... האמיתית, שבה האדם חי בשמחה אמיתית, לא מתוך מילוי רצון ספציפי, אלא מתוך חיבור לשורש הרצון, שבו אין הבדל בין יש ואין, טוב ורע, רצון וחוסר רצון - אלא הכל הוא ביטוי אחד של אור האינסוף. מהו אור אין סוף? מהי תורת הצמצום? מה המשמעות של תלמיד חכם נוקם ונוטר? מהו מעשה מרכבה לפי ברסלב? מהי ...

... בין שמחה מתוך מרה שחורה לשמחה מתוך אחדות? שמחה מתוך מרה שחורה היא שמחה שנובעת מחיפוש נקודות אור בתוך חושך, כאשר האדם עדיין תופס את העולם כמקום שיש בו טוב ורע. למשל, אדם שאומר לעצמו: לפחות יש לי אוכל או לפחות אני בריא. בשמחה זו, האדם עדיין תלוי בתנאים ובנסיבות. לעומת זאת, שמחה מתוך אחדות היא שמחה מוחלטת, הנובעת מהבנה שאין כלל הבדל בין טוב לרע - הכל הוא ... עם הפרדוקסים והקושיות העמוקות ביותר (החלל הפנוי). אך בשימוש נכון, בשכל העמוק באמת, האדם מגיע להבנה שהכל אחד, שאין הבדל בין לפני הבריאה לאחריה, שאין טוב ורע בנפרד - הכל שלמות אחת. זו נקראת ההתכללות במחויב המציאות. החכמה האמיתית, לפי רבי נחמן, אינה ההבחנה בין טוב לרע, אלא ההבנה שאין הבדל ביניהם. דווקא הפרדוקסים, הסתירות והקושיות שמרחיקות את האדם בתחילה, ... אספר לכם איך היו שמחים. משמעות דבריו היא כי השמחה שלהם, אף על פי שנראית ככזו, אינה שמחה אמיתית. זו שמחה יחסית, שמחה מתוך מצב של נפרדות, מתוך תפיסה שבה יש טוב ורע בעולם, וכאשר האדם מוצא משהו טוב בתוך עולם של סבל - הוא שמח. אך זו אינה שמחה מושלמת. רבי נחמן בא ללמד אותם מהי שמחה אמיתית, שמחה שאינה תלויה בחיפוש נקודות טובות בתוך מציאות של סבל, אלא שמחה שנובעת ממקום עמוק יותר, מקום של דבקות מוחלטת בבורא, מקום שבו אין נפרדות כלל ואין טוב ורע כלל. מהי השמחה האמיתית ואיך היא שונה משמחה חיצונית? רבים טועים לחשוב ששמחה היא חיצונית - אדם מחייך, מספר בדיחות, שר ורוקד, ולכן הוא שמח. אנשים אף מכנים לעיתים אנשים מסוימים כשרי שמחה, אנשים שתמיד ... איננה שמחה אמיתית. שמחה מתוך מרה שחורה - מהי ולמה היא אינה שלמה? כאשר אדם שמח מתוך מרה שחורה, הכוונה היא שהוא שמח משום שהוא מחפש דברים טובים בתוך עולם של טוב ורע. לדוגמה, אדם שנמצא במצב קשה ואומר לעצמו: לפחות יש לי אוכל, או לפחות יש לי חברים, הוא עדיין חי בעולם של נפרדות. הוא עדיין נמצא בתוך התפיסה שיש דברים רעים ודברים טובים, אלא שהוא מחפש את הנקודות הטובות. ... אותך לאמת. אם אינך מצליח לשמוח בכך - תשמח בדברים אחרים. אך השמחה הגבוהה ביותר היא שמחה בשורש המציאות. שמחה זו מגיעה מתוך הבנה שהכל מחובר לבורא, שאין באמת טוב ורע בעולם, אלא שהכל חלק מהשלמות האלוהית. ההבדל בין שמחה בתוך נפרדות לשמחה מתוך אחדות שמחה בתוך נפרדות היא שמחה שתלויה בתנאים חיצוניים. לדוגמה, אדם שמח משום שהוא קיבל מתנה, משום שהצליח בעסקיו או משום שהוא רואה דברים טובים סביבו. אך זו עדיין שמחה מתוך עולם של טוב ורע - כלומר, אם הדברים היו משתנים, השמחה הייתה נעלמת. שמחה מתוך אחדות היא שמחה שאינה תלויה בכלום. זו שמחה שמגיעה מתוך חוויית הדבקות בבורא, מתוך הבנה שהכל אחד, ולכן אין צורך בחיפוש אחר נקודות טובות - כי ... מרה שחורה פירושו שאתה שמח בגלל שאתה מוצא מה טוב. שימו לב, לשמוח מתוך מרה שחורה פירושו לשמוח בגלל שאתה מוצא מה טוב. זאת אומרת אתה חי בעולם של נפרדות, של טוב ורע, רע לך ואז אתה מחפש נקודות טובות. אתה אומר או הנה, זה טוב, זה טוב ואז אתה שמח. עכשיו, זה נקרא לשמוח מתוך מרה שחורה. למה זה נקרא לשמוח מתוך מרה שחורה כי בעצם אתה בתוך מרה שחורה של טוב ורע של נפרדות ואתה שמח מהדברים הטובים שיש לך בתוך הבלאגן של הערבוב של טוב ורע. אבל רבי נחמן מלמד ששון ושמחה ישיגו ונס יגון ואנחה. מה רבי נחמן מלמד אתה צריך לקחת את היגון והאנחה וגם אותם להפוך למרכבה לקדושה. מה זאת אומרת אתה צריך לשמוח גם בגלל הדברים הרעים שקורים לך. שרבי נחמן אומר תחפש את הטוב שיש בכל דבר הוא התכוון להגיד תמצא את מחויב המציאות ששם אין טוב ורע. זה נקרא הטוב שיש בכל דבר. כי כל הדברים הטובים שיש בעולם שאנשים שמחים בהם אז זה לא באמת טוב. מי שיתבונן לעומק פה בכל מה שיש פה בעולם, כל מה שיש טוב זה לא באמת טוב. מה יש בזה מה טוב בזה כל כך מה ולא ... המציאות. אתה לא יכול להכלל במחויב בלי שכל העולם כולו נכלל ביחד. אתה לא יכול לחזור בתשובה שלמה אם אתה חושב שיש אנשים רשעים בעולם. רק אם אתה מבין שאין טוב ורע בעולם בשום מקום רק אז אתה חוזר בתשובה שלמה כי אחרת תמיד יהיה לך איזה משהו רע. אמרנו שלחזור בתשובה, שלמה שאדם רוצה לחזור בתשובה שלמה זה רק אחרי שתבין שאין טוב ורע בעולם, שהכל אחד. זה עצמו יחזיר גם אותך בתשובה שלמה. כאשר כל הבריאה כולה נכללת בבורא וכל הנאצלים נכללים במאציל, אז מימילא גם אתה נכלל במחויב המציאות. זה הכוונה כולם נכללים במחויב המציאות. כי הוא כבוד ... המלך. ואם לא אתה כופר במלך. אז טוב מאד שאתה מקבל עונש. זה העונש שלך. יש גהנום וגן עדן ואלוהים שמח שהוא שורף אנשים בגהנום, המנוולים האלה כפרו בי אמרו שיש טוב ורע, שישרפו בגהנום. שמח, מה הבעיה בזה כך המלך אומר אני נתתי לו את המלוכה. עכשיו, אבל העניין הוא שזה האדם שמעניש את עצמו. כי אם אתה בתוך הגהנום שלך תבין שאתה בעצם המלך, שאתה בוחר את הכל, שאתה מהווה את ... זה בעצם הצמצום של השכל האינסופי. כי בשכל האינסופי אין חכמה, למה. כי הכל אחד. אז מה שייך חכמה אבל בשכל שלנו יש חכמה. יש חכמה. מצד אחד זה חכמה גדולה עץ הדעת טוב ורע. הוא חכם, הוא מבדיל בין טוב ורע. אבל למה זרקו אותו מגן עדן בדיוק השכל שלו של הפרדה בין טוב ורע זה מה שהפריד אותו מגן עדן. למה סיפור זה אל באמת קרה. כסיפור אנו מלבישים, כמו סיפור המעשיות, אנחנו מפרשים את הסיפור של משה. בלי לתת לו קרדיט כי הוא לא היה מספיק חכם לזה. רבי נחמן התכוון לזה, משה לא התכוון לזה. אבל אף עם פי כן, בכל סיפור בעולם יש שכל, גם בסיפור של משה יש בו שכל. אז הרעיון שכשקיבלת את הדעת של עץ הדעת טוב ורע אז בעצם העיפו אותך מגן עדן. מצד אחד זה דעת, זה טוב, אבל מצד שני זה טוב ורע. והיו אצלו חכמים גדולים. מה הכוונה חכמים גדולים הכוונה שהיה שמה חכמות מאד גדולות בעולם הזה, אצל הבן מלך היו חכמים מאד, הכוונה שבתוך העולם הזה שזה נקרא הבן המלך יש חכמים מאד גדולות ויש חכמות מאד ... הבורא זה בדיוק עניין החלל הפנוי. בדיוק בגלל השאלות הפרדוקסליות, שהם העיקר. למרות שהם מחיים את כל שאר החכמות. יש את החכמה הכי גדולה שזה האינסוף שאין בו טוב ורע, יש בו רק אחד. מתחתיו יש את החכמה הנמוכה יותר של החלל הפנוי. ומתחתיו יש את החכמה הנמוכה יותר של החכמות של העולם, והכל מחייה אחד את השני. זאת אומרת, השכל שמעל השכל מחייה את השכל של החלל הפנוי, והשכל ...

... איך להשיג תחושה טובה ללא סיבה חיצונית? אליעד כהן מסביר שאנשים בדרך כלל מרגישים טוב או רע בגלל סיבות חיצוניות. אם אדם זוכה בכסף, מקבל אהבה או מצליח במשהו, הוא ... את זה, עליו להבין לעומק את המנגנון שיוצר את הרגש. מהו המנגנון שיוצר תחושה של טוב ורע? אליעד כהן מתאר את התהליך שמוביל לתחושה של טוב או רע. הוא מסביר שכל רגש נובע מכך שהאדם חושב שיש הבדל בין המציאות הנוכחית ... חיובי, כלומר, שהוא מתקרב או הגיע למה שרצה, הוא מרגיש טוב. לכן, המקור של כל תחושת טוב או רע הוא תחושת ההבדל בין הרצוי למצוי. כיצד אפשר לשלוט ברגשות ולהרגיש טוב ... שזה רע? או למה אני חושב שזה חשוב?, עד שיגיע להבנה שהכל נובע מההנחות שלו לגבי מה טוב או רע. ככל שהאדם מתרגל יותר את השאלות האלה, הוא נהיה מודע למנגנון המחשבתי ...

... יותר במקום אחר, וכך הוא יוצר בתוכו תחושה של חוסר סיפוק מתמיד. אליעד מציע להבין שאין באמת הבדל בין הטוב לרע, אלא מדובר בפרשנות של האדם בלבד. כאשר האדם יבין שאין טוב או רע מוחלטים, אלא הכל זהה ברמה העמוקה ביותר, הוא יחווה שלווה אמיתית. מהו ...

... אושר, אלא רק להיזהר לא להרוס את האושר שכבר קיים. הדרך לכך היא להטיל ספק, להיות אמיתי עם עצמו, להכיר בחוסר הוודאות, ולהבין שכל התשובות כבר קיימות בתוך המציאות האחת. ההבנה הפנימית של טוב ורע החשיבות של ספק בחיים האמיתיים תהליך החיפוש אחרי האמת ... שאין לנו תשובות מוחלטות עליהן, כל תשובה שאנו מחפשים נובעת מהמקום בו אנו מביטים בעיני השכל וההבנה. החיים טובים כפי שהם, ומטלה שלנו היא להימנע מהרס של המצב הטוב הקיים. ההבנה הפנימית של טוב ורע החשיבות של ספק בחיים האמיתיים תהליך החיפוש אחרי האמת ...

... ההרצאה עוסקת גם בשאלה על עצם קיום המטרה הסופית בחיים. לפי אליעד כהן, האדם שמגדיר לעצמו מטרה רוחנית מוגדרת ומופרדת, למעשה מתרחק מהמטרה האמיתית, שהיא אחדות פנימית והבנה שאין באמת הפרדה בין טוב ורע. אדם שמגדיר לעצמו שהוא צריך לרדת במשקל עושה זאת כי הוא מאמין שהדבר יגרום לו לאהוב את עצמו יותר. אבל בפועל, האהבה העצמית והאושר אינם ... של האדם היא אושר פנימי ותחושת סיפוק עצמי בלתי תלויה בתנאים חיצוניים. למה הרצון במטרה מסוימת מרחיק אותך מהמטרה האמיתית? הבעיה המרכזית שמציין אליעד כהן היא ההגדרה של מטרות בצורה של נפרדות, כמו טוב ורע, הצלחה וכישלון, עליה וירידה. ברגע שאדם מגדיר משהו כרצוי ומשהו אחר כלא רצוי, הוא מרחיק את עצמו מהאחדות. הוא מנסה להיאחז במשהו מוגדר ... מה שמאלץ אותו לבדוק לעומק את רצונותיו. למשל, אדם דתי שמנסה להימנע מתאוות ואינו מצליח בכך, חושב שהוא מתרחק מאלוהים. אבל לפי אליעד ורבי נחמן, דווקא ההבנה שלא ניתן להגדיר את המציאות דרך הפרדה של טוב ורע, או מצוות ועבירות, היא ההתקרבות האמיתית לאלוהים - לא דרך אמונה עיוורת אלא דרך הבנה והכרה באחדות המציאות. מהי העלייה הרוחנית האמיתית, ... בעצם הצלחה אדירה. הנפילה מאלצת את האדם לשאול את עצמו שאלות חשובות: למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה? למה הוא חושב שדבר מסוים הוא טוב ודבר אחר רע? ההתבוננות הזאת מביאה אותו להבין שאין באמת הפרדה בין טוב ורע, ובכך הוא מתקרב לנקודת האחדות שבה כל האפשרויות טובות באותה מידה. לדברי אליעד, כל הקשיים, הכישלונות והנפילות הם רק כלים להכיר טוב ... מנקודת מבט רוחנית, כשאדם אומר שהוא רוצה להגיע למקום מסוים או להשיג משהו מסוים, הוא בעצם מגדיר את עצמו בנפרדות, וכך מרחיק את עצמו מהתכלית האמיתית, שהיא חיבור פנימי עמוק, שבו לא קיימת הבחנה בין טוב ורע. מהו הסוד שמאחורי ההצלחה הרוחנית? בסופו של דבר, אליעד מציין כי הדרך האמיתית לגידול רוחני אינה עוברת דרך הישגים חיצוניים, אלא דרך ... עכשיו, ברגע שמגדירים את ההגדרה של האדם כמטרה חיצונית מוגדרת, מטרה של נפרדות אם נגדיר לרדת במשקל, זו הגדרה של נפרדות, יש שמן, יש רזה, מציאות של זה ווב וזה רע וזה מרחיק אותו מהמקום של אין הגדרה של טוב ורע, זה משגע את האדם לגמרי, פעם אחת טוב לאדם פעם אחת רע לאדם, אי אפשר ככה. וברוחניות מה שנראה התרחקות שזו התקרבות, מה שקורה בעצם לאדם זה ... האחדות של המציאות! וברגע שאדם דתי לדוגמה מאמין בתורה ואומר, זה מצוות וזה עבירות, זה נקרא התרחקות מאלוהים! רבי נחמן אמר שכל הפרדה שאדם עושה בימי החול זה מבחינת עצבות, כלומר, מה שאתה עושה הפרדה של טוב ורע, זה נקרא עצבות, עבירות. גם ברגע שאדם אומר שהוא רוצה להתקרב לאלוהים, גם אז הוא מרחיק את עצמו מאלוהים, למה? כי מעצם האמירה יש אני יש ... אדם רוחני, זה אדם שרוחניות לא מעניינת אותו בכלל! גם אלו שנראה להם שרוחניות לא מעניינת אותם, עדיין קצת בתוכם הרוחניות כן מעניינת אותם. אדם אמיתי באמת, לא אכפת לו מהאמת. אדם שטוב לו, לא אכפת לו מטוב ורע, כל כך טוב לו, שהוא כבר לא מחפש את הטוב, מבחינתו הרע והטוב זו אותה המידה. הרעיון הוא פשוט, ברגע שאדם אומר אני רוצה לעשות משהו מסוים, ...

... הסיבה המרכזית לסבל האנושי, לפי אליעד כהן, היא לא מחסור באושר, אלא דווקא החיפוש אחריו. כל עוד האדם מחפש אושר, הוא חווה תחושת חוסר וסבל. העולם בנוי מטוב ורע, והנוכחות של הטוב היא שמייצרת את תחושת הסבל, משום שכאשר לאדם יש אפשרות שיהיה לו טוב יותר או פחות טוב, הוא תמיד ירצה ... להגיע להבנת המציאות כפי שהיא. איך קשורה חוויית האחדות לאושר האמיתי? אושר אמיתי מתבטא בחוויית האחדות של המציאות. האדם שמגיע להבנת האמת, חווה שכל ההפכים (טוב ורע, הצלחה וכישלון, עונג וסבל) הם בעצם דבר אחד. רק אז הוא מפסיק לפחד לחוות רע באותה המידה שהוא רוצה לחוות טוב. אדם כזה נהנה באותה מידה מכל מצב שהוא נמצא בו - בין אם הוא טוב או רע - ולכן כבר לא צריך לשנות את המצב. ברגע שאין רצון לשנות דבר, האדם מפסיק לחפש אושר, ואז הוא באמת מאושר. מה הקשר בין ...

... רק שהם לא עוזרים לבן אדם הם מאמללים אותו כי הרעיון של חשיבה חיובית הוא רעיון של דואליות של נפרדות של טוב ורע. מה זה חשיבה חיובית זה יש לך מצב של רע תחפש מה טוב בא תנסה להבין למה הדבר הזה, תנסה ...

... ויחידה - אלוהים, שהשתעמם והחליט ליצור אקשן - לברוא בני אדם, להכניס טוב ורע למציאות וליצור עניין. אליעד מסביר בפירוט מדוע הטענה שאלוהים ברא את העולם מתוך שעמום אינה הגיונית ואינה פותרת את השאלה האמיתית. הוא טוען שהבעיה המרכזית ... כדי לשבור את השעמום הזה, הישות האלוהית כביכול בראה את העולם, יצרה טוב ורע, והכניסה עניין במציאות. יש גם הסברים נוספים, כמו הרעיון שאלוהים רצה להיטיב לנבראיו או רצה לגלות את מלכותו, אך בכל המקרים מדובר בהנחות שונות שמנסות להסביר ... בריאת העולם היתה ישות אחת, הישות השתעממה ואמרה יאללא בא נעשה אקשן... טוב ורע וכו. ובעצם הם אומרים שהסיבה היא כי אלוהים חווה סוג של שעמום, ולצד זה יש הרבה הסברים אחרים, כי רצה להיטיב לננבראיו, כי רצה לגלות את מלכותו, כל מיני שקרים ...

... הראשון: תקיים מצוות ואז תיכנס לגן עדן, אלא האדם כבר היה בגן עדן מלכתחילה. אלוהים נתן לאדם הראשון הוראה אחת בלבד: אל תאכל מעץ הדעת טוב ורע, שמשמעותה: אל תעשה הבחנה בין טוב ורע. כלומר, הוראת היצרן היחידה של אלוהים לפי התורה עצמה היא בעצם לא לעשות הפרדה בין טוב לרע, ודווקא ... שאושר או הצלחה יגיעו רק אם יעשו פעולות מסוימות, ואם לא יעשו אותן, יגיעו לסבל. גם החשיבה החילונית בנויה על הפרדה מלאכותית בין טוב ורע בדיוק כמו החשיבה הדתית, ולכן גם החילונים בעצם חיים לפי לוגיקה דתית מבלי לשים לב לכך. מה המסקנה ...