... הוא אמת או לא וזהו. בשביל מה בכלל צריך להאמין, הרי האדם יכול להשתדל לבדוק כל דבר בשכל וזהו. וכמובן שלפי הגישה שאומרת שאין צורך להאמין אלא להשתמש רק בשכל בלבד, כמובן שגם ... כדי להתנהל בחיים. אבל בנושאים של הבנת המציאות וכולי, בנושאים האלו אולי טוב יותר לא להאמין אלא רק להבין. ואכ אין בכלל צורך לבדוק שהאמונה תהיה אמיתית, כי אפשר פשוט להפסיק ... צריך להשתמש גם בכוח האמונה? והתשובה היא כדלהלן: נכון. כל זמן שהשכל של האדם לא מושלם, הוא לא יכול לדעת בוודאות האם בכלל יש צורך להשתמש באמונה או לא. כי יתכן ואולי יש דרך ... היא על ידי זה שהאדם משתמש בשכל שלו ומוציא אותו מכוח אל הפועל. עד שבסופו של דבר, או שהאדם מבין את הכל בשכל ומקבל פטור מהצורך להאמין. או שהוא רואה שיש דברים שאי אפשר להבין ... יותר אמיתית מאשר אמת שהשכל אומר שזאת האמת. ובסיכומו של דבר: יש באדם שני כוחות. וכדי להשתמש בכוח האמונה נכון, לשם כך יש צורך להשתמש בשכל. דהיינו, על ידי זה שהאדם משתמש ...

... מי שיתבונן בעניין יראה, כי התגוננות נובעת מחולשה. התגוננות פירושה הוא כאשר הדבר לא יציב, ומשהו מאיים על היציבות שלו, שאז צריך להגן על הדבר. אין צורך להגן על דבר שאינו מאוים. ואם דבר מאוים, הרי שהוא חלש. כי חזק אמיתי, הוא לעולם לא מאוים. וחזק אמיתי, אין פירושו ... והנפרדות, שיש בו טוב ורע, והאדם צריך להגן על עצמו מהרע. אבל אנחנו מדברים כאן בעיקר על הדברים שבהם האדם מתגונן ברמה הרעיונית. כגון לדוגמה אדם שמרגיש צורך להתגונן ממחשבות ששונות לדעתו. או אדם שמרגיש מאוים כאשר הוא שומע שמישהו לא מסכים איתו. או אפילו כאשר האדם מרגיש ... שלא כולם מסכימים איתו. וכל זמן שהאדם לא נמצא באמת האמיתית, שהיא אין סוף של יציבות, ושלא משנה מה יקרה, היא תמיד תהיה קיימת, הרי שהאדם הזה תמיד ירגיש צורך להתגונן מדעות של אחרים. כי האמת נמצאת בכל דבר. ומי שיודע את האמת, אף אחד בעולם לא חולק עליו. כי כולם מסכימים על ... עצמו, ושיבין שהכל אחד, וממילא אין שום ויכוח ושום מריבה ושום בעיה. והאדם הרגיל, שרואה את הדעות השונות שבעולם כנפרדות זו מזו, על ידי זה הוא מרגיש את הצורך לצאת צודק ולנצח את חברו בויכוח. אך החכם שיודע שכל הדעות מסכימות, הוא מנסה בצורות שונות לעזור גם לאדם השני להבין שכל הדעות הן אחת, ועל ידי זה לחיות טוב יותר. ונסכם: מי שיודע את האמת, הוא לא מרגיש צורך להתגונן. ואם האדם מרגיש את הצורך להתגונן, ואם האדם נלחץ מכך שמישהו לא מסכים איתו, הרי שהקיום שלו הוא לא מחיוב המציאות, אלא רק אפשרי המציאות. כי ...

... ופתרונות, אלא שבכלל אין שום שאלה ושום בעיה ושום רצון ושום צורך כלל. וכאשר האדם מגיע לכל זה, אז הוא בעצם קולט שהוא מצא את הדבר האמיתי ואת התשובה האמיתית לכל השאלות ... בנקודת האמת האמיתית, שם אין לאדם שום שאלה כלל. וכל זמן שיש צורך בתשובה, הרי שעדיין האדם רחוק מהאמת. כי בנקודת האמת אין שום צורך בתשובה, כי אין שום שאלה כלל כנל. ונעמיק: יש מי שיכול לטעות לחשוב, שאם נאמר ששום דבר לא קיים, אז אין ... קיימים. כי אם באמת שום דבר לא היה קיים, הרי שלא היה שום צורך לנסות לומר ששום דבר לא קיים. ומעצם כך שיש מחשבה שחושבת אולי לומר שהעולם לא קיים, הרי שמכך ניתן להוכיח ...

... מאמין במשהו, הוא צריך לזכור את הדבר, כי אמונה היא לא חוויה ישירה, אלא רעיון חיצוני. כאשר אדם יודע משהו באמת, אין צורך בזכירה מודעת. לדוגמה, אם אדם מאמין שהכל טוב, הוא עלול לשכוח ... ביותר לזכור היא להתבונן לעומק. אנשים רבים כותבים לעצמם דברים כדי לזכור, אך אם הם יבינו את הדבר באמת - לא יהיה צורך ברישום חיצוני. הבנה אמיתית הופכת להיות חלק מהאדם, ואינה דורשת ... לזכור את מה שבאמת חשוב? - חשוב לזכור את הדברים המשמעותיים באמת, ולא מידע סתמי. - ככל שההבנה עמוקה יותר, כך אין צורך לזכור - זה הופך להיות חלק ממך. - הדרך לזכור היא להבין את ... של הבן אדם לזכור משהו, היא על ידי התבוננות, והיה ומישהו רוצה לזכור משהו הדרך הטובה ביותר היא שינטרל את עצמו מהצורך לזכור, מה זאת אומרת? אם האדם יבין! הוא לא יהיה אמור לזכור, הרבה פעמים אנשים כותבים בכדי לזכור, אך אם יבינו, לא יהיה צורך בכתיבה בכדי לזכור. אם תבין, זה בתוכך, אם לא תבין, זה סתם מן ...

... או רעה, ולכן הוא סתם מנחם את עצמו עם רעיון שאינו מבוסס. להגיד הכל לטובה ללא הבנה מעמיקה זו פשוט טיפשות. מעבר לכך, גם אם נניח שהכל באמת לטובה - למה בכלל יש צורך ברע כדי להגיע לטוב? לפי החשיבה הפשוטה, אם המטרה היא שיהיה טוב, למה המציאות לא יכולה להיות טובה מלכתחילה, ללא שום צורך ברע? אליעד מתאר זאת כך: אדם שמקבל את קיומו של הרע רק כדי להעריך את הטוב שאחריו, בעצם לא רוצה את הרע בכלל, הוא רוצה רק את הטוב שמגיע בעקבות הרע. אם היה אפשר להרגיש טוב בלי ... לפי נקודת המבט של אליעד, מהפרספקטיבה של הנפרדות, האדם חייב לחוות את הרע כדי להעריך את הטוב. אבל מנקודת מבט גבוהה יותר - מנקודת מבט של אחדות מוחלטת - אין צורך ברע כדי לחוות טוב. במצב של אחדות, הכל הוא טוב מוחלט ואין כלל רע. הטוב הוא מוחלט ושלם בעצמו, ללא צורך ברע לצורך השוואה או ניגוד. איך להגיע למצב של טוב מוחלט ללא רע? אליעד מסביר שכדי להגיע למצב של טוב מוחלט, האדם חייב להבין באופן עמוק מדוע בכלל קיימים טוב ורע מלכתחילה. ברגע שאדם מתבונן ...

... את עצמו עם שקר זה. אילו היה טוב לו באמת, לא היה צורך לשקר שהכל לטובה. האם המציאות היא לטובה? ... צריך להגדיר את הרע כטוב, כי עבורו אין באמת הבדל. אין צורך לשקר לעצמך ולומר יהיה טוב, אם גם הרע טוב ... כאשר אדם מבין שהכל אחד, הוא מסוגל לחיות ללא חשש וללא צורך בשקרים של אופטימיות או פסימיות. פשוט קבלת ... אופטימי או פסימי? לסיכום דבריו של אליעד כהן, אין צורך להיות אופטימי או פסימי. הפתרון הטוב ביותר ...

... אדם שב בתשובה ומגלה את התכלית האמיתית של המציאות, אז ממילא הוא מבין שכולם, באופן עמוק, כבר צדיקים. אין צורך להחזיר באמת אף אחד בתשובה, אלא רק להחזיר את עצמך בתשובה. כשאדם מתבונן וחוקר מה ... אך זו עדיין הפרדה: אתה אומר רק אחדות ולא נפרדות. אחדות אמיתית כוללת את הכל, גם את הנפרדות, בלי מאמץ, בלי צורך לבחור או או. יש אנשים שאומרים לפעמים אני באחדות ולפעמים לא, וזה מראה שהם בכלל לא ... כך שאפשר לומר שהשולחן הוא רק שולחן וגם רק אלוהים, בו זמנית. מהי המשמעות של שלמות שאין שלמות אחריה לצורך רחמנות אמיתית? כשאין לאדם את ההבנה הזו, הרחמנות שלו היא אכזריות מבחינה מסוימת, ... או לעזור. כל האחרים, כולל מי שחושב שהוא עושה מעשים טובים למען הזולת, עלולים לגלות שהדחף למעשים נובע מצורך אישי ורצון שכבודו האישי יתקיים, או מתוך רצון להימנע ממצוקה שהוא מרגיש כשרע ... להתנהלות היומיומית, מקבל גם את התשובה בפנים: כך העולם נוצר. ולכן, כשמבינים את המנגנון לעומק, מבינים שאין צורך לוותר על הרצונות, רק להבין את מקורם. כיצד הדברים מסכמים את הנושא? בסוף, לפי רבי ... הדברים. אחדות פירושו דבר שאתה לא מתאמץ כדי להיות בו, זה דבר שאתה תמיד שם ללא מאמץ, משהו שלא תופס מקום, לא צורך משאבים, לא גורם לך לכלום, אתה תמיד אותו הדבר. אלא שיש לך פרספקטיבה נוספת שהיא ... לשנות את המציאות בשום דבר, וגם אל תרצה לשנות גם את זה שאתה רוצה לשנות. זאת אומרת שכאשר אתה רעב תרחם על הצורך שלך שרוצה לאכול ותבטא גם אותו. ואז השאלה האחרונה שנשאלת היא, אם שניהם טובים לי, ...

... הפעולות, מה התכלית של החיים, שיא השלמות, למה זה קורה למה כל דבר הוא הסיבה של עצמו? אליעד כהן מסביר בהרצאה שכל דבר הוא הסיבה של עצמו, ולכן אין צורך לחפש סיבה חיצונית לפעולות או לאירועים שקורים בחיים. בתחילת דבריו הוא מבהיר, שאם היית מבין באמת שלכל דבר יש סיבה, היית מגיע למסקנה העמוקה יותר ... שתגיע אחר כך. יוצא מכך, שהפעולה עצמה נתפסת בעיניך כחסרת ערך בפני עצמה, כי ערכה תלוי בתוצאה העתידית. אולם, אילו היית מבין שלפעולה עצמה אין שום צורך בתוצאה עתידית, היית חווה את השלמות בכל פעולה ובכל רגע ורגע. מדוע תוצאה עתידית יוצרת תחושת חוסר שלמות? אליעד כהן מסביר שכאשר אתה מבצע פעולה ... אתה בעצם אומר שהמצב הנוכחי איננו שלם מספיק, שהרגע הנוכחי לא מספיק טוב, ולכן צריך לשפר אותו. אתה בעצם מצהיר שהמציאות כרגע חסרה משהו, ולכן יש צורך להגיע לתוצאה אחרת שתהפוך אותה לטובה יותר. לדוגמה, אם אדם חושב שהוא יהיה מאושר כאשר הוא יהיה בריא, הוא למעשה אומר שהמצב הנוכחי שלו (החולי או ... בריאות. אולם, מסביר אליעד, האמת היא שאם אדם יגיע להבנה עמוקה שגם התכלית הזו - להיות בריא - איננה מביאה באמת לשינוי המהותי באושר, הוא יבין שאין צורך אמיתי להשיג את הבריאות הזו, או כל דבר אחר, כדי להיות מאושר. כיצד הבנה שאין תכלית משנה את חוויית החיים? אליעד כהן מתאר מצב בו אתה מבין שאין ...

... באופן שבו הוא התרחש. החיפוש אחר סיבות נובע מתוך הצורך של האדם להרגיש שליטה. בני האדם לא באמת מחפשים רק את הסיבה האמיתית, אלא ... מרגיש שאם באמת הייתה אהבה או טוב מוחלט, לא היה צורך להכאיב לו לפני כן. למשל, אם מישהו אוהב אותך מאוד, למה שהוא ירצה לגרום לך ... האדם היה משוכנע שאין שום סיבה לשום דבר, לא היה לו צורך לחפש הסברים, והסבל היה מתפוגג. למה אלוהים לא כל - יכול על פי ההסבר של ... לבחור אחרת, הוא היה בוחר לעשות רק טוב ולא היה צורך להכאיב או לגרום לסבל לפני הטוב. עצם קיום הסבל והכאב מוכיחים שאין לאלוהים ... אם אלוהים באמת היה אוהב את האדם, למה היה לו צורך להכאיב לו קודם כדי להביא לו טוב אחר כך? הוא היה יכול מראש לתת את הטוב ללא ...

... אליעד מציין שאם האדם באמת היה מגיע להבנה אמיתית שהוא אינו עושה כלום, הוא לא היה מרגיש שום צורך להילחם באגו שלו. העובדה שהאדם מרגיש צורך להילחם בעצמו מעידה שהוא עדיין מאמין שהוא ... שאינה תלויה כלל במאבק כלשהו. אדם שהגיע להבנה אמיתית של המציאות כבר לא נאבק באגו שלו, כי אין לו צורך בכך. האם ניתן להסתכל על האגו מבחוץ? אליעד ... מאמץ, כי ברגע שהאדם מבין באמת, הוא לא צריך להסתכל מבחוץ ולא מבפנים. ההבנה הזו משחררת אותו מהצורך להילחם בעצמו ומביאה אותו לשלווה אמיתית. ... טבע הרצון והמציאות. ההבנה האמיתית אינה מבוססת על מאבק או שליטה, אלא על הכרה עמוקה בכך שאין שום צורך לבטל שום דבר. כשאדם מגיע לתובנה הזו, הוא מגלה שאין שום סיבה להילחם באגו, כי האגו עצמו הוא רק חלק מהאשליה. ההבנה האמיתית משחררת אותו מהצורך להיאבק ומביאה אותו לשלווה אמיתית וטבעית. ...