... הוא רוצה את מה שהוא רוצה, ולנסות לגלות את השורש של הרצון. כאשר האדם יחקור ויבין את השורש של הרצון, הוא יוכל להבין שהמציאות כפי שהיא עכשיו אינה באמת פחות ...

... ומעשה מרכבה? אליעד כהן מסביר את משמעותו של הסיפור הידוע מהמסורת היהודית על ארבעה שנכנסו לפרדס, מושג המייצג את הדרך של חיפוש רוחני וחקירה של התכנים הפנימיים והנסתרים ביותר של המציאות. בפרדס נכנסו ארבעה חכמים שלכל אחד מהם היה גורל שונה: הראשון נכנס בשלום ויצא בשלום, השני קיצץ בנטיעות, השלישי השתגע והרביעי מת. פרדס הוא משל להתעלות רוחנית וחקירה פנימית של העולמות העליונים ושל הקשר בין הבורא לבריאה. הביטוי מעשה מרכבה מתייחס להבנת האופן בו הבורא רוכב על הבריאה, כלומר, איך הרוחני (הבורא) מחובר לגשמי ... אליעד כהן טוען כי המפתח להתעלות רוחנית אמיתית ולחיבור מלא לבורא הוא דווקא בשאלה שנחשבת טאבו אצל רבים - מי ברא את אלוהים?. אדם צריך לחקור כל הזמן מי ברא את הרצון שלי?, מי ברא את הבחירה שלי?, שכן אם האדם לא ישאל שאלות כאלו, הוא יפריד בין הבריאה לבורא ויהיה בבחינה של מקצץ בנטיעות. כאשר האדם מבין שאין לו באמת בחירה, והוא רק ביטוי של הרצון האלוהי, הוא מתאחד עם האמת הגבוהה יותר. אליעד כהן מסביר כי כל האנשים בעולם חוטאים בכך שהם לא חוקרים לעומק את השאלות הללו. אפילו משה, שביקש לראות את אלוהים, היה אמור לשאול מי ברא את אלוהים? וכך להגיע לאמת הסופית. לפי אליעד, יש להמשיך ולשאול את השאלות עד שהשאלה ... ולכל אחד מהם הייתה תגובה שונה. הראשון יצא בשלום, השני קיצץ בנטיעות, השלישי השתגע, והרביעי מת. המשמעות של פרדס היא התעלות רוחנית וחקירה פנימית של העולמות העליונים, ובעיקר חקירת הקשר בין הבורא לבריאה. מעשה מרכבה הוא מושג המייצג את ההבנה כיצד הבורא שוכן בתוך הבריאה, כיצד הוא רוכב על שכינתה ומחיה אותה, ומייצג את האינטראקציה בין העליון ... הזה. מהן ארבע הבחינות בתהליך זה? הסיפור על ארבעת החכמים לא מתאר רק חוויות שונות אלא גם מבטא את הרבדים השונים של חוויית האדם כשהוא חוקר את מהות הבורא והבריאה. כל אחד מהחכמים במשל מבטא שלב בתהליך הרוחני: 1. הראשון שיצא בשלום - מציין את האדם שזוכה להבין את תכלית הבריאה, את החיבור האמיתי עם הבורא, ... האנושי בלבד, נפרד מן השכל האמיתי. מהו הפתרון להתעלות רוחנית? על מנת להגיע לחיבור מלא עם הבורא ולהבין את הבריאה באמת, אדם צריך לא רק לחקור את השאלות הגדולות, אלא גם לשאול את השאלה מי ברא את אלוהים?. בסופו של דבר, התשובה לשאלות אלו תביא אותו לחוויה עמוקה של אחדות, בה האדם מבין שכל המציאות מחוברת ... למה האדם חושב שיש לו בחירה? תשובה: כי הוא לא שואל: מי ברא את הבחירה? מי ברא את הרצון? מי עכשיו בורא את הרצון? וזה עמקויות. ומי שלא חוקר מה הסיבה, מי הבורא, ומי ברא את הרצון של אלוהים, כי אם לא תדע את אלוהים לא תבין לעולם איך העולם הזה עובד, איך תבין את המציאות אם אתה לא מבין את המהות? ואז זה הופך אותו את האדם להיות משוגע שהוא לא מבין. וכולם חוטאים בזה. ובדת זה איסור מוחלט לשאול מי ברא את אלוהים וכו. ומי שלא יחקור לא יבין לעולם, כי אם לא תבין מי זה אלוהים איך תבין את המהות של העולם. וגם משה, שביקש הראיני נא את כבודך, מה היתה הטעות שלו, הוא אפילו לא ראה את אלוהים, וגם אם ראה ...

... יש להבין את מהות הבורא עצמו, וכיצד נוצר הרצון הראשון שלו לברוא עולם, ואת זה הוא משאיר לחקירה אישית ועמוקה יותר. למה דווקא התורה היא השטן ... להבין את הנפרדות והאחדות באמת? הפתרון שאליעד כהן מציע הוא שהאדם צריך לחפש את האמת ללא פחד, לחקור ולהבין את מהות הבורא עצמו. כאשר האדם יגיע להבנת ... שהתורה היא השטן והיא רק צמצום וביטוי קטן של אלוהים האמיתי. בסופו של דבר, אליעד מסביר כי מי שיחקור ויבין לעומק את מהות האלוהות, יגלה שכל מערכת החוקים ...

... נמצא מעבר לכל רצון ולכל הגדרה. מבחינה אנושית, האדם מגלה שאין לו כלל בחירה חופשית. אך ברגע שהאדם יגיע להבנה מוחלטת שאין לו בחירה בכלל, הוא יהפוך לאלוהים עצמו ואז יוכל לחקור ולגלות מי באמת יצר את אלוהים. במצב תודעתי זה, שבו האדם מבין שהוא בעצמו האלוהות הראשונה, הוא יגיע למצב שבו קיימת בחירה חופשית מוחלטת. איך ... ואפילו להיות כלום זה יותר מדי. ברגע שהוא מגיע לנקודת האפס המוחלטת הזו, התודעה שלו משתנה, והוא מבין שאין לו שום בחירה חופשית. בשלב הבא, הוא הופך להיות תודעה אלוהית שחוקרת את עצמה בגוף ראשון, ורק אז מגלה גם מי יצר את אלוהים. בנקודה הזאת בלבד קיימת בחירה חופשית אמיתית, בחירה ללא כל מגבלה. מה המסקנה הסופית של ... את עצמו? ועל ידי שהאדם מתבונן בתוכו, ומבין את האמת שהוא כלום, וגם כלום זה יותר מידי על ידי זה התודעה שלו משנה צורה, על ידי זה הוא הופך להיות אלוהים, ואחר כך הוא מתחיל לחקור בגוף ראשון מה זו הבחירה החופשית של אלוהים, ואחר כך הוא מגלה מי ברא את אלוהים, ואחר כך יש לו בחירה חופשית באמת. רבי נחמן אמר שלעתיד לבוא, ...

... להגיע לרצון הראשון - הרצון של אלוהים? אליעד כהן מתאר את אלוהים כרצון הראשון, מצב של אחדות שקיים עוד לפני הרצון הראשון של האדם. כאשר אדם חוקר לעומק את הרצונות שלו ושואל שוב ושוב למה הוא רוצה את מה ... הראשון. ההגעה לרצון הזה היא בעצם ההגעה לאלוהים, כלומר, לאותה שלמות מוחלטת שממנה כל הרצונות האחרים נובעים. הדרך להגיע לכך היא באמצעות חקירה מתמדת: כל פעולה, כל החלטה וכל רגש - לשאול שוב ושוב ... הוא מתנהג כך ולא אחרת, למה הוא רוצה דבר אחד ולא דבר אחר. בלי להבין את הסיבות הללו, הוא לא יוכל להבין מה היה לפני הסיבה הראשונה. ככל שהאדם חוקר ומתבונן פנימה עמוק יותר, הוא זוכה בשכל גדול יותר ... המבט פנימה, אל תוכו. על ידי התבוננות זו האדם מגיע לתכלית האמיתית - חוויית השלמות המוחלטת. לסיכום, אליעד קורא לכל אדם להיות תכליתי באמת, לחקור כל הזמן את הסיבות הפנימיות שמאחורי פעולותיו ורצונותיו, ... ביותר של המציאות ולראות את אלוהים - שזה לחוות את המציאות בצורה שלמה, מאושרת ומוחלטת לחלוטין. איך לראות את אלוהים? מהי תכלית החיים? איך לחקור את הרצונות הפנימיים? מי ברא את אלוהים? מה מניע את האדם ... זה, איך הוא יכול להכיל את התשובה. והעניין שכל תהליך של סיבה ותוצאה שקוראת בחיים, היא מגבילה לשאלה, מי זה אלוהים? מי ברא אותו? וככל שאדם יחקור ויתבונן למה הוא רוצה את הדבר הזה, מה הסיבה שהוא פועל ...

... ועוד מהו שורש הרצון של האדם, ואיך הוא קשור לרצון של אלוהים? הרצון הוא המאפיין המרכזי של הקיום האנושי, אך כאשר האדם מתחיל לחקור לעומק את שורש הרצון שלו, הוא מגלה שככל שהוא שואל למה אני רוצה את מה שאני רוצה? הוא מגיע למצב שבו הוא כבר אינו רוצה שום דבר. מצב זה עשוי לגרום לו להרגיש ... לאלוהים הבדל בין המצב לפני בריאת העולם ואחריה. אך אם אין אצלו שינוי כלל, מדוע בכלל היה לו רצון לברוא את העולם? אליעד מציע כי החקירה של השאלה למה בכלל יש לאלוהים רצון? מובילה להבנה עמוקה יותר, שהרצון של אלוהים עצמו נוצר על ידי גורם ראשוני אחר, שהוא אלוהים האמיתי שמעבר לאלוהים שאנו מדברים ... - הוא יכול לרצות, אך לא להיות תלוי ברצון זה. מה התהליך שהאדם צריך לעבור כדי לחוות שלמות מוחלטת? כדי להגיע למצב זה, האדם חייב לחקור ללא הפסק את הסיבה לרצונותיו. עליו לשאול שאלות כמו: מדוע אני חושב שדבר מסוים הוא טוב או רע?, למה אני רוצה דווקא כך ולא אחרת?. כשאדם שואל את השאלות הללו לעומק, הוא מגיע להבנה עמוקה יותר, שבה הרצון שלו הוא חלק בלתי נפרד מהרצון של אלוהים, שהוא עצמו תולדה של רצון גבוה יותר. כלומר, החקירה העמוקה מביאה אותו להכיר בכוח הראשוני שממנו נוצר כל רצון. מהו הפרדוקס של הרצון והאין רצון? אליעד כהן מדגיש שהפרדוקס שבו האדם רוצה דבר מסוים, אך לא חסר אותו ... לא סובל מהמצב של חוסר רצון עצמו, אלא מהעובדה שהוא רוצה שיהיו לו רצונות. זהו השורש לסבל שלו, ולא המצב עצמו של אין רצון. כיצד החקירה העצמית מובילה לשחרור מוחלט? החקירה העצמית של הרצון מובילה את האדם להבנת השורש של הרצון שלו ושל המציאות כולה. דרך חקירה זו, האדם מגלה שהרצון שלו הוא ביטוי של הרצון האלוהי. ככל שהאדם ממשיך לחקור , הוא מתחיל לשאול מדוע אלוהים עצמו רוצה את מה שהוא רוצה. תהליך זה מוביל להרחבת המודעות, ובסופו האדם מגיע להכרה שהרצון והאין רצון הם אחד. הוא חווה שלמות מוחלטת, כי כעת הוא יכול לרצות ללא חיסרון כלל. אליעד כהן מסיים בכך שהוא מאחל לכולם להמשיך לחקור לעומק את שורש הרצון, עד שיחוו את הרצון האולטימטיבי - רצון שבו אין כל חיסרון, והם נמצאים בשלמות מוחלטת עם המציאות. מהו שורש הרצון של האדם? כיצד ניתן לחיות עם רצון ללא חיסרון? למה אלוהים ברא את העולם? מה ההבדל בין רצון אנושי לרצון אלוהי? מהו הפרדוקס של הרצון והאין רצון? כיצד החקירה העצמית מובילה לשחרור מוחלט? מהו שורש הרצון של האדם וכיצד הוא קשור לרצון האל? הרצון של האדם הוא אחד המאפיינים המרכזיים של הקיום האנושי, אך כאשר אדם חוקר לעומק את שורש הרצון שלו, הוא עלול לגלות שאין לו באמת רצון, מה שעלול להוביל לתחושת ריקנות או סבל. השאלה המרכזית שעולה היא - האם המציאות היא רעה? ואם החיפוש ... אם לאלוהים אין שינוי, אז מה גרם לו לרצות לברוא את העולם? השאלה הזאת מובילה לעומק נוסף - מה גרם לאלוהים לרצות בכלל? כיצד החקירה העצמית מובילה להבנת הרצון האלוהי? כאשר האדם חוקר לעומק את מקור הרצון שלו, הוא מגלה שהוא עצמו חלק מהרצון של אלוהים. אך אז מתעוררת שאלה עמוקה יותר - מה גרם לרצון האלוהי עצמו? כאן מגיעה ההבנה שקיים אלוהים ... במצב שבו יש רצון, אך אין בו חיסרון. זהו הפרדוקס האולטימטיבי: להיות חסר את מה שאתה רוצה, ובו זמנית לא להיות חסר אותו. כיצד החקירה מביאה למהפך בתודעה? כאשר אדם חוקר לעומק את הרצון שלו, הוא עובר תהליך של טרנספורמציה תודעתית. בשלב הראשון הוא מבין שהוא חלק מהרצון של אלוהים, אך בהמשך הוא שואל - מה יצר את הרצון של אלוהים עצמו? החקירה הזו מובילה לגילוי של השורש האמיתי של הרצון, שבו האדם מגיע להבנה עמוקה שהרצון והאין - רצון הם למעשה ישות אחת. מהי החוויה של שלמות מוחלטת? כאשר הרצון של האדם ... השאלות האלו ייחקרו עד הסוף, האדם יגיע למצב שבו התשובה הופכת להיות השאלה, והפרדוקס עצמו הופך לתובנה הגבוהה ביותר. לסיכום, החקירה של שורש הרצון מובילה למהפך תודעתי, שבו האדם מבין את השורש האמיתי של הרצון ושל המציאות כולה. כאשר האדם משיג מצב שבו הוא יכול לרצות אך ללא חיסרון, הוא מגיע ... עם רצון ללא חיסרון? למה אלוהים ברא את העולם? מה ההבדל בין רצון אנושי לרצון אלוהי? מהו הפרדוקס של הרצון והאין - רצון? כיצד החקירה העצמית מובילה לשחרור מוחלט? הפעם אני רוצה לענות על שאלה שנשאלתי, כיוון שאני כל הזמן מסביר לחקור את הרצון מהו שורש הרצון, מהיכן בא, וכו. ומה שקורה, שיש החוקרים את הרצון של עצמם, הם מרגישים שהם לא רוצים שום דבר, ואז מרגישים שהחיים רעים, ומה קורה כאן? והאם החיים רעים. זה מה שיש? ואם אדם חוקר את סיבת הרצון שלו, ומגיע שלא לרצות שום דבר, וזה גורם לו להרגיש רע, אז מה? אם האמת היא רעה, אז תסבול, כי אם אדם לא חוקר את הרצון כי זה גורם לו להרגיש רע, אז הוא שקרן, האם אתה מוכן להבין שהאמת היא רעה, ולמענה להרגיש רע, או להגיד אני לא רוצה את האמת, כי היא רעה. אבל אל תשקר ... רוצה את זה, אז תגיד שאתה לא רוצה את האמת. ולהרגיש רע, האדם מרגיש רע, רק כאשר כן יש לו רצון, חוסר השתוות עם המציאות. כי אם אדם חוקר, ומגיע לחוסר רצון, וזה גורם לו להרגיש רע, זה אומר שעדיין, הוא רוצה לרצות. מצד אחד הוא מבין שהוא לא רוצה שום דבר, ומצד שני הוא רוצה לרצות כדי שתהיה לו משמעות ... אתה יכול להיות בדבר והיפוכו. מצד אחד בשום אופן לא לרצות, ובו זמנת לרצות רצונות, כמו באינטראקציה לאחדות והנפרדות. ואדם החוקר ושואל, למה אני רוצה את מה שאני רוצה וכן הלאה, בסופו של דבר יגיע לרצון של אלוהים, הוא רואה את הרצון שלו כהתגלמות של הרצון של אלוהים. ולאחר שהאדם עובר את ... כן להישאר בשלמות. ואני יודע שזה דבר קשה להבנה, כי זה דבר והיפוכו, ואיך זה מסתדר? והעניין הוא, שצריך ללכת אחר האמת עד הסוף, תחקור , למה אני רוצה את הרצונות שלי? מה הסיבה? למה אני חושב שזה טוב וזה רע, למה אני דווקא עכשיו ברגע הזה רוצה ככה ולא אחרת? תתבונן, ואחכ תשאל למה אלוהים רוצה בכלל ... לברוח מזה, כי לא לרצות לחפש את האמת, זה גם כן רצון, רצון לא לחפש את האמת כל כיוון שלא תלך, הוא בעצם רצון. והעניין הוא, שאדם חוקר וחוקר, עד שהרצון שלו מתהפך, ואז הוא מקבל רצון של שלמות דהיינו, רצון, שאין בו שום חיסרון. ושיהיה לכולם המשך יום של התבוננות אמיתית לתוך שורש הרצון, ...

... המפתח להבנת האחדות האמיתית. מהי המשמעות של חקירת הנפרדות לפי אליעד כהן? חקירת הנפרדות לפי אליעד משמעותה ... כאשר יש רצון לדבר אחד ולא לאחר, האדם צריך לחקור מדוע הוא רוצה דבר אחד ולא אחר, ... הזה? כאשר מניחים שאלוהים רוצה משהו, צריך לחקור כיצד נוצר הרצון של אלוהים ... הסיבות הראשוניות והאקראיות בעולם? על ידי חקירה זו, האדם מגלה את האבסורד ... שאילת שאלות אינסופית, הטלת ספק בנפרדות, וחקירה עמוקה של כל תחום, עד שהשכל ... בכלל נוצר הזמן? איך נוצר המקום?. על ידי חקירה כזו, השכל גדל, מתחיל לראות את ... קורה ברגע שמגיעים לפרדוקס מוחלט? כאשר אדם חוקר לעומק כל הבדל ונפרדות ומגלה ... של הכל אחד בלי להבין זאת לעומק. ככל שאדם חוקר בלי גבולות, כך השכל שלו מתרחב, ... שאומרת לך שאסור לשאול דברים מסוימים, ואל תחקור בדברים שאתה לא מבין בהם ויש ... שונה? מי אמר שזה טוב וזה רע? האדם צריך לחקור מה קורה כאן ולגלות את השורש של ... אני רוצה את זה ולא רוצה את זה. ועל האדם לחקור את השורש ולגלות למה את זה אני ... ואני אומר אל תקבל את הנפרדות כמובן מאליו, תחקור את הדבר, איך נוצר הרצון של ... ומקום, אל תקבל את הנפרדות כמובנת מאליה, תחקור, תתבונן איך נוצרו סיבות בעולם, ... של כל דבר, באופן מוחלט, אפשר להוכיח. ושאדם חוקר את הנפרדות, אז לצורך העניין ...

... נמנעים מלשאול שאלות מסוג זה מפחד להגיע לתשובות שהן מעבר לתפיסתם. לפי אליעד, האדם חייב לחקור את השאלה הזו לעומק: מה היה לפני בריאת העולם? איך נוצרה ההפרדה הראשונה, שהפרידה את הרצון של אלוהים ממנו? הוא קורא לחקור את המציאות עד שהאדם יבין שיש אלוהים חדש, אמיתי, שבו הכל אחד ואין שום שאלות נוספות. כיצד חקירה עמוקה על המציאות מפסיקה את הסבל? אליעד מציין שכאשר האדם מפסיק לשאול שאלות שטחיות כגון למה אלוהים ... וזו השאלה שהאנשים פוחדים לשאול, מי ברא את הרצון שלהם, מי ברא את הרצון של אלוהים? ועל האדם לחקור ולהיות אמיתי, מי בכלל ברא את הרצון של אלוהים? ומה היה לפני בריאת העולם? ואם אלוהים היה אחד, איך ומי ... אלוהים? והדתיים לא שואלים, כי פוחדים שיגלו דברים שלא רוצים שתדע אותם. ואני אומר כן לשאול ולחקור, כי מי שלא יבין ימשיך לחיות כאן בגיהינום, צריך להבין את מהותה של המציאות. ומי שיחקור, הוא יגלה בסופו של דבר שיש אלוהים חדש, שאצלו הכל אחד ושם אין שום שאלה כלל והכל טוב. ולא נכנס לשאלה ...

... של אלוהים? הדרך היחידה להבין אם אלוהים באמת כל יכול, ומה מניע אותו, היא לשאול ולחקור לעומק: מה מניע את הרצון של אלוהים? אם התשובה שיש רצון אחר שמניע אותו, אז מה מניע את הרצון האחר? והאם יש ... ועדיין הוא בוחר לפעול ולהגביל את עצמו, וזאת סתירה פנימית עמוקה. האדם, באמצעות חקירה עצמית מעמיקה של רצונותיו, יוכל לגלות את האמת ולהבין את פעולות המציאות. כשיבין את מניעי הרצון הראשון, ... אינו בוחר את הרצון של עצמו, הרי שהוא מוגבל. מה ההשלכות של השאלות הללו? לאדם שחוקר לעומק את השאלות הללו יש אפשרות להבין כיצד המציאות פועלת באמת. האם אלוהים כל יכול, האם הוא מוגבל, או ... לכך שהוא פועל כפי שהוא פועל? על כל אדם לבדוק ולהבין את הדברים לעומק, כי רק דרך חקירה והתבוננות ניתן להגיע להבנה אמיתית של המציאות. האם אלוהים מוגבל? מה מניע את הרצון של אלוהים? האם אלוהים ... יעזור להם יש להם אינטרס שהאלוהים שלהם יהיה כל יכול, אבל האם זו האמת? ועל האדם לחקור את הנושא הזה. לחקור את הרצון שלו, ואת הרצון של אלוהים, שיש כמה אפשרויות: אפשרות שאלוהים מנסה ומנסה ומנסה, ומשנה ומשנה, עד ... סיבת הסיבות, ועל האדם לבדוק מה היתה הסיבה של הסיבה הראשונה? ועל ידי שאדם מתבונן וחוקר, הוא מבין אז איך המציאות עובדת, ומבין אם אלוהים הוא כל יכול או לא כל יכול, ואז הוא חי בשלום באמת. ושהיה ...

... וצמצומים אלא יש לנו אינסוף אלוהים. עכשיו, נכון שזה נגד השכל, אבל מי שיחקור ויתבונן בסוף יגלה שזה הדבר. שכל צמצום הוא בעצם אינסוף, הוא אחד באחדות מוחלטת עם לפני ... יודעים מה זה מחויב המציאות. הכוונה היא שבן אדם צריך להעמיק וכו וכו ללמוד, לחקור, להתבונן לבין מה זה נקרא מחויב המציאות, מחויב המציאות פירושו להבין את מהות המציאות ... הבריאה, אוקי גם הצמצום הוא אינסופי. למרות שזה לא מובן אבל זה ככה זה ומי שיחקור יגלה שכה זה. לא צריך להאמין. פשוט להתבונן ובסוף לראות שככה זה. ושימו לב לעוד משהו ... זו טפשות יותר גדולה. כמו אנשים שאומרים - כן, יש הרבה אנשים ברמה האישית הם חוקרים חוקרים חוקרים , מגיעים למסקנה ואז הם אומרים המסקנה הזו נכונה. למה היא נכונה כי אנחנו חקרנו, כי ...