... לי להרגיש רע? חוסר השאלות הללו נובע מתכנות עמוק שבו האדם רודף אחרי מטרות חיצוניות מבלי להבין את הסיבות הבסיסיות לרצונות שלו. כיצד משתחררים מהתפיסה שיש טוב ורע מוחלטים? אליעד כהן מציע להבין שהתפיסות שלנו לגבי טוב ורע אינן מוחלטות. כשאדם מבין שתפיסותיו הן אפשריות בלבד ולא מחויבות המציאות, הוא משתחרר מהשעבוד לרצונות המגבילים אותו. אדם שמשתחרר מההבחנה ... לרדוף אחרי דברים מבלי לבדוק את ההנחות הבסיסיות שלהם. זה דומה לסרט מטריקס, שבו אנשים חיים בתוך מערכת ולא מטילים ספק בקיומה. האם ניתן להשתחרר מהתפיסה שיש טוב ורע מוחלטים? הרצון להרגיש טוב והחשש להרגיש רע הם ביטויים של מחויבים פנימיים - תפיסות שהתקבעו אצלנו כעובדות מוצקות. אם נוכל להבין שהתפיסות ... 2. למה אני חושב שזה טוב ולא רע בכל צורה. לדוגמה אני רוצה לאהוב את עצמי וזה יעשה לי טוב, עכשיו למה אני חושב שלאהוב את עצמי יעשה לי טוב, בא נניח שהמחויב של טוב ורע מקובל אני רוצה טוב ולא רע אבל למה לאהוב את עצמי יעשה לי טוב?. ש: לדעתך יש אופציה אחרת? אני מנסה לחשוב. אליעד: לא רק לדעתי יש אופציה ...

... ואין אצלו הבדל בין טוב לרע. אך מי שנמצא בנקודת מבט של נפרדות, יחווה חוסר שביעות רצון, ויראה בעולם טוב ורע לסירוגין. איך האדם יכול לחוות את הכל כרצונו? המפתח לכך שהאדם יחווה ... הכל כרצונו נמצא בהבנה של האחדות. כשאדם מגיע להבנה שהכל קורה מתוך אותה אחדות, הוא מפסיק לראות הפרדה בין טוב ורע, ולמעשה יכול לקבל כל דבר שקורה לו בשוויון נפש ובשמחה, גם אם הדברים ...

... לוותר על הרצון שלו באמת - כלומר, להגיד בכנות מלאה לא אכפת לי בכלל אם אני עושה את מה שאני רוצה או לא, הוא למעשה משיג ניצחון אמיתי. באותו רגע הוא משתחרר לחלוטין מתלות בתוצאה, ומפסיק להיות משועבד לתחושות של טוב או רע . איך להפסיק להיות קורבן של הרצון שלך? כדי להמחיש זאת, אליעד מתאר מצב בו אדם קם בבוקר ומרגיש שהוא חייב ...

... להרגיש כך בכל תחום בחיים. אפילו כאשר יקרה לו משהו טוב או רע, הוא אמור להישאר בעמדה זו. אם יספרו לו שנולד לו נכד או אם התרחש אסון גדול - ... המקרים עליו להמשיך לחוות בדיוק את אותה מידה של טוב ורע, ללא שינוי בתפיסתו. מה קורה כשאתה באמת נצמד לצד אחד? כשאדם באמת בוחר צד ... יש רק דבר אחד: המציאות עצמה, שהיא מעבר להגדרות של טוב או רע, יפה או מכוער, אמת או שקר. לדוגמה, אדם שהחליט שהדבר החשוב ביותר בחיים הוא למלא ...

... שהתורה, וכל תורה אחרת (כמו גם הדת היהודית), מבוססות על הרעיון של טוב ורע, שכר ועונש. הוא מציין שכל מערכת שמגדירה שיש טוב ויש רע, וכל תורה שקובעת עשה כך ויהיה לך טוב, אל תעשה ככה ויהיה לך רע, אינה יכולה להגיע מאלוהים האמיתי, אלא מהשטן. אליעד אומר שזו בעצם תפיסת מציאות של טוב ורע, שכר ועונש. כל מה שנתפס כמצווה או עבירה, לפי דבריו, לא בא מאלוהים אלא מהכוח הרע, כלומר, מהשטן. לטענתו, אלוהים האמיתי לא עסוק בשכר ובעונש, אלא אדיש לחלוטין למה שהאדם עושה או לא ... שכל דבר בעולם ייתפס כהשתקפות פנימית שלך, וכך תשתחרר מהסבל ומהתלות בטוב ורע חיצוניים. מי נתן את התורה? האם אלוהים והשטן קיימים באמת? מה זה בחירה חופשית? למה אנחנו אוהבים להרגיש רע? איך ליהנות מדברים שאתה לא רוצה? מה משמעות סיפורי התורה? איך הכל ...

טוב ורע, רע להבדיל בין טוב לרע, טוב להבדיל בין טוב לרע, האם חיים טובים? האם חיים רעים? האם המציאות טובה? האם המציאות רעה? יתרונות בכל דבר, חסרונות בכל דבר, סבל או אושר האם טוב או רע להבדיל בין טוב לרע? השאלה שאליעד כהן עוסק בה היא האם ההבחנה בין טוב לרע היא עצמה דבר טוב או רע. השאלה הזו מורכבת מפני שהיא מובילה מיד לפרדוקס - כדי לענות עליה, אדם חייב מראש להניח שיש הבחנה בין טוב לרע. אליעד מסביר כי ברגע שאדם מתחיל לשאול את עצמו האם טוב או רע להבחין בין טוב לרע, הוא נכנס ללולאה אינסופית, מפני שהוא כבר מניח מראש את קיומם של הטוב והרע עצמם. מהו המנגנון שמייצר טוב ורע? אליעד מתאר מנגנון בסיסי ופשוט מאוד, שבו האדם מבצע כל הזמן חלוקה בין טוב לבין רע. האדם חווה את העולם דרך ... מדוע ההבדלה בין טוב לרע יוצרת פרדוקס? אליעד מציג את הרעיון באופן הבא: אם אדם שואל את עצמו האם טוב שהוא מבדיל בין טוב לרע, הוא כבר מראש מניח שיש דבר כזה טוב ורע. זאת אומרת, הוא לא יכול לענות לשאלה בלי להשתמש מראש במושגים שאותם הוא מבקש לבדוק. הפרדוקס הוא בכך שכדי לדעת האם זה טוב או רע להבדיל בין טוב לרע, האדם חייב מראש להבדיל בין טוב לרע. האם יש אפשרות לא להבדיל בין טוב לרע? אליעד טוען שכן ... אבל אז לא תהיה משמעות לשאלה עצמה. אדם שאינו מבדיל בין טוב לרע בכלל, לא ישאל האם טוב להבדיל או לא להבדיל. מבחינתו, המציאות פשוט קיימת כמו שהיא, ללא ערך של טוב או רע. למעשה, אי ההבדלה הזו היא מצב של שוויון מוחלט שבו אין שאלות, ואין בעיות שנובעות מההבחנות של טוב ורע. מה המשמעות של לא להבדיל בין טוב לרע? כאשר האדם מפסיק להבדיל בין טוב לרע, הוא מגיע למצב שבו הכל הופך להיות ... לאדם אין יותר סבל או אושר שמבוססים על ההבחנה בין טוב לרע. אם האדם לא מבדיל בין טוב לרע, גם לא יעניין אותו אם ההבחנה הזו טובה או רעה. האם קיום האדם הוא טוב או רע? אליעד מביא את השאלה על הקיום עצמו כדוגמה נוספת לאותו מנגנון. הוא מסביר שאדם שאינו קיים בכלל לא שואל אם טוב או רע להיות קיים, כי אין לו תודעה לשאול את השאלה. אך ברגע שאדם קיים, הוא מתחיל באופן טבעי להעריך את קיומו: הוא מרגיש שיש יתרונות בקיום (דברים חיוביים וטובים), אך מצד שני הוא גם מרגיש שיש חסרונות (דברים רעים וסבל). איך יוצאים מהמעגל של טוב ורע? אליעד מסביר שהפתרון היחיד לצאת מהפרדוקס של טוב ורע הוא למצוא נקודת מבט שמחוץ להבחנה עצמה. כלומר, במקום לשאול אם טוב או רע להבחין בין טוב לרע, צריך להבין שיש נקודת מבט שבה ההבחנה עצמה לא קיימת כלל. רק מנקודת המבט הזאת, שהיא מחוץ למערכת של טוב ורע, האדם יכול לראות שאין באמת שאלה - המציאות אינה טובה או רעה, היא פשוט מה שהיא. מה קורה כשמפסיקים להבדיל בין ... הוא מפסיק גם לחוות סבל או אושר שנובעים מההבדלה הזו. האדם כבר לא מוטרד מהשאלה האם חייו טובים או רעים, כיוון שהחיים שלו אינם מוגדרים יותר לפי הקריטריון של טוב ורע. זו המציאות המוחלטת שאליעד מדבר עליה - מצב שבו האדם חי בשוויון מלא מול המציאות, ללא העדפות, ללא פחדים וללא ... סביבתם באמצעות ההבחנה הזו. לפי אליעד, כל עוד האדם לא מבין לעומק את מנגנון ההבדלה בין טוב לרע, הוא ימשיך להיות כלוא בתוך המעגל האינסופי הזה של סבל ואושר, טוב ורע. כיצד אפשר להפסיק לסבול מההבדלה בין טוב לרע? הפתרון שאליעד מציע הוא להגיע להכרה עמוקה בכך שכל ההבחנה בין טוב לרע היא בסופו של דבר אשליה, ושמנקודת מבט מוחלטת אין באמת שום דבר טוב או רע במציאות. כשאדם מבין את זה, הוא משתחרר לגמרי מהסבל ומהמאבק האינסופי של טוב ורע, ומגיע לשלווה מוחלטת שהיא מעבר להגדרות ולהבחנות האלה. האם טוב להבדיל בין טוב לרע? מה זה טוב ורע? האם החיים הם טובים או רעים? איך להפסיק לסבול? מה המשמעות של המציאות? איך לצאת מהפרדוקס של טוב ורע?

... שברגע שהאדם התחיל לחשוב שיש הבדל בין דברים (יש ואין, טוב ורע, אפשרי ומחויב), כל מחשבה מביאה אחריה מחשבה נוספת, כל רצון יוצר רצון נוסף, והנפרדות רק מתחזקת. כך נוצר מצב שבו האדם מתמלא בהמון רצונות, מטרות, ומחשבות ... יש אני ואין אני, יש רצון ואין רצון, יש רוצה ולא רוצה, יש טוב ורע - חברא חברא עכשיו פתאום נהיה בן אדם, שיש לו רצונות, ויש לו זה, ויש לו סיפורים ועניינים. למרות שהאמת היא, שלא רק נשים דעתן קלה, גם חברא חברא דעתן קלה. ...

... שהאדם יחווה את האמת העמוקה הזו, שאין באמת שום דבר שמחויב שיקרה, הוא יחווה תחושה עמוקה של שחרור. לדוגמה, אליעד מציע לחשוב על מצב קיצוני, כמו מחר יהרגו אותך, ואז לומר לעצמך שזה אפשרי שזה טוב או רע באותה המידה. המשמעות היא שאין חשיבות מוחלטת לדבר, וכך האדם יוכל להשתחרר לחלוטין מלחץ וחרדה. מהו ...

... נתקל בקשיים בלהרגיש באמת טוב לאורך זמן. אליעד מציין גם את החשיבות של לדעת מתי לקבל את המציאות כפי שהיא ומתי לנסות לשנות אותה. כל שינוי שלא נובע מתוך הבנה פנימית של טוב ורע , עלול להוביל להתמכרות לחיפוש אחרי אושר חיצוני. אליעד מציע לחדול מהתמקדות בטוב ורע ולנסות להרגיש טוב פשוט מתוך ההבנה של מי שאתה. בהקשר זה, אליעד מציין כי כל אחד צריך למצוא את ...

... אתה מתחיל להבין טוב יותר את עצמך ותגובות הגוף שלך. מה משמעות המודעות העצמית ברמה העמוקה? אליעד מציע למתאמן להבין שברמה העמוקה, כל פעולה, כל מחשבה וכל תחושה לא נובעת דווקא ממקום של טוב או רע, אלא הם רק תגובות למצב נתון. ברגע שאתה מבין את זה, אתה יכול להפסיק להילחם בתחושות של טוב ורע ולתפוס את המודעות כדרך לחיות חיים מודעים יותר. מה ניתן להשיג על ידי מודעות עצמית גבוהה? מודעות עצמית גבוהה מאפשרת לאדם להיות יותר קשוב לעצמו ולסובלים סביבו, ...