... וחוקר מה התכלית עד הסוף, הוא עשוי לחוות שבכל מה שקורה לו נמצאת כבר התגשמות כל רצונו, בדיוק כמו שאלוהים חווה. יחד עם זאת, יש נקודה שבה אפילו להגיד אלוהים חווה את רצונו נחשב צמצום, כי במקום פנימי יותר אין הפרדה בין אלוהים לבין רצון. כיצד אפשר לומר שהכל אחד, אבל עדיין לכעוס? שאלה: אני יכול להגיד שהכל אחד, אבל אני יודע ... דמיון שלי. אליעד: גם אם תגיד שהאני הקטן הוא דמיון, עדיין תישאר ישות כלשהי שאומרת אני. אפילו אם אתה אלוהים, יש עדיין הגדרה מסוימת של אני רוצה. לכן אתה גם אלוהים גדול וגם אלוהים קטן. מהי תפיסת הזמן לפי ליקוטי מוהרן, ומהי המשמעות של החלום? רבי נחמן אומר שתפיסת הזמן דומה לחלום, והשאלה ... שהוא חיצוני, בעצמו נמצא בתוך חלום אחר, וכך הלאה. בכל מקרה, אתה לא באמת מתקדם אם רק תאמר אני אלוהים שחולם, כי אולי יש עוד אלוהים שמעליך, עד שמגיעים למקום ראשון שנמצא לפני ההפרדה בין אני לרוצה. במקום הזה אין בכלל הפרדה, ושם השאלה מי ... אתה מתכוון כשאתה אומר אני? - אם אתה מתכוון רק לאני אליעד, אז תחווה סבל. אם אתה חווה שאתה אלוהים שמנהל את המציאות ורוצה שאליעד יחווה רע, אז אתה גם אליעד וגם המציאות. על אותו עיקרון אפשר להגיד שזה ... להיות בחוויה שבה אין הפרדה, למה בכלל לחזור לאני שמודע לעצמו ולרצונותיו? אליעד: זו בעצם שאלה על מהותו של הבורא לפני שהוא נפרד מעצמו. אפשר לשאול גם שאלה יותר קיצונית: לא הגיוני שאחדות תחזור לכאן, כי באחדות אין ישות ... כל השיטות, ומה משמעות אין לו אמונה בשלמות שאין שלמות אחריה? רבי נחמן אומר שיש השגה מאוד גבוהה של אלוהים, וכל זמן שאדם לא הגיע לה, הוא לא מבין את אלוהים באמת. הוא מסביר שכולנו למעשה עובדים אלילים כלשהם, גם אם אנו בטוחים שזו רחמנות על הזולת או עזרה לעולם. ... לראות שיש כוח שמחליט עבורו שהוא לא יעבור, זו עבודת אלילים. איך אפשר לראות את העולם גם כנפרד וגם כאלוהים? בסוף התהליך האדם יכול לחוות כל דבר בעולם כאלוהים. זה גם שולחן רגיל, וגם מקור אין - סופי שמכיל את כל הכוחות. בקצה האחרון, אין הבדל בין נפרדות לאחדות, כך שאפשר לומר שהשולחן הוא רק שולחן וגם רק אלוהים, בו זמנית. מהי המשמעות של שלמות שאין שלמות אחריה לצורך רחמנות אמיתית? כשאין לאדם את ההבנה הזו, הרחמנות שלו ... וגם באופן מוחלט. מהי הרחמנות האמיתית על פי הדברים האלו? רבי נחמן מדבר על מצב שבו האדם מרחם על אלוהים שלא יודע שהוא אלוהים. כלומר, האדם מתבונן פנימה ורואה שבעצם הנפרדות היא חוויית צמצום אלוהית. אבל כל עוד האדם לא השיג את השלמות, הרחמנות שלו על אחרים מבוססת על ההנחה רע להם. והוא עצמו, ... שולל את כל השיטות והתפיסות במובן שהוא טוען שאם לא הגעת לחוויה העמוקה ביותר, אתה עדיין לא מבין את אלוהים באמת. הוא קרא לזה לשבור את כל האלילים. גם אדם שמרחם ומרגיש רחמן יכול להיות רחוק מהאמת, אם הוא ... לאדם אמונה בשלמות שאין שלמות אחריה, הוא לא יכול להנהיג אף אחד. ורק כשתגיע לאמת המוחלטת (כלומר, כשתבין שאתה אלוהים ותבין את המציאות מבפנים), תראה שהעולם עצמו מוכיח לכאורה שההפך הוא הנכון, כי הקיום היומיומי משקף את הנפרדות. אבל ... חווים כעס והנאה, ומהצד השני מודעים שהנפרדות עצמה יוצאת מאחדות מוחלטת שאין בה כל הגדרה. כך האדם נעשה גם אלוהים גדול וגם קטן, גם מוגדר וגם לפני כל הגדרה, ויכול להבין לעומק למה רבי נחמן אמר שרק מי שהגיע ... נחמן הקשר בין רחמנות לאכזריות רבי נחמן אומר שאם תחזור בתשובה, כולם יחזרו איתך, מה הכוונה? אם תבין שאתה אלוהים אז תבין שכולם צדיקים, למעשה אתה לא צריך להחזיר את כולם בתשובה, אתה צריך להחזיר רק את עצמך בתשובה. ... התכלית, בסוף הוא חווה בכל דבר את התכלית, בכל מה שקורה לו, הוא חווה את התגשמות כל רצונו. כמו שאלוהים חווה, לא פחות ולא יותר מאלוהים. להגיד שאלוהים חווה את רצונו זה גם צמצום של אלוהים, ולכן יש אלוהים גדול יותר ששם אין אלוהים חווה. שאלה: אני יכול להגיד שהכל אחד, אבל אני יודע שאני לא חווה את זה. למשל אם הייתי יודע ... שלי. אליעד: נגיד שהאני הקטן הוא הדמיון שלך, אז מי אתה באמת? תמיד תישאר אני קטן, אפילו אם אתה אלוהים אתה תישאר אלוהים קטן, למה? כי אתה עדיין מוגדר, אתה אומר אני רוצה, אז אתה מצומצם, עדיין לא אלוהים. בליקוטי מוהרן נאמר שתפיסת הזמן היא כמו חלום, והשאלה היא האם אתה בתוך החלום או לא בתוך החלום? ומי ... משנה אם אתה בתוך החלום הזה או בתוך חלום מעליך? המהות שלך לא משתנה, גם אם אתה חושב שאתה אלוהים שאומר אני רוצה הכל, אבל מי נמצא מאחור, אלוהים שמעלי, לכן זה שרוצה את כל המציאות הוא לא הראשון, כי הראשון נמצא לפני האני רוצה, לפני ההפרדה שבין האני לרוצה, לכן יש אלוהים פנימי יותר, שהוא לפני הכל, עוד שהאני והרוצה היה אחד. קודם לשאלה שלו, למי אתה מתכוון שאתה אומר אני? אם אתה מתכוון רק לאני אליעד, אז אתה סובל. אם את מתכוון אני אלוהים והמציאות שרוצה שאליעד ירגיש רע, אז אני גם אליעד וגם המציאות. זה נכון למשל זה גם שולחן וגם כלום, ... כן, כן, כן, יש שולחן שהוא חיצוני לי, יש אני שזה הבסיס הפנימי של הכל, הכי פנימי, ויש את האלוהים שהוא המציאות שלפני הכל, אבל זה עדיין לא אחד. יש את המקום והזמן שאני חלק מהם, ויש את האני ... לך, אתה לא יודע כלום. אבל כאשר אתה חוזר לתודעה שאתה קיים, אז אתה אומר, אני רוצה את זה כאלוהים וגם רוצה או לא רוצה את זה כישות נפרדת. שאלה: אבל למה לך לחזור לאני אם אתה יכול להיות באחדות? אליעד: למעשה אנו שואלים כאן על מהותו של הבורא לפני שהוא נפרד מרצונו. אתה למעשה שואל למה, אבל אתה יכול לשאול שאלה יותר קשה ולהגיד שזה לא יכול ... שאת קיימת, האם מישהו שלא יודע שהוא קיים, יכול לרצות להיות קיים? לא, מכלום יכול להיות משהו? לא. אז אלוהים לא ידע שהוא קיים, כי אם היה יודע שהוא קיים זה לפצל אותו מהידיעה שלו, מהרצון שלו וכו, אז ... נהנה מהאותיות שיש בכל דבר, הוא מסביר שהאכילה של הצדיק היא מהאותיות. מה שאני בא להגיד הוא שתהנה מהנפרדות, אלוהים כן בנפרדות הוא כן נהנה מהנפרדות, הוא כן מחייה את העולם, הוא כן משנה את רצונו בכל רגע, אבל ... את כל השיטות שבעולם, למה? כי כאן הוא מדבר על ההשגה הכי שלמה שיש, וכל זמן שאינך יודע את אלוהים כפי שהוא יודע את עצמו, אתה לא באמת יודע את אלוהים, אתה עצמך בכלל עובד אלילים, אתה רק חושב ...

אלוהים, מהו אלוהים, מיהו אלוהים, להיות אלוהים האמיתי, להיות הסיבה הראשונה, להיות המסובב הראשון, מהי הסיבה הראשונה מהו אלוהים לפי אליעד כהן? כאשר מדברים על המושג אלוהים, אליעד כהן מסביר כי לרוב אנשים תופסים את אלוהים כדמות חיצונית הנמצאת במקום מסוים, כגון בשמיים, ומנהלת את המציאות מבחוץ. בתפיסה המקובלת, אלוהים נתפס כישות שמביטה, מפקחת ומנהלת את העולם בצורה כזו או אחרת. אך לפי אליעד, תפיסה זו מוגבלת ומצמצמת את הרעיון האמיתי של אלוהים. אליעד מדגיש שהמשמעות של אלוהים יכולה להיתפס כההוויה של המציאות עצמה. כלומר, לא ישות שנמצאת בנפרדות מהמציאות, אלא שהמציאות כולה, על כל מרכיביה, היא עצמה אלוהים. מכאן, כל ניסיון להגדיר את אלוהים בצורה מסוימת, כגון להגיד שהוא האחדות או הנפרדות, הוא בהכרח צמצום של הרעיון הרחב והעמוק יותר של אלוהים. מה ההבדל בין להיות אלוהים לבין להיות אלוהים האמיתי? אליעד כהן מבחין בין שני מצבים של להיות אלוהים: להיות אלוהים ברמת ההבנה להיות אלוהים האמיתי, שהוא מצב של אחדות מוחלטת. להיות אלוהים בהבנה משמעו להבין באופן שכלי כי כל המציאות היא אתה. כלומר, כשאתה מביט לאחור על שרשרת האירועים, אתה מבין ... מה שקיים הוא חלק ממך, אך אתה עדיין נמצא בנפרדות מסוימת, מכיוון שאתה עדיין מודע לעצמך. מצד שני, להיות אלוהים האמיתי זה מצב בו אינך יודע דבר מלבד קיומך, ולמעשה, אפילו אינך יודע שאתה קיים. במצב זה אתה מאבד ... האמיתית, הוא מבין שכל מה שנראה לו כהבדל או כסיבתיות, למעשה אינו קיים במצב האמיתי והעמוק של המציאות. מהו אלוהים? מהי הסיבה הראשונה? האם יש הבדל בין סיבתיות לאקראיות? איך להיות אלוהים האמיתי? מה ההבדל בין להיות אלוהים להבנת אלוהים?

בדידות, התמודדות עם בדידות, פחד להיות בודד, פחד להיות לבד, הבדידות של אלוהים, האם אלוהים בודד? לא לפחד מבדידות, להיות בודד כמו אלוהים, להתבודד ולהיות אלוהים, לאהוב את הבדידות, פחד מבדידות, אין עוד מלבדו, ללמוד להיות לבד למה אלוהים הוא הדמות הכי בודדה בעולם? אליעד כהן מסביר שאלוהים נתפס כישות כל יכולה, אינסופית ומושלמת, ולכן הוא גם הדמות הבודדה ביותר בעולם. כאשר מדברים על בדידות, אנשים לרוב חוששים להיות לבד או להיות בודדים, אך אליעד מדגיש כי דווקא להיות לבד זו תכונה שמאפיינת את אלוהים. הוא מסביר זאת דרך ההיגיון הבא: אלוהים הוא אינסוף מוחלט, קבוצה שמכילה בתוכה את כל הדברים. ומאחר ואלוהים הוא אינסופי ואין שום דבר מחוצה לו, הוא למעשה בודד באופן מוחלט. אין לאלוהים שום דינמיקה עם ישות אחרת, כי אם היתה ישות נוספת מלבדו, אז הוא כבר לא היה אינסופי. אליעד נותן ... עוד מישהו, אז כבר ישנם שניים, ואז כבר לא מדובר באינסוף, אלא במשהו מוגבל. אליעד מדגיש שבמובן זה, להיות אלוהים זה להיות בבדידות המקסימלית האפשרית, שאין מעבר לה. מדוע אי אפשר אפילו להיות מודע לעצמך באינסוף? אליעד מוסיף ומסביר ... של אינסוף מוחלט אין שום דבר נוסף, אפילו לא מודעות לעצמך. מה הקשר בין רבי נחמן מברסלב ובין להיות אלוהים ולהתבודד? אליעד מביא את רבי נחמן מברסלב, שטען שהדרך לשלמות היא על ידי התבודדות. רבי נחמן לימד כיצד להפוך לאלוהים, כלומר, להיכלל באלוהים ולהיות אחד איתו. כדי להגיע לשלמות של אלוהים, צריך לדעת מהי אחדות אלוהית. רבי נחמן מסביר שהאדם חייב לחקור ולהכיר את אלוהים, וככל שהוא מכיר טוב יותר מהו האינסוף והאחדות של אלוהים, כך הוא יכול להיכלל ולהפוך בעצמו לאלוהים. רבי נחמן הדגיש במיוחד את ההתבודדות - להיות לבד, גם כשאתה נמצא עם אנשים אחרים. ההתבודדות מאפשרת לאדם להתנתק ... להתחבר לעולם הפנימי ולהיות עצמאי לחלוטין. רק אז, כשאתה מסוגל להיות לבד בצורה מוחלטת, אתה יכול להפוך להיות כמו אלוהים. כיצד ניתן ללמוד לאהוב את הבדידות ולהפוך להיות אלוהים? אליעד ממליץ לא לפחד להיות לבד, ואפילו להתרגל למצב של בדידות. ככל שאדם מצליח להיות לבד עם עצמו יותר, ללא תלות בדברים חיצוניים, הוא מתקרב יותר למצב של אלוהים. להיות לבד לא אומר בהכרח להתנתק מהסביבה, אלא בעיקר לא להיות תלוי בה רגשית, לא להיות מושפע בצורה אוטומטית ... הפנימי שלך, ולא להזדהות אפילו עם השפעות הגוף שלך. ככל שאתה פחות תלוי באחרים, כך אתה יותר קרוב להיות אלוהים, שהוא, כאמור, נמצא במצב של בדידות מוחלטת, כי אין שום דבר נוסף מלבדו. האם להיות לבד פירושו להתנתק מאנשים ... של האדם להרגיש טוב ולהיות שלם לגמרי עם עצמו, בלי תלות רגשית בסביבה. לדבריו, בן אדם יכול להיות גם אלוהים וגם בן אדם רגיל בו זמנית. ניתן להיות מחוברים לעולם, לתקשר עם אנשים, ובמקביל להחזיק את היכולת המנטלית והרגשית להיות בודד לחלוטין. האם אלוהים באמת לבד אם הוא סך כל הדברים? אליעד מוסיף עוד פרספקטיבה מעניינת ואומר שאפשר גם לטעון שאלוהים כלל לא לבד, כי אם אלוהים הוא סך כל הדברים, הוא למעשה מחובר ל - 100 אחוז מהדברים שקיימים, ולכן לכאורה הוא בכלל לא לבד. אולם, במובן עמוק יותר, בדיוק בגלל שאלוהים הוא הכל, אין שום דבר מחוצה לו ולכן הוא עדיין לבד במובן הכי מוחלט של המילה. אליעד מסביר שאלו הן פרספקטיבות שונות על אותו נושא - מצד אחד אלוהים הוא הכל ולכן הוא בכלל לא לבד, מצד שני הוא הכל ולכן הוא לבד בצורה מוחלטת. לסיכום, מדוע חשוב ... המסר המרכזי של אליעד כהן הוא שאל לנו לפחד מבדידות, מכיוון שלהיות לבד באופן מוחלט זה בעצם להיות כמו אלוהים. מי שמצליח להרגיש טוב לגמרי לבד, ללא צורך בתלות בזוגיות, חברים או גורמים חיצוניים אחרים, יכול להתקרב למצב שבו הוא מתאחד עם האינסוף. אדם כזה יכול להיות גם אלוהים וגם אדם רגיל, וככל שאנו לומדים יותר כיצד להיות לבד בצורה מוחלטת, כך אנו מתקרבים אל הבנת האינסוף והשלמות האלוהית. האם אלוהים בודד? איך להתמודד עם בדידות? למה אנשים מפחדים להיות לבד? התבודדות לפי רבי נחמן מה זה אין עוד מלבדו? איך להיות מאושר לבד? האם ניתן להיות אלוהים?

נבואות שהתגשמו, נבואות התנ"ך, אמיתות התורה, אלוהים - מה האמת?

מטרת הלימוד אצל אליעד כהן, הדרך של אליעד כהן, השכל של אליעד כהן, לבחור כמו אלוהים, הבחירה של אלוהים, לגלות שאתה אלוהים, להיות אלוהים, לדעת שאתה אלוהים, לבחור להיות קיים, לבחור לרצות מהי מטרת הלימוד אצל אליעד כהן? מטרת הלימוד אצל אליעד כהן איננה לגרום לאדם ... חופשי לחלוטין בהחלטותיו, כולל ההחלטה להיות קיים או לא, ולחוות קיום או חוסר קיום. מה המשמעות של לבחור כמו אלוהים לפי אליעד כהן? לבחור כמו אלוהים זו האפשרות האולטימטיבית של בחירה חופשית מוחלטת, אשר אינה מותנית בשום גורם חיצוני או פנימי. אליעד מסביר שלהיות אלוהים או לבחור כמו אלוהים משמעו להגיע למצב תודעתי שבו האדם לא מרגיש כפוף לשום דבר - אפילו לא לתחושות או לחושים שלו. במצב ... אליעד מדגיש שכדי להיות חופשי באמת, על האדם לא להסיר מעצמו אחריות, לא להטיל אותה על גורם חיצוני (כמו אלוהים או גורל), אלא להכיר בכך שהוא עצמו אלוהים, שהוא עצמו היוצר והבוחר בכל היבט של המציאות שלו. מה ההבדל בין לחוות לבין לדעת לפי אליעד כהן? אליעד ... יודע בוודאות שהוא בחר את זה. הוא כבר לא מחפש תשובות מחוץ לעצמו, אלא מבין שהוא מקור הכל, שהוא אלוהים היוצר את כל חוויותיו. איך לבחור כמו אלוהים? כיצד להגיע לבחירה חופשית מוחלטת? מהי מטרת הלימוד אצל אליעד כהן? האם אפשר לבחור את תחושת הרעב? מה פירוש ...

אלוהים, העולם הזה, העולם הבא, הרצון, הבחירה, הטוב, הרע, כל יכול, נהמא דכיסופא ועוד למה אלוהים ברא את הרצון ואת הנפרדות בכלל? השאלה המרכזית שבה עוסק אליעד כהן בהרצאה היא למה בכלל אלוהים ברא את הרצון של האדם, ואת העולם עם כל הרע, הנפרדות, והטיפשות. על שאלה זו יש הרבה תשובות שניתנו ... על שכר עתידי. אליעד טוען שהרעיון שהעולם הזה נברא בשביל העולם הבא הוא שטות מוחלטת ואף אפיקורסות מוחלטת, מכיוון שאלוהים הוא ישות בלתי מוגבלת וטובה לחלוטין. לפי ההיגיון, לא ייתכן שאלוהים ייצור עולם אחד לצורך עולם אחר, שכן פעולה כזו הופכת את אלוהים למוגבל, שנדרש לעשות משהו בדרך למטרה אחרת. האם אלוהים עושה משהו כדי להשיג משהו אחר? אליעד מדגיש את האבסורד של הטענה שאלוהים עושה משהו כדי להשיג דבר אחר. למשל, הוא מביא דוגמה שאנשים אומרים שאלוהים עושה לאדם רע כדי להביא לו טוב בעתיד, אבל אם אלוהים הוא כל יכול, הוא היה יכול לתת טוב באופן ישיר בלי להכאיב או לגרום לרע בדרך. אליעד גם תוקף את הרעיון המפורסם של נהמא דכיסופא - לחם הבושה, שבו נטען שאלוהים נותן לאדם לעבוד כדי שלא יתבייש בקבלת הטובה. אליעד מציין שזה אבסורד, כי מי שברא את תחושת הבושה מלכתחילה הוא אלוהים עצמו, ולכן אלוהים יכול לתת טוב לאדם בלי שירגיש שום בושה. הוא לא זקוק למסלול מכשולים כדי להגיע לכך. מהי המשמעות האמיתית ... כרצונו לפי רבי נחמן? אליעד מזכיר דיאלוג מפורסם בין רבי נחמן לתלמידו רבי נתן. רבי נתן אמר יום אחד אלוהים יגמור כרצונו, כלומר, יתוקן העולם לפי רצון אלוהים. רבי נחמן ענה לו שאלוהים כבר עכשיו, בכל רגע נתון, גומר כרצונו - כלומר, כל פעולה של אלוהים משיגה כבר כעת את התכלית העליונה שלה, והוא לא פועל לשם מטרה אחרת או עתידית. למה בכלל אלוהים ברא את האדם חסר ולא שלם? אליעד מביא טענה דתית שלפיה אלוהים ברא את האדם עם רצון כדי להיטיב לו. הטענה היא שכדי לקבל הנאה, חייב להיות לאדם קודם רצון. אבל ... שקר. הוא מבקר את הדתיים שמאמינים בגן עדן, וטוען שבפועל הם כבר עכשיו בגיהינום בגלל חוסר ההבנה שלהם לגבי האלוהים האמיתי, שהוא כל יכול וכל הטוב שבעולם. הוא אף אומר שגם גן עדן הוא סוג של גיהינום כי בו הנשמה לעולם אינה מסופקת ותמיד רוצה עוד ועוד, וזה מצב אינסופי של חוסר סיפוק. האם אלוהים יכול לברוא עוד אלוהים כמוהו? אליעד מעלה שאלה פילוסופית נוספת: אם אלוהים כל כך טוב וכל יכול, למה הוא לא ברא עוד אלוהים כמוהו, שישויות אלו יחוו את הטוב בשלמות? הרי אם הטוב המוחלט הוא אלוהים עצמו, אז כל דבר שהוא פחות מאלוהים הוא לא באמת הטוב האמיתי. הוא גם מתייחס לשאלה האם אלוהים יכול לברוא אבן שהוא לא יכול להרים, ומבהיר שהמשמעות העמוקה היא שאלוהים, בשל היותו כל יכול, יכול לברוא אלוהים נוסף, זהה לחלוטין לו, ועדיין להישאר אחד ויחיד. מה מקור הרצון של אלוהים עצמו? הנקודה המרכזית שאליעד מפנה אליה היא שאלת השאלות: מי בכלל ברא את הרצון של אלוהים? מה גרם לאלוהים לרצות מלכתחילה? הוא מציין שהדתיים נמנעים מלשאול שאלות מסוג זה מפחד להגיע לתשובות שהן מעבר לתפיסתם. לפי אליעד, האדם חייב לחקור את השאלה הזו לעומק: מה היה לפני בריאת העולם? איך נוצרה ההפרדה הראשונה, שהפרידה את הרצון של אלוהים ממנו? הוא קורא לחקור את המציאות עד שהאדם יבין שיש אלוהים חדש, אמיתי, שבו הכל אחד ואין שום שאלות נוספות. כיצד חקירה עמוקה על המציאות מפסיקה את הסבל? אליעד מציין שכאשר האדם מפסיק לשאול שאלות שטחיות כגון למה אלוהים ברא את הרע? או מה המטרה של העולם?, ומתחיל לשאול שאלות עמוקות יותר כמו מי יצר את הרצון הראשון של אלוהים?, האדם מגיע להבנה אמיתית של מהות המציאות. על ידי הבנה כזאת האדם מפסיק לחוות את המציאות כנפרדת מאלוהים, מפסיק לכפור ומתחיל לחיות חיים אמיתיים של שלמות, ללא סבל או חיסרון. למה אלוהים ברא את הרצון? מה זה נהמא דכיסופא? האם אלוהים יכול לברוא עוד אלוהים כמוהו? מה היה לפני בריאת העולם? מי ברא את הרצון של אלוהים? האם העולם הזה הוא פרוזדור לעולם הבא? האם יש אלוהים נוסף? הפעם אני רוצה לדבר על הנושא, למה אלוהים ...

האושר של אלוהים, איך להרגיש כמו אלוהים? איך להיות מאושר כמו אלוהים? איך לבחור כמו אלוהים? מהי בחירה חופשית? לשלוט על הרצונות, לבחור בבחירה חופשית, רצון חופשי, ללמוד להיות מאושר מהי המשמעות של להיות מאושר כמו אלוהים? אליעד כהן מסביר שכדי להבין מהו האושר של אלוהים, יש להגדיר תחילה מה זה אלוהים. לפי אליעד, אלוהים הוא המקום שנמצא לפני כל ההגדרות, לפני הטוב והרע, המקום שממנו נוצרת כל הגדרה וכל מציאות. זהו המקום הנקי ... בשונה מבני האדם, שאליהם מתייחס אליעד כמי שפועלים מתוך אילוצים, פחדים, רצונות ואמונות שהם קיבלו או אימצו במהלך החיים, אלוהים פועל מתוך מצב של בחירה חופשית אמיתית, ללא מגבלות. מהי ההגדרה של בחירה חופשית לפי אליעד כהן? בחירה חופשית ... האדם בדרך כלל פועל מתוך התחושה שהוא חייב, כגון שחייב להצליח, חייב לעבוד, או חייב להימנע מכאב. לעומת זאת, אלוהים הוא ישות שפועלת מתוך מצב שבו אין לה מחויבות לשום פעולה או מחשבה. אלוהים פועל מתוך נקודת האפס, כלום, שאין בה שום דבר שחייב לקרות או שאסור שיקרה. לדוגמה, אדם שמתלבש יפה לפני ... עושה זאת בדרך כלל מתוך תחושת חובה או מחויבות חברתית, כי הוא מרגיש שהוא חייב להיראות טוב. לעומת זאת, אלוהים, לפי אליעד, היה מתלבש יפה מתוך בחירה טהורה וללא תחושת חובה, ומתוך הבנה מלאה שהוא לא חייב לעשות זאת. מהו ההבדל בין פעולה של אלוהים לפעולה של בן אדם? אליעד מסביר שההבדל בין פעולה של אלוהים לבין פעולה של בן אדם נמצא במידת החופש שבה נעשית הפעולה. אדם ממוצע מבצע פעולות כי הוא מרגיש חייב ... למשל, אדם מרגיש שהוא חייב ללכת לעבודה כי הוא צריך כסף, ולכן הוא למעשה לא פועל מתוך בחירה אמיתית. אלוהים, לעומת זאת, בוחר ללא אילוצים וללא חיוב פנימי, ולכן כל פעולה של אלוהים היא מתוך בחירה חופשית מלאה. הוא נותן דוגמה: אדם שרוצה להרוויח כסף ועובד מתוך הרגשה של אני חייב לעבוד, ... יוכל לבחור מתוך חופש אמיתי. מה לעשות עם הרצונות שאנו חשים שהם מחויבים לנו? כדי להיות מאושרים וחופשיים כמו אלוהים, אליעד מציע לאדם לבדוק כל רצון שלו ולבחון למה הוא חייב דווקא את הרצון הזה. בכל פעם שאדם מרגיש ... הוא יכול באמת לבחור מתוך חופש. מהו התהליך לשחרור מהרצונות ומהאילוצים? אליעד מדגיש שכדי להשתחרר באמת ולהגיע לאושר של אלוהים, יש לתרגל באופן סיסטמטי את ההכרה ששום דבר אינו באמת מחויב. הוא מציע לאנשים להתחיל מהדברים הקטנים בחיי היומיום, ... לראות את שתי האפשרויות במלואן ולא מתחייב אוטומטית רק לאחת מהן, פועל מתוך חופש אמיתי ודומה יותר לאופן שבו אלוהים פועל. לסיכום, איך להיות מאושרים כמו אלוהים? אליעד מסכם שהדרך לאושר אמיתי ולתחושת השליטה המלאה בחיים היא להשתחרר מהאילוצים ומהחובה, לחוות את הכל כבחירה חופשית, ולהיות ... ככל שהאדם יתרגל את המצב הזה ויהיה יותר מודע לרצונותיו ולהפכים שלהם, הוא יוכל להרגיש מאושר וחופשי באמת, בדומה לאלוהים. איך להרגיש כמו אלוהים? מהי בחירה חופשית אמיתית? איך לשלוט ברצונות? איך להיות מאושר באמת? מה ההבדל בין אלוהים לבן אדם? איך להשתחרר מתחושת חובה? למה אנחנו מרגישים חייבים?

הפרדוקס של אלוהים, בחירה וידיעה, ידיעת האל, פרדוקס המהות והצורה, פרדוקס מהות הרצון, אלוהים ממלא כל עלמין, אלוהים סובב כל עלמין, בחירה חופשית, רצון חופשי, שמירת מצוות, קיום מצוות מהו הפרדוקס של אלוהים וידיעתו ביחס לבחירה החופשית? הרצאה זו עוסקת בפרדוקס המורכב שבין ידיעת אלוהים, רצון חופשי, ובחירה חופשית. אליעד מדבר על איך ידיעת אלוהים את העתיד, והאם הוא מונע את חופש הרצון שלנו. האם כל מעשה שאנחנו מבצעים הוא חלק ממה שאלוהים כבר יודע וכתוצאה מכך לא באמת יש לנו בחירה חופשית? הוא מציין שכשאנו מדברים על אלוהים, יש להבחין בין שתי תפיסות עיקריות: 1. אלוהים שממלא את כל המציאות, כלומר, כל פרט במציאות הוא חלק מהווייתו של אלוהים. 2. אלוהים שמחוץ למציאות, כלומר, הוא בורא אותה אך לא נוגע ישירות בפרטי החיים. הדיון מתרכז בעיקר בשאלה האם זה בכלל אפשרי שהתפיסות הללו תואמות. מצד אחד, אם אלוהים ממלא את כל המציאות, אז איך יש מקום לחופש רצון שלנו? מצד שני, אם אלוהים לא ממלא את כל המציאות, איך הוא יכול להיות כל - יכול ולשלוט על כל פרט? איך נראית הבחירה החופשית אם אלוהים כבר יודע את כל העתיד? אליעד מסביר שייתכן וידיעת אלוהים אינה פוגעת בבחירה החופשית שלנו. הוא מסביר שלדעת משהו מראש לא אומר שאנחנו לא בוחרים בו. מדובר על סיבה ותוצאה: אם אנחנו בוחרים במשהו, הרי שהבחירה היא שלנו, גם אם אלוהים יודע על כך מראש. מהו פרדוקס המהות והצורה ביחס לאלוהים? ההסבר כאן עוסק בשאלה האם אלוהים הוא ישות מהותית או שהוא רק תופס את הצורה של כל דבר? כאן מתעוררת השאלה המהותית - האם כל מהות בעולם נובעת מאלוהים או האם אלוהים הוא רק הצורה של כל דבר? התשובה המוצגת היא שזו שאלה פילוסופית עמוקה שאין לה תשובה חד - משמעית. מהו פרדוקס הרצון החופשי וידיעת אלוהים? האם הרצון החופשי שלנו הוא חופשי או שמא הוא מוכתב מראש על ידי הידע של אלוהים? כיצד זה מסתדר עם רעיון הבחירה החופשית שאנחנו חווים במציאות? אליעד מדבר על הדינמיקה הזאת בהסבר של מהות הרצון. הרצון החופשי הוא מרכיב עיקרי במערכת האמונה היהודית, אך שאלת האפשרות של הידע של אלוהים ויכולת הבחירה של האדם נותרת בעייתית. האם אלוהים יכול להיות בכל מקום ובעת ובעונה אחת? האם התפיסה שכוללת את הידע המוחלט של אלוהים מאפשרת לו להיות נוכח בכל זמן ובכל מקום? מדובר פה על הפער שבין השאלה אם אלוהים הוא כל - יכול וכל - נוכח או אם הוא רק מי שיודע מראש את כל מה שיקרה. מה משמעות שמירת המצוות אם אלוהים ברא את כל העולם? אם אלוהים ברא את כל העולם והכל בידו, מה המשמעות של שמירת מצוות? האם אנחנו באמת בוחרים לשמור מצוות או שהבחירה ... מראש? אליעד מציין שזו שאלה יסודית המובילה לשאלות רבות על מהות החיים והחופש. האם הרצון החופשי תואם את ידיעת אלוהים? המשמעות של רצון חופשי היא היכולת לבחור מתוך מספר אפשרויות. אך אם אלוהים כבר יודע מראש מה נבחר, האם עדיין יש לנו רצון חופשי? תשובה לשאלה זו מקומית מאוד וקשורה להבין כיצד הבחירה החופשית שלנו משתלבת עם ידיעת אלוהים את העתיד. ידיעת אלוהים וידיעת העתיד הפרדוקס של רצון חופשי אלוהים ממלא כל עלמין הקיום והמהות של אלוהים מהות הרצון בחירה חופשית בעידן המודרני

אלוהים הוכחות, מי ברא את העולם - חלק 1 - האם העולם נברא? או שאולי הוא נצחי? יש אלוהים, אין אלוהים, מי ברא את אלוהים, הוכחות שאלוהים קיים, לחזור בתשובה האם יש אלוהים? האם / איך נברא העולם? מי ברא את העולם? מי ברא את אלוהים / הבורא? בריאת העולם / אלוהים ועוד. בריאת העולם על ידי אלוהים יש מאין. במאמר הזה נביא מספר טיעונים בעד ונגד בריאת העולם על ידי אלוהים יש מאין. במאמר הזה נתייחס להוכחת קיומו והימצאותו של אלוהים דרך בריאת העולם בלבד. זא יתכן וישנן עוד דרכים להוכיח את קיומו של אלוהים שלא דרך בריאת העולם, אך כאן נתייחס לעניין של הוכחת קיומו של אלוהים דרך בריאת העולם. טיעון: העולם נברא יש מאין על ידי בורא שהוא אלוהים. הוכחה: לכל דבר שקיים יש בורא, כך גם לעולם יש בורא. לדוגמה: את השולחן יצר נגר. את השעון יצר שען. ואת העולם יצר הבורא שהוא אלוהים. סוף טיעון. הפרכה: בניגוד לשולחן ולשעון שהאדם יודע בוודאות כי הם לא היו קיימים מאז ומעולם, וממילא נוצרת השאלה ... היה קיים. אין דרך להוכיח שהיקום / העולם / כדור הארץ נברא, וממילא אין צורך בבורא, וממילא אין צורך באלוהים. השאלה מי ברא את העולם, מבוססת על הנחת יסוד שגויה, והיא שהעולם בכלל נברא. יתכן והעולם מעולם לא נברא ... אין דרך להוכיח שאין אפשרות שישות תהיה קיימת לנצח. וכל שכן שגם לפי ההסבר של בריאת העולם על ידי אלוהים, גם בו הטיעון אומר שאלוהים קיומו הוא נצחי. בקיצור: קיימת האפשרות לומר שהעולם לא נברא מעולם, אלא הוא קדמון והוא קיים מאז ומעולם. נקודה ... השעון יש מאין, אלא רק שינו צורה אחת של יש לצורה אחרת של יש. ולכן, אולי ניתן לומר כי אלוהים ברא את העולם יש מיש, אך לא הגיוני כי הבריאה היא יש מאין מוחלט. זא לא ניתן להוכיח כי ... של הנגר, וקיומו של השעון אינו תלוי בקיומו של השען. האם גם קיומו של העולם אינו תלוי בקיומו של הבורא באותה המידה? דהיינו, האם יתכן כי אפשרי שיתקיים העולם ללא הבורא, כשם שאפשרי הדבר שיתקיים השולחן גם ללא הנגר וכולי? ואם כן, נמצא כי קיומם של הדברים אינו תלוי בקיומו של הבורא וכולי... נקודה נוספת: את כל השאלות שיש על מי ברא את העולם, את כולם ניתן לשאול גם על אלוהים שברא את העולם. וממילא, כל תשובה שאפשר לתת על אלוהים, אפשר לתת גם על העולם עצמו... במאמר הנל לדוגמה, לקחנו את הרעיון של נצחיותו של אלוהים, שעונה על השאלה מי ברא את אלוהים, ונתנו את תכונת הנצחיות גם לעולם עצמו, כדי לענות על השאלה מי ברא את העולם.

להיות אלוהים האמיתי, להיות אלוהים שקרי, להיות מעל אלוהים מה המשמעות של להיות אלוהים אמיתי? אליעד כהן מדבר על הרעיון של להיות אלוהים אמיתי, להבדיל להיות אלוהים שקרי. לפי דבריו, ישנה הבחנה ברורה בין המושגים הללו, כאשר להיות אלוהים אמיתי משמעותו לחוות את המציאות ללא שום הבדל בין עצמי לבין המציאות עצמה. אלוהים האמיתי הוא מצב של מודעות מוחלטת, של הבנה מלאה כי אתה והמציאות הם ישות אחת מוחלטת, בלי שום הפרדה. אליעד כהן מדגיש כי אדם המגיע למצב של אלוהים אמיתי רואה את המציאות בצורה נקייה, נטולת חשיבה, נטולת שיפוטיות. ברגע שאתה רואה באמת, החשיבה שלך נפסקת, מפני שהחשיבה עצמה נובעת מהפרדה, מאמונה שיש מישהו שחושב ומישהו שחושבים עליו, בעוד שאלוהים אמיתי אינו נפרד כלל מהמציאות אותה הוא חווה. מהו להיות אלוהים שקרי ומה ההבדל מאלוהים אמיתי? אליעד כהן מבאר את המושג להיות אלוהים שקרי ומבדילו להיות אלוהים אמיתי. לפי ההסבר של אליעד, אלוהים שקרי הוא מי שחווה עצמו כנפרד מהמציאות ועדיין חושב שהוא מנהל ושולט בה, הוא חושב שיש לו כוח מוחלט, אך זהו כוח שנובע מתוך אשליה, מתוך חוסר מודעות אמיתית. לדוגמה, אליעד כהן מסביר שאדם יכול להרגיש שהוא אלוהים שיכול לשלוט בדברים, אך אם האדם הזה עדיין מפריד בין עצמו למציאות, עדיין הוא נמצא בתחושת נפרדות, תחושת חיסרון, ובכך בעצם הוא רק מתחזה לאלוהים. כי אלוהים אמיתי, לפי הסבריו של אליעד, הוא אחדות מוחלטת, ולא ניתן להפריד בינו לבין שום דבר אחר. מהו השלב הגבוה יותר להיות אלוהים אמיתי? אליעד כהן מסביר כי למרות הרמה הגבוהה של להיות אלוהים אמיתי, ישנה עדיין רמה גבוהה אף יותר, שאותה הוא מכנה להיות מעל אלוהים. זהו שלב שבו האדם חווה את עצמו לא רק כאלוהים האמיתי, אלא גם כישות שנמצאת מעל המושג אלוהים, כלומר, מעל ההבחנה בכלל של אלוהות ואי - אלוהות. אליעד מתאר את השלב הזה בתור חוויה שאינה ניתנת להמשגה רגילה, כיוון שזהו מצב שבו האדם יוצא מתוך ההבחנה של אלוהים ולא אלוהים, מתוך ההבחנה של אחדות ונפרדות, מתוך ההבחנה של מודעות וחוסר מודעות. האדם במצב זה נמצא מעבר לכל הגדרה, מעבר ... להשתמש בהם אינם יכולים לתאר אותה באופן מלא. זהו מצב של שחרור טוטאלי מכל הגדרה, גם מזו של להיות אלוהים. מהי הדוגמה של החלום שאליעד משתמש בה? אליעד כהן נותן דוגמה כדי להסביר את מושג האלוהות והמודעות באמצעות חלום. הוא אומר כי המצב של להיות מודע לחלום הוא כמו להיות אלוהים. כלומר, כשאתה חולם ואתה מודע לכך שאתה חולם, אתה במצב של אלוהות בתוך החלום, מפני שאתה יודע שאתה הוא זה שיצר את החלום. אך אם נעמיק יותר, אליעד מסביר שיש מצב ... החלום כישות חולמת, אלא שאתה המודעות עצמה שיוצרת את החלום ואת החולם כאחד. אליעד מסביר שזהו המצב הדומה ללהיות אלוהים האמיתי, שבו אין יותר הפרדה בין החולם לבין החלום, בין החושב למחשבה. מדוע מי שרואה באמת אינו חושב? אליעד ... בצורה של אני נפרד מהעולם. רק כאשר מגיעים להבנה של אחדות אמיתית, החשיבה מתבטלת מאליה. כיצד להגיע למצב של אלוהים אמיתי? אליעד כהן מסביר כי הדרך להגיע למצב של אלוהים אמיתי היא על ידי חקירה מעמיקה של התודעה והמציאות. אליעד מדגיש כי התהליך דורש פירוק של כל ההבחנות, השאלות ... שלנו, ולהגיע אל המקום שבו התודעה נקייה מכל חשיבה ומכל הפרדה בין החווה לבין החוויה עצמה. מה ההבדל בין אלוהים לאלוהים אמיתי? כיצד להפוך להיות אלוהים אמיתי? מהו אלוהים שקרי? איך להפסיק את החשיבה לגמרי? מה המשמעות של להיות מעל אלוהים?