... שורש השכל ואת שורש החוכמה שיש בתוך הטיפשות הכי גדולה. כי באמת בכל דבר בעולם יש שכל כל שהוא. ושקר גדול הוא כזה שנקודת האמת שבו מאוד חזקה. וטיפשות גדולה היא כזו שנקודת השכל שלה מאוד חזקה. ומי שרואה את התמונה המלאה, הוא יודע להבין ולזהות ולהפריד בין שורש האמת שנמצא בתוך השקר לבין המעטפת החיצונית שלו. וגם להבדיל בין שורש השכל שנמצא בתוך הטיפשות הכי גדולה, לבין המעטפת החיצונית שלה. ולמה ... של הטיפשות. כך שחשוב לאדם להבין, שגם אם הוא טועה, זה לא קריטי. דהיינו, אם נדמה לאדם על איזה שקר שהוא אמת, אין לו ברירה לאדם אלא ללכת אחרי נקודת האמת שלו. כי מבחינתו זאת האמת. ואם האדם חושב ... מה שהוא מבין שזאת האמת והשכל. וגם להפך, אם חושב האדם בטעות על איזה דבר אמת וחוכמה שהוא טיפשות ושקר, אין לאדם ברירה אלא להתרחק מאותו דבר השקר הטיפשות, למרות שהוא האמת. כי ביחס לנקודת המבט של האדם, הדבר הזה הוא שקר, ואין לו ברירה אלא להתרחק ממנו. כי על האדם ללכת אחרי נקודת האמת שלו וכולי. אלא שכאשר האדם הולך ... ושל השכל, ושאר התוספות המיותרות נעלמות. וכן הוא הדבר גם להפך. היינו כי כאשר האדם מתרחק מאיזה דבר טיפשות ושקר, על האדם לנסות להבין את השכל ואת הסיבה שבגללה הוא מתרחק מהשקר ומהטיפשות הזו. כי על ידי זה האדם מחדד אצל עצמו טוב יותר את השכל של האמת וכולי. וכמובן שבאפשרותו ... לשורש האמת שיש בכל דבר ודבר. עד שבסופו של דבר, האדם רואה את התמונה המלאה, ויודע להבדיל באמת בין השקר לבין האמת. משום שהוא יודע את השורש של כל שכל ויודע להבין כיצד השכל מוסתר בתוך הטיפשות ויודע להשתמש ...

שקר - מדוע קיומו של השקר הכרחי לצורך קיום העולם? מי שיתבונן בעניין יראה, כי אם לא היה השקר קיים בעולם, הרי שלא היה קיום לעולם. וזאת משום שיש שני סוגים של אמת. יש את האמת של המציאות ... אינו אפשרי, כי כל הדברים בשורשם הם אחד. וכל קיומו של העולם תלוי בכך שקיימת האפשרות גם לקיומו של השקר. כי מצד האמת של המציאות, הרי שהאמת האישית של האדם היא רק חלק ממנה, דהיינו, היא סוג של שקר. ואם לא היה קיום לשקר בעולם, הרי שלא היו יכולות להיות אמיתות שונות לבני האדם, כי כולם היו חושבים תמיד את אותו הדבר בדיוק, ... השינויים. ומאחר שמצד המהות של המציאות הכל אחד, ממילא כדי שיהיה העולם קיים, לשם כך צריך שתהיה אפשרות גם לשקר להיות קיים, כדי שתהיה אפשרות לכך שיהיו קיימים דברים שונים שלא מנקודת המבט של האחדות של המציאות. ומה טוב בכך שהעולם קיים? תשובה: גדולתה של האחדות, היא בכך שהיא מאפשרת את קיומו של השקר. כי השקר והרע הוא ההתגלות הגדולה של האמת ושל הטוב. שהאמת ככ גדולה עד שהיא מאפשרת את קיומו של השקר. והטוב ככ גדול עד שהוא מאפשר את קיומו של הרע. בסיכומו של דבר, קיומו של השקר הכרחי לקיום העולם, משום שהוא מאפשר למציאות להכיל בתוכה את השינויים השונים שנצרכים לקיום העולם.

... אכן חי במטריקס ובאשליה. האשליה של האדם היא בכך שהוא חושב שיש כאן איזו אשליה שהוא צריך לצאת ממנה. השקר של המטריקס הוא שהוא גורם לאדם לחשוב שהוא בתוך מטריקס ולהרגיש רע. הגלולה הכחולה היא דווקא הגלולה שמאחוריה נמצאת ... שמבינה שהכל טוב כפי מה שהוא. הגלולה האדומה שמבטאת את ידיעת האמת ושמכניסה את האדם למטריקס, היא בעצם גלולת השקר שגורמת לאדם להרגיש משועבד וגורמת לאדם להתחיל להיאבק בישות דמיונית שאין צורך להיאבק בה. יחד עם זאת, ניתן לומר ... האפשרות לדעת את האמת או להמשיך לחיות כרגיל. בהמשך לנל יש להבין כי אפשרות הבחירה של האדם בין אמת לשקר, אפשרית רק כאשר מדובר על בחירה בין שקר כלשהו לבין אמת יחסית וחלקית אחרת. האדם בהחלט יכול לבחור בין חלק אחד של האמת לבין חלק אחר של האמת. אך כאשר האדם עומד אל מול האמת האמיתית, אין לו בחירה חופשית לבחור בשקר. וזה בדיוק הסימן שזאת האמת. כאשר האדם מגיע אל האמת שנמצאת בתוך כל דבר, הוא לא יכול לבחור אחרת ... הגיע אל האמת. וצריך לשים לב לכך, שכאשר האדם ניצב בפני האמת עצמה, הרי שאין לו אפשרות בחירה לבחור בשקר. כי בנקודה שבה יש אמת, אין שום קיום לשקר כלל.

אמת / שקר - למה צריך לשקר כדי לומר את האמת? כדי להבין מדוע צריך לשקר כדי לומר את האמת, לשם כך יש להבין מהי האמת. ולצורך העניין נגדיר כי האמת היא ידיעת המציאות כפי ... האמת עצמה היא גדולה מכדי לחשוב עליה. וכדי לדעת אותה וכדי להרגיש אותה ולהבין אותה, לשם כך צריך את השקר! השקר מאפשר לאדם להכיר את האמת. ולצורך העניין נבהיר, כי כל דבר שהוא אינו האמת עצמה כדבר אחד, הרי שהוא סוג של שקר. הדבר דומה למטבע של שני צדדים. האם לא יכול בבת אחת לראות את שני הצדדים. אבל האדם כן יכול לראות אמת חלקית אחת / שקר אחד שהוא צד אחד של המטבע, ואחכ לראות גם אמת חלקית נוספת / שקר נוסף, שהוא הצד השני של המטבע. והאדם יכול לחבר את שני הצדדים האלו בדמיון שלו, לכדי תמונה אחת של ... הרעיון הוא, כי חוויית האמת המלאה, אפשר להגיע אליה רק על ידי הצמצומים השונים של האמת, שהם סוג של שקר. הדבר דומה לישות מאוד גדולה, שאי אפשר לראות אותה בבת אחת, אלא רק את ההשתקפות המוקטנת שלה במקום אחר. השקר והאמת החלקית, הם ההשתקפות של האמת המלאה. כל הדברים שבעולם, הם חלקים בפאזל שהוא התמונה המלאה של המציאות. אי ... בבת אחת את כל הפאזל. אלא על ידי זה שרואים בכל פעם רק חלק אחד מהפאזל, שזה סוג של שקר יחסי, ואחכ מחברים את כל החלקים בדמיון, ועל ידי זה האדם חווה בתוכו את התמונה המלאה שהיא האמת.

... מבין, אז כיצד יכול האדם לדעת שהוא מאמין במשהו שהוא אמת. הרי השכל הוא זה שמבין מהי האמת ומהו השקר. אז איך אפשר לראות שהאמונה תהיה אמת? ודבר נוסף שיש להקשות הוא, כי מי בכלל אמר שהשכל של האדם ...

... ויש מידע אמיתי כלשהו, שכאשר האדם יודע אותו, על ידי זה הוא מרגיש טוב. ולא מדובר כאן על אמונה שקרית, דהיינו, לא מדובר כאן על זה שהאדם ישקר את עצמו להאמין במשהו כלשהו שיגרום לו להרגיש טוב, אלא מדובר כאן על התבוננות אמיתית של האדם על המציאות, ...

... בשלמות, לשם כך הוא צריך לרצות בשלמות להבין את המציאות. ויש רק דבר אחד שהאמת לא סובלת אותו, והוא השקר. ומשום כך, האדם יכול לעלות לשמים ולרדת לארץ ולנסות להבין את האמת. אך כל הזמן שהרצון של האדם לא ...

... שזו האמת. והאמת מציעה לאדם להבין אותה, אך היא לא מבקשת מהאדם להאמין בה, אלא להבין אותה. כאשר האדם משקר, וכאשר אין לדעתו של האדם אחיזה במציאות, אז הוא יבקש ממך להאמין לו. כי אם לא תאמין לו, הרי שהוא לעולם לא יוכל להיות צודק. השקר קיים, רק משום שהאדם מאמין לו. והאמת נסתרת, רק משום שהאדם מאמין לשקר, במקום להבין את האמת. האמת, תדבר איתך על הבנה ועל התבוננות. השקר ידבר איתך על אמונה שאינה ניתנת לבדיקה של אמת. האמת היא האמת, והיא לא מפחדת מביקורת. האמת לא מפחדת ...

... שהוא לא מסוגל להכיל בתוכו את ההפכים וכולי. ועיקר הכבוד והגדולה של האמת, היא שהיא מסוגלת להכיל בתוכה את השקר, ואף על פי כן להישאר אמת. כי האמת ככ חזקה, עד שהשקר יכול להיות קיים, ואף על פי כן האמת תוכל להכיל אותו. וגדולתה של המציאות, היא בכך שיכול להיות רע, ...

... האמת הכל אחד, הרי שאם לא היה בעולם אפשרות לשנאת חינם, הרי שהעולם לא היה יכול להיות קיים. כי השקר הכרחי לצורך קיום העולם כפי שכבר ביארתי. והמהות של שנאת חינם, היא שהאדם שונא את הדבר סתם וללא כל ...