... עד הסוף, להבין שאין שאלה, להבין שאין תשובה, חיסרון נצחי, בלי רצון עצמי, חיסרון אפשרי, חיסרון מחויב ...

... רוחנית, התקדמות רוחנית, חיפוש רוחני, מורים רוחניים, להטיל ספק, לוגיקה, ללכת עד הסוף , הקצה האחרון, להעלים את עצמך, הסיפור של אליעד, גבול השכל האנושי, מאה אחוז איך למצוא את הסיבה האמיתית לדברים שקורים? אליעד מסביר כיצד לחקור לעומק ...

... האמיתית, מתי תהיה מאושר, מתי יגיע האושר, איך להיות מאושר? איך לא לפחד? איך לאהוב את המציאות? ללכת עד הסוף , לתת מאה אחוז, מהי הצלחה אמיתית? להגיע לאושר, איך להיות מאושר? ...

... במלך שיצא לצוד צבאים, להגיע אל האושר, ללכת עד הסוף , נחישות טוטאלית, להתאבד על המטרה, התמדה מוחלטת, מעשה במלך שרדף אחרי צבי, סיפורי מעשיות, רבי נחמן מברסלב מה משמעות הסיפור על המלך שרדף אחרי הצבי הבלתי נתפס? אליעד כהן מתאר ... תעניק משמעות אמיתית לחיים. מי שרודף אחרי מטרות שקל להשיגן יחיה חיים חסרי עומק ומשמעות. אך מי שמעז ללכת עד הסוף ולהתעקש להגיע אל הבלתי אפשרי, הוא זה שימצא את האושר האמיתי ואת המשמעות העמוקה ביותר של החיים. איך להגיע לאושר מוחלט? מה המשמעות של הסיפור על המלך והצבי? למה אנשים מתפשרים על ...

... אפשרי להרגיש טוב בלי רע? מה הדרך להרגיש טוב בלי רע? מה לעשות כדי להרגיש טוב בלי רע? ללכת עד הסוף , האם אפשר להיות רק מאושר? מפחד לאבד משמעות, חיפוש עצמי, ...

... נכונה או לא? אליעד מדגיש שחשוב לבדוק את המחשבות באופן יסודי עד הסוף. המטרה היא לא להגיע בהכרח למסקנה שהמחשבה לא נכונה, כי האמת היא שכל מחשבה שתבדוק, תמיד תהיה קיימת אפשרות שהיא ... אולי זה יקרה, ואם זה יקרה, זה לא משנה. למה חשוב לבדוק מחשבות עד הסוף ולא חלקית? אם בודקים את המחשבות בצורה חלקית ולא עד הסוף, עדיין תישאר תחושת פחד או ספק. למשל, אם תחשוב על האריה באופן חלקי, תגיע למסקנה שאולי באמת יטרוף אותך אריה, ואז תישאר בתחושת פחד. אך אם תבדוק את המחשבה עד הסוף, תגלה שאמנם יש אפשרות כזאת, אבל הסבירות כל כך נמוכה שזה כבר לא ישפיע עליך. לכן, חשוב לבדוק עד הסוף כל מחשבה ולהגיע למסקנה שגם אם זה יקרה זה בסדר. באופן הזה המחשבה תאבד את העוקץ שלה ותפסיק להטריד אותך. מה ... זה לא בסדר אז זה גם לא בסדר מה שאתה רוצה רק אל תתנגד לזה אבל תלך עד הסוף זאת אומרת. ש: כל מחשבה? אליעד: לא משנה איזה מחשבה. ש: לא בסדר אבל כל המחשבות שישר קופצות לי לראש? אליעד: נגיד ... לך לא תבדוק את האמת ואז תגלה שלא יכול להיות אם אתה תבדוק את האמת עד הסוף אתה תגלה שיכול להיות שיטרוף אותך אריה אבל אתה גם תגלה שזה לא משנה אם יטרוף אותך אריה כאילו אם אתה בודק את האמת אבל לא עד הסוף אז אתה אומר רגע אבל מה זאת אומרת יכול לטרוף אותי אריה . ש: איך אפשר לחשוב על הסוגיה עד הסוף? אליעד: עד שאתה חושב שבדקת את כל מה שאתה יכול זאת הכוונה עד הסוף. מה אתה מבין? ש: בעניין המחשבות? אליעד: כן, מה הבנת? ש: שצריכים גם את האמיתות שלהן לא לברוח מהן. אליעד: ומה ...

... הוא מדגיש שהעניין אינו הגיוני במובן המקובל, ולכן יש צורך לחקור את הדברים עד הסוף. הוא מציע דרך מעשית, לפיה האדם לוקח כל דבר שמציק לו, כל מצב של נפרדות - ומתחיל לחקור אותו לעומק. החקירה צריכה להיות כזו שבה האדם לא מפסיק עד שהוא מגיע להבנה שלמה ... בצורה מעשית? אליעד ממליץ לקחת שאלות קונקרטיות שמטרידות את האדם ולחקור אותן עד הסוף. לדוגמה, האם לדאוג לעתיד או לא לדאוג? האם צריך לפחד או לא? בחקירה זו האדם בוחן את היתרונות והחסרונות של כל צד, עד שלבסוף הוא מגיע למסקנה שלשני הצדדים יש גם יתרונות ... כבר מכירה? את הנפרדות. אם תסתכלי לתוך הנפרדות עד בסוף, או שתסתכלי מחוצה לה עד הסוף , תגיעי בעצם לאותה נקודה, שאז תראי במו עיניך, שלמרות שזה יש וזה אין, הם אחד. מה זה אומר פרקטית? זה אומר לקחת חוויות של נפרדות ולחקור אותם עד הסוף , עד שהם יהפכו לך לחוויה של אחדות. למשל, כאן ימין ופה שמאל, כרגע את רואה אותם נפרדים, אבל אם תתבונני על המשמעות של הימין ועל המשמעות של השמאל תראי שכרגע הם באותו מקום. ... שזה מותר וזה אסור, אבל אני רוצה להבין למה זה מותר ולמה זה אסור? אם תחקרי עד הסוף, למה אמרו שזה מותר ולמה אמרו שזה אסור, את תגלי שזה מותר וזה אסור, אבל בו זמנית אין הבדל ביניהם. למשל הסכסוך בין ישראל לפלסטינאים, בהתחלה לא תביני, אבל אם תחקרי, תראי ... או לא לדאוג? אליעד: אני טוען שאם תיקחי שאלה, כמו השאלה הזאת, ותחקרי אותה עד הסוף, האם את צריכה לדאוג למחר או לא לדאוג? תלכי עם השאלה הזאת עד הסוף , את חייבת להבין האם צריך לדאוג למחר או לא לדאוג. אם תתחילי לחקור את זה, תגלי שזה ביטוי של שאלה אחרת, ואז יטריד אותך דבר אחר. אם תעשי את זה, מובטח לך שתביני שהכל ... בלי שום חיסרון. למעשה בשניהם יש יתרונות ובשניהם יש חסרונות, אבל אם תחקרי עד הסוף, שלא יהיה לך ספק, את תגיעי למסקנה ששניהם מושלמים. ואז אם תחליטי לדאוג או לא לדאוג זה כבר לא משנה. אם את בודקת ורואה שיש יתרונות וחסרונות, זה סימן שלא בדקת עד הסוף.

... יוכל להיות יותר מאושר, מאשר האושר שאליו הוא הגיע. והדרך האחת והיחידה שיכולה להביא את האדם אל אושר בשלמות שאין שלמות אחריה, היא על ידי זה שהאדם הולך עד הסוף ועד הקצה האחרון ממש, של כל דרך באשר היא. כי מצד האמת, זה לא באמת משנה באיזו דרך תלך, זה כן משנה כיצד תלך בדרך. שאם תלך בדרך הרחק הרחק, אך לא תלך בדרך עד סופה, לא תגיע אל סופה. אך מי שרוצה להשיג את השלמות, צריך להיצמד לדרך שלו עצמו, אבל שזה יהיה בשלמות. דהיינו, ללכת לפי האמת שלו, עד הסוף ועד הקצה האחרון. והאושר של האדם, הוא חוויה סובייקטיבית ואישית בלבד. חוויה, שאינה תלויה במה שקורה מחוץ לאדם, אלא במה שקורה בתוך האדם. ... כל שכן שעושה רק מצוות מעשיות כאלו ואחרות, בלי התבוננות פנימית, דהיינו, גוף ללא נשמה, על ידי זה האדם תמיד מרגיש תחושה של חיסרון פנימי. ועל האדם ללכת עד הסוף ועד הקצה האחרון של הדרך הרוחנית שלו. דהיינו, לזכור, שהתכלית הסופית היא, להשיג שלמות פנימית, שאינה תלויה בדברים חיצוניים כלשהם. ושגם אמונה חיובית וכיוב, גם אלו דברים חיצוניים, מאחר שהם יכולים להשתנות כל הזמן. ועל האדם לזכור, שהוא צריך ללכת עד הסוף , דהיינו, להתבונן עמוק אל תוכו, ולזכך את עצמו באמת. דהיינו, לוודא שהוא אכן נצמד לאמת האישית שלו עצמו, אבל עד הסוף שלה. וההיצמדות של האדם אל האמת האישית שלו עד הסוף האחרון בשלמות, מזככת את האדם, להשיג את האמת המוחלטת של המציאות. שהיא נמצאת, ממש אחרי הקצה האחרון של האמת הסובייקטיבית של האדם. ומי שהולך בדרך כלשהי עד הסוף ועד הקצה האחרון שלה, דהיינו, מנסה להשיג שינוי פנימי אמיתי, על ידי התבוננות פנימית אמיתית עד הקצה האחרון, על ידי זה הוא משיג אושר מושלם, אושר מוחלט, בשלמות שאין שלמות אחריה. והכלל והעיקר הוא, ללכת עד הסוף . וזה מה שמבדיל את המפסידנים מהמצליחנים. עד כמה האדם מוכן לתת את עצמו, למען האמת האישית שלו. ומי שהולך עד הסוף, הוא מגיע לחוויית השלמות האמיתית, בשלמות, שאין שלמות אחריה. ...

... בתת מודע לעשות את ההפך ועדיין לרצות אותו. עוד פעם אם אתה תיצמד לאמת שלך עד הסוף זה ישמיד אותך, אם אתה תגיד אני רוצה משהו מושלם זה ישמיד אותך. עכשיו תחשבו על דבר מעוד זווית נוספת מה היא אהבה, אהבה זה כשמישהו עושה לך את מה שאתה אוהב סתם זה לא אומר כלום נכון ... שאומרת כל דבר שאתה אומר חפש את ההפך שלו. ש: רבים בין לבין פעם אמרת ללכת עד הסוף עכשיו אתה אומר תהיה ככה תהיה באמצע, פעם אמרת לך עד הסוף עכשיו משהו אחר. אליעד: לא נכון. ש: אוקי גם את זה אפשר. אליעד: לא נכון אמרתי משהו אחר לא, קודם כל אמרתי תלך עד הסוף אם זה שאתה לא הולך עד הסוף רבי נחמן אמר אני לא מתעקש על כלום אבל אני מתעקש על זה שאני לא מתעקש אוקי, סתם אבל זה לא נכון לא אמרתי לו תלך עד הסוף אני לא אומר לך מה לעשות אני מסביר לך את החוקים אם תלך עד הסוף תגיע לשם תלך לאמצע תגיע לפה, אתה רוצה ללכת לשם תלך לשם אני לא אומר לך מה לעשות, אתה רוצה להיות קיים אתה צריך להיות מוכן לסבול לא רוצה לסבול תוותר על הקיום אתה רוצה ללכת עד הסוף לך עד הסוף אני לא אומר לך מה לעשות. ש: אבל בין כה כולם. אליעד: כולם ידעו את זה כבר קודם. ש: לא בין כה אני עושה את זה. אליעד: אבל ידעת איך זה עובד? ש: כן ברור שזה תמיד עובד ככה ברור שידעתי ...

... לאותו המקום. לא משנה באיזו דרך תבחר בכל נושא, אם תלך בה עד סופה, תגיע לאותה הנקודה. גם אם תבחר בכיוון השני של הדרך, גם אז, אם תלך בדרך עד הסוף, תגיע לאותו המקום. פירוש: קח כל תפיסת חיים צורת מחשבה דפוס התנהגות ... התהליך, לא משנה מה תבחר תגיע לאותה הנקודה. העיקר היחיד שבו זה תלוי, הוא שתיצמד אל הדרך באמת ובלי לנטות מצד לצד. אם בחרת דרך, תיצמד אליה עד הסוף ועד הקצה האחרון שלה. לך איתה בקיצוניות עד הסוף המושלם שלה. אם תעשה זאת, לא משנה באיזו דרך תבחר, תגיע לאותה הנקודה. ... רק חלקים ממנה. כל האפשרויות כולן, הן רק גוונים שונים של אותה המהות. (כל הצבעים הם גוונים של הצבע הלבן). ולכן, אם תבחר בדרך כלשהי ותלך בה עד הסוף שלה, בסוף תגיע לשורש שלה, ותראה שגם ההפך של אותה הדרך היה מוביל אותך לאותה הנקודה. אבל זה כרוך בדבר אחד כנל, והוא שצריך ללכת בקיצוניות עד הסוף של הדרך. הסיבה שנראה לאדם שיש דרכים הפוכות, היא רק משום שהוא אינו הולך בדרך שבה הוא נמצא עד הסוף שלה. אבל מי שהולך בנחישות ובדבקות במטרה עד הסוף האחרון של כל דרך, בסוף הוא מגיע אל השלמות שמאחדת את הכל. אותו ... תוספת: אדם שינוע בתוך מימד המקום לכל כיוון אפשרי במהירות אין סופית, יגיע תמיד לאותו המקום. לא משנה לאיזה כיוון הוא ינוע, העיקר שינוע עד הסוף...