... כסכיזופרניה פרנואידית וכיוב. משום שמצד האמת הפשוטה ביותר, הכל יכול לקרות תמיד. ואף אחד בעולם לא יכול אפילו לא לדמיין, שבאופן מוחלט אין שום אפשרות שדבר כלשהו יקרה. כי השכל הישר מבין, שתמיד הכל יכול לקרות מבחינה מוחלטת, למרות ...

... נמצא בכלא והוא סובל מכך, הסבל מגיע משום שהוא מדמיין ומייחל להיות מחוץ לכלא. אם הוא לא היה יכול לדמיין מצב שונה, הוא לא היה סובל. הוא נותן דוגמה נוספת, אם מישהו מרביץ לך ואתה סובל, זה רק משום ... שבו לא מרביצים לך. אך אם היו מוחקים לך את הזיכרון לגבי האפשרות של מצב אחר, לא היית יכול לדמיין מצב טוב יותר ולכן לא היית סובל. כיצד הביטחון המוחלט במצב רע יכול למנוע סבל? אליעד מסביר שברגע שאתה ... אחוז במצב השלילי, כמו לדעת בוודאות שכל החיים שלך יהיו מלווים בסבל או שחייבים לבגוד בך, אין לך אופציה לדמיין מצב אחר. כאשר אין יכולת לדמיין מצב טוב יותר, באופן פרדוקסלי אתה מפסיק לסבול. הדוגמה שמובאת היא של אדם שבטוח שכל החיים שלו יכילו בגידות ... אתה מתעורר בבוקר עם חרדה בשעה שבע, ואתה בטוח לחלוטין שאין אופציה להתעורר ללא חרדה, אז אתה לא יכול לדמיין מצב שבו החרדה לא קיימת. לכן, באופן מוזר, אתה לא סובל מהחרדה כי אין לך מצב אלטרנטיבי להשוואה. כאשר ... במצב כזה אין לאדם לאן לשאוף ואין ממה לברוח, ולכן הוא לא סובל משום דבר, כי אין בכלל אפשרות לדמיין משהו אחר. הוא משווה את זה לאדם שנולד בלי רצונות ובלי ציפיות ולכן לא יכול לסבול, אך גם לא ...

... חוסר ההיגיון המנוגד לו. שהאדם לומד להכיל גם את האפשרות, שבאמת הוא כן ייפגע מהשריפה. והרעיון הוא, שעל האדם לדמיין את הדבר הגרוע מכל קורה לו. וללמוד להכיל את הדבר הגרוע מכל שקורה לו. ואיך להצליח להכיל את הדבר ...

... יותר מהכל, הרי שזה כבר כלול בתוך הכל, ולכן אי אפשר שיהיה משהו גדול יותר. כל מה שאנחנו יכולים לדמיין הוא כבר חלק מהמציאות הכוללת, ולכן גם השאלות על משמעות החיים ועל המוות הן בעצם שאלות פנימיות בתוך אותה ...

... מסוים בתוכו מסכים לכך ואפילו רוצה זאת. לו האדם היה מתנגד באופן מוחלט לסיטואציה, הוא לא היה יכול אפילו לדמיין אותה או לחוות אותה במחשבה שלו. אם היה מתנגד לחלוטין, היה מאבד את ההכרה או מת. כך שכל אדם, ...

... אליעד? אליעד מציג מושג בשם גם רק שמשמעותו היכולת להכיל שני הפכים מוחלטים בעת ובעונה אחת. למשל, אי אפשר לדמיין שיש דלת שהיא גם רק פה וגם רק שם. אפשר לדמיין שהיא גם פה וגם שם, אבל לא שהיא נמצאת רק בשני המקומות בו זמנית. זהו הגבול של ההבנה האנושית, ...

... שהוא רק אוהב איזה דבר, אוהב בשלמות מוחלטת, אוהב בלי שום תנאים, אוהב עד כדי כך שהוא לא מסוגל לדמיין שהוא לא אוהב, הרי שאדם כזה לא יכול לדעת שהוא אוהב את הדבר. כי הוא לא מסוגל לדמיין שהוא לא אוהב את הדבר. ולכן אין לו אפשרות לדעת שהוא כן אוהב את הדבר. ואין אצלו משמעות לאהבה ... אהבה כלשהו, כלפי איזה דבר, הרי שהוא לא כל כולו אוהב את הדבר בשלמות. וכל זמן שהאדם אפילו מסוגל לדמיין את עצמו, אוהב פחות את אותו הדבר, הרי שהוא לא אוהב אותו מספיק. כי אי אפשר לדמיין, אלא רק את מה שקיים בפוטנציאל, בתת המודע של האדם. ומי שיכול לדמיין שהוא לא אוהב ב 100%, הרי שבתת המודע שלו, קיימת האפשרות, לא לאהוב ב 100%. ומי שבתת המודע שלו, ... ואם וכאשר אדם יגיע למצב שהוא אוהב איזה דבר ב 100%, עד כדי כך שהוא לא מסוגל, אפילו לא לדמיין שהוא לא אוהב את הדבר, כי אפילו בתת המודע שלו, אין אפילו לא את האפשרות שהוא לא יאהב את ... למחשבה הזאת, הרי שהאדם בעצם מבין גם, מהו חוסר אהבה כלפי אותו הדבר. כי מי שלא יכול אפילו לא לדמיין שהוא לא אוהב איזה דבר, הוא גם לא מסוגל להבין שהוא כן אוהב את הדבר. ובכל מקרה הרעיון הוא ... תנאים, ממילא כבר אי אפשר לא לאהוב אותו. ואם אי אפשר לא לאהוב אותו, הרי שאי אפשר אפילו לא לדמיין שלא אוהבים אותו. ואז ממילא, כבר האהבה אליו מאבדת את המשמעות. וכיוב ממש לגבי שנאה. שאי אפשר לשנוא בשלמות ...

... כדי כך ששום דבר בעולם לא עושה לו טוב. ואז ממילא הוא גם לא יברח מהרע. ומי שלא מסוגל לדמיין כעס עצמי ושנאה עצמית על עצמו, הוא גם לא מסוגל ליהנות, מכך שהוא אוהב את עצמו. כי בלי שנאה, אין אהבה. ובלי שהאדם יוכל לדמיין חוסר שביעות רצון מעצמו, ממילא הוא גם לא יכול להרגיש שביעות רצון מעצמו. ובסיכומו של דבר. קיימת אפשרות לאהוב ...

... כן באופן מוחלט, הרי שהאדם נמצא בשלמות רוחנית ואין לו רצון לשום דבר אחר. אך כל עוד האדם מסוגל לדמיין או לחשוב על שינוי, ולו הקטן ביותר, הוא לא נמצא בשלמות מוחלטת וממשיך לחפש את המצב הרצוי לו יותר. ...

... שביעות רצון מהמציאות, אז כבר האדם לא יכול ליהנות, מכך שהוא כן שבע רצון מהמציאות. כי הוא לא יכול לדמיין שזה חסר לו. מאחר שהוא כבר לא יכול אפילו לא לדמיין שחסר לו משהו. כי כל זמן שהאדם מסוגל אפילו לדמיין את עצמו שהוא מרגיש רע, הרי שהוא עוד לא מרגיש טוב בשלמות. וכל זמן שהאדם מסוגל אפילו לדמיין את עצמו, שהוא מרגיש יותר טוב, מהטוב שהוא מרגיש כרגע, הרי שהוא עוד לא מרגיש טוב בשלמות. כי להרגיש טוב בשלמות, פירושו שהאדם לא מרגיש שום רע, אפילו לא ברמת הדמיון שלו. דהיינו, שהאדם לא יכול אפילו לא לדמיין, מהו רע. ומי שלא יכול לדמיין מהו רע, ממילא הוא לא יכול לדמיין שהוא מרגיש יותר טוב. כך שמי שיכול לדמיין את עצמו שמח יותר, הרי שהוא קצת עצוב כרגע וכולי. אבל, מי שמרגיש טוב בשלמות, דהיינו, שהוא כבר לא יכול אפילו לא לדמיין מהו רע, הרי שהוא גם כבר לא יכול יותר לדמיין מהו טוב. כך שמי שרוצה להמשיך להרגיש טוב, חייב לרצות להרגיש גם רע. כי בלי רע, אי אפשר להרגיש ...