להיות אלוהים / להשיג שלמות אלוהית - האם אפשר ואיך אפשר להיות אלוהים ולהשיג שלמות אלוהית? ובטרם נשיב לשאלה הזאת, האם אפשר או אי אפשר, ואיך אפשר להיות אלוהים (אלוהים במובן של: המציאות המושלמת / מהות המציאות) ולהשיג שלמות אלוהית, נאמר, שמי שעיניו בקודקודו, עליו לשאול את עצמו, האם זה בכלל טוב יותר להיות אלוהים? ועוד נקודה למחשבה והיא, אם אלוהים הוא טוב שעושה טוב, והוא החליט לעשות את האדם כנפרד ממנו, ולא כמותו ממש, הרי שזה אומר, שלהיות אלוהים זה לא ככ טוב. כי אם זה ככ טוב להיות אלוהים, ואם זה אולי הכי טוב להיות אלוהים, אז אם אלוהים הוא טוב באמת, הרי שהיה עליו לברוא עוד אלוהים ממש כמותו, ואת זה כמובן הוא לא עשה. אז אולי אלוהים מבין, שיותר טוב להיות בן אדם? ואולי זה טוב באותה המידה? ואולי זה רע? ואולי אלוהים הוא רע, ועושה רע, ולכן הוא ברא אדם, כדי שיהיה רע? ואולי הוא טוב, שעושה רע, ולכן הוא הפריד ... ולכן הוא הרחיק את האדם ממנו, כדי שיהיה לו טוב יותר? בקיצור, בכלל לא בטוח שזה ככ טוב להיות אלוהים, לפחות לא מנקודת המבט של השאלה, שאם הכי טוב להיות אלוהים, אז למה מראש האדם הוא לא אלוהים. (ואולי אלוהים כן ברא עוד אלוהים כמותו, ורק שאר האלוהים החליטו שהם לא רוצים להיות אלוהים? וכולי). ומי שיפקח מעט את עיניו ויתבונן היטב על הדבר הזה, ירא, ה שלהיות אלוהים זה רע, בדיוק כמו להיות בן אדם / תודעה / חלק מאלוהים וכולי. (אאכ אתה אלוהים אמיתי, כפי שכבר ביארתי במקום אחר). ולמה? ונקדים ונאמר, כי כל בני האדם בעולם, תופשים את ישותו של אלוהים, בצורה שגויה. ועצם זה שהאדם עושה הפרדה בינו לבין אלוהים, הרי שממילא זה אומר שהוא תופש את אלוהים, כישות סופית. וגם אם נדמה לאדם, שאלוהים הוא אין סופי, הרי שבכך מפריד האדם את האלוהים האין סופי, מכל שאר הישויות הסופיות. והמציאות גדולה יותר מאלוהים האין סופי, ומכל שאר הישויות הסופיות. כי אם מצד האמת האובייקטיבית, אלוהים הוא אין סופי באופן מוחלט, אז זה אומר שיש רק אלוהים, ואכ אין בני אדם וכולי, וזה כמובן לא אפשרי, כי האדם קיים, והוא לא אלוהים אין סופי. וזה בעצם אומר, שלא יכול להיות קיים, גם אלוהים אין סופי. אלא, או שהכל אחד ממש, ואין שום הפרדה בין האין סוף לבין הסוף, שאז יש ישות אחת אין סופית בלבד, או שאם יש הפרדה בין היש סוף לבין האין סוף, אז אין שום אלוהים אין סופי באמת. כי האין סוף, נפרד מהצמצום ומהסוף, ואכ הוא לא אין סופי באמת. והרעיון הוא, שגם אלוהים הוא ישות סופית עם רצון וכולי. כי אלוהים נתפש, כישות עם כוח אין סופי וכולי. והאדם הוא טועה, שנדמה לו, שאם הוא יהיה אלוהים, יהיה לו טוב יותר. והאדם, אם הוא יפקח את עיניו קצת, ויחשוב שהוא אלוהים ויכנס לחוויה של אלוהים, הוא יראה ויגלה מיד, שלהיות אלוהים כפי שהאדם תופש את אלוהים, זאת לא מציאה ככ ...

אלוהים והשואה, איפה היה אלוהים בשואה? למה הייתה שואה? שכר ועונש, שאלת הרוע בעולם, צדיק ורע לו רשע וטוב לו, תורת הגמול, אמונה בשואה, שאלת אלוהים בשואה, איפה אלוהים בשואה? איפה אלוהים היה בשואה? איפה היה אלוהים במצרים? מה המשמעות של שאלת איפה היה אלוהים בשואה? השאלה איפה היה אלוהים בשואה? היא שאלה שמובילה אליית כהן להתמקדות בהבנת התפיסה הדתית של אלוהים, טובו והיכולת שלו, וכיצד הם מתקיימים יחד עם קיומו של רע בעולם. במהלך ההרצאה, הוא מסביר את התשובות השונות לשאלה זו ומצביע על מה שנראה לו כטעויות הבסיסיות בשאלה עצמה. מהם ההנחות שמביאות את השאלה איפה היה אלוהים בשואה? אליעד מציין כי השאלה מניחה מספר הנחות יסודיות: 1. יש אלוהים. 2. אלוהים הוא כל יכול. 3. אלוהים הוא טוב ושופט את טובת האדם כפי שהוא מבין את המושג טוב. כשהשאלה נשאלת על רקע רע שקרה בעולם, כמו השואה, זה מניח שאלוהים לא היה צריך לאפשר את הרע הזה אם הוא טוב ושופט לפי מה שנראה טוב לאדם. האם שאלת איפה היה אלוהים בשואה הגיונית? אליעד טוען כי השאלה איפה היה אלוהים בשואה? היא שאלה לא הגיונית. הוא מסביר כי אם נניח שיש אלוהים, שהוא כל יכול ושהוא טוב, אז השאלה שצריך לשאול היא לא רק לגבי השואה, אלא באופן כללי: למה ישרה ... הזמן, לא רק בזמן השואה, אז השאלה הנכונה היא מדוע רע קיים בכלל. מהן התשובות השגויות לשאלה איפה היה אלוהים בשואה? אליעד מזכיר את התשובות השגויות שמסבירות את השואה על פי רעיונות דתיים שונים, כמו אלוהים עשה זאת כדי להעניש אותנו על חטאים מסוימים. הוא טוען שזו מחשבה שטוענת שאלוהים מחויב לפעול לפי חוקים מסוימים. לפי תפיסתו, אלוהים לא חייב שום דבר לאף אחד, והוא פועל על פי רצונו בלבד. מה ההסבר של אליעד לתשובה הנכונה לשאלה? הסברו של אליעד לשאלה הוא שהשואה קרתה כי ככה היה באלוהים, כלומר, אלוהים עשה זאת כי הוא רצה לעשות זאת. אלוהים לא כפוף לחוקים, לא חייב לאף אחד שום דבר, ואין דין וחשבון שניתן לו על פעולותיו. הוא מסביר גם את הקשר בין רע בעולם לבין עקרונות הדת, שהמחשבה שאלוהים עושה טוב כפי שמבין האדם היא מחשבה שגויה. מהם העקרונות שמנוגדים לשאלה איפה היה אלוהים בשואה? אליעד מבצע הבחנה בין דתיים שמאמינים שיש לחוקי התורה ולאלוהים יש סיבה ברורה לכל דבר, לבין תפיסתו של אליעד שלפיה אלוהים פועל על פי רצונו בלבד. הוא טוען שהשאלה איפה היה אלוהים בשואה? נובעת מהמחשבה שמה שקרה לא היה הוגן או ראוי בעיני האדם. המחשבה הזאת, שלפיה אם אדם עושה טוב הוא אמור לקבל טוב מאלוהים, היא בעיניו מחשבה של כפירה, משום שאלוהים לא חייב לאדם כלום. מה המסקנה העיקרית מתוך ההרצאה? המסר המרכזי של אליעד כהן הוא שצריך להפסיק להניח שאלוהים פועל לפי חוקים שאדם יכול להבין ולהגיד אם זה טוב או רע. הוא מדגיש שאין לאדם זכות לשאול שאלות על החלטותיו של אלוהים, מכיוון שאלוהים לא כפוף לחוקים, ואין לו חובות כלפי האדם. אלוהים פועל כפי שהוא רואה לנכון, גם אם זה לא תמיד ברור או הגיוני לאדם. איפה היה אלוהים בשואה? שאלת הרוע בעולם האם אלוהים טוב? האם אלוהים כל יכול? האם יש אלוהים? למה יש רע בעולם? איפה היה אלוקים בשואה? אמונה לאחר השואה, שאלת הרע בעולם, בעיית הרוע, סוגיית הרע בעולם, האם אלוהים טוב? האם אלוהים כל יכול? אלוהים הוא טוב כל הזמן, שכר ועונש ביהדות, שכר ועונש בתורה, שאלות על אלוהים, למה דתיים לא ...

האם אלוהים קיים או לא קיים? האם אפשרי להוכיח שמשהו לא קיים? איך להוכיח שמשהו לא קיים? האם אפשר להוכיח שאלוהים קיים? האם אפשר להוכיח שאלוהים לא קיים? דברים שלא יכולים להיות, האם אלוהים קיים מצד ההגדרה שלו? מה זה אומר שאלוהים קיים? באיזה סוג קיום אלוהים קיים? האם ניתן למדוד את הקיום של אלוהים? מהי הישות של אלוהים? האם הישות של אלוהים דומה לישויות אחרות? האם אלוהים נמצא במקום מסוים? האם אלוהים קיים בזמן מסוים? האם ניתן להוכיח שאלוהים כן קיים? ונדבר על העניין של האם ניתן להוכיח שאלוהים לא קיים, או שרק ניתן להוכיח שאלוהים כן קיים. בהקשר של האם ואיך אפשרי להוכיח שמשהו לא קיים. כי לכאורה, כן אפשרי להוכיח שמשהו קיים, לדוגמה ... ההוכחות קורות בשכל. ולכן זה אומר, שברמה העקרונית, בהחלט ניתן להוכיח שמשהו לא קיים, באמצעות ההגדרה שלו. אז האם אלוהים קיים מצד ההגדרה שלו? ושוב, הכל במסגרת השכל האנושי. כי מחוץ לשכל, הכל יכול להיות וכולי. אז בתוך השכל, האם אלוהים קיים? והתשובה היא, שמי שרוצה למצוא תשובה לשאלה, צריך להתחיל להגדיר יותר טוב מה זה אלוהים. מה זה אומר שאלוהים קיים, באיזה סוג קיום אלוהים קיים, האם ניתן למדוד את הקיום של אלוהים, מהי הישות של אלוהים, האם הישות של אלוהים דומה לישויות אחרות, האם אלוהים נמצא במקום מסוים, האם אלוהים קיים בזמן מסוים וכיוב, עוד הגדרות שצריכים להגדיר. ואז אפשרי לבדוק, האם בשכל האנושי ניתן לדמיין שאלוהים קיים בהתאם להגדרות. אם התשובה היא שלא, אז זה אומר, שמצד השכל שלנו, אלוהים לא קיים. אם התשובה היא שכן, אז זה אומר שאולי אלוהים קיים ושבהחלט הוא כן יכול להיות קיים. וכמובן שלא נכנסתי כרגע לשאלה של, האם ניתן להוכיח שאלוהים כן קיים, אלא רק מצד נקודת המבט של, האם ניתן להוכיח שמשהו לא קיים וכולי.

אלוהים זו לא תשובה, ההיגיון מאחורי ההוכחות לאלוהים, אלוהים כתשובה לשאלות, התשובה היא אלוהים, הוכחות שיש אלוהים, למה העולם קיים? מי ברא את העולם? שאלות על אלוהים, קיומו של אלוהים, מציאות הבורא, מי ברא את אלוהים? חלק 2

חוויית המציאות כאלוהים, להיות אלוהים, התחדשות, שינוי חוויה, צמחונות, למה דברים קורים, לשנות הרגלים איך להפוך את החשיבה החיובית לאמיתית ויציבה? אליעד כהן מדבר ... כבר באוקיינוס, האם עדיין תרגיש שהיא בבאר? מה בדיוק היא מצפה למצוא שם? אם הייתה יכולה לבקש כל דבר מאלוהים, מה הייתה מבקשת? האישה משיבה: לדעת שאני אלוהים, הכל יכול, שאני אחד איתו. אליעד מתקן אותה: להיות אלוהים זה לא להיות אחד עם אלוהים - אלא להיות הוא עצמו, לא לנסות לשמר פערים. החוויה של חופש מוחלט אליעד מסביר לה שהיא רוצה להיות ... המציאות. אם היא רוצה לחוות חופש מוחלט, היא צריכה להגיע לתחושה שהיא יוצרת את כל מה שקורה סביבה. כאשר אלוהים מסתכל על הרחוב, הוא חווה שהוא מזיז את האנשים. כדי להגיע לחוויה הזאת, היא צריכה לברר מהו האני שלה ... שאין באמת הבדל, היא תוכל לשבור עוד חומות פנימיות בתודעה שלה. המעבר לחוויית האלוהות אליעד אומר לה שהיא כבר אלוהים, אך היא חווה את עצמה כמוגבלת כי היא רגילה לחוות את עצמה כך. כדי לשנות זאת, היא צריכה לשאול ... זה? ולא לקבל שום דבר כמובן מאליו. ברגע שהיא תבין לעומק את המנגנון שמניע אותה, היא תחווה את עצמה כאלוהים. סיכום אליעד מוביל אותה להבנה שהחופש שהיא מחפשת אינו חיצוני אלא שינוי בחוויה הפנימית שלה. כדי לחוות חופש מוחלט, ... לא יודעת, זה גם בסדר. אבל בואי תנסי לחשוב מה מייצג עבורך האוקיינוס הזה? מה חלום חייך? למשל אני אלוהים, ואת מבקשת שאני יעזור לך, מה את מבקשת ממני? שאלה: לדעת שאני אלוהים. הכל יכול, שאני אחד איתו. אליעד: אז קודם כול, להיות אלוהים זה לא להיות אחד עם אלוהים. את אלוהים, הוא אחד איתך. אל תתחילי לצמצם סמכויות. שאלה: אני אומרת זאת לא בגלל חוויה, אלא בגלל מה שאמרו לי, שזה מה שאני אמורה לחפש. אליעד: אבל שימי לב בשבילך. אמרת שאת רוצה להיות אלוהים, רוצה להיות כל יכול, את שוב מבטאת את הקטע של החופש, למעשה כרגע את לא חווה שאת הכל יכול. ... צבעים אחרים, זה סתם, זה לא מהותי, רק החלפת לבושים. תביני משהו פשוט, נגיד שאת מפנטזת על החוויה של אלוהים עצמו, אני רוצה להרגיש שאני שולטת בכל, ככה בא לי, שאני אלוהים. שאני שולטת בכל, עושה את הכל, בוחרת בכל, שיא החופש, שיא השלמות. עכשיו יש לך שתי אפשרויות, או שאת כבר אלוהים או שאת לא אלוהים. אם עכשיו מבחינה אובייקטיבית את לא אלוהים? אז אי אפשר להביא אותך למצב של אלוהים, כי תמיד תצטרכי לשקר. למזלך הגדול אני אומר שאת כבר אלוהים, אבל כרגע את בחרת כאלוהים, לשים את עצמך בגוף גשמי, במקום מסוים, בדירה מסוימת, לדבר איתי עכשיו, ואת רוצה גם שאני אדבר איתך עכשיו. כאלוהים את בוחרת את זה עכשיו. למזלך הגדול את כבר אלוהים. אבל את אומרת, אני לא חווה את זה, אני לא רואה את זה. את רוצה ללכת ברחוב ולדעת שאת מחליטה מה קורה מסביב. שאלה: לא את כדי כך. אליעד: התחלנו, התחלנו, למה לא? את רוצה להיות בחוויה של אלוהים, למשל אלוהים מסתכל על הרחוב ואנשים עוברים, מה הוא חושב? אני מזיז את האנשים. זאת החוויה, מה את רוצה להתחיל לצמצם? ... זה יעבוד לך. אם תהיי נחושה במאה אחוז, אני רוצה לדעת מי אני? לא להגיד שאני רוצה לגלות שאני אלוהים, כי זה לא יעבוד. אני חייבת להבין מי אני? כשאני אומרת אני, אני חייבת להבין מי זה, מה זה? ... רציתי? מי גרם לי לרצות? ומי גרם לי להיות קיימת? שתגידי אני רציתי, זה יביא אותך למצב שתחווי שזה אלוהים עושה אותך, עושה את הרצון שלך, ומחבר ביניהם, את כאילו תהיי שקופה. שאלה: איך אני יחווה את זה? אני ... התכוונתי שאני חיה בהרמוניה עם הסביבה שלי, ואין לי בעיות עם הסביבה. אליעד: אבל את אומרת שאת רוצה להיות אלוהים, להרגיש שאני הכל יכול. נכון? כן, זה חייב להיות מוחלט. עכשיו תני לי דוגמה למקום בחיים שאת חווה שאת ... זה קסם שלא נגמר. ובמקרה הקסם הזה הוא לטובתך. למה לטובתך? כי ברגע שאת נזכרת בזה, זה הופך אותך לאלוהים. למה זה הופך אותך לאלוהים? כי אם את נזכרת שהכל נוצר כל רגע מחדש, זה אומר שלפני שנייה היית אלוהים, ועכשיו את יעל, ולפני שנייה היית אלוהים ואחר יעל, נכון? אם מבחינתך את המשך של הקודם, אז את סתם בן אדם. אבל אם את אומרת, אני לפני רגע אחד הייתי אלוהים, הייתי הראשון, ואחר הפכתי להיות בן אדם, אלוהים, בן אדם, אלוהים, בן אדם, במהירות כל הזמן, אז את כל הזמן מחוברת לחוויה שאת גם השלם וגם הצמצום. אני לפני אלפית השנייה הייתי אלוהים ועכשיו שמתי עצמי בגוף ובחדר שמתי קירות ואני מדבר איתך, וזה כל פעם קורה מחדש. זאת חוויה לגמרי אחרת. ... חוויה עוצמתית, המהות היא גזר, הלבוש החיצוני זה הצורות של הגזר, אז כאשר את מתבוננת בזה את חווה שאת אלוהים, זה הזכיר לי שלמרות שיש צורות חיצוניות, עדיין אני נשארת הראשון. וההבנה הזאת היא מאה אלף ביום, כל כמה ... תגיעי, אל תגידי שלא אמרו לך, את אומרת שאת מרגישה שאת בבאר ואת רוצה לחוות אוקיינוס. האוקיינוס זאת החוויה האלוהית האין סופית. אני אומר לך מה לעשות את נכנסת לבניין, תשאלי את עצמך, למה יש פה עכשיו בניין? אני מבטיח לך, שאם תגלי למה יש פה עכשיו בניין, את תגלי שאת אלוהים שאלה: אבל איך אבין מדוע יש פה בניין? אליעד: על ידי זה שלא תשאלי שאלות לא נכונות. תנסי להבין ...

אלוהים טוב, אלוהים רע, האם אלוהים הוא טוב, האם אלוהים הוא רע, לא טוב ולא רע, דרך הטוב להטיב, דרכו של הטוב להטיב, אלוהים עושה טוב, אלוהים עושה רע האם אלוהים טוב או רע, או שהוא מעבר לטוב ולרע? הרבה אנשים תוהים האם אלוהים הוא טוב, רע, או שניהם, והשאלה הזאת יוצרת חוסר הבנה מהותי לגבי מהותו של אלוהים. אליעד מסביר שהשאלה עצמה מגיעה מהנחת יסוד מוטעית שאלוהים חייב להיות רק טוב, או לפחות להתנהל לפי הגדרות אנושיות של טוב ורע. אך המציאות עצמה מראה לנו שבחיים ... האירועים האלה, לא יכול להיות רק טוב, אלא חייב להיות משהו שנמצא מעבר להגדרה של טוב או רע. מדוע אלוהים שבתוכנו גורם לנו לסבול? כאשר האדם מבין שהוא עצמו האלוהים שבתוכו, הוא מתמודד עם שאלה קשה: אם אני אלוהים, מדוע אני סובל? אליעד מדגים מצב שבו מישהו מקבל כוס מים ואומר אני רוצה את זה, ואם שופכים עליו את הכוס, הוא אומר אני לא רוצה את זה. אבל אלוהים האמיתי לעולם לא יאמר על אירוע את זה אני לא רוצה. מבחינתו כל מה שקורה זהו רצונו, בין אם מדובר בדבר שנתפס כטוב או כרע. אליעד מסביר שכדי להיות אלוהים באמת, צריך לחוות את הכל מפרספקטיבה אחת שבה אין הבדל בין האירועים, כלומר, לראות את הטוב ואת הרע באותו האופן. אלוהים הוא מעל לשטן ולמלאכים הטובים, הוא לא נמצא בקצה טוב שמול קצה רע, אלא הוא המקור של הכל, כולל הטוב ביותר והרע ביותר. בתפיסה הזו אלוהים לא נמדד במונחים של טוב ורע כלל. האם אלוהים עושה רק טוב או שגם את הרע? אליעד מסביר שאין אפשרות שאלוהים יעשה רק טוב, כי אם היה עושה רק טוב, לא היה יכול להתקיים רע בעולם. עצם קיומם של דברים רעים בעולם, מוכיח שהמקור הראשון (אלוהים) חייב להכיל בתוכו גם את האפשרות לעשות רע. כלומר, אלוהים הוא גם זה שעושה טוב וגם זה שעושה רע, והכל מגיע מאותו מקור יחיד. הוא נותן דוגמה לכך שאלוהים אחראי גם ללידה וגם למוות. בשתי התופעות, שהן הפוכות לכאורה, פועל אותו הכוח בדיוק. אלוהים הוא המנגנון שמפעיל את כל הדברים, הוא אינו פועל מתוך סיבה או אילוץ, שכן אילוץ היה אומר שיש משהו מעליו. אלוהים פועל פשוט משום שהוא עצמו מהווה את כל האפשרויות הקיימות. האם אלוהים פועל מתוך סיבה או צורך מסוים? אליעד מדגיש שאלוהים לא פועל מתוך סיבה חיצונית או אילוץ. להגיד שאלוהים עושה משהו כי הוא רוצה, פירושו להניח שקיים משהו חיצוני לו המפעיל אותו, אך אם אלוהים הוא המקור הראשון, אין דבר כזה סיבה חיצונית. אם האדם אוכל כי הוא רעב, אז הרעב שולט בו ומכתיב לו פעולות. אלוהים לא פועל כך, הוא לא כפוף לאף דבר, אפילו לא לרצון שלו. הוא פשוט ישנו, ובקיומו זה הוא כולל בתוכו את כל האופציות, הטובות והגרועות ביותר, ללא סיבה או מטרה מוגדרת אחת. מדוע אלוהים עושה גם טוב וגם רע, ומה המטרה? אליעד מסביר כי אם אלוהים הוא הכל, לא ניתן להגיד שהוא עושה משהו למען מטרה אחת בלבד. אלוהים עושה את כל הדברים לכל הסיבות האפשריות בו - זמנית, כולל טוב, רע, הבנה וחוסר הבנה. אין סיבה אחת לפעולות של אלוהים, אלא כל סיבה אפשרית כלולה בפעולותיו. אין אלוהים שעושה רק טוב ואין אלוהים שעושה רק רע. הכל מגיע מאותו כוח שפועל ללא סיבה חיצונית או אילוץ חיצוני. כיצד ניתן לראות דברים מעבר ... המציאות הזו כמו שהוא חווה את השולחן שלידו. המציאות שאנו חווים היא תוצאה של תהליכים פנימיים בשכל שלנו. האם אלוהים הוא אינסוף ישויות, או ישות אחת? אליעד מציין שיש את כל האפשרויות הקיימות, גם אינסוף ישויות וגם ישות אחת שמכילה את הכל. אלוהים כולל בתוכו את כל האופציות האפשריות שקיימות אי פעם, בכל המציאויות האפשריות. מה שאנו חווים במציאות שלנו הוא רק חלק קטן מתוך האינסוף הזה. בסיכום דבריו של אליעד, אלוהים האמיתי נמצא מעבר לטוב ולרע. הוא המקור הראשון של הכל, המכיל בתוכו את כל האפשרויות. ההבנה הזו אמורה להוביל ... האדם לקבל את כל המצבים בחיים באותה מידה של פתיחות ולראות את החיים מנקודת מבט רחבה ואמיתית יותר. האם אלוהים הוא טוב או רע? מדוע אלוהים גורם לסבל? מי עושה את הרע בעולם? האם לאלוהים יש מטרה? האם אלוהים מעל הטוב והרע? למה קורים דברים רעים בעולם?

להיות אלוהים האמיתי, לא מספיק להיות אלוהים, מהו אלוהים האמיתי, האם אלוהים נברא, מי ברא את אלוהים מה ההבדל בין אלוהים לאלוהים האמיתי? אליעד כהן מסביר את ההבדל בין המושגים אלוהים לאלוהים האמיתי. לפי ההסבר, קיים הבדל משמעותי בין להיות אלוהים רגיל לבין להיות אלוהים האמיתי. ההבדל נעוץ בכך שאלוהים הרגיל, אפילו כשהוא מוגדר בתור סיבה ראשונה, עדיין מוגבל ומצומצם. עצם זה שהוא מוגדר כסיבה ראשונה יוצר מגבלה, כי עדיין ניתן לשאול שאלות לגביו, כמו למשל: מי ברא את אלוהים, או האם אלוהים נברא. לעומת זאת, אלוהים האמיתי הוא מעבר לכל הגדרה, אפילו מעבר להגדרה של סיבה ראשונה. הוא מעל המושג אלוהים עצמו. אליעד מסביר שאלוהים האמיתי הוא כזה שלא ניתן אפילו להגדיר אותו, כי כל הגדרה יוצרת צמצום. למה האדם הוא אלוהים האמיתי? אליעד טוען שהאדם עצמו הוא אלוהים האמיתי, לא רק אלוהים רגיל. הוא מדגיש שהאדם הוא בעצמו הדבר הכי מוחלט שקיים, מעבר לכל מושג או הגדרה אחרת. אליעד נותן דגש מיוחד לנקודה שבה לא מספיק שהאדם הוא אלוהים, כי ברגע שמישהו מוגדר רק בתור אלוהים, הוא מיד הופך למוגבל, כי הוא נכנס תחת הגדרה כלשהי. להיות אלוהים האמיתי פירושו שהאדם נמצא מעבר לכל הגדרה ומעבר לכל הגבלה. במילים אחרות, אלוהים האמיתי הוא חסר הגדרה לחלוטין, חסר גבולות ומעבר לכל המושגים האפשריים. האם אלוהים האמיתי נברא או לא נברא? אליעד מדגיש שכשמדובר באלוהים האמיתי, אין שום משמעות לשאלות כגון האם הוא נברא או לא נברא. לגבי אלוהים הרגיל, כן יש משמעות לשאלות האלה, אך לגבי אלוהים האמיתי, שאלות אלו פשוט לא רלוונטיות, כי הוא גם נברא וגם לא נברא בעת ובעונה אחת. הוא מדגים שזה בדיוק מה שמבדיל את אלוהים האמיתי מאלוהים הרגיל: באלוהים הרגיל קיימת תמיד דואליות של כן או לא, אך באלוהים האמיתי כל הסתירות האלה מתמוססות. באלוהים האמיתי אין שום דואליות, שום הפרדה, ולכן כל הוויכוחים על האם הוא נברא או לא פשוט נגמרים. מה המשמעות של מחשבה וצמצום ביחס לאלוהים האמיתי? אליעד מסביר נקודה נוספת הקשורה למושג מחשבה וצמצום. הוא מציג את הרעיון שכאשר יש מחשבה, יש בהכרח גם צמצום, כי כל מחשבה היא מוגדרת, וכל הגדרה יוצרת גבולות ומגבלות. לכן, כל מחשבה על אלוהים למעשה מצמצמת אותו ומגבילה אותו. אלוהים האמיתי הוא כזה שלא ניתן כלל לחשוב עליו, כי בעצם החשיבה עליו כבר יצרת צמצום והגבלה. הוא מסביר שאלוהים האמיתי הוא מעבר לכל מחשבה, מעבר לכל דיבור, ומעבר לכל הגדרה אפשרית. זו הסיבה לכך שאלוהים האמיתי הוא בלתי נתפס, כי הוא קיים במציאות חסרת כל גבולות והגדרות. מדוע אין לאלוהים האמיתי הגדרה ברורה? אליעד מתאר שהמאפיין המרכזי ביותר של אלוהים האמיתי הוא שאי אפשר לדבר עליו או להגדיר אותו כלל. כל דיבור וכל הגדרה יוצרת מיד הפרדה וצמצום, ולכן ברגע שמישהו מנסה להגדיר את אלוהים האמיתי, הוא מיד הופך אותו לאלוהים רגיל ומוגבל. כלומר, אלוהים האמיתי הוא כזה שלא ניתן בכלל לדון בו או ...

להיות אלוהים, נקודת המבט של אלוהים, להרגיש שאתה אלוהים, הכל כרצונך תמיד, הרצון של אלוהים, הכל נגד רצונך תמיד, חופש הבחירה של אלוהים, הכל כרצונו של אלוהים איך להרגיש שאתה אלוהים ולראות הכל מנקודת מבטו? אליעד מסביר שהחוויה של להיות אלוהים פירושה לראות את המציאות מנקודת מבט שבה אין הבחנה בין מה שאתה רוצה למה שאתה לא רוצה, או בין מה שקורה למה שלא קורה. רוב האנשים חושבים שאלוהים הוא ישות שכל מה שהיא רוצה תמיד קורה, ואף פעם לא מתרחש דבר שלא ברצונה. אך הוא מבהיר שהחוויה ... האפשרות הנגדית - שאין בכלל הבדל בין קורה ללא קורה, וגם לא בין רוצה ללא רוצה. במילים אחרות, להיות אלוהים באמת זה לתפוס שהמציאות כולה היא דבר אחד אחיד, ושאין שום הפרדה בין הרצונות שלך לבין האירועים שמתרחשים. לדברי אליעד, הרבה אנשים מתבלבלים לגבי המושג להיות אלוהים. הם חושבים שאלוהים הוא כוח כל - יכול שכל מה שהוא רוצה מתממש, ושלעולם לא יקרה משהו שהוא לא רוצה. זו התפיסה הרווחת בחברה. אבל זו לא ההגדרה המדויקת של אלוהים מנקודת מבט עמוקה יותר. אליעד אומר שבחוויה של אלוהים האמיתי, אין כלל הבדל בין קרה לבין לא קרה. לדוגמה, אין הבדל בין מצב שבו הטלפון נמצא על השולחן ... שבו הוא לא מבדיל כלל בין מה שהוא רוצה לבין מה שהוא לא רוצה. זו המשמעות העמוקה של להיות אלוהים - אתה לא מושפע בשום צורה אם משהו התרחש או לא התרחש, מכיוון שמנקודת המבט שלך הכל אחד ואין ניגודים או הפרדות. מה קורה אם אתה מגלה שאתה אלוהים מהסוג הלא נכון? אליעד מציין אפשרות נוספת, שבה אדם מגלה שהוא אלוהים אבל תופס את האלוהות בצורה שגויה. לדוגמה, אם האדם מגלה שהוא אלוהים, אך הוא חושב שאלוהים הוא מישהו שרק טוב לו ושהכל תמיד קורה בדיוק כפי שהוא רוצה. במצב כזה, האדם עלול להתאכזב מאוד כשהוא יגלה שעדיין מתרחשים דברים שהוא לא רצה בהם. במצב זה, האדם לא באמת גילה את האלוהים האמיתי, אלא את התפיסה השגויה שלו לגבי אלוהים, ולכן הוא עלול אפילו לסבול יותר מבעבר. במילים אחרות, תפיסה מוטעית של אלוהים היא זו שגורמת לסבל, כי האדם ממשיך לחשוב במונחים של רציתי ולא רציתי, וקורה ולא קורה. מה ההבדל בין אלוהים שרוצה לבין אלוהים שלא משנה לו כלום? הסבר נוסף שנותן אליעד הוא שיש שתי פרספקטיבות שונות על אלוהים: הפרספקטיבה המקובלת - שאלוהים רוצה שהכל יהיה כרצונו, ושהוא רק טוב, ולכן לא יכול לקרות משהו שאלוהים לא רוצה. לפי תפיסה זו, אם קורה משהו רע או סבל בעולם, קשה להסביר אותו כי לכאורה אלוהים תמיד רוצה טוב. הפרספקטיבה האמיתית והעמוקה יותר - היא שאין בכלל הפרדה בין רצון לבין המציאות. במצב כזה, לא קיים שום רצון מסוים שאלוהים צריך לממש, כי הכל כבר מושלם כמו שהוא. במילים פשוטות, אין שום דבר שצריך לקרות, ולכן גם אין שום דבר שהוא נגד רצונו של אלוהים, מכיוון שאין לו רצון נפרד מהמציאות. לדוגמה, כאשר אדם חושב שאלוהים רוצה שיקרה דבר מסוים, והוא מגלה שהדבר הזה לא קורה, נוצרת תחושת סבל. אבל מנקודת המבט הגבוהה יותר, אין כלל הבדל בין הרצון לבין מה שמתרחש בפועל, ולכן שום דבר לא באמת יכול להיות נגד רצונו של אלוהים. הכל מתנהל בדיוק כפי שצריך, כי מנקודת המבט הגבוהה של אלוהים, אין צריך ואין לא צריך, אלא הכל מושלם כפי שהוא. כיצד אפשר להפוך להיות אלוהים? אליעד מציין שכדי באמת להפוך להיות אלוהים ולראות את העולם מנקודת מבטו, האדם צריך ללמוד ולחקור בצורה עמוקה ויסודית את הרעיונות שמוצגים בספרים או בתכנים שבהם ... על ידי לימוד חוזר ונשנה של רעיונות אלו, התודעה של האדם משתנה בהדרגה, והוא מתחיל לראות את המציאות כמו אלוהים האמיתי, ללא הפרדות וללא ניגודים. התהליך הזה דורש אימון והבנה מעמיקים של הרעיונות, עד שהאדם מגיע למצב שהוא חווה את המציאות ללא שום הבדל בין רוצה ללא רוצה ובין קורה ללא קורה. אליעד מדגיש שבחוויה של אלוהים האמיתי אין שום דבר שאתה זקוק לו או שאתה רוצה אותו בצורה מיוחדת. הכל זה אותו הדבר עבורך. לכן, אם אדם רוצה להרגיש שהוא אלוהים, הוא צריך לתרגל ולהבין לעומק את הרעיון שאין שום משמעות אמיתית לשאלה האם הדבר התרחש או לא התרחש?, ושכל הבחנה כזו היא בסופו של דבר מלאכותית. לסיכום, אליעד מסביר שלהיות אלוהים פירושו להגיע למצב תודעה שבו אין שום הבחנה בין הרצונות שלך למציאות עצמה, ושהכל אחד ומושלם בדיוק כפי שהוא. איך להרגיש שאני אלוהים? מה זה אומר להיות אלוהים? נקודת המבט של אלוהים האם הכל תמיד כרצוני? מדוע דברים קורים נגד רצוני? מה ההבדל בין רוצה ללא רוצה? ...

האם אני אלוהים? אולי אני אלוהים? מה זה להיות אלוהים? מי אני באמת? איך להיות אלוהים? איך לגלות שאני אלוהים? איך להתחבר לאלוהים? מי ברא את אלוהים? להזיז את השמש, אליעד כהן הוא אלוהים, ביטול הבחירה החופשית האם אני באמת אלוהים? אליעד כהן עוסק בשאלה המרכזית האם אני אלוהים? ומסביר לעומק מה המשמעות של להיות אלוהים, איך אדם יכול לגלות שהוא עצמו אלוהים, ומהם התנאים לחוות את המציאות בצורה כזו שהוא בורא את הכל ומפעיל את כל המתרחש. הדיון מתחיל בשאלה פשוטה ... הוא מתחיל לחוות את עצמו כאני אחר, ולא כאדם נפרד הפועל במציאות חיצונית. איך ביטול הבחירה החופשית קשור לתחושת האלוהות? אליעד מבהיר כי כחלק מההבנה שאתה אלוהים, הבחירה החופשית מתבטלת. כשהאדם מבין שהכוח שמפעיל אותו ואת העולם זהה לחלוטין, הוא מבין שאין לו שליטה אמיתית או ... והאישיות העצמאית מתבטלות לתוך ההבנה העמוקה שהוא למעשה החלום עצמו ולא דמות בתוך החלום. הוא מסביר שהחוויה של להיות אלוהים, כלומר, להזיז את השמש, לא בהכרח תפתור את הבעיות האישיות של האדם, כי בעיות תמיד קיימות, פשוט בצורה שונה. מה ההבדל בין להבין שאתה אלוהים לבין להגיע לשלמות אמיתית? אליעד מסביר שגם כאשר אתה חווה את עצמך כאלוהים שמפעיל הכל כרצונו, זה עדיין לא הופך אותך לשלם באמת. תחושת הכוח והשליטה המוחלטת במציאות עדיין איננה החוויה הגבוהה ביותר. הוא מדגיש שלהיות אלוהים זו מדרגה בדרך, אך עדיין לא השלמות עצמה. האדם, גם לאחר שהבין את האלוהות שבו, ימשיך לחקור ולשאול שאלות כמו מי ברא אותי? ולמה יש לי רצון?. אליעד אומר שבמצב הזה האדם כבר ... מנקודת מבט גבוהה הרבה יותר, שבה הוא כבר אינו חווה את עצמו כנפרד מהמציאות. איך אפשר לדעת בוודאות שאני אלוהים? אליעד מדגיש שבסופו של דבר, כדי להרגיש שאתה באמת אלוהים, עליך לחקור את מושג האני שלך באופן יסודי. כאשר אתה אומר אני, עליך לברר לעומק מי זה האני הזה. ... מוגדר, הוא סימן שאלה. רק אחרי שתחקור את סימן השאלה הזה עד הסוף תגלה את התשובה - שאתה אכן האלוהים עצמו. רק אז אתה יכול לחוות את המציאות באופן שבו אתה בורא הכל, כולל את עצמך ואת הסביבה. האם להיות אלוהים זה בהכרח משהו טוב? אליעד מסביר שהחוויה של להיות אלוהים אינה בהכרח מביאה אושר או פותרת את בעיות החיים. זה יכול להיות מרגש ותחושת כוח ושליטה גדולה, אבל בסופו ... ממשיכות להתקיים גם בחוויה הזו, רק מנקודת מבט אחרת. הוא מבהיר שהמטרה הסופית היא לא סתם לחוות את עצמך כאלוהים, אלא להגיע לשלמות אמיתית שמעבר לכל ההגדרות והתפיסות. בסיכום דבריו, אליעד מציע את ההבנה שיש צורך לחקור לעומק את ... מוחלטת שזהותך זהה למציאות כולה, ואז השאלות הישנות מאבדות משמעות - כי אתה מגלה שהכל נובע מתוכך. האם אני אלוהים? איך לגלות שאני אלוהים? מה זה ביטול הבחירה החופשית? איך להזיז את השמש? מי אני באמת? מהי תחושת האלוהות? איך להתחבר לאלוהים?

להיות אלוהים - הספר להיות אלוהים - אלוהים יש רק אחד - אין עוד מלבדו - יש הרבה אלוהים ויש מספיק מקום לכולם האם אלוהים הוא באמת רק אחד או שיש מקום לכולם? הרבה אנשים מתווכחים בנוגע לשם של הספר להיות אלוהים בטענה שאלוהים יש רק אחד. הם שואלים מדוע משתמשים בביטוי להיות אלוהים אם יש רק אלוהים אחד ואין עוד מלבדו. אליעד כהן מסכים איתם באופן עקרוני אך מסביר שהעניין מורכב יותר מזה. הוא מסביר קודם כל את הגישה המסורתית שאומרת אלוהים יש רק אחד. למרות זאת, הוא מזכיר סיפור מרבי נחמן מברסלב, המספר על מלך שהעביר את המלוכה לבנו כבר ... מוריש את השלטון רק לאחר מותו, אך במקרה הזה הוא נותן לבנו את השלטון כבר עכשיו. הסיפור הזה ממחיש שאלוהים לא מוגבל מבחינה זו. אצל אלוהים אין בעיה שגם אחרים יהיו אלוהים. אלוהים לא סובל מבעיה של מקום מוגבל, ואין שום מניעה שיהיו עוד אלוהים מלבדו. אליעד מדגיש שאלוהים הוא אינסופי, ואם הוא אינסופי באמת, אז אין מניעה שיהיו אינסוף אלוהים. למעשה, כל הרעיון של יש רק אלוהים אחד לא חייב להיות סותר את המציאות שבה קיימים עוד אלוהים, כי לאלוהים האמיתי אין שום מגבלה. אם אלוהים הוא אינסופי, הוא יכול להכיל בתוכו הכל, כולל אלוהים נוספים, מבלי שתהיה סתירה או קונפליקט ביניהם. אם יש רק אלוהים אחד, האם אתה קיים? אליעד נותן הסבר נוסף וחשוב: כאשר אדם אומר שיש רק אלוהים אחד, הוא בדרך כלל לא מתכוון לכך באמת. מדוע? מפני שאם באמת היה רק אלוהים אחד שעושה הכל, אז לא היה מקום בכלל לקיומו של האדם כאישיות נפרדת. במילים אחרות, אם האדם באמת היה חושב שיש רק אלוהים אחד - הוא היה מבין שאין שום דבר שנפרד מאלוהים, כולל הוא עצמו. לכן, אם אתה אומר יש רק אלוהים אחד אבל במקביל חושב שגם אתה קיים בנפרד ממנו, פירוש הדבר שאתה סותר את עצמך. אם באמת הייתה רק ישות אחת בלבד, הרי שהישות הזו הייתה חייבת להיות הכל, כולל אתה עצמך, ואז בהכרח אתה הוא אלוהים. אם אתה לא מרגיש שאתה אלוהים, זה סימן שאתה לא באמת מאמין באמירה יש רק אלוהים אחד, אלא רק אומר אותה מן הפה אל החוץ. האם אתה ואלוהים קיימים בנפרד או שאתם אותו הדבר? המהות של הספר להיות אלוהים היא להסביר את הנקודה הזו באופן מוחלט וברור: אלוהים הוא אכן ישות אחת ויחידה שמכילה בתוכה את הכל. אין מצב שבו אלוהים נמצא במקום אחד ואתה נמצא במקום אחר, ואין מצב שבו יש דברים שאתה עושה ויש דברים שאלוהים עושה. אם קיימת רק ישות אחת שעושה את הכל - הכל כולל גם את מה שאתה עושה, ולכן גם אתה חלק מאלוהים בעצמך. אליעד מסביר שהאמירה יש רק אלוהים אחד ואין עוד מלבדו משמעותה שכל המציאות כולה, על כל חלקיה, כולל האדם עצמו, היא אלוהים. אין מצב שהאדם קיים בנפרד מאלוהים או שאלוהים הוא כוח שפועל בנפרד מהאדם. ברגע שאתה מבין זאת, אתה מבין באופן ברור שגם אתה עצמך הוא אלוהים. מהי ...