... כמו אכילה, שתייה ושינה לשם בריאות והישרדות. אך עם ההתבגרות, האדם רוכש רצונות מורכבים יותר כמו סוג מסוים של רכב, בית, משפחה או הערכה חברתית. הרצונות האלה לא היו קיימים מלכתחילה, אלא התפתחו במהלך ... זאת, כי הוא לא מבין את המנגנון הפנימי שגורם לו לבחור ברצונות. אליעד מבהיר שאם האדם יבין מדוע הוא בוחר רצונות מסוימים, הוא יוכל להתחבר לרצונות שלו באופן מודע ולבחור אחרת. זה לא בהכרח לשלוט ברצונות ...

... בדיוק גם האנשים שכל הזמן עושים ומבצעים פרויקטים, אפילו כאלה שנראים חשובים וחברתיים כמו להציל את העולם, את הסביבה, או אנשים אחרים, למעשה משתמשים בעשייה כסוג של בריחה מהמציאות שלהם. הם לא עוצרים לרגע לשאול את השאלות האמיתיות על מטרת חייהם, וכך ממשיכים ...

... מרבה דאגה כדי להסביר את מקור הבעיה. משמעות הביטוי איננה רק על נכסים פיזיים או כסף. נכסים יכולים להיות כל דבר שאליו האדם קשור ושממנו הוא שואב תחושה של טוב או ביטחון: ילדים, זוגיות, הצלחה בעבודה, סטטוס חברתי ועוד. ככל שיותר דברים בחייו של האדם גורמים לו להרגיש טוב, כך הוא תלוי בהם יותר, והחשש מאובדנם הופך למקור לדאגות וחרדות אינסופיות. לדוגמה, אדם שיש לו הרבה כסף יפחד תמיד לאבד אותו. הוא יפחד מירידה בערך נכסיו, ממשברים כלכליים, ומבעיות רפואיות שהכסף אינו יכול לפתור. הוא יחשוש שהסובבים אותו, כגון אשתו או חבריו , אוהבים אותו רק בגלל הכסף, והוא יפחד מפגיעה בילדיו או מאובדן מעמדו החברתי. מדוע כסף אינו מבטיח שקט נפשי אמיתי? הרעיון המרכזי שאליעד כהן מדגיש הוא שהכסף, למרות יתרונותיו, לא באמת יכול לקנות ביטחון נפשי ...

... או רכושנות כלפי הזולת, בין אם במערכות יחסים זוגיות ובין אם ביחסים עסקיים או חברתיים אחרים, מדובר בתוצאה ישירה של חוסר ... ואוהב את כולם באותה מידה. הוא אינו מבין מושגים של הצלחה או כישלון במובן החברתי המקובל. במצב התחלתי זה, הילד אוהב את ... אליעד מציין כי יש יתרונות לתפיסה הילדותית, שטרם התקלקלה על ידי מוסכמות חברתיות או שיפוטיות יתר. עם זאת, הוא מדגיש ...

... נוספת: כשהיד זזה, האצבע אינה מחליטה לאן לזוז, אלא היד היא שמחליטה עבורה. כך גם היד אינה מחליטה לבדה אלא האדם או התודעה היא שמחליטה עבורה. ולבסוף - מי מחליט עבור האדם עצמו? לדבריו של אליעד, זו ישות אחת שמחברת הכל. האדם שרוצה להבין לעומק צריך להתבונן במציאות ... שנראים כנפרדים. אליעד מסכם ומבהיר שכל הדברים בעולם מחוברים ומוכתבים באופן בלתי נראה, וכל פעולה בעולם היא חלק מתהליך אחד שלם שבו הכל אחד. האדם חושב שיש לו בחירה חופשית משום שהוא אינו רואה את החוטים השקופים שמחברים אותו למציאות כולה, אך למעשה הכל מחובר למקשה ... שהיד זזה, היא מזיזה איתה את האצבע, האם זה אומר שהאצבע בחרה לאן לזוז? לא, מי החליט לאן האצבע תזוז? היד! ומי החליט ליד לאן לזוז? האדם, התודעה, או איך שלא נקרא לזה ומי החליט לאדם כיצד לזוז? הישות האחת שהיא מחברת את הכל והאדם צריך להתבונן בזה באופן אובייקטיבי, ...

... להגיד האינסוף הגדול יותר מכיל את האינסוף ואת הסוף כיישות אחת וכיישות נפרדת. גם לשלמות יש חסרונות החיסרון של כל דבר שאין לו את ההיפך שלו. המציאות כולה כמקשה אחת שמחברים את האינסוף והסוף זה הסוף האמיתי כי תמיד אפשר להגיד שיש מקיף גדול יותר וגדול יותר. ...

... האדם צריך לדמיין שני מצבים קיצוניים - מצב שבו כל אדם ברחוב מבזה אותו, לעומת מצב שבו כל אדם ברחוב מעריץ אותו. אם האדם מרגיש הבדל בין שני המצבים האלה, הוא עדיין תלוי באישור חברתי ולכן הוא אומלל. מדוע אנשים רוצים להיות רמטכל או ראש ממשלה? ההרצאה ממשיכה לשאלה למה אנשים נאבקים על תפקידי מפתח כמו רמטכל או ראש ממשלה, ...

... מה לפרש כחיובי ומה לשלילי? אליעד מסביר שהפרשנות של האדם לגבי מה חיובי ומה שלילי, נובעת ממערכת האמונות והערכים שלו, שמבוססת על התנסויות העבר, חינוך, סביבה חברתית , ונטיות טבעיות. הוא ...

... הוא חוזר לשלוט ולהיות המלך. אליעד מסיים בכך שהוא מדגיש כי לכל אחד יש את כל ארבע הבחינות - גם את היכולת להתחבר בשלום וגם את הסיכון להשתגע, למות או ... והעניין הוא, שיש כמה בחינות בדבר הזה, מצד האמת האמיתית גם רבי עקיבא לא נכנס בשלום ולא יצא בשלום, וגם כל שאר החברים . נכון שהטיפשים החליטו שרבי ... שהשכל הוא תכלית הכל, הוא בעצם כופר בעיקר. כי מעל השכל יש עוד שכל, שכל האלוהים, השכל האמיתי, וברגע שהאדם לא מתחבר לשכל הגדול, שנקרא השכל הנקנה, השכל ... והמשל שמי שרוצה להכנס לגן עדן, זה חיבור השכל שלך לשכל של אלוהים, וזה לא אותו גן העדן שהדתיים מדברים עליו. להתחבר לשכל של אלוהים, דהיינו, לחוות את ...

... אושר, אבל אחרי שהוא מצליח, הוא מגלה שזה לא מילא את החסר שהיה בו. הסיבה לכך, לפי אליעד, היא שהאדם בעצם לא רצה את ההצלחה עצמה, אלא את ההערכה העצמית או האישור החברתי שהוא קיווה לקבל באמצעות ההצלחה. אך מכיוון שהצורך הפנימי הזה לא באמת טופל, הוא נותר לא מסופק גם לאחר ההצלחה. איך ... צריך רבנים שיסבירו לך את דבריו. וזה כמובן פירוש מעוות. אבל רבי נחמן אומר, שצריך להתקרב ישירות לצדיק, ולא רק זה, אתה צריך להיות הצדיק עצמו, אתה עצמך צריך להתחבר לשורש של הכל, ואתה עצמך תהפוך להיות השמש. אז למה התכוון רבי נחמן שהאור גדול וצריך מלכות? רבי נחמן אומר, האור של השכל הוא ... איתי ולא עם רבי נחמן. התכלית זה לא להסכים איתי וגם להסכים איתי בו זמנית. כי כל מה שאני אומר, אפשר להסביר ולנמק הפוך. הכל זה לבושים של שכל שבו הכל אחד. תנסו להתחבר לאין סוף עצמו, צאו מהצמצומים. עזוב אותך מהרבנים, תנסה להתקרב לשורש עצמו. אל תחשוב שהתכלית זה להתקרב לרבי נחמן, או להתקרב ... בכוח מה הסיבה הראשונה, אפילו שאי אפשר, אני רוצה להבין. חפש בכוח, אל תפחד, רק על ידי מסירות נפש אתה תצליח לדעת. וכאשר האדם הולך עד הסוף, אז האני של האדם מתחבר אל החוכמה, שזה השכל של כל השכלים. ועל ידי זה מתקבלים כל התפילות והבקשות. הכוונה היא, שלכל אדם יש רצונות, והוא לא מקבל ... בבהמה. הרבנים אומרים, איך אתה חי כמו בהמה? איך אין לך משמעות לחיים? אבל האם לאלוהים יש תכלית? לאלוהים אין מטרה, הוא עושה הכל ללא מטרה. ולסיכום, כל אחד צריך להתחבר ליצר הטוב, לכוח בתוכו, שגורם לו לחפש את השכל שנמצא בכל דבר. ולשאול, למה אלוהים קיים? למה המציאות קיימת? מה מקיים אותה? ועל ...