפילו אם ... האם אני באמת קיים? האם אני בכלל יודע משהו בוודאות? אליעד מסביר שהבעיה המרכזית אצל אנשים היא שהם לא מתרגלים מספיק הטלת ספק ביום - יום בדברים הפשוטים והרגילים, ולכן הם מתקשים להגיע לספק עמוק יותר ברמה של חושים ושכל. אליעד ממליץ לתרגל ספק בכל משפט שאומרים או חושבים במהלך היום, עד שהטלת ספק הופכת לאוטומטית וטבעית. איך לתרגל ספק בחיים הרגילים? אליעד מדגים איך לתרגל ספק ביום - יום: לדוגמה, אדם אומר לעצמו: אני קיים, יש לי ראש, הראש מגרד לי ואני צריך לגרד ...

... לדברים שקורים? אליעד מסביר כיצד לחקור לעומק את הסיבות לדברים שמתרחשים בחיים. אם למשל אדם שואל למה כואבת לו הרגל, התשובה הראשונה היא שכואבת לי הרגל כי נפגעתי. אך אם ממשיכים לחקור אחורה, מגלים שהכאב לא באמת מחויב מהפגיעה עצמה, כי ייתכן שהפגיעה תקרה ולא ... זה מצב לא מוחלט, וכאן האדם מתמודד עם הפרדוקס שהוא עדיין נאחז באמונה כלשהי, אפילו שזו אמונה בשלילה. כיצד לתרגל את הטלת הספק בחיי היום - יום? אליעד מדגיש את החשיבות של תרגול מעשי של הטלת ספק בחיי היום ... אדם מחכה לרכבת והרכבת מאחרת, הוא צריך לעצור ולשאול: למה אני מרגיש שזה רע?. כאשר אדם דורך לו על הרגל והוא כועס, הוא צריך להטיל ספק בתחושת הכעס ולבדוק למה בכלל הוא חושב שזה רע. המטרה היא להתרגל לערער על דברים שנראים בסיסיים, כי רק כך מגיעים לעומק ההבנה שהסבל אינו נובע מהאירוע עצמו, אלא מהרצון שהאירוע ... באמת מציק לו - האם עצם הרעב מציק לו, או הרצון שלו לא להיות רעב הוא המציק. ככל שהוא מתרגל יותר ומעביר את המודעות שלו לתחום הרצון, כך החוויה הזו הופכת להיות אמיתית יותר. איך לדעת שהגעת לתובנה אמיתית ... סבל בכלל, כי הוא מבין לעומק שהבעיה היא לא במה שקרה, אלא ברצון שלו שזה לא יקרה. אליעד מציע לתרגל זאת שוב ושוב, עד שההבנה תהפוך לחוויה ממשית. האם אפשר להפסיק את החיפוש הרוחני לחלוטין? אליעד מתייחס למצב שבו ...

... גם לא לכעוס כלל. האם יש הבדל בין הכעס שלי לכעס שאתה מתאר? אליעד מסביר את ההבדל בין כעס רגיל לכעס בשדה של שלמות. הוא מציין כי בדרך כלל, כאשר אדם כועס, הוא כועס על דבר אחד. לדוגמה, אם ... באמת מבין את עומק הדבר. כל תשובה שיתקבל תשאיר שאלה, כי תמיד אפשר לשאול למה זה כך? והחיים ימשיכו כרגיל. ההסבר הזה נועד לעזור לאדם להמשיך לחיות, למרות החיסרון שנראה שאין לו פתרון. זהו מצב שבו אדם לא מחפש ... מקום בו זמנית. האם יש הבדל בין הכעס שלי לכעס שאתה מתאר? לסיום, אליעד מבהיר את ההבדל בין הכעס הרגיל שמרגיש אדם לבין הכעס שהוא מדבר עליו בהקשר של שלמות. כיום, כשאדם כועס, הוא לא כועס על כל האפשרויות ... מנסה להכניס לו הבנה שאומרת שתמיד יש חיסרון. מחויב המציאות שיש חיסרון כי זה לא השלם. ולכן שימשיך לחיות כרגיל עם החיסרון ויפסיק לבלבל את המוח. מה השכל שבדבר? כל השיטות הרוחניות מלמדות אותך, כמו שלמה המלך שאמר, ניסיתי ... כי בכל תשובה יהיה לך חיסרון, תמיד על כל תשובה אפשר יהיה לשאול ולמה זה כך? ולכן להמשיך לחיות כרגיל. אבל מי שימשיך לחיות כרגיל, בסוף התהליך מה שהוא ירצה מכל, זה להיפטר מזה שתמיד יש חיסרון. או אני רוצה להגיע למצב שאף פעם ... על זה שלא כואבת לך היד. אני מביא אותך למצב שכאשר תקבל מכה ברגל, תכעס על זה שכואבת לך הרגל אבל תכעס גם על זה שלא כואבת לך היד. ותכעס גם על זה שלא הרביצו לך יותר. תכעס גם ...

... כמורה על הדרך להרגיש שלמות, כאשר הדרך היא להרגיש דבר והיפוכו בו - זמנית, כלומר, להיות מעל כל ההבחנות הרגילות בתודעה האנושית. מהי אחדות שקרית ואחדות אמיתית? אליעד מסביר את ההבדל בין אחדות שקרית לאחדות אמיתית. אחדות שקרית היא ... העוגה. המנגנון הזה, שמוביל להבדלה בין טוב לרע, בין דבר להיפוכו, מלווה את האדם בכל מחשבה והחלטה. לכן, באופן רגיל, האדם אינו יכול להכיל דבר והיפוכו בו - זמנית בתודעתו. כיצד קשור רבי נחמן לסיפור האישי של אליעד? אליעד ... לחוות שלמות. אליעד מתאר שמה שהוא מוכר זה את האפשרות להיות אלוהים, כלומר, לחוות דבר והיפוכו ולהיות מעל ההגדרות הרגילות של השכל. מהי אחדות שקרית ומהי אחדות אמיתית? לפי ההסבר, אחדות שקרית היא הטענה שאין הבדל בין דבר להיפוכו, אבל בלי להמשיך להבדיל בשכל הרגיל. אחדות אמיתית פירושה שאדם גם מבדיל בין דבר להיפוכו כשצריך, וגם לא מבדיל בין דבר להיפוכו בו - זמנית. כך אפשר לפעול בעולם בצורה רגילה ולהמשיך לנהל חיים אנושיים, ובמקביל להיות מודע לכך שבעומק, אין שום הבדל אמיתי. כיצד הטלת ספק מובילה לחוויה של ... לחיות במציאות היומיומית תוך חקירת האמת האובייקטיבית? אליעד מדגיש שאין חובה לעשות שינוי דרסטי בחיים או להפסיק לעשות פעולות רגילות. הרעיון הוא להיות מודע למחשבות ולרצונות, ולשאול למה אני רוצה את זה? או איך הגעתי לרצון הזה?. ככל שהחקירה ... דבר להיפוכו, אבל אתה גם לא מבדיל בין דבר להיפוכו - בו זמנית. מה זה אומר פרקטית? ככול שאתה מתרגל יותר היפוכים ברמה העקרונית. כמו, מה ההפך? למשל המים בריאים, אולי הם לא בריאים. העוגה טעימה, אולי היא לא ...

... זה יוצר מצב שבו אין לך שום אמונה בדבר כלשהו, אפילו לא בחושים שלך, ואז אין סבל כלל. כיצד לתרגל חשיבה מוחלטת בפועל? כדי להגיע למצב שבו אינך סובל משום סיבה, עליך לתרגל חשיבה מוחלטת. משמעותה היא להפסיק להאמין לכל הדברים שאתה חושב שהם ברורים מאליהם. תעשה זאת על ידי הטלת ספק ... או קונפליקט שגורם להרגשה רעה וסבל. תטיל ספק עד שהבעיה (בכל נושא שקיים) - תיעלם. כמובן שיש את הפתרונות הרגילים כמו להגיע מוקדם כדי להספיק את הרכבת, לנסות לעצור את הרכבת, וכדומה אבל, אם אתה רוצה לא להיות תלוי בפתרונות הרגילים, ובכל מצב להיות מסוגל להפסיק את הסבל, אזי - תתרגל חשיבה מוחלטת! אם פעם אחת תצליח להגיע להבנה, לחוויה, שבה אתה לא יודע כלום (המוח נמחק), מכאן ואליך, שום ... בשניה אחת, לא לדעת כלום. חשיבה מוחלטת פירושה, להפסיק להאמין לדברים. עשה לך זמן מסוים במשך היום, שבו אתה מתרגל שחרור מכל מה שאתה יודע (כל מה שאתה יודע למחוק אותו). אם פעם אחת (!), תצליח למחוק הכל - תהיה חופשי. שואל: כשאני מתרגל חשיבה מוחלטת, האם עלי להגיע למצב שאני בספק לגבי דבר? אליעד: לא. עליך להטיל ספק עד הסוף. להשאר בספק ...

... במקום לברוח או להימנע מתחושת החיסרון, אדם צריך להגיע למצב שבו הוא חווה את החסרונות שלו בלי הביקורת הפנימית הרגילה. זה לא אומר שהחסרונות ייעלמו או שהאדם ירגיש רק טוב, אלא שהוא ירגיש אותם בדרך חדשה שאינה מושפעת מההגדרות ... האלו, אך הוא כבר אינו מגביל אותן ואינו מוגבל על ידן. הוא מרגיש הכל באופן שלם ואחיד, ללא השיפוט הרגיל של זה טוב או זה רע. זהו מצב שבו החוויה עצמה חופשית לחלוטין מהגדרות. לדוגמה, אדם יכול להרגיש גם ... ואיך זה קשור לאושר? המונח דבר והיפוכו הוא מרכזי בהסבר של אליעד כהן. מדובר על מצב שהוא מעבר להגדרה הרגילה, מצב שבו שני דברים מנוגדים קיימים בו זמנית ומאוחדים למצב של שלמות אחת. למשל, מצב שבו אדם מרגיש רק ... וכך הם מתרחקים מהשלמות. במקום זאת, האדם צריך לחוות את המציאות בדרך חדשה לחלוטה, שאינה מוגבלת על ידי ההיגיון הרגיל. מהי מהות האין סוף והקשר שלה לאושר? אליעד כהן מתייחס למהות האינסופית, שאינה מוגבלת ואינה מוגדרת כלל. לדבריו, האושר ... שני הקטבים - טוב ורע - מה שמוביל אותו לחוויית אושר שהיא מעבר להגדרות אלו. מהו ההבדל בין שלמות רגילה לשלמות שלמה? השלמות האמיתית לא תגיע דרך חוויות שמתחלקות ביניהם לבין רע לטוב. כאשר אדם שואל מהו טוב? או ... לא מגדיר את עצמו או את תחושותיו. זהו מצב שבו אדם מסוגל לחוות את החיים מבלי לחוות את הבחירות הרגילות של טוב ורע. מהם הצעדים להגעה לשלמות? אליעד מציין שצעד ראשון הוא להפסיק להגדיר את מהות הדברים. כל מה ... אושר, יש לעבור תהליך שבו האדם לא מגביל את עצמו ואינו מציב מטרה מראש. הרעיון הוא לא לפתח חוויות רגילות, אלא להבין ולהתנסות בעולמות שונים של רגשות. מהו הצעד הנכון בשאלה של משמעות החיים? הגישה של אליעד כהן לשאלה ...

... רוצה, הוא עשוי להרגיש שאי לכך אתה חייב לו דבר - מה. זה גורם להערכה של הנתינה להיעלם. האדם יתרגל לכך שאתה תמיד תיתן לו והוא לא יבין את הערך של מה שאתה עושה עבורו. מה הבעיה בלהיות תמיד ... תיתן לו את כל מה שהוא רוצה, הוא עלול להתלונן על כך שלא נתת לו עוד יותר, כי הוא יתרגל למצב שבו אתה חייב לו משהו. האם כדאי לתת לאנשים מה שהם רוצים ללא תנאים? אליעד מסביר שהבעיה במתן הכל היא שהיא מבטלת את האדם שמקבל את המתנה או את העזרה. אדם שיתקבל ללא תנאים יתרגל לכך ויחשוב שהשני חייב לו, דבר שיכול לגרום לו לא להעריך את המתנה ולטעון שזו לא היתה מספיק טובה. ... ואז הוא אומר אם אתה רוצה להשיג את המטרה תעשה את מה שאני עשיתי. זאת אומרת יש נגיד אנשים שרגילים לפעול בצורה מסוימת ורוצים להשיג מטרה מסוימת ואז בא מישהו והוא פועל בדרך חדשה ואז זה מצליח לו ואז ... כלפיך אהבה הוא גם צריך לחשוב שזה לא ברור מאליו שתיתן לו כי אם אתה נותן לו ונותן הוא מתרגל ואז אותך הוא רואה כמחויב ואז מה שיקרה בדרך כלל שהוא גם יתלונן למה לא נתת לו מספיק הוא יגיד איזה קמצן אתה למה לא נתת לי מספיק אתה בכלל היית צריך לתת לי יותר. אם אתה תרגיל מישהו שאתה נותן לו והוא יחשוב שאתה חייב עד כדי כך שאפילו תגרום לו לחשוב שאתה חייב לתת לו ...

... לעומק יגיע לנקודה שבה הוא פשוט לא ידע יותר דבר, אבל חשוב להדגיש שזה לא מצב של חוסר ידיעה רגילה, אלא מצב שבו נעלמות לחלוטין ההגדרות עצמן, ואיתם כל שאלות האדם. מהי המשמעות האמיתית של אי - ידיעה מוחלטת? ... הוא לא חושב שום דבר, ואין לו כלל תפיסה של אחד או של רבים. זה מצב שמעבר להבנה האנושית הרגילה. מה יקרה לתפיסת הקיום אם לא תדע דבר? אליעד כהן מביא דוגמה להמחשה: על מה היית חושב אם לא ... הידיעה שלא נדע, שהוא למעשה מעבר לתודעה אנושית. האם אפשר לפעול מתוך מצב של אי - ידיעה מוחלטת? אדם שרגיל לחשוב מתוך ידיעה, יתקשה לדמיין כיצד פועל אדם שאינו יודע כלום. אך כאשר האדם באמת אינו יודע כלום, הוא ... לגמרי, שבו אין אפילו את האפשרות לשאול. זהו מצב שונה לחלוטין מכל מה שאדם יכול לדמיין מתוך נקודת המבט הרגילה שלו, כי התודעה שבה הוא נמצא היא מעבר להגדרות ולתפיסות הרגילות. מהי גמישות מחשבתית אמיתית? יש אנשים שחושבים שגמישות מחשבתית משמעותה איבוד השליטה על המחשבה או שיגעון. אבל האמת היא ... רע ואז אתה חווה תחושה של מחוץ לטוב ולרע. לא בפרספקטיבה של טוב ורע אלא בפרספקטיבה אחרת. ככל שאדם מתרגל את ההפכים במוחו כך הוא מתנתק מהדואליות האינסופית של טוב ורע. כך עד שאינו יודע כלום. אלא מה, אם ...

... הצדיק האמיתי הוא זה שיודע להיות נוקם ונוטר. מדוע? כי תפקידו של הצדיק האמיתי הוא להעביר ידע עמוק לאנשים רגילים. כדי לעשות זאת, הצדיק צריך לדעת לחלק אור גדול מאוד (ידע רוחני עליון) לחלקים קטנים, כך שכל אדם יוכל ... הצדיק חייב להיות מסוגל להבין גם את המציאות הרוחנית הגבוהה (שבה אין הבדל בין טוב לרע), וגם את המציאות הרגילה של בני האדם, שבה יש הבדלים ברורים, כאב, כעס, ופגיעה. כלומר, הצדיק חייב להיות מסוגל לחיות בשני העולמות במקביל. אם הצדיק היה שרוי כל הזמן רק בתודעה שאין הבדל, הוא לא היה מסוגל לתקשר עם אנשים רגילים. לכן הצדיק, במובן מסוים, צריך למקום ולנטור - להיות מסוגל לכעוס, להחזיק בתוכו את ההבדלים, ולהיות מסוגל לתפקד בעולם הרגשי הרגיל. למה הצדיק נהנה מהנקמה, ומה ההבדל בינו לבין אנשים רגילים? בעוד שאנשים רגילים סובלים מהתחושה השלילית של נקמנות, הצדיק דווקא נהנה מכך. הצדיק מודע לכך שהיכולת שלו להיות גם בנקמנות וגם בהיעדרה ... הוא יכול להחליט אם לנקום או לא, והוא נהנה מהיכולת שלו להיות בשני המצבים, גם כשזה נראה שלילי לאנשים רגילים. לאנשים אחרים רע עם זה שהם נוקמים, אבל הצדיק מרגיש טוב עם זה, כי הוא בוחר זאת מתוך מודעות, ...

... גדולים ומוחשיים עבורנו, כך הרצון שלנו לרצות להשיג אותו יגדל. הכסף יתחיל להיראות לנו כערך חיובי ומועיל. כלומר, עלינו להרגיל את המוח שלנו להאמין שכסף מביא הרבה יתרונות, גם אם הם לא תמיד נראים לעין באופן מיידי. זהו תהליך ... או אני רוצה את הכל, זה פחות משנה אבל בכל זאת משנה, כאילו סוג של מינון בראש. עכשיו, מי שרגיל ומתרגל את הנושא של להטיל ספק ולהאמין ולהטיל ספק, למרות שלהאמין ולהטיל ספק זה אותו הדבר. למה להאמין ולהטיל ספק ... כי בכל פעם שאתה מטיל ספק פחות - אתה מאמין יותר. אליעד: אה? אני ישאל שאלה: אם בן אדם מתרגל רק להטיל ספק, האם הוא גם רכש את המיומנות להאמין? ש2: לא. אליעד: אז אני אומר שכן. למה כן? ... במשהו - זה בעצם להאמין בהפך. אני אומר לך תטיל ספק, זה בעצם תאמין בהפך. לכן, אם הוא היה מתרגל להטיל ספק, הוא אומר טוב, מעכשיו אני מתחיל להטיל ספק לצד אחד, אז ממילא אתה מאמין בצד השני. ש2: ... אליעד: יפה. יש לך עוד איזה משהו עכשיו. רגע, אז אני מסביר עוד פעם: לכן, אפילו נגיד בן אדם שמתרגל רק להטיל ספק ומאז כל פעם שבאה לו מחשב נגד, נגד כסף, הוא מטיל בה ספק אז ממילא הוא ...