... שאדם יגבש עמדה ברורה ויציבה לגבי המציאות, כך הוא יחוש פחות תנודות במצב רוחו. למה חשוב להבין את המציאות עד הסוף? הדרך להגיע ליציבות רגשית עמוקה, לפי אליעד, היא להבין את המציאות לעומקה ולנסות לברר את האמת לגבי השאלות העמוקות ... הוא מציע לבחור בכיוון ברור ולא לזגזג: או להחליט שלא רוצים להבין את המציאות כלל, או להחליט שרוצים להבין עד הסוף, או פשוט לקבל את המציאות כמו שהיא ללא כל תלות בהבנה. מה שחשוב הוא לא להישאר במצב ביניים, שבו ... הוא מגיע ליציבות רגשית. למשל, אם האדם מחליט שהוא רוצה להבין את הסיבות למה דברים קורים, עליו להתמיד בזה עד הסוף. אם הוא מחליט שזה לא מעניין אותו - עליו לוותר לגמרי על הרצון להבין, ורק אז יגיע לשלווה. כיצד ... להיות אמיתי עם עצמך פירושו להבין באופן מוחלט מה אתה באמת רוצה. אם אדם מחליט משהו, עליו ללכת איתו עד הסוף ולהפסיק את הזיגזוג. אם מחליטים להיות מאושרים, חייבים להבין בדיוק מה יגרום לאושר ולהשיג אותו. אם מחליטים לוותר על ... הזיגזוג הרגשי? האדם צריך להפסיק לעבור בין שלבים ולבחור כיוון ברור: או שמפסיק לרצות להבין לחלוטין. או שמנסה להבין עד הסוף ולא נעצר באמצע. או שהוא מקבל את המציאות כמו שהיא ללא תלות בהבנה שלו. היציבות הרגשית מושגת כאשר האדם מחליט לא לזגזג יותר, והוא הולך עד הסוף עם האמת שלו. כאשר הוא מגיע להבנה יציבה של המציאות, הוא מפסיק להתלבט בין טוב לרע ומצליח להרגיש יציבות ... גם זה בסדר, פשוט להסתכל לאמת בעיניים, אם המציאות טובה אני רוצה להבין למה, ואם היא טובה, עלי להבין עד הסוף, למה יש בה רע? לא מספיק טוב, שזה לטובה, זה התפשרות. לברר למה אי אפשר שעכשיו יהיה טוב. לשאול ... בצורה יציבה, יש דברים שפחות מבינים ויש דברים שאותם מבינים יותר, רק לא לזגזג. אם האדם רוצה להבין אותה עד הסוף, תנסה. וברגע שהאדם מפסיק לעבור בין השלבים, הולך עד הסוף או שמפסיק לרצות להבין או להבין עד הסוף, שלא היה מצב שגם רוצה וגם לא רוצה, תהיה אמיתי עם עצמך, על ידי האמת מגיע לאמת, ויציבות תפיסתית, ...

... נובע מהרצון להרגיש טוב, ובגלל שהאדם רוצה להרגיש טוב אבל לא מצליח, הוא סובל. אליעד מדגיש שאדם שלא מתייאש עד הסוף, הוא עדיין חושב שאולי יום אחד יהיה טוב יותר, ולכן ממשיך לסבול. אבל ברגע שהוא מגיע לייאוש אמיתי ומוחלט, ... יקרה. כמו כן, אסור לומר התייאשתי ומצד שני להמשיך לרצות להרגיש טוב. אדם צריך לבחור בבירור: או ייאוש מוחלט עד הסוף, או להילחם בכל הכוח לצאת ממנו. אסור להתפשר על מצב ביניים, כי אז האדם לא יהיה מאושר. למה חשוב ... שאליעד מדגיש הוא להיות אמיתי עם עצמך ולא לשקר לגבי הרצונות שלך. עליך לבחור באופן חד וברור, או להתייאש עד הסוף ולוותר לגמרי על אושר, או לעשות כל פעולה אפשרית עד שתצליח לצאת מהייאוש ולהיות מאושר באמת. אליעד מסכם ואומר שאם אדם ילך בדרך כלשהי עד הסוף, הוא יהיה מאושר באמת. העיקר להפסיק להתפשר ולהפסיק לשקר לעצמך, ואז מובטח אושר אמיתי ומוחלט. איך לצאת מייאוש מוחלט? ... לאחדות, והוא מיואש! דבר ראשון על האדם להירגע. דבר שני להשתמש בשאלה, אם באמת אתה רוצה לצאת מהייאוש, אבל עד הסוף לנסות לצאת מהייאוש. וגם אדם שהתייאש לחלוטין, אבל בטוטאליות, ואין מה להציע לו להרגיש טוב יותר, כי אין שום מצב בעולם, אבל עד הסוף הכל רע מבחינתך באותה המידה, גם אדם זה ממילא יהיה לו טוב, כי הרצון שלו לשנות יתבטל לחלוטין, ובאותו הרגע הוא מסודר, כי אין דבר כזה טוב. עכשיו נלך על הצד ההפוך, האם אתה רוצה להתייאש עד הסוף, בסדר, לך על זה, תגיד כאשר אבדנו אבדנו, ולעולם אל תרגיש טוב. והצד השני שאומר, אתה מיואש ואתה רוצה ... לא באמת רוצה להיות מאושר! רק לא לזגזג, לא לשקר לעצמך. אם אתה מיואש אל תלחם ותזגזג, תשאל ותחפש עד הסוף ותמצא את התשובה לצאת מהייאוש. ואי אפשר להגיד אני גם רוצה לצאת מהייאוש וגם רוצה X Y Z אין ... כאן בחיים שלי? למה אני חושב שזה טוב וזה רע? האם באמת אני רוצה לצאת מהייאוש? העיקר לנקוט עמדה, עד הסוף. אם זה להתייאש עד הסוף, או לחפש את הפתרון על ידי חקירות ושאלות אבל עד השורש. וכך או כך לכיוון הזה או לכיוון הזה ...

... טוב או רע. מה שבאמת משנה הוא לא הצד שהאדם בוחר, אלא האם הוא נוקט בעמדה שלו באופן מלא ועד הסוף. אליעד מדגיש כי עיקר הסבל נובע מחוסר החלטיות, מזיגזוג בין עמדות שונות, ולא מהבחירה עצמה. מדוע יש אנשים שסובלים ... בה. מה הכי חשוב בחיים לפי אליעד כהן? אליעד כהן ממליץ לבחור תחום אחד בחיים שבו האדם יהיה פרפקציוניסט עד הסוף - והתחום החשוב ביותר לדעתו הוא האושר. בנושא של אושר, אסור להתפשר. אושר צריך להיות הדבר היחיד שהאדם רודף ... כהן? המסקנה המרכזית שאליעד מציג היא שאין בחירה נכונה או שגויה לגבי הפרפקציוניזם. מה שחשוב הוא לנקוט עמדה ברורה עד הסוף, ולא להתנדנד או לזגזג. פרפקציוניזם או חוסר פרפקציוניזם - שניהם טובים כל עוד עושים אותם בשלמות ובמודעות מלאה. האם ... יש בו חיסרון, כי שנותנים את המרץ לדבר מסוים, בעצם מסירים שלמות מדבר אחר שעושים. ועל האדם לנקוט צד, עד הסוף. וגם טוב ללכת עד הסוף עם אמירה שבזה וזה אני הולך עד הסוף, וזה לא אלך עד הסוף, ולדעת איפה הקו האדום, לא ללכת בזיגזג. גם לא להיות פרפקציוניסט בשום דבר וללכת עם זה עד הסוף, ששום דבר עכשיו אני לא מנסה לעשות בשלמות, זה גם פרפקציוניזם. אבל לא פעם כן עושה פעם לא עושה, ... חושב יש יותר טוב, ויותר טוב, והבעיה היא לא שאין שלמות, הבעיה שאתה לא הולך עם הדברים החשובים שלך עד הסוף, ולא משנה מה. ואני אומר, שצריך להיות פרפקציוניסט באושר, ללכת עד הסוף ללא פשרות של הרצון להיות מאושר, ואם אתה לא מרגיש טוב, בשביל מה בכלל אתה חי. ואם אתה מאושר ... כדי שאתה ישן תהיה מאושר, יש אנשים רגועים במשך היום, ובלילה מוטרדים בחלומות. ולסיכום: העיקר לבחור עמדה וללכת איתה עד הסוף, ואז הכל טוב ממילא.

... לא יוותר ולא יתייאש, כי לא משנה לו אם האמת תגרום לו להרגיש טוב או רע, הוא ילך עליה עד הסוף. איך להתמודד נכון עם הייאוש מחיפוש האמת? אליעד מסביר שכאשר אדם חש ייאוש, הוא צריך קודם כל לשאול את ... להחליט מה יותר חשוב לך בחיים: האמת או התחושה הטובה? אם חשוב לך להרגיש טוב, תלך עם התחושה הזו עד הסוף, אל תתפשר ואל תזגזג. ואם חשוב לך האמת, גם אז תלך איתה עד הסוף, בלי קשר לתחושות הטובות או הרעות שיתעוררו אצלך. האם אפשר ללכת על האמת והטוב בו זמנית? אליעד מסביר שלכאורה, ... כאן עניין עמוק: בסופו של דבר, בשורש הכי פנימי ועמוק, האמת והטוב מתאחדים. כאשר האדם הולך עם אחד מהם עד הסוף, הוא יגלה שהאמת בשורשה טובה ממילא, והטוב בשורשו אמיתי ממילא. בסוף הדרך, האדם מגלה שאין באמת הבדל בין טוב ... לעשות בפועל כשאתה מיואש מהאמת? אליעד מציע לאדם פשוט לבדוק עם עצמו: אם האמת באמת חשובה לך, חפש אותה עד הסוף ללא פחד, גם אם הדרך כואבת וקשה. ואם לא, פשוט תחליט שכל מה שמעניין אותך זה להרגיש טוב ותשקיע ... לדעת את האמת... אז תבחר, מה אתה רוצה? ולך על זה באמת, אם החלטת להרגיש טוב, לך עם זה עד הסוף. ואז אדם יגיד אה, אבל גם חשוב לי ערכים, האמת חשובה לי, אי אפשר להרגיש רק טוב, אז לך על האמת, עד הסוף, אל תזגזג. אם רע לך, תגיד את האמת שרע לך, אל תשקר, כי אדם רוצה להרגיש טוב, והוא פוחד להגיד שרע לו כי זה ירמוס את הטוב, מה שחשוב זה להיות אמיתי, טוב או רע. רק להחליט וללכת עד הסוף. ומי שמיואש, שיהיה אמיתי האדם עם עצמו עד הסוף. תבחר, אתה רוצה טוב, לך עם הטוב עד השורש, רוצה אמת... לך עם האמת עד השורש, וגם אם הטוב הוא שקר, גם תמשיך לשקר שזה טוב, אבל עד הסוף. או שלא מעניין טוב או רע, רק האמת משמעותית עד השורש, ובשורש יגלה האדם שאין בכלל הבדל בין טוב ...

... את כל האמירות, הדעות והתפיסות שלו בעצמו. אדם שרוצה למצוא את האמת חייב לחקור ולבדוק באופן אישי כל דבר עד הסוף, ולא להסתמך על אמונה בלבד. רק הבירור העצמי המדויק, ללא שום הסתמכות על אחרים או על השכל העצמי, יכול ... בין הצדדים פשוט מפני שהשכל שלו לא מסוגל להבין אחרת. כך נוצר סבל מתמשך, מפני שהאמונה הזו לא נבדקה עד הסוף והיא מבוססת על חוסר וודאות מוחלט. אליעד מדגיש שגם על השכל עצמו אין להסתמך באופן מלא, מכיוון שאי אפשר ... הוא אמת מוחלטת. אך השכל אינו מסוגל להוכיח את עצמו בצורה מוחלטת ואובייקטיבית. מה המשמעות של לחפש את האמת עד הסוף? אליעד טוען שחיפוש אמיתי אחר האמת פירושו לבדוק כל דבר עד הסוף, ולא להאמין לשום דבר בלי בירור אישי ומעמיק. על האדם לשאול את עצמו שאלות עמוקות ולהודות בכנות כשהוא לא ... טובים באמת. לדבריו, הסיבה היחידה שהאדם חווה רע וסבל בחיים, היא משום שהוא לא מאמת את תפיסת המציאות שלו עד הסוף. ברגע שהאדם מגיע לידיעה מוחלטת זו, הוא משתחרר לחלוטין מהסבל. סיכום ומסקנה - איך להשתחרר באמת מהסבל? אליעד מדגיש ... פנימית שלא יכולה להוכיח את עצמה. כיצד לחפש את האמת? מי שרוצה לחפש את האמת חייב לבדוק כל דבר עד הסוף, לא להאמין לכלום, אלא לברר בעצמו מה נכון ומה לא. אין להאמין רק כי כך נדמה לנו, אלא לשאול: האם אני באמת יודע זאת? הסבל נובע מכך שאדם לא מאמת את תפיסת המציאות שלו עד הסוף. לכן, עליו לחפש את האמת המוחלטת, שהיא זו שאי אפשר לחשוב על ההפך שלה. רק כך ניתן להגיע לחיים ... לחפש, גם טוב, רק שלא יגיד שהוא מחפש את האמת. ומי שכן אומר שמחפש את האמת, שילך עם זה עד הסוף, ויבדוק כל דבר בברור לא להאמין לכלום, אלא לבדוק בעצמך, מה נכון מה לא נכון ומה אמת. ואתן דוגמה ... שהספק היה בפנים תמיד. והסיבה שרע באמת לבן אדם בחיים, זה בגלל שהוא לא מאמת את תפישת המציאות שלו עד הסוף. ומי שרוצה לחפש את האמת, צריך לחפש עד הסוף. ואולי צריך לחפש רע ולא טוב, ואולי היש והאין הם אחד? ומי אמר שבכלל צריך לחפש? ואולי אי אפשר ...

... הבעיה. מהי הדרך להשתחרר מתלות רגשית ולחוות חופש אמיתי? כדי להשתחרר מתלות רגשית, האדם חייב להמשיך לחקור את האמת עד הסוף, בלי לעצור באמצע הדרך. בתחילת הדרך, זה עלול לגרום לאדם להרגיש רע מאוד, כי הוא יראה את החסרונות בכל ... לחוות טוב בכל מצב ובכל רגש. זהו האושר המוחלט, שהוא מעבר לטוב ורע. למה חשוב להמשיך את חיפוש האמת עד הסוף, למרות הקושי? המשך חיפוש האמת עד הסוף הוא קריטי, כי רק אז האדם מגיע לאושר אמיתי שאינו תלוי בדבר. אם האדם עוצר באמצע הדרך, הוא יכול ... רגשית, כי האדם לא מסוגל להכיל תחושות שליליות ולהפוך אותן לחוויה טובה באותה מידה. למה חשוב להמשיך בחיפוש האמת עד הסוף? מי שמחפש את האמת בלי לעצור באמצע, מגלה שבכל דבר בעולם יש גם טוב וגם רע, ושבסופו של דבר ... ואני אסביר, העניין הוא די פשוט, כפי שהסברתי מי שרוצה להרגיש טוב, צריך לחפש את האמת. ולחפש את האמת עד הסוף, גם אם נדמה שזה בלתי אפשרי, וגם אם זה לא אפשרי, לפחות שיגלה את זה, ומי שיחפש עד הסוף, ירגיש טוב באמת. מה שקורה בפועל שאדם מחפש את האמת, הוא מתחיל להיות לא מאושר, כי הוא מתחיל לראות ... אתה חייב להיות שמח כדי להרגיש טוב אם אתה תלוי בחצי הכוס המלאה. ורק מי שיתבונן ויחפש את האמת עד הסוף, ירגיש באמת טוב בפנימיות. כי לאדם יש אזיקים על הידיים, הרצונות, כל דבר טוב או דבר שאדם רוצה אותו ... והרע, האהבה והשנאה וכו, סך כל הרגשות והרצונות, סך כל הדברים שישנם, הם אחד. ואז מי שמחפש את האמת עד הסוף הוא חווה את האחדות האמיתית, שבו הכל טוב. ונסכם, כשאדם מתחיל לחפש את האמת, הוא פתאום מתחיל להרגיש רע כי הוא מסתכל לאמת בעיניים ורואה את החסרונות, אבל אם תחפש עד הסוף, אתה בסוף תראה את השלמות המוחלטת שיש בכל דבר, ואתה תראה את הטוב שיש בחצי הכוס הריקה, ותראה את ... כי הוא לפני הנפרדות של הטוב והרע לכן הוא, יותר טוב מכל דבר אחר, ואז האדם, שהולך עם האמת עד הסוף, חי חיים טובים באמת!! ושיהיה לכולם, יום טוב אמיתי, שאינו תלוי בדבר!

... לא נלחץ ממנה. איך לבדוק אם מחשבה מטרידה נכונה או לא? אליעד מדגיש שחשוב לבדוק את המחשבות באופן יסודי עד הסוף. המטרה היא לא להגיע בהכרח למסקנה שהמחשבה לא נכונה, כי האמת היא שכל מחשבה שתבדוק, תמיד תהיה קיימת אפשרות ... צורך להילחץ ממנה. אתה אומר נכון, אולי זה יקרה, ואם זה יקרה, זה לא משנה. למה חשוב לבדוק מחשבות עד הסוף ולא חלקית? אם בודקים את המחשבות בצורה חלקית ולא עד הסוף, עדיין תישאר תחושת פחד או ספק. למשל, אם תחשוב על האריה באופן חלקי, תגיע למסקנה שאולי באמת יטרוף אותך אריה, ואז תישאר בתחושת פחד. אך אם תבדוק את המחשבה עד הסוף, תגלה שאמנם יש אפשרות כזאת, אבל הסבירות כל כך נמוכה שזה כבר לא ישפיע עליך. לכן, חשוב לבדוק עד הסוף כל מחשבה ולהגיע למסקנה שגם אם זה יקרה זה בסדר. באופן הזה המחשבה תאבד את העוקץ שלה ותפסיק להטריד ... אליעד: ואם זה לא בסדר אז זה גם לא בסדר מה שאתה רוצה רק אל תתנגד לזה אבל תלך עד הסוף זאת אומרת. ש: כל מחשבה? אליעד: לא משנה איזה מחשבה. ש: לא בסדר אבל כל המחשבות שישר קופצות לי ... זה לא שאני אומר לך לא תבדוק את האמת ואז תגלה שלא יכול להיות אם אתה תבדוק את האמת עד הסוף אתה תגלה שיכול להיות שיטרוף אותך אריה אבל אתה גם תגלה שזה לא משנה אם יטרוף אותך אריה כאילו אם אתה בודק את האמת אבל לא עד הסוף אז אתה אומר רגע אבל מה זאת אומרת יכול לטרוף אותי אריה . ש: איך אפשר לחשוב על הסוגיה עד הסוף? אליעד: עד שאתה חושב שבדקת את כל מה שאתה יכול זאת הכוונה עד הסוף. מה אתה מבין? ש: בעניין המחשבות? אליעד: כן, מה הבנת? ש: שצריכים גם את האמיתות שלהן לא לברוח מהן. ...

... כאשר האדם מזגזג בין טוב לרע, בין אמת לשקר, הוא סובל. לכן האדם צריך לבחור דרך ברורה וללכת איתה עד הסוף. מדוע הנפרדות והאחדות קיימות בו - זמנית? אליעד כהן מסביר שהמציאות מכילה בו - זמנית נפרדות ואחדות. למרות שאנו ... 59 דקות. גם השינוי הקטן הזה הוא צעד לקראת האחדות הפנימית והשלמות. גם אם אדם בוחר בשקר, עליו לשקר עד הסוף, בלי לזגזג. בסוף, כאשר האדם הולך עד הסוף עם כל דרך שיבחר, הוא מגיע לתפיסת האחדות כי הנקודה המוחלטת נמצאת תמיד בתוכו. מדוע חשוב ללכת עם הבחירה עד הסוף בלי לזגזג? אליעד מסביר כי הזגזוג בין דרכים שונות (בין אמת לשקר, טוב לרע) יוצר סבל. אם האדם באמת יבחר דרך אחת וילך איתה עד הסוף, הוא יגיע לשלמות ואושר אמיתי. אדם חייב להיות אמיתי עם עצמו ולחפש את נקודת האמת או השקר בכל רגע ... ולאחדות שבה הכל טוב ואין הבדל בין טוב לרע, אמת לשקר. האדם חייב להחליט על דרך אחת וללכת בה עד הסוף ללא זגזוג. על ידי חיפוש מתמיד של נקודות קטנות לשיפור עצמי, האדם יגיע בסופו של דבר אל אחדות פנימית ... שהוא יכול להיות יותר טוב או יותר אמיתי. ועל האדם לא לרמות את עצמו, ולבחור דרך כלשהי וללכת איתה עד הסוף. והסבל נוצר רק משום שהאדם לא הולך אחרי האמת עד הסוף. ומי שבשלמות לא ינסה להבין את המציאות, ירגיש טוב בשלמות כמו מי שמבין את המציאות בשלמות. והעיקר הוא שיהיה בשלמות. והסבל נוצר לא בגלל שהאדם יכול או לא יכול להצליח, אלא בגלל שהאדם רוצה ולא מנסה עד הסוף. והסבל נוצר רק בגלל הערבוב של הטוב והרע. ועל האדם לחפש נקודה קטנה שבה הוא יכול להשתפר, ולנסות להשתפר ...

... מפחד, הוא בעצם נמצא במצב של סבל חסר טעם והיגיון. לכן, חשוב כל כך לחקור ולהבין את שורש הפחד עד הסוף. מהי המסקנה הסופית אליה מגיעים אחרי החקירה? המסקנה הסופית של תהליך החקירה שאליעד כהן מציג היא ההבנה המוחלטת שלפיה ... שקט נפשי אמיתי, שבו האדם חי חיים טובים ונקיים לחלוטין מכל פחד או חרדה. מדוע חשוב להתמיד בשאלת הלמה עד הסוף? אליעד מדגיש שוב ושוב שההצלחה של התהליך תלויה בהתמדה בחקירת השאלה למה? עד שמגיעים לסוף. זה לא מספיק לחקור ... מסבל. - למה אני חושש מסבל? כי החלטתי שכאב זה רע. איך ניתן להתגבר על הפחדים לחלוטין? מי שיחקור עד הסוף יגלה שהוא עצמו זה שמגדיר מה טוב ומה רע. כאשר מבינים שאין הבדל מוחלט בין טוב לרע, החרדה נעלמת. ... - לא מדובר בשיטה שדורשת ניסוי וטעייה. - אין צורך בטיפול תרופתי או פסיכיאטרי. - מי שיבצע את החקירה עד הסוף יגלה שהפחדים נובעים מהבדלה בין טוב לרע, וכשמבינים שאין הבדל כזה - הפחדים נעלמים לחלוטין. מהי המסקנה הסופית? מי שיבצע את החקירה הפנימית הזו עד הסוף, לא ישאיר אף שאלה פתוחה, ויבין שאין באמת הבדל בין טוב לרע - ישתחרר מכל פחד ויחיה בשקט נפשי ... פחד, חיים, יפיפיים וזה לא עוד שיטה שצריך לנסות או להחליף כמו רכבות, זה עובד למי שייקח את זה עד הסוף. והעצה שאני רוצה לייעץ היום, היא לשאול למה?!!! עד הסוף הפירוש, שהנוסחה היא שהאדם יחקור את שורש הפחדים. ומי שיחקור ימצא שתמיד מעורב בחרדות הספק, והאדם לא יודע להסביר ... לא לדעת ממה אתה מפחד??? זה שיגעון. ועל האדם לחקור, למה הוא פוחד. ומי שיהיה אמיתי וישאל את עצמו עד הסוף, יבין שהוא רואה בדבר אחד טוב ובאחר רע ועליו להמשיך לחקור, עד שיבין במוחלטות, שהכל אחד, ושאין טוב ורע, ... לצאת מכל החרדות והפחדים באופן מוחלט, ולא חצי לצאת מהכל, מהפחדים והחרדות, בלי כדורים, ובלי פסיכיאטרים עליו לשאול למה עד הסוף, לא לוותר, ואז הוא יבין שאין לו ממה לפחד ויחיה בשקט נפשי אמיתי.

... והיפוכו נראית בלתי אפשרית. עם זאת, הוא מדגיש שהעניין אינו הגיוני במובן המקובל, ולכן יש צורך לחקור את הדברים עד הסוף. הוא מציע דרך מעשית, לפיה האדם לוקח כל דבר שמציק לו, כל מצב של נפרדות - ומתחיל לחקור אותו ... בעת ובעונה אחת. איך לבצע חקירה פנימית בצורה מעשית? אליעד ממליץ לקחת שאלות קונקרטיות שמטרידות את האדם ולחקור אותן עד הסוף. לדוגמה, האם לדאוג לעתיד או לא לדאוג? האם צריך לפחד או לא? בחקירה זו האדם בוחן את היתרונות והחסרונות ... שאת כבר מכירה. מה את כבר מכירה? את הנפרדות. אם תסתכלי לתוך הנפרדות עד בסוף, או שתסתכלי מחוצה לה עד הסוף, תגיעי בעצם לאותה נקודה, שאז תראי במו עיניך, שלמרות שזה יש וזה אין, הם אחד. מה זה אומר פרקטית? זה אומר לקחת חוויות של נפרדות ולחקור אותם עד הסוף, עד שהם יהפכו לך לחוויה של אחדות. למשל, כאן ימין ופה שמאל, כרגע את רואה אותם נפרדים, אבל אם ... חוקי העולם אומרים שזה מותר וזה אסור, אבל אני רוצה להבין למה זה מותר ולמה זה אסור? אם תחקרי עד הסוף, למה אמרו שזה מותר ולמה אמרו שזה אסור, את תגלי שזה מותר וזה אסור, אבל בו זמנית אין הבדל ... האם אני צריכה לדאוג למחר או לא לדאוג? אליעד: אני טוען שאם תיקחי שאלה, כמו השאלה הזאת, ותחקרי אותה עד הסוף, האם את צריכה לדאוג למחר או לא לדאוג? תלכי עם השאלה הזאת עד הסוף, את חייבת להבין האם צריך לדאוג למחר או לא לדאוג. אם תתחילי לחקור את זה, תגלי שזה ביטוי של ... למחר זה גם טוב, ושניהם מושלמים בלי שום חיסרון. למעשה בשניהם יש יתרונות ובשניהם יש חסרונות, אבל אם תחקרי עד הסוף, שלא יהיה לך ספק, את תגיעי למסקנה ששניהם מושלמים. ואז אם תחליטי לדאוג או לא לדאוג זה כבר לא משנה. אם את בודקת ורואה שיש יתרונות וחסרונות, זה סימן שלא בדקת עד הסוף.