... מהי הדרך הסופית לאושר האמיתי? אליעד כהן מבהיר שהדרך להגיע לאושר אמיתי וסופי היא להבין דבר אחד בצורה מלאה עד הסוף. לא מדובר בצבירת ידע אינסופי, אלא בהבנת דבר אחד בשלמות, כגון חוק פיזיקלי אחד, רגש אחד, רצון אחד, או ... חוק פיזיקאלי, או רגש אחד של עצמך, מחשבה אחת של עצמך, או רצון, או ידיעה אחת בעולם. ותחקור אותו עד הסוף, ויש סוף כי זה תהליך סופי, כשלא תוכל להבין יותר, אז תהיה מאושר בשלמות. מי שרוצה להפסיק לרצות להרגיש טוב, יברר עד הסוף למשל מהו הרצון הראשון ביותר שממנו השתלשל הרצון שלו, זוהי דרך סופית, ומי שיבין עד הסוף דבר אחד, אזי יגיע לסוף הדרך האמיתית ששם מקבלים פטור להרגיש טוב, ושם האושר האמיתי. שאלות גורמות להרגיש רע, ... מאושר. כי יש הרבה זייפנים. כל סוגי האושר עדיין תרצה להרגיש יותר טוב. ומי שרוצה להיות מאושר צריך להבין עד הסוף הרע היה קיים שם קודם. לא השאלות הם הגורמות לתחושת הרע. אלא שזה היה רדום אבל יצא לידי ביטוי. ...

... כהן מסביר שבמקרה כזה עומדות בפני האדם מספר אפשרויות ודרכים להתמודדות: אפשרות ראשונה היא להמשיך ולשאול שאלות, אבל לא עד הסוף, בקצב שמתאים לאדם. במקרה הזה, האדם ימשיך לסבול ולחוות את הלחץ שנובע מחוסר התשובות ומהספקות התמידיים, אבל עדיין יהיה ... האדם נרתע מלהגיע למקום שבו יאבד את השפיות. אולם הוא מסביר שאסור לפחד מכך. אם האדם באמת ישאל שאלות עד הסוף, הוא ישתגע - אבל בצורה טובה. השיגעון הזה הוא בעצם ההכרה בכך שהכל טוב, הכל אחד ואין שום הבדל ... הוא שבמצב כזה הוא יחיה חיים טובים ומאושרים באמת. הדרך לא לפחד משיגעון כזה היא להיות מחויב לחיפוש האמת עד הסוף, בלי חשש. אם האדם יצליח להתגבר על הפחד הזה, יגיע למקום של הבנה עמוקה ושלווה נפשית מוחלטת. איך להתמודד ... להיות מאושר באותה המידה. או שאתה שואל הכל וסובל בקצב שלך עד שתקבל תשובה או לא, והולך עם זה עד הסוף. או ללכת עד הסוף עם לא לשאול, אבל ממש לא לשאול כלום, לא למה אני חי? לא מה המשמעות? ולא כלום, ואז ממילא ...

... את זה, הוא לא ירגיש חסר יותר. כל שעליו לעשות כדי להגיע לאושר האמיתי הוא להיות אמיתי עם עצמו עד הסוף. אדם שיגלה את האמת הפנימית הזו, יגלה שאושר הוא דבר שאין בו צורך במאמץ אינסופי או בשינוי חיצוני. התהליך ... יכול לפתור את הבעיה. מהו הפתרון הפשוט ביותר להשגת האושר? הפתרון הפשוט ביותר בעולם הוא להיות אמיתי עם עצמך עד הסוף. פירושו לא לשקר לעצמך לגבי מה שאתה רוצה, מרגיש, או מבין. אם קשה לך - תהיה אמיתי ותאמר קשה ... המחשבה או הרצון, אלא ההבנה העמוקה שלפני כל הדברים האלו. מי שמבין שהכל אחד, וממשיך להיות אמיתי עם עצמו עד הסוף, מגלה שהאושר אינו תלוי בפעולה מסוימת או בשינוי חיצוני, אלא בדיוק בהפסקת החיפוש אחר יותר טוב. למה בכל זאת ... להיות אמיתי, פשוט ביותר, לא לשנות את עצמך, לא לעשות מעשים מיוחדים אלא פשוט מאד, תהיה אמיתי עם עצמך עד הסוף, ואז תהיה מאושר משהו קשה לך, תהיה אמיתי ותגיד שאתה עושה אותו למרות שקשה לך, אתה עושה משהו ללא ... אחד, יהיה לך טוב, אם לא הבנת, יהיה לך רע. וכל שעליך לעשות להגיע לנקודה הזו, זה להיות אמיתי עד הסוף. ומי שיעשה את זה, יגלה שזה כרוך באפס אחוז מאמץ. אנשים סקפטיים, ומחפשים ומחפשים ולא מוצאים. ומה שאני אומר, ...

... תקועים? התשובה זהה לתשובה לשאלה למה המדינה תקועה?. הוא מדגיש כי אנשים פשוט לא מוכנים ללכת עם האמת שלהם עד הסוף. מה הסיבה שהמדינה מלאה בשחיתות פוליטית? אליעד אומר בצורה ברורה שהסיבה העיקרית שהמדינה נראית כפי שהיא נראית היא בגלל ... לשנות את המצב, הם מסרבים. כך הם מגלים שגם הם חיים בשקר, כי אילו המצב באמת היה מפריע להם עד הסוף, הם היו פועלים כדי לשנות אותו בפועל. מדוע אנשים לא פועלים לשינוי המצב? אליעד מסביר שהסיבה המרכזית לכך שאנשים ... שלא משנה אם המעשה הנכון הוא לתת מדינה לפלסטינים או לא, אלא שאם אדם מחליט משהו, עליו ללכת איתו עד הסוף ולא להתפשר חלקית. מה הקשר בין המקרה של גלעד שליט לבין השינוי החברתי? אליעד נותן דוגמה מפורטת מאוד בנושא ... את התכלית של החיים, הוא לא היה סובל יותר. אדם שסובל ומרגיש ריקנות עושה זאת משום שהוא אינו הולך עד הסוף עם ההבנה שלו. אליעד מדגיש שאם אדם באמת היה רוצה להיות מאושר, הדבר היחיד שהוא היה רוצה זה להבין ... רוצה, הוא היה פשוט הולך ברגל. זו מטאפורה לכך שאם אדם באמת רוצה להיות שלם ומאושר, הוא חייב ללכת עד הסוף עם הרצון שלו, ללא פשרות. איך להיות מאושר וליצור שינוי אמיתי במציאות שלך? לסיכום דבריו, אליעד מדגיש שוב כי ...

... או להיות פחות מודעים לה. - בעוד שחלק מהאנשים מנסים לעבור למצב ללא מחשבות, אליעד מציע להפעיל את השכל עד סופו, לשאול שאלות לעומק עד שהן מתנגשות זו בזו ומגלות שהניגודים הם אחד. - כששואלים למה ואולי ההפך נכון שוב ... מעבר לתודעה הרגילה, ולכן אין דרך להגדיר אותו כחוויה בתוך השכל הרגיל. בכל זאת, כדי להתקרב לכך, משתמשים בשכל עד סופו, ושואלים שאלות שיערערו על כל הגדרה קיימת. כשהשכל קורס בתוך הסתירה (או מתעלה מעליה), מתגלה ההבנה שהכל אחד. כיצד ... הזמן. אליעד מציע להמשיך לחקור את האמת: האם באמת יש לי בחירה, או שאינני שולט ברצון שלי? לחקור זאת עד הסוף יביא בסופו של דבר לחוויה שאני והבחירה הם חלק מאותה אחדות. במצב זה, האדם מבין שהרצון הקטן שלו הוא ... שאפשר להשיג אותו רק על ידי גילוי שהוא כבר קיים בנו או על ידי ביטול חוויית החסר. מי שמבין עד הסוף שכל מימוש חיצוני לא ייתן את השלמות, מתחיל לחפש את המקור הפנימי שייתן שחרור מוחלט מתלות ברצון. כיצד מבינים ... להכרה במה אני כן? החתירה לנקודת האמת הפנימית מתקדמת על ידי כך שכל הזמן שוללים את מה שאינו אמיתי עד הסוף. למשל: האם אני רוצה לעבוד? לא, זו לא השאיפה הסופית, האם אני רוצה מדיטציה? כן, אבל יש לי שאלות ... הפרדות. שאלה: איך עושים את זה? אליעד: על ידי שימוש בשכל. יש לך שתי אפשרויות האחת לא להשתמש בשכל עד הסוף, ואפשרות שנייה להשתמש בשכל עד הסוף. מה את מעדיפה? שאלה: לא להשתמש בשכל. אליעד: אז מהיום, כל מה שהשכל אומר לך, אל תקשיבי לו. למשל ...

... הקשיב לאלוהים כאשר נאמר לו אל תתפלל יותר להיכנס לארץ. אליעד מסביר שאם משה היה באמת מוסר את הנפש עד הסוף, הוא לא היה מפסיק להתפלל אפילו אם אלוהים היה מצווה עליו להפסיק. במילים אחרות, משה לכאורה נכשל משום שהוא לא ביקש עד הסוף, לא דחף את הרצון שלו עד הקצה. אליעד משתמש בדוגמה הזאת כדי ללמד שכשאדם לא משיג משהו, זה בעיקר ... מה המשמעות של גבולות השכל האנושי לפי אליעד? אליעד מסביר שכדי לפרוץ את גבולות השכל, האדם צריך להשתמש בשכל עד הסוף. הוא נותן דוגמה פיזית: אם אדם רוצה לצאת מחדר, הוא צריך קודם כל ללכת עד סוף החדר. או לחלופין, לא להשתמש בשכל בכלל, ואז הוא נמצא מחוץ לשכל. אך רוב האנשים משתמשים בשכל חלקית, ולכן ... המרכזי של אנשים להגיע לאמת? אליעד מסביר שהקושי הגדול של אנשים הוא שהם אף פעם לא באמת שואלים שאלות עד הסוף. הם לא באמת מחפשים את האמת ללא אינטרס, אלא תמיד נמצאים במצב של חצי - חצי, לא פה ולא ... שלמות, ולכן לא מגיעים להישגים האמיתיים בחייהם. כדי להגיע להישגים כמו משה רבנו, האדם חייב ללכת עם האמת שלו עד הסוף, ולא להסתפק בתשובות חלקיות או במאמץ חלקי. האם אפשר להיות צדיק כמו משה רבנו? מה היה החטא של משה ...

... להתחיל את התרגול עם הטלת ספק בדברים קטנים ולנוע בהדרגה אל הדברים המורכבים יותר. מה קורה כשמתישים את הראש עד הסוף? אליעד מסביר שכאשר האדם מתעייף מלחשוב על דבר מסוים, זה בדרך כלל סימן שהוא לא הלך עד הסוף עם המחשבה שלו. המוח מתעייף רק משום שהאדם נעצר באמצע הדרך - הוא לא הולך עד הסוף ולא מכריע סופית בין האפשרויות השונות. אליעד אומר שהסבל נוצר בגלל שהאדם נשאר באמצע הדרך ולא מבצע החלטה ברורה: או שאתה נלחם עד הסוף או שאתה נכנע לחלוטין. כאשר האדם מתיש את עצמו עד הסוף, החשיבה מפסיקה לטרטר אותו, והוא משתחרר מהסבל ומהעייפות שנובעים מהספקות וההתלבטויות האינסופיות. איך להשיג חופש בחירה אמיתי? לפי אליעד, ...

... צריך להתחיל להשיג את המטרות שלך כי אם לא אם אתה תהיה על האמצע אם אתה משחרר אבל לא עד הסוף אז אתה בעיה. ש: כשאתה אומר עד הסוף זה ממש את האמונה הזאת לבטל אותה לגמרי. אליעד: עד הסוף זה עד הסוף. ש: אז איך זה בצורה יזומה עצם זה שאתה רוצה לשחרר עד הסוף. אליעד: קודם כל תבין נגיד שאין צורה יזומה לפחות תבין את הסיפור, לא כי אנשים מתפלאים הוא אומר אין ...

... בכך כל שעה, להפוך זאת לתהליך מתמשך וקבוע. האדם מתאר שחווה תקופה שבה הרגיש שאולי לא הבין את הדברים עד הסוף, ולכן צפה מחדש בהרצאות, כולל אלו שכבר ראה, מתוך רצון לבדוק אם פספס משהו. אליעד שואל האם כשהוא צפה ... קצת, אתה חושש לאבד אותו. כך גם בביטחון עצמי: אם אדם מחפש להיות רק צודק, עליו לבדוק כל דבר עד הסוף כדי לוודא את צדקתו. אך אם הוא מחפש להגיע למקום שבו כולם צודקים, עליו לשחרר את ההאחזות בעמדותיו. הצורך ... ואז בעצם היו, הייתה איזה תקופה היו רגעים כאלו שאמרתי ואללה אולי לא הבנתי פה משהו אולי לא הבנתי עד הסוף לא בטוח שהבנתי עד הסוף אולי פספסתי משהו ואז כאילו ראיתי עוד פעם הרצאות גם אותן הרצאות שכבר ראיתי וסתם בשביל לחזור אולי. אליעד: ... כל דבר אתה רואה את ההיפוך, טוב לך תמיד אתה כאילו בכל הזוויות אתה מתחבר. ש: למה סוג של? אליעד: סוג של כי מה זה אלוהים כשאומרים אלוהים זה גם סוג של אלוהים לא. כשאתה אומר אני לא בטוח בעצמי ... פחות וודאי בעצמך. אם אתה רוצה להגיע למצד של רק אני צודק כל דבר שאתה לא בטוח תבדוק אותו עד הסוף כדי שתהיה בטוח שרק אתה צודק, אם אתה אומר לא אני לא רוצה להגיע למצב שרק אני צודק, אני ...

... לקצה גבולו. הרעיון הוא שכאשר מגיעים לפרדוקסים כאלו ומנסים לפתור אותם בלוגיקה רגילה, הדבר בלתי אפשרי. מי שמשתמש בשכל עד הסוף, מגלה שההיגיון נשבר איפשהו. על פי הקבלה והחסידות, בנקודה הזו נמצאת מדרגת הכתר, הגבול בין ההיגיון האנושי לאינסוף, שמעליו ... מחויב לאפשרי - אפשר להתחיל להכיל את הסתירות באופן חדש. רבי נחמן טוען שכל מי שינסה להשתמש בשכל שלו עד הסוף בשאלות קיומיות (כמו למה אני חי?), יגיע להכרח להתמודד עם הסתירות הללו. בשלב כלשהו התודעה מתרחבת, והשכל הנקנה מאפשר ... אין, והוא כבר יודע איך זה יהיה כאשר זה יהיה מצוי. רבי נחמן אמר, שאם אתה תשתמש בשכל שלך עד הסוף, זאת ההבנה שתקרה לך בסוף. אם תנסה להפעיל את השכל עד הסוף, כמו למה אתה חי? אם תנסה להבין למה אני חי, בכל המוח תנסה, בסוף יקרה לך משהו, שהמוח יתחיל ... שואל, יש או אין? תפסיק להתרכז אם יש או אין, שחרר, מה אתה יודע להבדיל בין יש לאין? שחרר עד הסוף. זה אפס אחוז מאמץ, אם תפסיק להתרכז תבין את זה. שאלה: אז אם אני רוצה ליישם את מה שאתה ...