הספר להיות אלוהים, למצוא את המהות, מהי המהות הראשונה? מחויב המציאות, המצוי הראשון, אין הבדל בין יש לאין, מקיף למקיף עד אין ... השכל, מקיפים מחוץ לשכל, שכל מעל השכל מהי המהות הראשונה וכיצד להגיע אליה? אליעד כהן בהרצאתו מתייחס לספר להיות אלוהים, שבו הוא מסביר את תהליך החקירה של האדם בדרך להבנת המהות הראשונה, הנקראת גם מחויב המציאות או המצוי הראשון. ...

... מהשכל, להטיל ספק בשכל, לא להבדיל בין יש לאין, אין הבדל בין יש לאין, איך לא להשתגע? איך להיות אלוהים? איך להגיע להארה? מהו התיקון הכללי לפי רבי נחמן ואיך להתחיל אותו? התיקון הכללי על פי רבי נחמן הוא ... כדי להגיע להארה? אליעד כהן מסביר שהשאלה הקשה ביותר, והשאלה הסופית שצריכה להישאל לפני שהאדם יגיע להארה מוחלטת ויהיה אלוהים, היא: האם באמת יש הבדל בין יש לאין, בין דבר לדבר?. השאלה הזו נראית פשוטה, אך היא עמוקה מאוד, ... להטיל ספק בשכל? איך לא להשתגע בדרך להארה? מהו התיקון הכללי של רבי נחמן? איך להשתחרר מהמטריקס? איך להפוך לאלוהים?

הדרך לאושר כתהליך סופי, מבנה התהליך להשגת השלמות, האם אפשרי להגיע לסוף? האם אפשרי להיות אלוהים? האם אפשרי להגיע לשלמות? האם זה לא תהליך אין סופי? האם אפשרי להשיג אושר מוחלט? הארה רוחנית, מודעות עצמית ... זו. הוא מציג את הרעיון דרך דוגמה מרכזית: הדרך שבה אדם יכול להגיע ממצב רגיל למצב שבו הוא הופך לאלוהים. משמעות הביטוי הזה היא להגיע למצב של שליטה מוחלטת במציאות, מצב שבו האדם מסוגל לקבל את כל רצונותיו באופן ... שאלה, עד שהאדם מגיע בסופו של דבר לשלמות הפנימית שאליה הוא שואף. איך להגיע לאושר מוחלט? האם אפשרי להיות אלוהים? איך לחקור הנחות יסוד? האם הארה רוחנית אפשרית? האם חיפוש השלמות אינסופי? איך להשתחרר מהרצונות? מהי מודעות עצמית?

... יחשוש מהיום שבו הוא כבר לא יצליח כבעבר ולא יקבל אישורים נוספים. כיצד קבלת אהבה קשורה למערכת היחסים עם אלוהים? אליעד כהן משווה את קבלת האהבה האנושית למערכת היחסים של האדם עם אלוהים. דוגמה קלאסית היא אנשים שמתפללים לאלוהים ואומרים לו כמה הם אוהבים ומעריכים אותו, אך מצפים בתמורה לסליחה על חטאיהם או לגמול חיובי כלשהו. אליעד מעלה שאלה פרובוקטיבית: אם אלוהים היה מודיע חד - משמעית שכולם נכנסים לגן עדן ללא קשר למצוות ולעבירות, האם אנשים עדיין היו ממשיכים לשמור ... יאהבו את זה יותר מדי - יהיה להם קשה להתמודד כשהם לא יקבלו זאת יותר. ההשוואה למערכת היחסים עם אלוהים דוגמה מעניינת למערכת יחסים המבוססת על ציפייה לתמורה היא מערכת היחסים הדתית עם אלוהים. כאשר אנשים מתפללים, הם מביעים אהבה וכבוד לאלוהים, אך לרוב הם מצפים בתמורה לברכה, סליחה או גמול חיובי. השאלה הנשאלת היא - אם אלוהים היה מבטיח לכל אדם שייכנס לגן עדן ללא תנאי, האם אנשים עדיין היו ממשיכים לשמור מצוות? ואם היה אומר ... בתמורה כמו נגיד דתיים לדוגמה נגיד יש בראש השנה משהו זה נקרא מלכויות, נכון יש איזה משהו כזה מספרים לאלוהים כמה הוא טוב ואז אומרים אבל בתמורה עכשיו תסלח לנו נגיד אתה המלך שלנו תסלח לנו כאילו אתה יודע אנחנו כל כך מאמינים בך מה לא תסלח לנו, אתה מתפלל לאלוהים כל כך הרבה ואז אתה אומר לו אתה יודע עכשיו בתמורה תוותר לי על העבירות שלי או משהו כזה ... זה לא באמת כאילו זה לא באמת אוהב זה אוהב אבל תעשה לי טובה כאילו תוותר לי כי אם אלוהים היה אומר לך תקשיב לא משנה מה תעשה אני השנה הזאת מכסח אותך זה מה יש מכסח אותך היית מתפלל באותה התפילה באותה הרצינות, אם אלוהים אומר לך תקשיב אני השנה הזאת גזרתי את דינך למוות לא משנה כמה תתפלל טוב אבוד לך וגם גיהנום ... אני כבר לא אלך לאכול לא מדבר על זה באתי להגיד כשאנשים מתפללים הם מצפים לקבל בתמורה משהו עם אלוהים אני אוהב אותך תראה אני חוזר בי וזה אבל בתמורה תוותר לי. ש: תוותר לי או מגיע לי? אליעד: ... מצפים בתמורה לקבל משהו לא באמת כאילו. ש: תוותר לי או מגיע לי תסלח לי. אליעד: ההוכחה פשוטה אם אלוהים היה אומר חוק חדש ממחר כולם נכנסים לגן עדן לא משנה מה כולם גן עדן עכשיו אני מבקש עדיין ... מצוות כמה היו ממשיכים לעשות מצוות כל הקונספט של גיהנום וגן עדן היה נופל. ש: למה? אליעד: כי אם אלוהים אומר לך על עבירות אתה נכנס לגן עדן על מצוות לגיהנום ואני מבקש שתעשה מצוות כמה היו ממשיכים לעשות מצוות שאומרים כל פעם שאני עושה מצווה אני נכנס לגיהנום מי יעשה מי באמת עושה בשביל שהוא אוהב את אלוהים אז אנשים אוהבים את עצמם. בקיצור הבנו את הסיפור?

... בדרך זו, אתה נמנע מתלונות והאשמות, מה שמגביר את הסיכוי לכך שהזוגיות תישמר ותתחזק. איך מחזרים אחרי המציאות או אלוהים? אליעד מרחיב את הרעיון הזה גם לחיים באופן כללי, ומסביר כי בדיוק כפי שאתה אמור לחזר אחרי אישה נשואה שלא חייבת לך כלום, כך אתה אמור להתייחס גם למציאות או לאלוהים. לדבריו, אנשים נוטים לחשוב שהמציאות או אלוהים חייבים להם אושר, הצלחה או סיפוק, כי הם השקיעו מאמץ, אך זוהי הטעות המרכזית. המציאות, כמו אותה אישה נשואה, ... והתעמקת - עדיין אין לך שום זכות לדרוש מהמציאות שתגמול לך על מאמציך. אליעד מדגים זאת דרך משל של אלוהים ואומר: אלוהים לא רוצה דבר ממך, לא ביקש ממך לחקור, לא ביקש ממך להתאמץ. אתה בחרת בזה, ולכן אין לך זכות לבוא אליו בתלונות. הדרך היחידה לקבל משהו מאלוהים או מהמציאות היא לבקש מתנת חינם. כלומר, לבקש מבלי להרגיש שמגיע לך משהו בתמורה. מדוע להאמין שמגיע לך פוגע ... שאמר: אל תעש תפילתך קבע אלא רחמים ותחנונים, ומסביר שמי שמתפלל מתוך תחושת מגיע לי כאילו הוא גונב בכוח מאלוהים. הוא נותן דוגמה נוספת ממשה רבנו, שלא נכנס לארץ ישראל כי חשב שמגיע לו בכוח - הוא היכה בסלע ... שאני אומר היו היה אני אומר איש, עכשיו הפעם עצרתי לפני האיש כי כנראה שזה לא איש היו היה אלוהים ואלוהים היה לו טוב הוא לא רצה מאף אחד שום דבר הוא שלם שלמות לא רצה מאף אחד שום דבר אבל מה לעשות שכולם רצו ממנו דברים ואלוהים לא רצה ממך שום דבר הוא אלוהים אבל אתה רוצה ממנו דברים ואתה רצית ממנו שיתן לך אושר אהבה שמחה שכל מה שאתה רוצה רצית ממנו, עכשיו אתה צריך לחזר אחריו עכשיו איפה הבעיה בתהליך של החיזור שאתה מחזר אחרי אלוהים שאתה אומר לו תן לי אושר תן לי שכל אני רוצה להיות שמח רוצה זה איפה הבעיה שאתה אומר ... אתה אומר תראה אני התאמצתי לא מגיע לי אני כבר עשר שעות יושב לחקור מה לא מגיע לי להבין, אלוהים אומר לך תקשיב אל תחקור ותישאר עם הצרה שלך עזוב אותי בשקט אלוהים זה כמו האישה הנשואה הוא אומר לך תקשיב אני לא ביקשתי ממך כלום אני ביקשתי ממך משהו לא ביקשתי ... לא חייבת לך שום דבר ולכן הרעיון אומר שבשביל להשיג אושר או מה שזה לא יהיה צריך לחזר אחרי אלוהים או אחרי המציאות או אחרי השלמות בדיוק כמו שאתה מחזר אחרי מישהי נשואה שלא חייבת לך כלום והיא לא ... לו איזה הקשר של קבע וגניבה זאת מילה נרדפת בתנך אז הוא אומר אל תעש תפלתך קבע כשאתה מתפלל לאלוהים אל תבוא כמו גנב מה זאת אומרת כמו גנב שבא לקחת בכוח רחמים ותחנונים תגיד לא מגיע לי כלום ... כל כך רע לו למה שארצה להיות איתו רע לו אבל אם הוא נותן ונותן תראה כמה טוב לו. אלוהים זה הדמות של הנותן לא הדמות של המקבל בגדול אז אם אתה בדמות של נותן היא אומרת תראה כמה ... אתה יכול להגיד נכון יש אחרות או שאני יכול בעצמי או יש עוד אופציות כאילו אבל מול המציאות או אלוהים אין לך עוד אופציות. אליעד: נכון מול המציאות לנסות להשיג את השלמות בלי השלמות זה כמו להשיג את השלמות ...

... מהרגיל. לכן, כאשר אדם מנסה להיות נעים לכולם, הוא למעשה מאבד את הייחודיות והמומחיות שלו. מה הקשר בין גורו לאלוהים? בהשוואה סאטירית, אליעד כהן טוען כי גם אלוהים חיפש הערצה. הוא מייחס את הדברים הטובים אליו ואת הדברים הרעים לאחרים. כך גם פוליטיקאי עשוי לקחת קרדיט על הצלחות ולהאשים אחרים בכישלונות. זהו מנגנון של חיפוש אהבה והערצה מבלי להתמודד עם קשיים פנימיים. האם כדאי לשאוף להיות אלוהים או גורו? לא מומלץ לשאוף להיות גורו, מכיוון שזה דורש תמיד למצוא חן בעיני אחרים, ולא באמת להתמודד עם האמיתות הפנימיות שלך. אם כבר יש לך רצון להיות אלוהים, הכוונה היא לשאוף לשלמות פנימית אמיתית, ולא דרך הערצה חיצונית מאחרים. למה לא להריץ גורואים? ההמלצה היא לא להעריץ ... איך להיות מנטור נערץ איך לגרום לאנשים להעריץ אותך הבעת דעה פוליטית האם כדאי להיות גורו? מהו הספר להיות אלוהים ואיך ליישם אותו איך אפשר להפוך לגורו או מנטור מצליח? כדי להפוך לגורו, מנטור, איש ציבור גדול, פוליטיקאי או ... ולהעריץ אותך. מדוע לא כדאי להביע דעה בנושאים שנויים במחלוקת? כאשר גורו או פוליטיקאי מביע דעה בנושא טעון (למשל אלוהים, דת, פוליטיקה, יחסי יהודים - ערבים), הוא מסתכן באובדן חלק מהקהל שלו. אנשים המעוניינים להעריץ דמות כלשהי, רוצים שהיא ... דווקא ממישהו שיאתגר אותם או יציג עמדה מפתיעה, כי משם אפשר לצמוח ולהגיע לתובנות חדשות. מה הקשר בין גורו לאלוהים? נאמר כאן, בהקשר סאטירי, שאלוהים מחפש להיות נערץ ולכן משייך לעצמו את כל הדברים הטובים (כמו יציאת מצרים), בעוד את הדברים הרעים הוא מייחס ... סיבות אחרות בדברים הפחות טובים. זוהי דוגמה לניסיון מתמיד למצוא חן ולהיתפס כטובים בעיני הקהל. האם כדאי לנסות להיות אלוהים או לתפקד כגורו? התשובה כאן היא שלא מומלץ לנסות להיות גורו, כי אם כבר שואפים להיות אלוהים - כלומר, מושלמים וחסינים מביקורת - זה לא יקרה באמצעות הרצת אספסוף. האפשרות להיות אלוהים מוצעת בספר להיות אלוהים, ושם, לטענת הדובר, מי שרוצה להבין באמת יכול לנסות ליישם את הרעיונות ולהגיע למצב של אלוהות פנימית, ללא צורך בהערצת קהל. למה לא להריץ גורואים? במקום להעריץ גורו או מנטור, מוטב לקחת מה שניתן ללמוד ... אישית. המטרה אינה להעריץ את האדם אלא לשאוב השראה מהתכונות החיוביות שלו ולנסות לפתח אותן בעצמך. אל תעריץ את אלוהים, היה אלוהים, אל תעריץ את הרבנים, היה צדיק בעצמך. הרעיון הוא לשנות את עצמך במקום להסתפק בהערצה של אחרים. סיכום הרעיון ... לגרום לאנשים לאהוב אותך למה אנשים מעריצים דמויות ציבוריות איך לפתח ביטחון עצמי בלי תלות בקהל מהו הספר להיות אלוהים ואיך ליישם אותו מעריצים של גורואים, אמנות ופוליטיקה, אומנות פוליטית, אמנות ביקורתית, איך לגרום לאנשים לבחור בך? הבעת דעה ...

להיות אלוהים, להיות עצמך, לסמוך רק על עצמך, להיצמד לאמת שלך, להקשיב רק לעצמך, להיות נאמן לעצמך, מה האמת שלך? מה ... דרך על ידי אמונה במשהו חיצוני. האם ניתן באמת להסתמך על אמונה חיצונית? אליעד מדגיש שאמונה חיצונית, כגון אמונה באלוהים, ברבנים, בגורואים, במורים רוחניים או בכל אדם אחר, היא בסופו של דבר פתרון לא יעיל. לדבריו, אנשים שמחפשים שמישהו ... כי מישהו אמר לך או כי האמנת במשהו, אלא כי חקרת ובדקת את זה לעומק. לדבריו, גם אם יש אלוהים והוא ברא אותך, אין שום סיבה להאמין לו, כי גם הוא לא בהכרח מבין טוב ממך מה נכון עבורך. ... אמיתיות, שהן שלך באופן מוחלט, ולא מבוססות על אמונה או על דברים חיצוניים. איך להיצמד לאמת שלי? האם להאמין לאלוהים? מה אני באמת רוצה? איך לסמוך רק על עצמי? האם להטיל ספק בכל דבר? איך לדעת מה לחשוב? איך ... נכון לחשוב? מה אני צריך לחשוב? מה להגיד לעצמי? למה מגיעים בסוף? להגיע להארה, להגיע לקצה של השכל, אמונה באלוהים, לא להאמין לאלוהים, אמונה ברבנים, אמונה במנטורים, אמונה בגורואים, אמונה במורה רוחני, אמונה באליעד כהן, לאן מגיעים בסוף? להקשיב לעצמך

בודהיזם, אכזריות לא אנושית, צמחונות, רחמנות, להתאכזר, התעללות בבעלי חיים, בודהה, אכזריות לשמה, ליהנות מהסבל, אכילת בשר, אלימות, נהנה לסבול, רוצה לסבול, לאהוב את הרע, לרצות להרגיש רע

... קיצץ בנטיעות, השלישי השתגע והרביעי מת. פרדס הוא משל להתעלות רוחנית וחקירה פנימית של העולמות העליונים ושל הקשר בין הבורא לבריאה. הביטוי מעשה מרכבה מתייחס להבנת האופן בו הבורא רוכב על הבריאה, כלומר, איך הרוחני (הבורא) מחובר לגשמי (הבריאה) ומקיים אותו. מה משמעות ארבע הבחינות בפרדס? אליעד כהן מפרט על המשמעות של ארבע הבחינות ומסביר ... את השלבים השונים של ההבנה הרוחנית: הראשון שנכנס בשלום ויצא בשלום - אדם שהגיע להבנה מלאה של החיבור בין הבורא והבריאה. הוא הבין לעומק את אחדות המציאות ואת הקשר בינו לבין הבורא. השני שקיצץ בנטיעות - מתאר אדם שהתחיל להבין את האמת הרוחנית אך נעצר בשכל האנושי ולא הצליח להתעלות לשכל האלוהי. הוא טועה לחשוב שיש שתי רשויות (שכל אנושי ושכל אלוהי) במקום להבין שהכל אחד, ולכן נקרא כופר בעיקר. השלישי שהשתגע - זהו אדם שנתקל בשאלות הגדולות אך לא הצליח ... לשיגעון רוחני. הרביעי שמת - אדם שאיבד לחלוטין את החיבור הרוחני, ומתנתק לחלוטין מההבנה של תכלית הבריאה והקשר עם הבורא, ולכן מת מבחינה רוחנית. אליעד כהן מסביר כי מצד האמת אף אחד לא באמת נכנס ויצא בשלום באופן מוחלט, ... האמת עד הסוף, מה שמלמד כי תמיד ישנן שאלות עמוקות יותר. למה חשוב להבין את השאלה מי ברא את אלוהים? אליעד כהן טוען כי המפתח להתעלות רוחנית אמיתית ולחיבור מלא לבורא הוא דווקא בשאלה שנחשבת טאבו אצל רבים - מי ברא את אלוהים?. אדם צריך לחקור כל הזמן מי ברא את הרצון שלי?, מי ברא את הבחירה שלי?, שכן אם האדם לא ... הבריאה לבורא ויהיה בבחינה של מקצץ בנטיעות. כאשר האדם מבין שאין לו באמת בחירה, והוא רק ביטוי של הרצון האלוהי, הוא מתאחד עם האמת הגבוהה יותר. אליעד כהן מסביר כי כל האנשים בעולם חוטאים בכך שהם לא חוקרים לעומק את השאלות הללו. אפילו משה, שביקש לראות את אלוהים, היה אמור לשאול מי ברא את אלוהים? וכך להגיע לאמת הסופית. לפי אליעד, יש להמשיך ולשאול את השאלות עד שהשאלה עצמה תהפוך לתשובה והאדם יגיע לחוויית ... הגן מסמל את גן העדן האמיתי, לא גן העדן הדתי המסורתי, אלא מצב רוחני של חיבור שכל האדם לשכל האלוהי, ולחוות את המציאות כמו שהבורא חווה אותה - אחדות מוחלטת. אליעד מסביר כי כאשר אדם מנסה להיכנס לגן עדן, מרביצים לו השיגעונות והספקות של ... מהגן בשלום ויזכה לאושר פנימי אמיתי. בסיפור של רבי נחמן, הבן מלך שחושב בטעות שהוא בן שפחה, מייצג את אלוהים עצמו שהשתגע ושכח שהוא בעצם המלך, שהוא המקור, שהוא האחדות עצמה. כאשר הוא חוזר לזכור מי הוא באמת, הוא ... מי שזוכה להבין לעומק, זוכה לכך שכל הבחינות האחרות מתמתקות אצלו והופכות אותו לבעל חיבור עמוק למציאות האמיתית ולאחדות האלוהית. הבנת מעשה מרכבה וארבעה נכנסו לפרדס חיבור רוחני בין הבורא לבריאה מי ברא את אלוהים? הסיפור של רבי נחמן - בן המלך והבן שפחה איך להגיע לחיבור רוחני אמיתי? מהי המשמעות של הארבעה שנכנסו ... השלישי השתגע, והרביעי מת. המשמעות של פרדס היא התעלות רוחנית וחקירה פנימית של העולמות העליונים, ובעיקר חקירת הקשר בין הבורא לבריאה. מעשה מרכבה הוא מושג המייצג את ההבנה כיצד הבורא שוכן בתוך הבריאה, כיצד הוא רוכב על שכינתה ומחיה אותה, ומייצג את האינטראקציה בין העליון לתחתון. כלומר, מעשה מרכבה ... החכמים לא מתאר רק חוויות שונות אלא גם מבטא את הרבדים השונים של חוויית האדם כשהוא חוקר את מהות הבורא והבריאה. כל אחד מהחכמים במשל מבטא שלב בתהליך הרוחני: 1. הראשון שיצא בשלום - מציין את האדם שזוכה להבין את תכלית הבריאה, את החיבור האמיתי עם הבורא, והוא מצליח להבין את הדרך שבה הוא חלק מהמציאות האלוהית. 2. השני שקיצץ בנטיעות - מדובר באדם שמבין חלק מהשכל האלוהי אך נתקל בבעיות כשעוצר להתעמק בשכל האנושי. הוא לא מצליח להבין את האחדות שבין השכל האנושי לשכל האלוהי ומתחיל לערבב בין המושגים. 3. השלישי שהתבלבל והשתגע - אדם זה נתקל במבוי סתום, ושם עליו את השאלות הגדולות, ... תהליך ההבנה הרוחנית? ההבנה של מעשה מרכבה היא קשה מאוד. כל אחד, לפי דרכו, צריך להבין את הקשר בין הבורא לבריאה כדי להשיג את החיבור המלא, שהרי להבין את המהות של הבריאה תלוי בהבנת הבורא עצמו. ברגע שהאדם לא שואל שאלות יסודיות כמו מי ברא את הרצון שלי?, הוא מתחיל לקצץ בנטיעות ומפריד את הבריאה מהבורא, מה שמוביל אותו לטעויות ולסבל רוחני. הבעיה היא שבני אדם רבים לא מבינים שיש שני רשויות, כלומר, את השכל ... מי שמאחז בשכל האנושי בלבד, נפרד מן השכל האמיתי. מהו הפתרון להתעלות רוחנית? על מנת להגיע לחיבור מלא עם הבורא ולהבין את הבריאה באמת, אדם צריך לא רק לחקור את השאלות הגדולות, אלא גם לשאול את השאלה מי ברא ... והשאלות האינסופיות הן חלק מהתהליך שדרכו יש לחוות את הבריאה. הבנת מעשה מרכבה וארבעה נכנסו לפרדס חיבור רוחני בין הבורא לבריאה תהליך ההתעלות הרוחנית והשאלות הגדולות הסיפור של רבי נחמן - בן המלך והבן שפחה הפעם אני רוצה לבאר ... מה זה מעשה מרכבה? הם ניסו להבין בעצם את רכיבת העליונים על התחתונים, מעשה מרכבה, זה בעצם להבין איך הבורא מחובר לבריאה הבורא רוכב על הבריאה, מה שנקרא סולו לרוכב בערבות, כלומר, רוכב על השכינה שהיא נקראת ערבות, הבורא רוכב עליה מחובר אליה, מחיה אותה מהווה אותה. ולהבין את זה, זו האינטראקציה בין הבורא לבריאה, להבין איך נוצר המסובב הראשון. כי אפשר להגיד שבורא בלי רצון זה עליון, ובורא עם רצון, זה החלק ... כל אחד ואחד שקיים בעולם יש לו את 4 בחינות האלו, להבין מעשה מרכבה זה אומר להבין את מהות הבורא, כי אחרת איך תבין מעשה מרכבה. מצד אחד, אילו הייתיו ראיתיו, וגם משה אמר, הראיני נא את כבודך, ולא ... אז יש לו 3 בחינות קודם כל הוא נקרא רשע, כי הוא כופר בשכל האמיתי, מקצץ בנטיעות, מפריד בין הבורא לבריאה הוא גם מת כי רשעים בחייהם קרואים מתים, והוא גם משוגע כי הוא משוגע, כי מצד האמת כל ... לעשות כדי לצאת בשלום? היה אמור לשאול מי ברא את מטטרון? ואז היה יוצא בשלום, מאחר שהפריד את הבריאה מהבורא, וזה באנלוגיה אלינו: אם אדם היה שואל מי ברא את הרצון שלי? והיה מבין שאין לו בחירה הוא לא היה מקצץ בנטיעות ואומר יש אלוהים ויש לי בחירה, זה נקרא לקצץ בנטיעות אתה מפריד את הבריאה מהבורא, כי למה האדם חושב שיש לו בחירה? תשובה: כי הוא לא שואל: מי ברא את הבחירה? מי ברא את הרצון? מי עכשיו בורא את הרצון? וזה עמקויות. ומי שלא חוקר מה הסיבה, מי הבורא, ומי ברא את הרצון של אלוהים, כי אם לא תדע את אלוהים לא תבין לעולם איך העולם הזה עובד, ... זה איסור מוחלט לשאול מי ברא את אלוהים וכו. ומי שלא יחקור לא יבין לעולם, כי אם לא תבין מי זה אלוהים איך תבין את המהות של העולם. וגם משה, שביקש הראיני נא את כבודך, מה היתה הטעות שלו, הוא אפילו ...

תכליתיות, פרקטיות, מיקוד במטרה, מה באמת אתה רוצה? איך לראות את אלוהים? איך ניתן לראות את אלוהים בצורה תכליתית ופרקטית? אליעד כהן מדבר על שאלה מרכזית שרבים מתמודדים איתה: איך ניתן לראות את אלוהים, ואיך להגיע אל האמת הפנימית, שזו למעשה ההרגשה של אושר ושלמות שאין אחריה שלמות נוספת. לדבריו, הדרך הפרקטית והתכליתית ביותר לראות את אלוהים היא להתמקד ולהיות תכליתי בכל מעשה ופעולה בחיים. מה פירוש להיות אדם תכליתי באמת? להיות אדם תכליתי, לפי אליעד ... אגואיסט, עדיף להיות אגואיסט אמיתי מאשר לשקר לעצמך ולחיות חיים לא אותנטיים. איך להגיע לרצון הראשון - הרצון של אלוהים? אליעד כהן מתאר את אלוהים כרצון הראשון, מצב של אחדות שקיים עוד לפני הרצון הראשון של האדם. כאשר אדם חוקר לעומק את הרצונות שלו ... למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה, הוא מגיע לשורש, שהוא הרצון הראשון. ההגעה לרצון הזה היא בעצם ההגעה לאלוהים, כלומר, לאותה שלמות מוחלטת שממנה כל הרצונות האחרים נובעים. הדרך להגיע לכך היא באמצעות חקירה מתמדת: כל פעולה, כל ... הוא רוצה מה שהוא רוצה, מבין את השורש הפנימי ביותר של פעולותיו, וכך מצליח להבין את מקור הרצון - אלוהים. מה הקשר בין חקר הסיבה הראשונה לשאלה מי ברא את אלוהים? אליעד מתייחס לשאלה הפילוסופית מי ברא את אלוהים? וטוען כי השאלה הזו מקבילה למעשה לשאלה מהי הסיבה שלפני הסיבה הראשונה?. כדי להגיע להבנה הזו, האדם חייב להבין ... יכול לחוות את המציאות ללא ההבדל בין טוב לרע. כאשר האדם מתמקד לגמרי, הוא למעשה חווה את המציאות כמו שאלוהים עצמו חווה אותה. הוא הופך להיות אחד עם התודעה של עצמו, של גופו, של רגשותיו ושל המציאות כולה. מה ... באמת, לחקור כל הזמן את הסיבות הפנימיות שמאחורי פעולותיו ורצונותיו, כדי להגיע להבנה העמוקה ביותר של המציאות ולראות את אלוהים - שזה לחוות את המציאות בצורה שלמה, מאושרת ומוחלטת לחלוטין. איך לראות את אלוהים? מהי תכלית החיים? איך לחקור את הרצונות הפנימיים? מי ברא את אלוהים? מה מניע את האדם באמת? איך להגיע לאושר מוחלט? מה רבי נחמן אמר על התכלית? הפעם אני רוצה להשיב על שאלה שנשאלתי, כיצד ניתן לראות את האלוהים, כיצד להגיע לאמת הפנימית וזה נושא שדנו בו הרבה פעמים, אבל הפעם אני רוצה לתת עצה מאד פרקטית ותכליתית, ולראות את אלוהים זה להרגיש טוב בשלמות שאין שלמות אחריה. והעצה היעוצה למי שרוצה לראות את אלוהים זה להיות תכליתי, להיות ממוקד בנקודה הפנימית של הרצונות שלו הפעולות ביום יום. ומי שיעשה את זה יראה את אלוהים. ואני אסביר למה, אלוהים הוא הרצון הראשון של האדם האחדות היא נמצאת לפני הרצון של האדם, וכאשר האדם מתמקד ברצן הראשון שלו, הוא ... לשקר את הרצון הפנימי שלך. ועל ידי שהאדם יפעל לפי מה שמניע אותו באמת, הוא יגיע לרצון הרצון שזה אלוהים ישנה חוויה מהפרספקטיבה של לפני הרצון. והשאלה מי ברא את אלוהים, קשה להכיל את זה, איך הוא יכול להכיל את התשובה. והעניין שכל תהליך של סיבה ותוצאה שקוראת בחיים, היא מגבילה לשאלה, מי זה אלוהים? מי ברא אותו? וככל שאדם יחקור ויתבונן למה הוא רוצה את הדבר הזה, מה הסיבה שהוא פועל כך ולא ... כל דבר יבדוק למה הוא מרגיש כך ולא אחרת, ככל שינבור יקבל שכל יותר גדול ויגלה מי ברא את אלוהים, ויבין מה הסיבה הראשונה ומה הסיבה לסיבה הראשונה, ומי שלא מבין למה הוא בעצמו פועל כפי שהוא פועל, איך יבין את הסיבה ללפני אלוהים? מי שרוצה לחוות את המציאות כמקום שאין הבדל בין טוב ורע, שאדם ממוקד ומגיע למקום הפנימי ביותר, ולכך צריך להיות תכליתי, ואז חווים את אלוהים. ושיהיה לכולם יום ממוקד בתכלית המטרה בתכלית המיקוד. כמו שרבי נחמן אומר תעצום את העיניים ותסתכל פנימה לתוכך ושיהיה ...