... או שתיים, זה מצב שאתה לא מסוגל לחשוב על משהו שונה מזה. יש כמה אפשרויות, אפשרות ראשונה שאתה לא משתמש בשכל עד הסוף, ואז אתה חווה שזה אחד וזה שתיים, זה קיר וזה דלת. אך יש אפשרות נוספת שבה אתה משתמש בשכל עד הסוף ואתה מבין שזה נמצא באותו מקום, ואם אתה כל כולך חושב על זה, אז אתה חווה את זה. אפשרות נוספת שאתה בכלל לא משתמש בשכל, ואז אתה גם לא מבדיל בין דלת לקיר. כאשר אתה משתמש בשכל עד הסוף, אין לך לאן לברוח, כי למקום היחיד שאתה יכול לברוח מהשכל, זה לאין שכל, אבל משם אתה מגיע לחוויה ...
... אוטומטית באחד. הרעיון הוא שאם אתה מפעיל את השכל, אתה מגיע לחוויה של, לא מפעיל את השכל. אם אתה משתמש בשכל עד הסוף, אז בסוף אתה בחוויה שאתה לא משתמש בשכל. ואז לא תבדיל בין יש שכל לאין שכל. האדם שואל, איך ...
... את השכל לקצה גבולו. הרעיון הוא שכאשר מגיעים לפרדוקסים כאלו ומנסים לפתור אותם בלוגיקה רגילה, הדבר בלתי אפשרי. מי שמשתמש בשכל עד הסוף, מגלה שההיגיון נשבר איפשהו. על פי הקבלה והחסידות, בנקודה הזו נמצאת מדרגת הכתר, הגבול בין ההיגיון האנושי לאינסוף, שמעליו ...
...שמובילים לציפיות גבוהות מדי כלפי בן הזוג. לדוגמה, אם אחת מבני הזוג מצפה שהשני יביע אהבה או יענה על דרישות מסוימות, אבל לא נותן את התמורה המתאימה, זה עלול ליצור תחושת חוסר שביעות רצון ואכזבה. חשוב להכיר בכך שבני הזוג לא תמיד מבינים אחד את השני בצורה זהה. האם ניתן לקבל יותר ממה שאתה מוכן לתת? נושא זה ממשיך את הקו של הציפיות, ומדגיש את הקשר בין מה שאתה רוצה לקבל לבין מה שאתה מוכן לתת. אם אתה לא מוכן לתת את התמורה שמצופה ממך, לא ניתן לצפות לקבל תמורה שווה. כל אחד בזוגיות צריך להבין שמערכת היחסים היא...
...גם שקר מצד שני, כי הוא גם רק כלי זהב וכולי. וכאשר היש והאין הם אחד, אז כל מושג האמת והשקר משתנה לגמרי. אבל יש עוד נקודת מבט נוספת, והיא שאם נאמר שהתפישה של היש והאין כאחד, לא כוללת בתוכה גם את התפישה המנוגדת לה, שהיש והאין נפרדים זה מזה (מה שאין כך באמת, כי בכלליות היש והאין, נכלל הכל כישות אחת, כולל התפישה שמנוגדת לה. אך אם נאמר שהיא לא כוללת את התפישה של השכל האנושי, שהיש והאין נפרדים זה מזה), הרי שזה אומר שהשקר הוא אחד והאמת היא הרבה. כי על כלי כלשהו, אם האדם אומר שהוא רק כלי כסף, הרי שזהו שקר...
...אמורה ליפול למטה היא לא אמורה להישאר באוויר, האם יכול להיות שיש דבר כזה האם חוקי הפיזיקה מחויבים? ש: אי אפשר לדעת צריך לחקור. אליעד: אז אנחנו מעדיפים לחשוב שכן גם כן, למה בני אדם מעדיפים לחשוב שחוקי הפיזיקה מחויבים איזה טוב יוצא לאדם מכך שהוא חושב שחוקי הפיזיקה מחויבים, עכשיו איזה רע יוצא לו מזה שהוא חושב שהם מחויבים? מזה שזה מגביל אותו שהוא חושב שהוא לא יכול לשנות אותם, איזה טוב יוצא מזה שהוא חושב שהם מחויבים? שכך הוא יכול לסמוך על זה הוא בונה טכנולוגיה הוא יכול לסמוך על זה שחוקי הפיזיקה תמיד יישארו...
...הדרגתי, אלא מתרחשת באופן מיידי ומיידי. האדם מגיע להכרה כלשהי, ומבין אותה בצורה כל כך מהירה ומלאה, עד שזה מרגיש כאילו תמיד הוא ידע אותה. הוא מתייחס לכך שהחוויה הזו מתוארת בספרי רבי נחמן מברסלב, שבהם קיימים מושגים של הבנה בפחות מרגע. אליעד מוסיף שאחרי שמגיעים להבנה כזו, האדם חש שהוא ידע את הדבר מאז ומתמיד, כאילו מעולם לא היה במצב של אי - הבנה. זו הבנה שנמצאת מעבר לתהליך הדרגתי של למידה. כמו קוד שמנסים לפרוץ באמצעות מחשב: המחשב מריץ במהירות את כל הצירופים האפשריים, עד שמוצא את הקוד בפחות משניה. באותה...
...ולנסות להבין למה הוא מתכוון. כיצד מיישמים את הגישה במצבי שכנוע אחרים? הרעיון הזה תקף לא רק בטיפול בהפרעות נפשיות, אלא גם בכל מצב שכנוע אחר. לדוגמה, אם ילד לא רוצה לעשות שיעורי בית, במקום לגשת אליו בגישה של אני צודק, אתה טועה, אתה חייב לעשות שיעורים, אפשר באמת לבדוק איתו: למה הוא לא רוצה, אולי הוא צודק, אולי כרגע עדיף לו לשחק, אולי יש דרך ביניים. הדבר נכון גם בוויכוחים פוליטיים, כמו בין מי שאוהב את ביבי למי ששונא אותו. אם אחד הצדדים בטוח שהוא צודק לגמרי והשני טועה, אין אפשרות לדיאלוג. אבל אם באמת...
...לא פונה מיד לשורש הפנימי של הבעיה. הסיבה לכך, לדבריו, היא שהשורש הפנימי בדרך כלל לא ברור באופן מיידי. האדם נוטה לחשוב על הסימפטום החיצוני קודם כל משום שהסימפטום נראה מוחשי וגלוי יותר לעין. למשל, אם אדם רוצה לאכול ביסלי, הוא עשוי להתמקד ברצון שלו בביסלי במקום לשאול מדוע יש לו בכלל רצון כלשהו. ההסבר לכך הוא שהסיבה הפנימית - עצם קיומו של הרצון - פחות ברורה לאדם באופן מיידי. ככל שהאדם חוקר יותר לעומק, הוא מגלה שהבעיות החיצוניות הן רק שכבות חיצוניות של בעיות עמוקות יותר בפנים. איך לדעת אם הבעיה היא חיצונית...
...אחר שממנו הוא נובע. לדוגמה: הרצון לשתות כוס מים, נובע מהרצון של להרוות את הצמא וכיוב. לכל רצון באשר הוא, יש רצון אחר פנימי יותר שקודם לו ושממנו הוא נובע. כאשר האדם אינו מודע לרצון הפנימי ביותר שלו, זה עצמו יוצר חצי כוס ריקה. כאשר האדם חוקר ומגיע אל הרצון הראשון שממנו נובעים כל הרצונות שלו, זה הרגע שבו שני החצאים של הכוס מלאים = שלמות. זכור, אל תתפשר רק על חצי כוס מלאה. תתעקש על כך שכל הכוס תהיה מלאה. הדרך לגרום לכל הכוס להיות מלאה, היא על ידי התמקדות במהות ולא בחיצוניות. להתמקד במהות = להתמקד במה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש משמעות לחיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם אפשר לדעת הכל? למה העולם קיים? אולי אנחנו במטריקס? האם הכל אפשרי? האם יש אמת מוחלטת? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להיות מאושר? האם יש בחירה חופשית? איך נוצר העולם? למה לא להתאבד? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה יש רע בעולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? בשביל מה לחיות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? מי ברא את אלוהים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש או אין אלוהים? האם לדומם יש תודעה? איך נוצר העולם? מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן מנטלי, מאמן אישי לירידה במשקל, מאמן אישי בסקייפ בתחום משתמש בשכל עד הסוף - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331