... הרוחניות. הוא מציין במפורש כי לא יעזור לאדם להגיד לעצמו שאין הבדל בין גשמיות לרוחניות, אלא שעליו לחוות זאת בפועל. אם האדם יבחר להתמקד בגשמיות, הוא צריך לעשות זאת עד הסוף וללמוד כיצד להפיק הנאה מלאה מכל סיטואציה ומכל רגע. לעומת זאת, אם יבחר להתמקד ברוחניות, עליו ללכת עד הסוף ולהגיע למצב שבו הוא חווה הנאה מוחשית בכל דבר רוחני ממש כאילו מדובר בחוויה גשמית. רק אז יוכל באמת לראות שאין הבדל בין שני המישורים הללו, ולחוות הנאה אמיתית ושלמה. מהי ... של מציאות, שפעם הוא מופיע בצורה גשמית ופעם בצורה רוחנית. ברגע שהאדם הולך עד הקצה במישור מסוים, הוא מגלה שם את השורש, ואז למעשה פוגש גם את הצד השני. כלומר, מי שהולך עד הסוף בגשמיות, יגלה בשיא הגשמיות גם את הרוחניות, ולהפך. לדוגמה, אם האדם מתמקד ברוחניות באופן מוחלט ומקדיש לכך את כל האנרגיה והמחשבה שלו, הוא בסופו של דבר מגיע למקום שבו ... האדם חייב להחליט מה יותר חשוב לו: ליהנות כרגע באופן חלקי וזמני או לחפש ולמצוא את ההנאה האמיתית והשלמה. הוא טוען כי מי שרוצה באמת ליהנות חייב לבחור משהו ולהשקיע בו עד הסוף, כי רק שם, בקצה, מתאפשרת הבנה אמיתית של אחדות הגשמיות והרוחניות. המסר של אליעד הוא שאם האדם הולך עד הסוף בכל מישור שהוא בוחר, הוא יגיע להבנה העמוקה של אחדות המציאות, ושם ימצא את ההנאה המלאה, השלמה והאינסופית שהוא מחפש. הנאה זו מתאפשרת רק כאשר האדם מבין שאין שום הבדל אמיתי ... שבדבר הגשמי נהנה כמו מהרוחני וכן להפך. וזה קורה כאשר אין הבדל בין הגשמיות לרוחניות. אם האדם למשל הולך על ההנאות הגשמיות, אזי עליו להביא עצמו שייהנה מכל דבר ודבר עד הסוף. או שנניח שירצה ליהנות מהרוחניות, אז שילך עד הסוף. כי כאשר הולכים עד הקצה, שם מגיעים לחיבור של הגשמיות והרוחניות. כי יש דבר שפעם הוא בא לידי ביטוי בצורה רוחנית ופעם הוא בא לידי ביטוי באופן גשמי. וכאשר האדם מגלה את ...

... רק בהרגשה הטובה, עליו להיות עקבי וללכת עם זה עד הסוף. במקרה כזה, הוא מציע לא להתפשר ולא להודות אף פעם בחצי הכוס הריקה, אלא להמשיך ולהגיד שהכוס מלאה לגמרי, גם אם בפועל זה לא נכון. אם האדם מחליט שהוא כן ... באמת, עליו להבין שהאמת היא ערך עליון וללכת איתה עד הסוף. הוא מדגיש שאסור לפחד להרגיש רע, כיוון שרק על ידי הכרה אמיתית ומוחלטת של המציאות האדם יוכל בסופו של דבר לחוות אחדות אמיתית ושלמות מוחלטת. כיצד הכרה ... אינו מוכן להתמודד עם האמת, עליו להיות עקבי בשקר עד הסוף , אך אז לא להתלונן או לבקש אחר כך את האמת. אך מי שיבחר באמת ויילך איתה עד הסוף , בסופו של דבר יגיע למצב שבו הוא יבין שאין שום הבדל מהותי בין הרגשה טובה לרעה, ויחווה שלמות אמיתית ומוחלטת. הוא מבהיר שלבחור צד ולהיות עקבי בו זו ... תמיד לעצמו ואם מישהו לא רוצה את האמת, שישקר עד הסוף, כי לא אכפת לו מה הוא מרגיש ואם לא אכפת לך, תמיד תגיד שהכוס מלאה, גם אם היא חצי ריקה, ואם אתה רוצה את האמת תהיה אמיתי, כי החוויה שהכל שלם, כל הכוס ... ולא חשובה לך האמת, זה גם בסדר, אבל לך עם זה עד הסוף שאתה רוצה להרגיש טוב, אל תרצה באמצע פתאום את האמת, ואחר כך טוב זה ימשיך לך את הסבל, לך עם צד אחד עד הסוף, עד שתגיע מכאן או מכאן לאמת. ושיהיה לכולם המשך יום טוב, בשלמות מלאה. ...

... אפשרות אחרת, והוא יצליח לקבל את המציאות במלואה וירגיש בה שלם ומאושר. כל עוד האדם לא בודק עד הסוף, הוא נשאר תקוע באמצע, מתלבט, ובכך נשאר סובל. האם הגשמת רצונות מביאה לאושר אמיתי? אליעד טוען שהאדם לעולם לא ... בדרך לחקירת האמת לעולם לא יגיע לתחושת השחרור האמיתית. האדם צריך להיות אמיץ וללכת עם האמת עד הסוף, גם במחיר של חוויית אי - נעימות. מהי המסקנה המרכזית ליציאה מהכלא של הרצון? המסקנה המרכזית היא שהדרך היחידה ... לוודאות גמורה שאין אפשרות אחרת, וישלים עם המציאות וירגיש בה טוב. כך או כך, חקירת האמת עד הסוף מובילה לשחרור מהספק. רק אז נעלם הקונפליקט בין הרצון לצאת לבין הפחד שלא ניתן לצאת, כי יש ודאות מוחלטת ... לפעמים, בבדיקה הזו צפים פחדים, ספקות ואי - נוחות. אבל האדם מבין שכל עוד הוא לא ניגש לאמת עד הסוף, הוא נשאר תקוע באותו כלא של חוסר שביעות רצון. איך מגיעים לשלמות שבה הכל טוב, אבל עדיין ניתן לשחק את המשחק? ... אותם. מהי המסקנה המרכזית? כדי להגיע לאושר אמיתי, האדם צריך להפסיק לפחד מהרע. עליו לחקור עד הסוף: האם באמת יש דרך יציאה מהכלא של הרצון, או לא. אם כן - הוא ישיג חופש ושלמות. אם לא - לפחות ידע בוודאות ... ולדעת שעובדים עליו. מי שרוצה להרגיש טוב צריך לא לפחד להרגיש רע, אדם צריך ללכת עם האמת עד הסוף , האם הדבר באמת רע? למה אדם מרגיש רע? הדבר הראשון לשאול האם זה באמת רע? שאדם בעל מטרות, למה האדם מרגיש רע? ... לשאול את עצמו האם הדבר שנדמה לי כטוב הוא טוב אמיתי? על האדם לחפש: מה האמת? ללכת על האמת עד הסוף. לחפש את האמת. עי שהאדם לא מפחד להודות באמת ולא משנה מה האדם יעשה הוא לא יהיה מאושר. כל דבר טוב שיש לו ...

... באופן מפורט כי האדם צריך להתעקש עד הסוף, בקיצוניות, על הדברים החשובים לו באמת. עקשנות ... טיפת הדם האחרונה, עד קליעות הנשימה ועד הסוף ממש. האדם מתבקש להשקיע אינסוף אחוז מאמץ בדברים ... האלו. על האדם להתעקש להרגיש טוב, עד הסוף, אך לא להיצמד לדרך מסוימת להשגת הטוב הזה. אם ... אלא התעקשות קיצונית, טוטאלית, עד הסוף, עד טיפת הדם האחרונה. מצד שני, הוא מדגיש ... רק מתפשר. לכן, אליעד קורא להתעקשות עד הסוף, אך רק על הרצון להרגיש טוב באופן פנימי, מבלי ... מה צריך לוותר, ועל מה צריך להתעקש עד הסוף. ובחיים לא צריך לוותר על שום דבר, אבל צריך ... ושיהיה לכולם המשך יום של עקשנות עד הסוף שמובילה את האדם לויתור עד הסוף, שבו האדם נהנה מהאחדות של המציאות ולא צריך ...

... באמת לא משנה עם מי האדם נמצא, אז ממילא גם לא משנה אם הוא בכלל נמצא עם מישהו. ולכן, אם האדם היה הולך עם הרעיון הזה עד הסוף, הוא היה משתחרר מכל רצון, ולא רק מהרצון לזוגיות ספציפית. למה ... ש: פה אני עדיין לא מחובר ליש ואין ביחד אז ברור שזה לא מתאפס. אליעד: אוקי מה את הבנת, קיבלת תשובה לשאלה שלך? ש: טרם עד הסוף, אני הבנתי שהטיעון שלך אמר שכשאני מגיעה למקום של נפרדות שזה ... אליעד: חווית את החוויה אוקי. ש: וכרגע אין לי מילה אחת כרגע להגיד אז אשתמש עם מה שדיברתי עם אביבה התלבטתי עם הרעיון עד הסוף וזה לא עבד בסופו של דבר. אליעד: זה לא עבד מסיבה פשוטה, כי אם היית הולכת עם הרעיון של, את אמרת, מה היא אומרת? ניסיתי ללכת עם המחשבה שאומרת שזה לא משנה עם מי אני אהיה עד הסוף וזה לא עבד, למה זה לא עבד? כי לא כל כולך היית באחדות נכון עובדה שרצית בכלל זוגיות, אם היית הולכת עד הסוף גם היית משתחררת מהרצון לזוגיות וגם היית משתחררת מכל הרצונות זה הסוף. מכל רצון את השתחררת? עד הסוף זה עד הסוף. ש: אחדות זה לא משנה, מי הגדיר שזה לא ...

... לא מתאים את עצמו לרצון הזה. הדרך לשחרור היא להבין שהסבל נובע מהרצון של האדם שהמציאות תהיה שונה ממה שהיא. אם האדם יבדוק לעומק את הרצון שלו ויבין אותו עד הסוף, הוא יגיע למצב שבו הוא כבר לא סובל בכלל. מה המשמעות של ... של אדם שמבין בשכל שהכל אחד, אבל עדיין מרגיש רע כשכואב לו הגוף. הוא מסביר שהסיבה לכך היא שהאדם מבין את הדברים באופן חלקי בלבד. אם האדם יבין באמת עד הסוף שהכל אחד, הוא יחווה זאת גם רגשית, ואז הוא כבר לא יסבול. ... זה משתלט עליך, שאין לך בחירה להגיד שזה אחד או שתיים, זה מצב שאתה לא מסוגל לחשוב על משהו שונה מזה. יש כמה אפשרויות, אפשרות ראשונה שאתה לא משתמש בשכל עד הסוף, ואז אתה חווה שזה אחד וזה שתיים, זה קיר וזה דלת. אך יש אפשרות נוספת שבה אתה משתמש בשכל עד הסוף ואתה מבין שזה נמצא באותו מקום, ואם אתה כל כולך חושב על זה, אז אתה חווה את זה. אפשרות נוספת שאתה בכלל לא משתמש בשכל, ואז אתה גם לא מבדיל בין דלת לקיר. כאשר אתה משתמש בשכל עד הסוף, אין לך לאן לברוח, כי למקום היחיד שאתה יכול לברוח מהשכל, ... אומר לא להיות עסוק בחיצוני, זה אומר שתבין למה אתה לא חווה את הפנימי. ולמה? כדי לחוות מה היה לפני, אתה צריך להיות מאוד חכם, כל כך חכם עד שתבין את זה עד הסוף, ואז תחווה את זה. ואתה מסתכל החוצה, כי אתה לא מספיק חכם. ... מגדיר שאתה רוצה להגיע לאמת, ההיגיון אומר שאתה צריך להתחיל מהמקום הכי אמיתי עבורך. ולכן תבדוק מה הכי מציק לך ואותו תבדוק, אבל מבחינת המאמץ השכלי תלך עד הסוף עם כל השאלות. אבל כאשר אתה בודק את מה שמציק לך, תבדוק ...

... טובים, כאבים רעים, גיהנום = גן עדן איך מתמודדים עם כאב גופני ונפשי עד הסוף? כאשר אדם מתמודד עם כאבים פיזיים או נפשיים, התגובה הראשונית והטבעית שלו היא לנסות לברוח ... אליעד מסביר שכדי להגיע לאמת ולחיות בשלמות עם עצמך, עליך ללכת עד הסוף עם מה שנראה לך אמיתי. אם יש בך ספקות לגבי כל דבר, כולל הכאב, זה סימן שאתה עדיין לא שלם עם ... כאבים יכולים להיות טובים? איך להגיע לאמת פנימית? שאלה: איך הולכים עד הסוף? אליעד: את תלכי עד הסוף עם מה שנראה לך אמיתי. את לא צריכה להגיע למשהו מוגדר. אם את רוצה להגדיר, אז תגדירי את זה כמשהו שתהיי בטוחה בו במאה אחוז. את צריכה ללכת עד הסוף עם האמת שלך. תביאי את עצמך למצב שלא יהיו לך יותר ספקות, לא משנה על מה. קחי משהו שאת חושבת ... הוא נכון? כי אם יש לך לגביו ספקות, זה אומר שאת לא אמיתית עם עצמך עד הסוף. כי יש משהו בתוכך שעוצר, אולי אני לא צודקת. תהיי נאמנה לעצמך, כאשר את אומרת משהו, באמת תחשבי שהוא נכון. איך תהיי בטוחה בו עד הסוף? אם את שואלת, האם אני בטוחה? זה סימן שאת עדיין לא בטוחה בו. אם יש עדיין שאלה, האם אני ...

... אז היה משהו עוד יותר ראשון ממנה. לפי אליעד, המקור הראשון של המציאות הוא למעשה כלום מוחלט, ולכן התהליך של חקירת כל דבר עד הסוף מביא להבנה שהכל מבוסס על כלום מוחלט. כיצד אליעד משתמש במושגים מקום וזמן ... הוא מסביר שאם חוקרים לעומק את שני המושגים הללו, מגיעים למסקנה שבסופו של דבר הם עשויים מכלום מוחלט. אם נחקור כל דבר בעולם עד הסוף, נגיע תמיד לאותה נקודת מוצא - המקום והזמן עצמם הם כלום מוחלט, ולכן כל דבר ... מוחלטת להיגיון עצמו. מבחינת ההיגיון, אם יש קיים, הרי שהוא חייב להיות קיים תמיד, ללא התחלה. מה החשיבות של חקירת המציאות עד הסוף לפי אליעד? אליעד מדגיש את החשיבות של חקירת המציאות עד הסוף. הוא מציין שלא משנה מה נחקור, אם נעשה זאת ביסודיות עד הסוף, תמיד נגיע להבנה שהכל מבוסס על כלום מוחלט. הוא מעודד לחקור לא רק שאלות פילוסופיות גדולות, אלא גם נושאים יומיומיים כמו הצלחה בלימודים, זוגיות או מטרות אישיות. לפי אליעד, כשחוקרים את הדברים עד הסוף מבינים שכל ההבדלים שאנו חווים במציאות נובעים מאותה נקודת מוצא - האין המוחלט. ... ניתן ליישם את התובנה של יש ואין בחיים היומיומיים לפי אליעד? אליעד ממליץ לקחת כל דילמה או בעיה אישית יומיומית ולחקור אותה עד הסוף, למשל ההבדל בין הצלחה לכישלון, בין בדידות לחברה או בין כסף לחוסר כסף. לטענתו, ...

ערבים וחרדים עליך ישראל, מורשת ישראל, המורשת היהודית - מה השקר? ומה ללמוד מכך?

... שהוא קופץ מנושא לנושא ולא מתמקד בנושא אחד, עד הסוף ועד שיצא עשן לבן. כאשר האדם ... שלו, לבחור שאלה אחת כלשהי ולחקור אותה עד הסוף. עד הסוף, פירושו עד ... אם השאלה עדיין קיימת, הרי שהאדם לא פתר אותה עד הסוף. סוף של שאלה יכול להגיע, 1 - או ... יותר. זא, או שתיקח שאלה אחת ותפצח אותה עד הסוף. או, שאם נטשת אותה מחמת חוסר ... את האמת. על האדם לקחת נושא אחד, ולחקור אותו עד הסוף. אם הוא אינו חשוב, נטוש אותו ...