... סבל. הוא מוסיף שכל מחשבה או רצון אינם מוחלטים. הם תמיד נתונים בספק. הדרך לשחרור מלא היא לחקור כל מחשבה, לגלות שהיא לא מוחלטת, ולסרב להמשיך להזדהות איתה. ככל שהאדם ...

... לצד השני. אם שואלים אותך שאלה שאתה לא רוצה לענות עליה, תענה בקצרה תשובה סגורה שאינה מספקת מידע מהותי, ומיד לאחר מכן החזר את השאלה לשואל בצירוף שאלת הסחה פתוחה אחרת. כך השואל מתרכז בעצמו במקום להמשיך לחקור אותך. לדוגמה: שואלים אותך: בן כמה אתה? אתה עונה בתשובה כללית כמו בגיל שאפשר לסמוך עליו, ואז מיד שואל את ...

... הוא נותן דוגמה פשוטה של כיסא עם משענת או בלי משענת. האדם משוכנע שאחד יותר נוח, אבל בפועל, אם יחקור לעומק, יוכל לגלות שהוא מסוגל ליהנות גם ממה שלא נראה לו נוח בתחילה, על ידי שינוי ... ממצב של רצונות מחויבים (רצונות שאתה לא יכול להתנגד אליהם) כדי להרגיש חופשי באמת. לשם כך יש לבצע חקירה פנימית מתמדת, להפוך כל דבר שנראה לך מחויב לדבר אפשרי, ובכך להשתחרר מהסבל. האם ...

... להגיע למודעות עצמית עמוקה? הדרך למודעות עצמית אמיתית, על פי אליעד כהן, היא לחקור שוב ושוב את מושג האני ולבחון את ההזדהויות שיש לאדם עם דברים שונים. כאשר האדם מבין שהאני שלו אינו קבוע, אלא ...

... שאין טעם לספר למלך (כלומר, לבדוק לעומק מה האמת), כי הם מניחים מראש שאי אפשר להגיע לוודאות. הם אומרים לעצמם: מה יעזור לנו אם נחקור את האמת? אולי זה שקר? אי אפשר לדעת בוודאות. כך הם מדחיקים את האפשרות לדעת את האמת, ובוחרים לחיות באשליה. הם ... להשתחרר מהשקר ולחזור להיות בן מלך? הדרך להשתחרר היא להבין את ההבדל בין הצורה למהות, בין האפשרי למחויב. האדם צריך להפסיק לפחד לחקור את האמת עד הסוף, ולהבין שאפשר להגיע לוודאות, שלא חייבים לחיות באשליה. ברגע שהאדם מפסיק לפחד לשאול את השאלות ... באדם? כשיום אחד אחד האנשים מספר לבן המלך שהוא בעצם בן השפחה, מתעורר ספק. אך מיד משתיקים את הספק בכך שאומרים לו: אין זה מכבודך לחקור זאת, ואפילו אם תרצה לחקור, אי אפשר לדעת את האמת בוודאות. כאן מתגלה המנגנון של הדחקת האמת. יש בתוך האדם קול שאומר לו: אולי אתה לא באמת ... הוא מתייאש ומנסה לשכוח את המציאות באמצעות שתייה. זהו תיאור של אדם שמתחיל לחפש את האמת, אבל נתקל בקשיים ומתייאש. במקום להמשיך לחקור, הוא מנסה לברוח. אנשים רבים שחוו חיפוש פנימי ולא מצאו תשובות מספקות, מגיעים למצב כזה של ייאוש. כיצד המלך ... אתה צודק. אתה צודק. וזה מה שיפה בסיפור. מי שיום אחד ישמע את זה יראה שזה יותר יפה ממה שזה נדמה. עכשיו נמשיך הלאה. אך אי אפשר לחקור על זה כי אין זה כבודך ואי אפשר לחקור זאת כלל. שים לב, קודם כל אי אפשר לחקור על זה כי אין זה כבודך. וגם אם תגיד אני מוכן לחקור את זה ולא אכפת לי, אני רוצה את האמת. ולא אכפת לי מה כבודי, אי אפשר לחקור זאת כלל. קודם כל התחיל להגיד לו, תראה, אי אפשר לחקור על זה כי אין זה כבודך. אח כ אמר לו, אי אפשר לחקור זאת כלל. כאילו רצה שלא יחקור. אז תכף נקרא נסביר. אך הודעתי כי אמרו שהם לוקחים עצה בין מלך למלך. שהוא אומר עליו שהוא הבן מלך האמיתי כנל. ... חושב זה לא נכון. אולי אתה בכלל עבד. אולי אתה מדומיין לגמרי, אולי אתה באמצע חלום, אולי כל החיים האלה זה אשליה. אבל אי אפשר לך לחקור זאת. למה? קודם כל כי אין זה כבודך. וזה יותר יפה ממה שזה נדמה. קודם כל, אין זה כבודך. אין זה מכבודו של השכל לשאול האם אני השכל צודק או לא? לא מכבודו, מה אתה מטיל ספק בעצמך? אין זה כבודך. אבל דבר נוסף אי אפשר לך לחקור זאת כלל. למה אי אפשר לך לחקור זאת כלל? כי אמר לו היועץ לשכל, אמר לו תקשיב, אתה לא יכול להגיע לוודאות מוחלטת אם אתה באמת צודק או לא. ולכן אל תחקור את זה. אלף כל יש בתוך הבן אדם קול פנימי שאומר לו: אולי כל מה שאני חושב זה לא נכון? אולי כל המחשבות כולן ... שאומר, רגע, רגע, אבל אני רוצה לדעת את האמת. מה באמת האמת? ואז יש קול אחר שאומר לו: אתה אל יודע שאי אפשר לדעת את האמת? אי אפשר לחקור זאת כלל, אתה לא באמת יכול לדעת אם אתה בחלום או במציאות. אתה לא באמת יכול לדעת אולי השכל הזה זו רק המצאה. ... לראות? ש: כן אליעד: אך, הודעתי לך זאת ואז אותו קול פנימי אומר, אוקי. אז למה סיפרת לי על זה? אם אתה אומר שבכל מקרה אני לא יכול לחקור אם אני בן המלך או בן השפחה, כי זה לא מכבודי, ואין אפשרות להגיע למסקנה, אז למה סיפרת לי על זה? אז הוא אומר ...

... את האשליה שהרצון הוא מחויב. האם אפשר באמת להשתחרר מהרצונות? אליעד מסביר שאם אדם באמת יחקור כל רצון עד הסוף, וישאל למה? מה באמת יקרה אם לא אמלא אותו? הוא יגלה שכל הרצונות הם רק אפשרויות, לא מחויבות. כשאדם מבין זאת לעומק, הוא יכול ...

... הוא רק אפשרי, ולא מחויב. אליעד טוען שאם נחקור מספיק לעומק ונמשיך לשאול למה, נגלה תשובה כללית וחד - משמעית לכל השאלות האפשריות. במילים אחרות, יש סיבה אחת ראשונה, סיבה מוחלטת, שהיא הסיבה של כל ... אותך לשאלה הבאה, ויוצרת מעגל אינסופי של חקירה. הפתרון היחיד לדבריו הוא להגיע לסיבה הראשונית, זו הסיבה שממנה הכל מתחיל. זוהי תשובה אולטימטיבית שמקיפה את כל השאלות, שלאחריה אין יותר שאלות נוספות, ... שלכל דבר יש סיבה אחרת ונפרדת. אבל, אחרי חקירה עמוקה ויסודית, האדם מגיע לתשובה אחת ברורה ופשוטה. כשהוא מגיע אליה, כל השאלות שלו נעלמות מאליהן, והוא מבין את המשמעות האמיתית של המציאות ואת טבעה. ... לשאלות נוספות. אך בסופו של דבר, מי שיחקור מספיק לעומק יגלה את התשובה האחת והמוחלטת, שאחריה כבר לא יהיו לו יותר שאלות כלל. כל השאלות מתאחדות לנקודת האמת האחת והכללית. למה העולם קיים? מהי משמעות ...

... תשובה ביחס לדבר שהוא בטוח בו לחלוטין. כיצד לחקור את עצמך ולהגיע להבנה עמוקה של המציאות? כאשר אתה חוקר נושא מסוים ופוגש מחסום מחשבתי, התגובה הנכונה היא לא לעזוב את הנושא, אלא לחקור מה גרם למחסום להיווצר. אם אתה מתעסק בשאלת האושר או המשמעות, ולפתע עולה מחשבה ... לבדוק מדוע המחשבה הזו עולה. מה חסר לך בתהליך החקירה הנוכחי? מה הנקודה שגורמת לך לרצות לעבור לשאלה אחרת? אליעד מדגיש שאין לעבור לשאלה ...

... שאדיש לחלוטין לקיום או אי - קיום של אותו הדבר. איך מגיעים למצב של ביטול האגו? הדרך להגיע למצב הזה היא דרך תהליך של חקירה פנימית עמוקה. כל פעם שעולה רצון, יש לשאול למה אני רוצה את זה? או מה אני באמת רוצה?, עד שמגיעים בסוף לחוויה פנימית של ...

... במוח. הסיבה שהאדם מייחס משמעות וחשיבות לסיגנלים אלה היא שהמוח מעניק להם פרשנות מסוימת. איך חקירת האבולוציה קשורה לבחירה חופשית ... שלנו? אליעד מציע לאדם המתעניין באבולוציה לשאול את עצמו מדוע דווקא התחום הזה מעניין אותו, ולחקור את הרצון עצמו להתעניין בתחום ... על קיומך, על רגשותיך ועל הבחירה החופשית שלך. אליעד טוען שהדרך לוודאות כזו צריכה לעבור בחקירה פנימית של תהליכים לוגיים ... מעניק למידע הזה. הוא ממליץ שאם האדם באמת מעוניין להכיר את עצמו ולגלות אמת לגבי חייו, עליו לחקור את מקור הרצון שלו להתעניין ...