שיגעון הקורונה, מבחן הקורונה, התבואה המשוגעת, חכם בבית המשוגעים, משוגע חכם יותר מכולם, שקרי הקורונה, כמה מתו מקורונה? כמה חולים בקורונה? האם אתה חכם? האם אני חכם? להיות דבר והיפוכו, שבעת הקבצנים, רבי ... הוא מסוגל להיחשף באופן מתמיד ויומיומי לכל התכנים האלה, ולמרות החשיפה המתמדת - עדיין לזכור בתוך תוכו שהכל הוא שקר וכזב. לדוגמה, כשמדברים על מוות מקורונה, אליעד מסביר כי האדם השפוי יודע שלא מדובר באמת במוות מקורונה, משום שהקורונה ... משום שיש להם נגיפים רדומים בגוף, וזה קיים בכל אדם. לקחת אדם בריא ולומר שהוא חולה זו פשוט מניפולציה שקרית. אליעד מדגיש שהיכולת של אדם לשמור על שפיות בתוך בית משוגעים - כלומר, בתוך עולם שמופעל על ידי שטיפת ... הסיפורים של מוות ומחלה, אבל אדם חכם ושפוי יכול לראות שמעבר למסך ההיסטריה, כל הסיפור של הקורונה הוא בעצם שקר אחד גדול. הקורונה מהווה סימפטום למחלה רחבה יותר של האנושות, שבה כולם משקרים לכולם, ואף אחד לא אומר את האמת. החכמה והשפיות האמיתית היא היכולת להכיר במציאות הזו, להודות שגם אתה עצמך נאלץ לשקר ולהעמיד פנים לפעמים, ולמרות זאת לא לאבד את הקשר עם האמת הפנימית שלך. איך סיפור שבעת הקבצנים קשור לשיגעון ... בתקופת הקורונה, שמציגים כלפי חוץ שהם מאמינים בכללי הקורונה ובמגיפה המדומה, אך בפנים הם יודעים שהכל הוא משחק של שקרים. כפי שאלוהים, לפי אליעד, יכול להיות יש ואין בו זמנית, גם האדם השפוי חייב לחיות בתוך סביבה משוגעת, לשחק את המשחק, אבל לא לאבד את הקשר עם האמת האמיתית שבתוכו. האם אתה מצליח לשמוע את השקרים ועדיין לזכור את האמת? לסיכום, אליעד כהן חוזר ואומר שהמבחן האמיתי של שפיות וחכמה הוא היכולת לשמוע שוב ושוב את השקרים סביב הקורונה (מתי קורונה, חולי קורונה, סגר למען חולי הקורונה), ובכל פעם לזכור מחדש שאלה הם שקרים, ולהמשיך לשמור על קשר עם האמת הפנימית שלך. מי שמצליח בכך הוא באמת חכם ושפוי, ומי שלא, מאחל לו אליעד רפואה שלמה. האם הקורונה היא שקר? מהו מבחן הקורונה? איך לדעת אם אתה חכם? מה הקשר בין קורונה לרבי נחמן ברסלב? התבואה המשוגעת של רבי ...

... בעיתיים, מה השלבים בניתוח פחד? איזה שאלות לשאול בניתוח פחד? סיכוי או סיכון, מיומנויות חברתיות, פיתוח כישורים חברתיים, הצורך לשקר במשחק החברתי, להיות דמות חברתית, העמדת פנים בסיטואציה חברתית, פחד שחושבים עלי דברים רעים, להתחמק משאלה שיחה בנושא של ... ואי אפשר תמיד לברוח למקום של לא אכפת לי וכיוב. האם יש חיסרון באפשרות 2, שבה האדם בעצם לומד לשקר ולהסתיר מידע מהסביבה שלו, האם יש חיסרון בכך שבעצם החברים שלו לא באמת יהיו חברים שלו, כי הוא נמצא מולם בדמות חברתית כלשהי והוא לא באמת מי שהוא? האם יהיה נכון לומר, שאם לומדים לשקר בסיטואציה חברתית, אז זה הורס את מערכות היחסים, כי הן הופכות לשקריות?! 1 - במובן מסוים כן, זה הורס. 2 - אבל אלו החיים. כולם משקרים את כולם כל הזמן. לא במאה אחוז, אבל בהחלט שכולם כל הזמן משקרים את כולם ברמה מסוימת. לדוגמה, בחורה שמתאפרת, זה סוג של שקר. גבר שמתלבש יפה, זה סוג של שקר. איש מכירות / פרסומות / שימוש במילים מכובסות / לשון נקייה / לדבר בנימוס, הכל אלו שקרים שמאפשרים לבני אדם לחיות בצורה נורמאלית. מי לא מעמיד פנים בכלל אלא מביא את עצמו באופן מלא בלי מעצורים? תשובה: תינוק / מי שסובל מאוטיזם חברתי. הוא לא יודע לשקר, לא יודע להתנהג בנימוס, לא יודע להתאים את עצמו לקוד חברתי. אלא הוא מי שהוא. אבל זה סוג של פגם בתקשורת ולא בהכרח יתרון. כי אלו החיים. גם בעלי חיים, לומדים לשקר כדי לשרוד. לדוגמה, אריה שלומד להסוות את עצמו, כדי לטרוף או שהוא לומד להעמיד פנים שהוא חזק, גם כשהוא חלש, או לעשות פעולות שיגרמו לסביבה שלו לפחד ממנו וכיוב. במילים אחרות, בעולם שלנו, צריכים גם לשקר. לא במובן השלילי, אלא במובן הפרקטי. גם לשים בושם / דאודורנט, גם זה סוג של שקר, הסתרה. גם להתלבש, גם לסדר את השיער, כל דבר שהוא שמסתיר משהו, הוא שקר במובן מסוים. אבל אלו החיים. ואפילו האדם צריך גם לשקר את עצמו ולא כל הזמן לומר לעצמו את האמת את כל האמת ורק את האמת. כי אז הוא יאבד ... 1 - כדאי ברמה הפנימית ללמוד להתמודד עם המחשבה שחושבים עליך דברים רעים. אבל גם 2 - ללמוד גם לשקר בסיטואציה חברתית, לדעת להעמיד פנים ו לשחק את המשחק החברתי כמו כולם. האם יהיה נכון לומר שאם חוקרים פחד, ... לסיטואציה (לא מומלץ). לא לפגוש אנשים זה לא פתרון. אתה לא יכול לחיות ככה. התמודדות עקיפה: להיפגש, אך ללמוד לשקר, להסתיר מידע או לשנות נושאים באופן אלגנטי. ביום - יום צריך לדעת גם לשקר. לא כל דבר צריך לספר. זה חלק מהחיים. התמודדות ישירה: לומר את האמת במלואה ולהיות מוכן לספוג כל תגובה, ... שלא יהיה אכפת לך מה חושבים. אבל ביום - יום, בדייטים, בעבודה - צריך גם לדעת לשחק את המשחק, לשקר קצת. למה שקר חברתי הוא חלק בלתי נמנע מהחיים? אליעד מבהיר שלמרות שהשקר החברתי עשוי להיראות בעייתי, הוא חלק מהותי מחיינו: גם כשאתה שם דאודורנט, או מתייפייף בדייטים - זה סוג של שקר. גם אריה בטבע שואג כדי להיראות חזק - זה שקר. כולם עושים זאת במידה מסוימת. השקר הזה הוא לא רע באופן מוחלט, אלא דרך להגן על עצמך ולנהל מערכות יחסים בריאות. האם החקירה תמיד מחלישה ... איך להתמודד עם חרדה חברתית? איך להפסיק לפחד ממה שחושבים עליי? איך לא להתרגש מביקורת של אנשים? למה כולם משקרים? איך לשפר מיומנויות תקשורת? איך לא לפחד לומר את האמת?

שקר / אמת - מתי ללכת אחרי השקר ולא אחרי האמת? מתי השקר יותר אמיתי? אמת. שקר. מתי על האדם ללכת דווקא אחרי השקר ולא אחרי האמת? לפעמים על האדם ללכת דווקא אחרי השקר ולא אחרי האמת. מתי? כאשר השקר הוא יותר אמיתי מאשר האמת. ונסביר: כאשר האדם מתלבט בין שתי דעות מנוגדות, הדרך הטובה ביותר לצאת מהסתבכות כזאת ... לבחור באחת מהן, במקרה כזה על האדם ללכת אחרי מה שיותר אמיתי עבורו, גם אם קיימת המחשבה שאולי זה שקר ושהאמת היא אחרת. כי מי שרוצה להגיע אל האמת, עליו ללכת אחרי האמת. וגם אם נדמה לאדם שהוא רואה ... אחרי נקודת האמת שלו, דהיינו, ללכת לכיוון ההפוך ממה שנדמה לו שזאת האמת. כי הרצון של האדם ללכת אחרי השקר לפעמים הוא יותר אמיתי מאשר הרצון שלו ללכת אחרי אמת כלשהי. וממילא מאחר שכדי להגיע אל האמת צריך ללכת אחריה, ממילא על האדם ללכת אחרי נקודת האמת שלו דהיינו, אחרי מה שהוא חושב שאולי זה שקר, משום שמצד נקודת האמת שלו זה יותר אמיתי מאשר מה שנדמה לו לאמת. ונחדד: כאשר האדם חושב על אמת ... האמת הגדולה יותר. ואם האדם הולך אחרי אמת יחסית כלשהי למרות שבתוכו הוא רוצה את ההפך שלה, הרי שזה שקר. וגם אם האמת תהיה ממש מולו וגם אם הוא נמצא מול האמת האחת, הוא לעולם לא יוכל להתחבר איתה. ... אמת, הרי שלבסוף הוא יגיע אל האמת האחת שנמצאת בסופו של כל דבר. לסיכום: לפעמים על האדם ללכת אחרי השקר ונגד האמת במידה ומצד נקודת האמת שלו השקר הוא יותר אמיתי עבורו מאשר האמת. ועל ידי זה שהאדם הולך אחרי האמת הגדולה יותר דהיינו, אחרי נקודת האמת ...

שמח בחלקו - מהו השקר של העשיר ששמח בחלקו? האם באמת אפשר להיות שמח בחלקך? ישנו ביטוי נפוץ וידוע שאומר: איזהו עשיר? השמח בחלקו. לפי אליעד כהן, הביטוי הזה הוא אחד השקרים הנפוצים והעמוקים ביותר שהאדם מספר לעצמו. הוא מסביר בצורה מפורטת ועמוקה מדוע השמח בחלקו הוא למעשה אשליה בלתי אפשרית כמעט לחלוטין, ולמה ההצהרה הזאת לא באמת עוזרת לאדם להיות מאושר או שלם בחייו. למה הביטוי שמח בחלקו הוא שקר? לפי אליעד כהן, כשאומרים לאדם שהוא יכול לגרום לעצמו להיות שמח בחלקו, משקרים לו. אם האדם אכן היה מסוגל להיות שמח בחלקו לחלוטין, פירוש הדבר שהוא לא היה רוצה לשנות שום דבר ... לתרופה, כיוון שהוא היה רוצה בדיוק את המצב הנוכחי שלו - חולה. כיצד הדוגמה של האדם הרעב ממחישה את השקר? דוגמה נוספת שמובאת היא של אדם רעב. לכאורה, אדם ששמח בחלקו אמור להיות מאושר גם כאשר הוא רעב או ... אמיתית. אם האדם לא רוצה להרגיש רע, אז הוא בעצם מודה שהוא לא באמת שמח במצב הזה, והוא רק משקר לעצמו כשהוא טוען שהוא שמח בחלקו. האדם תמיד שואף להרגיש טוב יותר, וזו ההוכחה לכך שהוא לא שלם. כל ... ולא באמת מרוצה ממצבו. מה הדרך האמיתית להיות שלם? לפי אליעד, הדרך היחידה להגיע לשלמות פנימית אמיתית היא להפסיק לשקר לעצמך ולהתחיל לשאול שאלות אמיתיות ועמוקות יותר: מה זה טוב? מה זה רע? למה אני חי? מה המשמעות של ... צריך להיות אמיתי, לחפש את האמת ולהגיע להבנה אמיתית של המציאות שבה הוא חי. איך להיות שמח בחלקי? מה השקר של השמח בחלקו? האם אפשר באמת להיות מאושר? מהו אושר אמיתי? למה אני לא מצליח להיות שמח בחלקי? האם אפשר לשמוח גם כשמרגישים רע? שמח בחלקו - מהו השקר של העשיר ששמח בחלקו? הפעם אני רוצה לדבר על אחד השקרים בעולם, והשקר הוא על השמח בחלקו. מה זאת אומרת? כפי שאמרנו, האדם סובל בחייו בגלל השקרים שהוא משקר את עצמו. ויש שקר נפוץ, שאומרים, איזהו עשיר השמח בחלקו וברור שאם אדם יהיה שמח במה שיש לו, בחלק שלו, ברור שהוא יהיה שמח ומאושר. ואיפה השקר. השקר הוא שאומרים לאדם שהוא יכול לגרום לעצמו להיות שמח בחלקו והאם הוא בכלל יכול להיות באמת שמח? והאם זה ... כחוויה רעה. גם אם האדם מכיל בתוכו את הדבר הרע, זה עדיין לא מספיק חזק שהוא ירצה את הדבר שקרה לו. ויש כמה אפשרויות בדבר רע שקרה לאדם, בחוויה, והאפשרויות הן: יש אפשרות שהוא סובל ממה שקרה, לא רוצה את שקרה לו, וסובל מכך שהוא לא רוצה את זה. ויש אפשרות שנייה שהוא אפתי, לא מגיב, שותק למה שקרה. ואפשרות שלישית נוספת, שהוא כל כך שמח מהמציאות כפי שהיא שהוא ממש רוצה את הדבר הרע שקרה לו. הוא כל כך שמח בחלקו באמת, שהאדם כל כך מרוצה מהמצב הרע שקרה לו עד כדי כך שהוא יסרב לשנות את המצב. ניקח מצב שאדם חולה, אם באמת הוא שמח בחלקו, לא ... להרגיש יותר טוב. חוויית שלמות מוחלטת, שגם אם יציעו לך כרטיס לגן עדן, הוא לא ירצה. ועל האדם להפסיק לשקר את עצמו, כי אף אחד לא באמת שמח בחלקו כי גם אם יתנו לאדם את כל העולם, וישימו כתר ... רק במה שנוח לו. ועל האדם להיות אמיתי, ולהיות שמח בחלקך זה לא כמו שזה נראה ואל לו לאדם לשקר את עצמו שהוא שמח בחלקו ובעצם הוא מלא צער וכאב על העצבות והחסרונות שלו. על האדם לבדוק ולחקור פנימה, ...

להיות איש אמת בשלמות - גם על ידי היצמדות אל אמת שקרית! מי שרוצה לחיות טוב באמת, עליו לא לשקר בכלל! וכל זמן שהאדם משקר לעצמו אפילו קצת ואפילו בטעות ומתוך חוסר ידיעה וכל תירוץ אחר, עדיין האדם נאחז בנפרדות ובחיסרון, וממילא הוא סובל. וכל זמן שהאדם עצמו, לא בוחר להתחבר רק אל האמת המוחלטת בלבד, הרי שהוא בעצם בוחר להמשיך לחיות מתוך שקר, והוא אינו איש אמת כלל, ביחס לאיש אמת באמת. ואעפכ, ככל שהאדם מתקרב יותר ויותר אל האמת באשר היא, גם אם היא שגויה / חלקית / שקרית / סובייקטיבית וכיוב, זה עצמו מקרב את האדם אל האמת האמיתית. כי לשקרים יש סוף. ובסוף שלהם, יש את האמת האמיתית. ולכן על האדם להתמיד בכל כוחו להיצמד אל האמת האמיתית ביותר שהוא מכיר, גם אם היא לא האמת לאמיתה. ועל ידי זה בסופו של דבר, האמת ממיסה את השקר של האדם, והאדם רואה שהכל מושלם ממש.

... להתמיד למרות שרואים תוצאות שליליות? מתי להמשיך להתמיד? מתי לא להתמיד? איך להתמיד בדיאטה? מוטיבציה שלילית, מוטיבציה חיובית, מוטיבציה שקרית, חוסר חשק להתמיד האם הגיוני להתמיד כשלא רואים תוצאות או רואים תוצאות שליליות? הרצאה זו עוסקת בשאלת ההתמדה והמוטיבציה ... הוא בדרך לא נכונה, עליו לעצור ולהתאים את המסלול, גם אם הוא מתקרב באופן אשלייתי למטרה. האם אדם יכול לשקר את עצמו לגבי הדרך בה הוא מתמיד? בהמשך ההרצאה, אליעד מציין שאנשים לעיתים משקרים את עצמם לגבי הדרך בה הם פועלים. למשל, אדם שתחליט שהוא רוצה להצליח כלכלית, אך למרות כל מאמציו הוא ... דורשת יותר זמן, אלא אם הוא בחר בדרך הלא נכונה מלכתחילה, ואז כל ההתמדה הופכת ללא רלוונטית. האם התוצאות משקרות אותנו? אליעד מסביר כי תוצאות יכולות להיות לא בהכרח מעידות על הדרך הנכונה. אדם עשוי לשאול את עצמו האם ... מזהה שאתה לא בדרך הנכונה, גם אם אתה מתקרב למטרה באופן אשלייתי, עליך להפסיק ולהתאים את הדרך שלך. הסיכון בשקר עצמי הוא לא רק אי הגעת לתוצאה הרצויה, אלא גם פיתוח תחושת אכזבה שבסופו של דבר תוביל לירידה במוטיבציה ובאמונה שההצלחה אפשרית. מהו שקר עצמי במוטיבציה? כאשר אדם משקר את עצמו, הוא למעשה סומך על תוצאה לא נכונה, מתוך תחושת תקווה שזוהי הדרך הנכונה. דוגמה לכך היא כאשר ... לא נראות לאורך זמן. אדם כזה, למרות שלא ראה תוצאות מיידיות, יכול לשכנע את עצמו שהדרך נכונה, ובכך הוא משקר את עצמו. האם צריך להתמיד גם כשהתוצאות לא מיידיות? ההתמדה היא אמנם חשובה, אך היא לא מחליפה את הצורך ... את הגישה, אך אם מדובר בדרך נכונה, חשוב לא לוותר. איך לזהות אם הדרך נכונה? מתי להפסיק להתמיד? מהו שקר עצמי במוטיבציה? מה המשמעות של התמדה בתהליך ארוך טווח? איך לשמור על מוטיבציה לאורך זמן?

דמיון או שכל או רגש - מה אמת ומה שקר? האם הדמיון הוא שקר והשכל הוא אמת? שאלה חשובה שעולה בהסבר של אליעד כהן, נוגעת למהות הדמיון והשכל, ושואלת האם הדמיון הוא שקר מוחלט והשכל הוא אמת מוחלטת, או שאולי יש מורכבות גדולה יותר בנושא. מדוע לא ניתן להסתמך רק על דמיון ... רק על שכל? אליעד כהן מתחיל בכך שמי שמעוניין לחיות חיים טובים באמת חייב להבין את המציאות, כי מי שמשקר לעצמו רק יסבול, אלא אם כן הוא מסוגל לשקר באופן מוחלט עד הסוף. לדוגמה, אם נפל על אדם עץ, הוא יכול לשקר לעצמו ולומר שאין עץ ולא נפל עליו כלום, וכך יימנע מכאב נפשי. אבל ברוב המקרים האדם לא מסוגל לשקר לעצמו עד הסוף, ולכן עליו לשאוף להבין את האמת. אם הוא יזגזג בין שקר לאמת, הוא ירגיש סבל. כדי להבין את האמת, על האדם להסתמך על השכל ולא על הדמיון, מכיוון שהדמיון יכול להטעות. למשל, אדם משוגע שהולך ברחוב ומדמיין פיל, למרות שאין פיל. השכל מבין מיד שהדמיון הוא שקר, והפיל איננו שם באמת. עוד דוגמה: אדם שנמצא במדבר וחושב שהוא רואה מים בגלל הדמיון, אך השכל יאמר לו שמדובר רק בהזיה. אך האם זה אומר שהדמיון הוא בהכרח שקר והשכל הוא תמיד אמת? לא, משום שאליעד מסביר שכל דמיון בעולם מכיל בתוכו גם אמת כלשהי, כמו כן השכל האנושי מלא אף הוא בשקרים רבים. כיצד גם השכל וגם הדמיון מכילים שקרים ואמיתות בו - זמנית? אליעד כהן מדגים זאת באמצעות תפיסת הימין והשמאל. האדם בטוח בשכלו שימין ושמאל הם שני ... האבסולוטית מדובר בעצם באותה ישות ממש, כי הכל יחסי לנקודת מבט. כלומר, מה שנחשב בשכל האחד כאמת יכול להיות שקר מנקודת מבט אבסולוטית. דוגמה נוספת היא תפיסת האחדות. מנקודת מבט מסוימת, אחדות מוחלטת יכולה להיתפס כדמיון בלבד, מכיוון שקשה ... מגיע לאמת האמיתית, השכל והדמיון היו מסכימים לחלוטין, ולא היו מתעוררים ספקות. לדוגמה, אם נופל עץ על האדם והוא משקר לעצמו באופן חלקי (לא נפל עלי עץ), הוא עדיין ירגיש את הכאב, משום שלא הגיע לשקר עד הסוף. רק כאשר יגיע לאמת מוחלטת או לשקר מוחלט, תיעלם תחושת הספק והקונפליקט. האדם צריך תמיד לחפש את האמת באותו רגע, בהתאם למה שהוא מבין כנקודת האמת. ... כמו הדמיון, ומה שנראה לו כדמיון מוחלט יכול להיות בעצם שכל מוחלט ולהפך. כלומר, השכל הכי גדול יכול להתברר כשקר, והדמיון הכי מופרך יכול להתברר כאמת. בסופו של דבר, אליעד מסביר שבשורש הכל אחד. כאשר האדם מגיע לאחדות בין ... של דבר, יגלה כי שניהם מהווים ישות אחת. כך מגיע האדם לתחושת שקט נפשי ושלמות אמיתית. האם הדמיון הוא שקר? האם השכל הוא תמיד אמיתי? איך להגיע לאמת המוחלטת? מה עושים במחלוקת בין שכל לדמיון? כיצד למצוא שקט נפשי? איך להבין את המציאות באמת? דמיון ושכל השאלה היא האם הדמיון הוא שקר והשכל הוא אמת? מי שרוצה לחיות באמת, עליו להבין את המציאות באמת. לשקר את עצמך עד הסוף, היא לומר לעצמך שקר עד הסוף, ולומר שאין עץ שנפל עליך למשל ואז לא תסבול. כדי שהאדם יבין מה האמת, עליו להשתמש בשכל ... הרי שהדמיון מטעה אותו, אך בשכל האדם מבין שזה לא אמיתי. השאלה היא האם השכל שלו הוא האמת, והדמיון שקר? מסתבר שכל השקרים שבעולם וכל הדמיונות שיש בעולם יש בהם סוג של אמת. מצד שני גם בשכל יש דברים של שקר. כי מה שנדמה לאדם שהשכל אומר לו אמת, זה למשל שקר. למשל הראייה של ימין ושמאל, האדם בטוח שהם שני צדדים שונים, אך מפרספקטיבה מסוימת השמאל והימין הם אותו דבר ... להיצמד אל האמת. כי מה שנדמה לאדם כדמיון יכול להיות שהוא האמת. והשכל הכי גדול של האדם יכול להתברר כשקר. בשורש הכל אחד, ובחיבור הזה האדם יחוש בשקט ורוגע אמיתי.

בחירה חופשית, סיבתיות ואקראיות, מי מפעיל את אלוהים, לאהוב את השנאה, שקר עצמי, למה לשנות את המציאות מהי המשמעות האמיתית של בחירה חופשית, סיבתיות ואקראיות לפי אליעד כהן? אליעד כהן דן ... או מה הסיבה מניחה שיש אופציה חלופית, ואליעד מדגיש שבאחדות אמיתית, אין שום אלטרנטיבה או אופציה אחרת. איך האדם משקר לעצמו ולמה קשה לו להפסיק עם השקר? אליעד מסביר שהאדם כל הזמן משקר לעצמו בכך שהוא חושב שהוא יכול או צריך לשנות את המציאות. האדם מרגיש שהוא פועל מתוך בחירה חופשית ומנסה ... רוצה לאכול או למה הוא רעב. הוא לא שואל את השאלה העמוקה יותר: למה בכלל יש לי רצון?. האדם משקר לעצמו כי הוא מפחד מהרעיון שהוא אינו שולט בשום דבר, ולכן הוא נאחז במחשבה שיש לו בחירה. אליעד ממליץ לאדם להפסיק לשקר לעצמו ולבדוק לעומק למה הוא פועל כפי שהוא פועל, עד שיגיע להבנה שאין באמת בחירה, אלא רק המציאות שמתרחשת ... ואז הוא יגלה שבסופו של דבר, אין הבדל אמיתי בין שום חוויה לחוויה אחרת. הוא יגלה שכל ההפרדות הן שקריות. סיכום הרעיון המרכזי בהרצאה: הרעיון המרכזי שאליעד כהן מציג בשיחה זו הוא שהאדם סובל מכיוון שהוא תופס את המציאות ... באמת יש בחירה חופשית? מהי סיבה ראשונה? מהי המשמעות של אקראיות וסיבתיות? איך להבין את מושג האחדות? למה האדם משקר לעצמו? מה הקשר בין אהבה לשנאה? איך להגיע להבנה מלאה של המציאות? שאלה: האם ההתנהלות שלי תלויה בי, מה ... את לא יודעת שכול מה שקורה, קורה כל רגע מחדש. שאלה: מה אם המשפט ואהבת לרעך כמוך? אליעד: זה שקר, קשה לך לראות את השני סובל, ולכן אתה עוזר לו. לא נעים לך להגיד שאתה אגואיסט, אתה אומר שזה ... יהיו שאלות, זה כאילו אתה נמצא בלופ שלעולם לא יגמר. זה לא אומר שבגלל שיש לנו שאלות, אנחנו צריכים לשקר ולהגיד שהכל אחד. זה לא עובד ככה, אני לא אומר שזה אחד, כדי לברוח מהשאלות. אבל אם האדם יבדוק, הוא יגלה שבמקרה זה אחד, ואז לא יהיו לו שאלות. יש הרבה שאלות, וזה בגלל השקר של האדם, שלא מבין שזה אחד. ועד שהאדם לא יבין שהכל אחד, תמיד יהיו לו שאלות. מה הפירוש שאלות, ... את זה, שתדעו שכול אחד בעולם, שמוכר פיתרון כל שהוא לבעיה מסוימת, מלבד הפיתרון שהוא ההבנה שהכל אחד, הוא שקרן. וזה נכון לא רק לגבי תשובות שאנשים מוכרים לכם, אלא גם לגבי תשובות שהאדם מוכר לעצמו. אדם למשל שמרגיש שרע לו, והוא אומר שהוא ילך לאכול שוקולד ואז יהיה לו טוב, הוא בעצם גם שקרן, למה? כי הוא בעצם מרמה את עצמו. הרמאי הכי גדול זה האדם עצמו, כי כשאמרתי לכם שתיזהרו שלא ירמו ... את רעבה ואת אוכלת, זה בסדר. אבל אם את חושבת שהאוכל יגרום לך להרגיש יותר טוב, אז את גם שקרנית. איך את מצפה לדעת את אלוהים, אם את משקרת את עצמך בחיי היום יום. למשל את ישנה, וכואב לך הגב, ואז את אומרת, אני אתהפך שלא יכאב לי הגב, את שקרנית. את יכולה להתהפך, אבל האם את חושבת שאם תתהפכי זה יעזור לגב שלך? כל זמן שיש שניים, את תמיד תסבלי. שאלה: אני רוצה להתנסות בזה. אליעד: זוהי שאלה שקרית. מה זה אני רוצה להתנסות בזה? קודם תביני את זה. אין דבר כזה אני רוצה לנסות את זה. זה ... או לא, מה שחשוב זאת החוויה שלך, אם אתה חושב שבלי אש זה יותר טוב, אז זוהי חוויה של שקר, חוויה של טיפשות. כאשר אתם שואלים שאלות ואני אומר לכם שהכל כאן, זוהי עדיין חוויה של נפרדות, כי עדיין ... תראי את הכסא יותר, כי הוא יאבד את המשמעות שלו. כשאני אומר שיש רק כסא או רק שולחן, אני משקר, כי למעשה בכל מקום יש רק ישות אחת שכוללת את הכל. שימו לב, מקום וזמן, זה כמעט אותו הדבר. ... שהוא מבדיל בין טוב לרע. שאלה: איך יוצאים מהמנגנון הדפוק? אליעד: כשאת אומרת, איך אני משתחררת מהמנגנון הדפוק? את משקרת, למה? כי אם היית מבינה במאה אחוז שהוא דפוק, אז היית משוחררת ממנו. לדוגמה, המשוגע, הוא משוגע, רק בגלל ... טוב את אלוהים. כי את מבינה יותר טוב את העולם. שאלה: איך אפשר להתמודד עם חוסר מוטיבציה? אליעד: את משקרת בכך שאת מניחה שצריך להתמודד. מי אמר שצריך להתמודד? את למעשה אומרת, חוסר מוטיבציה זה דבר רע, ולי אין מוטיבציה, אז איך להתמודד עם זה? בצורת השאלה יש שקר. אם היית מבינה שאין הפרדה, אז היית מסתדרת. את מרגישה במאה אחוז שההפרדה גורמת לך להרגיש רע, נכון? אבל ... אלוהים, את לא נולדת עם זה. ולכן יש לך הוכחות וראיות שיש אחראי, ואת זה עליך לבדוק. האם מה שקרה לך, זאת באמת הוכחה שיש אחראי? שאלה: אני רואה שיש סדר בצורת האירועים שעברו עלי. אליעד: אני אגלה לך ...

מצא את ההבדלים, מודע ותת מודע, המטרה הסופית, רוחניות שקרית, אחדות ונפרדות כאחד, להיות דבר והיפוכו, להיות גם וגם מה ההבדל בין מודע לתת מודע? אליעד מסביר שהמודע והתת ... האמיתי, המקום שמעבר למחשבה, מעבר לשכל הרגיל, והוא היחיד שמעניק שלמות וחופש מוחלט. למה רוב האנשים הרוחניים נמצאים ברוחניות שקרית? אליעד מדגיש שרוב האנשים הרוחניים נמצאים במצב של רוחניות שקרית כי הם בוחרים צד אחד בלבד - או אחדות או נפרדות. למשל, אנשים שעושים מדיטציה ומנסים להגיע לאחדות מוחלטת ... אינו מובן, אז זה אומר שהוא בלתי אפשרי להבנה. מהו תת מודע? ההבדל בין מודע לתת מודע מהי רוחניות שקרית? איך מגיעים לאחדות אמיתית? האם אפשר להיות דבר והיפוכו? איך להשיג שלמות רוחנית? האם יש הבדל בין נפרדות לאחדות?

... אליעד היה להבין איך לשכנע את עצמנו לבחור במטרה הגדולה על פני המטרה הקטנה. אליעד מציין כי הדרך היא לשקר את עצמנו - כלומר, לשדר לעצמנו רק את היתרונות של המטרה הגדולה ולהתעלם או להפחית את היתרונות של המטרה ... אוכל לא בריא. כל הבחירה תלויה ביכולת שלנו להאמין שהשקעה במטרה הגדולה תביא לנו יותר תועלת בהמשך. החשיבה היחסית והשקר העצמי אליעד מציין שהחשיבה היחסית נכנסת כאן לתמונה - עלינו לשקר לעצמנו, לראות את החסרונות במטרות הקטנות (כמו בזבוז זמן על פייסבוק) ולהתמקד ביתרונות של המטרות הגדולות (כמו הזדמנויות חדשות, ... אם אנו רוצים שינוי אמיתי בחיינו, עלינו לבחור במטרות הגדולות. כדי להשיג את השינוי הזה, אנחנו צריכים לפתח יכולת לשקר לעצמנו ולהתמקד רק ביתרונות של המטרות הרחוקות. סיכום - האם זה משנה מה עושים? לאורך ההרצאה, אליעד הסביר שאין ... דבר, אנחנו תמיד משלמים על הבחירות שלנו, בין אם מדובר בסבל או בהנאה. לסיכום, הדרך להשקיע במטרות הגדולות היא לשקר את עצמנו, להפסיק להתמקד בהנאות המיידיות ולראות את המטרות הגדולות רק כטובות. אם אנחנו מצליחים לשנות את הזווית שבה ... קונפליקט פנימי? כשיש קונפליקט פנימי בין הרצון להשקיע במטרה הגדולה לבין הרצון להרגיש טוב מיד, אליעד מסביר שהפתרון הוא לשקר קצת - כלומר, לשדר שהמטרה הגדולה היא זו שתביא לך את טובתך בעתיד, גם אם זה קשה. זהו חלק ... ולהתמקד רק ביתרונות של המטרות הגדולות. מה המניפולציה שאנחנו עושים עם עצמנו? לאחר מכן, אליעד עובר להסביר את תהליך השקר שאנחנו עושים עם עצמנו: אנו ממציאים סיבות שמצדיקות את פעולותינו, גם אם בפועל אנחנו יודעים שמדובר בתירוצים. כדי לשנות את ההתנהגות שלנו, עלינו ללמוד לזהות את השקר ולשנות אותו כך שנשקול את היתרונות והחסרונות של כל פעולה. הוא מסביר שהאדם יכול לשקר את עצמו ולמצוא את היתרונות רק במטרה אחת, כך שנראה כאילו הוא בחר את הדרך הנכונה. אם לאדם קשה ... במטרות מיידיות או רחוקות, הכל כרוך בהנאה ובסבל. לסיכום, התשובה לשאלה איך לגרום לנו להשקיע במטרות רחוקות יותר היא לשקר את עצמנו, לראות את היתרונות במטרות הגדולות ולמצוא חסרונות במטרות הקטנות כדי להניע את עצמנו לכיוון הנכון. מטרות ויעדים ... או הקטנות? תשובה: בכל אחד יש יתרונות וחסרונות. ופה נכנסת לעניין החשיבה היחסית, זאת אומרת שפה אתה צריך להתחיל לשקר קצת. זה אומר שעל המטרות הקטנות אתה צריך לשקר ולראות את החסרונות שלהן ועל המטרות הגדולות - אתה צריך לשקר ולראות את היתרונות שלהם. ולשקר, על המטרות הגדולות לראות רק יתרונות ובהנאות הקטנות לראות רק חסרונות, שזה שקר. לדוגמה: מה החסרונות בלקום בבוקר ולגלוש בפייסבוק? מה היתרונות בזה? ש: היתרונות זה ש.. אליעד: אין יתרונות. אין יותר ... שזה גם מבזבז את הזמן וזה גם כיף, אבל אם אתה רוצה להגיע למצב שאתה משנה את עצמך אז תשקר את עצמך ותגיד מה פתאום זה גם מבזבז את הזמן? זה רק מבזבז את הזמן. אתם הבנתם את הכוונה? ... עושה, אז אתה בעצם צריך להגיד שפה זה רק רע ושם זה רק טוב. ש: אבל איך אני יצליח לשקר לעצמי אם אני יודע שזה שקר? אליעד: אם אתה רוצה לעבור אתה צריך, מה אתה לא יודע לשקר? יש לי שאלה: מה יותר קל, לשקר את עצמך או להגיד את האמת? ש: להגיד את האמת. אליעד: אוקיי אז אם אתה רוצה את האמת, האמת ... למוות, מה אכפת לך? לא? אבל אתה אומר קשה לי להצמד לאמת הזאת נכון? ש: כן. אליעד: יפה, אז תשקר. אם אתה נצמד לאמת, אז מה אכפת לך מה אתה עושה בכלל? מה זה משנה איך אתה מעביר את ... לי על האמת הזאת. אני רוצה למצוא במה אני לא בסדר ולהחליט שאני צריך לשנות את עצמי, סבבה אז תשקר עוד קצת. אם אתה כבר משקר שאתה לא בסדר אז תשקר שאתה עוד קצת לא בסדר ואז תהיה לך מוטיבציה לשנות את עצמך. אם אתה נצמד לאמת אין הבדל.. ואם ... יודע את האמת, שאומר שכן משנה, כאילו אתה גם לא מצליח להגיד את האמת יותר מדי וגם לא מצליח לשקר יותר מדי. כי אם היית איש אמת, לא היה אכפת לך מה אתה עושה ואם היית יותר שקרן, כבר היית משקר את עצמך שזה מאוד גרוע להתבטל ושצריך ללמוד וכאלה ש: אני לא מצליח לשקר לעצמי. אליעד: טוב, אז מה עושים כשאתה לא מצליח, לא להגיד להגיד את האמת ולא לשקר? תשובה, מה התשובה? מה עושים כשלא מצליחים ללכת לא לצד הזה ולא לצד הזה? ש: כלום. אליעד: סובלים. זאת ... בקונפליקט או לסבול מזה שאתה צריך להתאמץ יותר להגיד את האמת שזה לא משנה, או לסבול מזה שאתה צריך לשקר קצת ולהגיד תפסיק לחשוב שזה לא משנה, זה מאוד משנה. תפסיק לבזבז את הזמן. אתה רק מבזבז את הזמן, ... זה הדברים האלה? אתה צריך לפתח את עצמך, יש לך פוטנציאל גדול, אתה צריך להשקיע, לך תלמד, תתפתח ואל תשקר שזה גם טוב - פייסבוק, פייסבוק זה רק רע ופייסבוק זה הדבר הכי נורא שקרה לך אי פעם.. והדבר הכי טוב שיקרה לך אי פעם זה שתתפתח ותלמד ותצליח וזהו. ואם רע לך מזה, תדע שבתמורה אתה מקבל את ההצלחה ההיא. ש: איך אני יודע שאני לא משתמש באמת בתור שקר? זאת אומרת שיש לי קול שאומר זה לא משנה, אבל זה בעצם מניפולציה כדי לא לעשות דברים. אליעד: למה ... בראש אולי אני צריך לנקות את הרצפה? ואז אתה מסתכל ואתה רואה שהיא נקיה ואז אתה אומר אולי אני משקר את עצמי שהיא נקיה כי אין לי כוח לנקות אותה? אבל היא באמת נקיה, אין לזה פתרון. מה, אתה ... שאתה בסדר - אז אתה בסדר. אלא מה? שאתה לא באמת בטוח שאתה בסדר, לכן אתה חושב שאולי אתה משקר שאתה בסדר.. מה אתה מבין? אני אומר לך: זה החוקים. זה מה יש, זה חוקי המשחק. ש: מה אני מבין? שאני באיזה מצב אמצע, בין לבין. אני חושב שכבר יותר קל לי ללכת לאמת מאשר ללשקר לעצמי יותר. אליעד: אני אומר לך כזה דבר: שלמות בכל מקרה אין פה. אם אתה תלמד יהיה לך רע ... לי מזה? שניהם מתלוננים, יפה אז זה הסיפור. ולכן, אם אתה רוצה להניע את עצמך מפעולה לפעולה, אתה צריך לשקר, זה מה יש. אם אתה משקר ואומר שם יותר טוב אז תשקר עד הסוף תגיד שם רק טוב ופה רק רע. מצד האמת זה לא משנה מה תעשה, זה אפילו לא ... גם טוב וגם רע וגם פה גם טוב וגם רע ואז אתה סובל כי אתה לא יודע מה לעשות, תשקר יותר, תגיד שם רק טוב ופה רק רע. קח את המטרות שאתה רוצה לעשות ותראה רק את היתרונות שלהם, אין בזה חסרונות, תגיד לא נכון! זה שקר! יש רק טוב, זה הכי טוב, כמו אובססיבי תגיד מחויב שזה טוב. מה שאני עושה עכשיו זה מחויב שזה ...