... הדבר המדויק שיגרום להם להפסיק לחפש את האושר. מה ההבדל בין אושר אמיתי לאושר מזויף? אליעד נותן דוגמה על זיופים, כמו בגדים ושעונים, שכולם מכירים. הזיוף לוקח את המקור ומנסה לחקות אותו, אך תמיד נשאר זיוף. אותו דבר בדיוק ... וכעת השאלות רק חשפו אותם. הוא גם מדגים זאת בדוגמה של אדם עיוור: אדם עיוור לא יגיד שתמונה כלשהי מכוערת, פשוט כי הוא לא רואה אותה. באותה מידה, אדם שהשאלות מטרידות אותו, זה בגלל שהפחדים והספקות היו קיימים כבר ... האמיתי החיצוני הגשמי, ומתחילים לעשות חיקויים זולים, כך בדיוק זה בפנימיות, בניסיון לחוות אושר אמיתי פנימי מהותי, על ידי זיופים של עשייה חיצונית כזו או אחרת, אך לעולם הרצון של להיות מאושר באופן מוחלט ותמידי אינו מתמלא. והבן אדם צריך בכלל להבין את עצמו, מהיכן באים הרצונות, מאיפה בכלל באים הרצונות שלי. וכשהאדם מתחיל לשאול שאלות, השאלות האלו מפחידות אותו, כי הוא מגיע למחוזות שלא היו ידועים ...

... מסרטים מצוירים וסיפורי אגדות. ילדים מאמינים באופן טבעי בעולם של פנטזיות, מאמינים לסופים טובים (הפי אנד) וחולמים על עולם יפה וטוב יותר שבו הכל אפשרי. לעומתם, המבוגרים איבדו את הנאיביות, והפכו ריאליים יותר. הם יודעים להבחין בין מה שאפשרי ... מסכם באמירה שהאדם יכול להפוך בעצמו לסיפור אגדה מהלך - אדם שחי חיים שהם טובים אף יותר מהסיפורים הכי יפים של האגדות, ושכל אחד יכול להגיע לכך, כי בשורש האחדות, המציאות עצמה עולה על כל דמיון וכל פנטזיה. הוא ... השורש של המציאות, ובשורש של המציאות הכל אחד, בפרספקטיבה של האחדות הכל אפשרי, אפשר לעבור באש, לעוף, כל העולמות היפים מהאגדות אפשרי בארץ האפשרויות הבלתי מוגבלת. לילד עם כל הסרטים היפים והאגדות, עדיין זה לא מתקרב לשורש האחדות. גם הקוסם מוגבל וחוטף מכות פה ושם, ובפרספקטיבה ל האחדות אין כל ...

... כסף, זוגיות או הצלחה, אבל כאשר הוא משיג את מה שחשב שרצה, הוא מגלה שזה לא סיפק אותו כפי שציפה. אליעד טוען שהסיבה לכך היא שהאדם לא באמת רצה את הדבר עצמו, אלא את התחושה או המשמעות שהוא חשב ... אליעד טוען שהדרך הנכונה להשגת סיפוק אמיתי היא להכיר ברצונות הפנימיים העמוקים ביותר שלנו, ולמצוא להם פתרונות ישירים ולא עקיפים. במקום להתמקד רק במטרות חיצוניות, על האדם להבין לעומק מה הוא באמת מחפש. לדוגמה, אם אדם רוצה זוגיות, עליו ... מגיע לתפיסת האחדות. ורבי נחמן אומר, ולמה להסתכל בשכל שיש בכל דבר? כל דבר ודבר הוא השער לגן עדן, איפה זה גן עדן? גן עדן זה כאן. אבל נעשה הפוך, גיהינום זה כאן וגן עדן זה מחוץ למקום. בסיפורי מעשיות, הקבצנים החכמים הבינו שכדי להגיע לאותו אילן, שהחיים שם כל כך יפים, הם צריכים לצאת מחוץ למקום. והשאלה היא איך אני יכול לצאת מחוץ למקום? היכן היא דלת הקסמים כשאתה עובר ... המציאות הזאת? מה רצון אלוהים? וכו וכו, זה יגרום לך להתקרב לשם יתברך, זה יגרום לך לחוות את האחדות והיופי שיש במציאות. והוא מוסיף ואומר כי השכל הוא אור גדול, ומאיר לו בכל דרכיו. האנשים הם כסילים, אתה אומר ... מצד האמת כולם חוקרים, אם האדם לא היה משתמש בשכל בכלל לא היה לו רע, כל אדם שיש לו טיפה פחד, או שקצת רע לו, זה בגלל שהוא משתמש בשכל. אפילו אדם שמאושר, למה הוא מאושר? כי מתמלא הרצון ... מהאור של השכל אתה צריך צמצום, כמו ירח. זה כמו שאתה לא יכול להסתכל על השמש ישירות, אלא בצורה עקיפה כמו מהירח. זה הסיפור של המתווכים, הדת, הרבנים, שאומרים לך שאתה לא יכול להיות ישר קרוב לאלוהים, למעשה אתה ...

... נכון? מה זה להרגיש טוב? למלא את הרצון, והשאלה הבאה היא מי אחראי על הרצון שלי, מי יוצר אותו? מאיפה הוא מגיע? למה אני רוצה להרגיש טוב? מה המילה הכי חשובה במשפט? שאלה: למה אני רוצה? אליעד: נשאר למה ... לי, עד כאן יש לך סתירה כל שהיא בתהליך הזה להבין מי זה אני? שאלה: לא, הכל הגיוני. אליעד: יופי, עד כאן הסתדרנו, אז בא נתקדם שאלה: אז מה זה אני? אני זה משהו קיים, משהו אליעד: שאתה אומר ... לא קיים, זה לא שאתה אומר בא נחזור, אני הרי לא קיים אז מי יחזור? מי יחזיר את מי לאיפה? ופתאום אתה מודע לעצמך, מתוך זה שלא ידעת שאתה קיים, פתאום אתה קיים, ואז יש מושג שנקרא רשימו, נשאר ... כי כשאתה שם אתה לא קיים בכלל, אז איך תתקדם? אתה לא יכול להתקדם כי אתה לא קיים. אין, איפה תתקדם, אתה לא קיים, לכן זה נקרא תכלית הידיעה שלא נדע, אתה מגיע לדרגה שאתה לא יודע שאתה קיים, ... רמת עומק שאלה: אפילו שאני אבין אבל אני לא אראה שהכל אחד? אליעד: אתה החלטת שאתה לא באמת תראה, מאיפה אתה יודע? אולי כן תראה. שאלה: אם אני אגיד? אליעד: אם תגיד זה לא יעזור שאלה: קשה לי להבין ... תהליך, איך אני יכול לכוון את עצמי בבית? אליעד: כמו שאתה מכוון את עצמך בכל דבר, כשאתה לא יודע איפה האור בחדר ואתה בבית, אתה יודע איך מחפשים אור בחדר? עוברים נקודה נקודה ובודקים יש או אין, בודקים את ... אני לא רוצה להיכנס לזה, ובסוף המקום והזמן הם אחד, האני והלא אני באותו מקום, זה אותו דבר, רק מחליפים את המילים. במקום פה ושם אנחנו אומרים אני ולא אני, במקום להוכיח שלפני ואחרי זה אחד, אנחנו מוכיחים שאני ... המקומות נמצאים באותו מקום, מה אנחנו עושים פה שהאני והלא אני זה ישות אחת, זה אותו דבר, אנחנו רק מחליפים את המילים. הבנו? ובנימה אופטימית זו התחלנו את ההרצאה של הפעם הבאה.

... רק מספר התכונות חשוב, אלא גם האופן שבו האדם מגדיר מהו טוב ומהו רע. אליעד נותן דוגמה מתוכנית הטלוויזיה היפה והחנון, שם הדוגמניות נחשבות לטיפשות משום שאינן מתעניינות בנושאים שחברה מחשיבה כחכמים, אך בפועל ייתכן שהן חכמות יותר כי ... האירנים שעשו להם וירוס בכור, עכשיו המערב מפחד שטרוריסטים ישתמשו בוירוס הזה כדי להכות את המערב. זאת אומרת כשאנחנו מתקיפים אותם אנחנו מכים את הטרוריסטים, כשהם מתקיפים אותנו הטרוריסטים מכים בנו, זה אותו וירוס מה ההבדל? לכן אמרתי שאתה נלחם בטרוריסטים במירכאות, כי אולי אתה טרוריסט ... אתה נלחם בטרוריסטים. וטרוריסט מקלל אותך, זה גורם לך להרגיש יותר טוב או פחות טוב? יותר טוב, עכשיו תגיד יופי עכשיו אלחם בו עוד יותר, כל הכבוד שהוא שונא אותי, עכשיו אוכל לנקום בו, מה שאני רוצה להגיד שאפילו ... רואה על עצמי דברים טובים אני אוהב את עצמי ואם אני רואה דברים רעים אני שונא את עצמי. אליעד: יפה, עכשיו השאלה היא, מה היא האמת? עדיף לדעת מה היא האמת שאלה: איך אני מצליח לדעת אם אני טוב? ... מחליט? איך מחליט? צריך לבדוק את זה, אולי זה שאני לא מצליח אולי זה בכלל טוב? למשל הדוגמניות בתוכנית היפה והחנון, צוחקים עליהן שהן טיפשות, אבל הם לא טיפשות, הם חכמות, למה חכמות? כי הם לא מתעסקות במה שלא ...

... שלהם רעבה ללחם וסובלת תמיד. ומי שיתבונן סביבו יראה, כי הנשמות של בני האדם, הן רעבות ללחם. כי כולם מחניפים תמיד לכולם. ואף אחד לא עושה / אומר, בדיוק את מה שהוא חושב שזאת האמת, כפי מה שהיא ללא שום כחל ושרק, אלא כולם כל הזמן, מעקמים את האמת, ומחניפים אחד לשני, בדיבורים יפים, כדי למצוא חן של שקר, אחד בעיני השני. והכל, הוא מחמת שבני האדם, הם עניים. שהנשמה שלהם, רעבה ללחם, ...

... הסיכון להחמיר את המצב הוא משמעותי (50% לעומת 50%). לדוגמה, אם אדם מתמודד עם פחד מחתולים גדולים על ידי חשיפה לחתול קטן, יכול להיות שהחתול הקטן דווקא יפחיד אותו יותר מהגדול, אם הניסיון ייכשל. זה יוצר מצב שבו האדם ... אני אומר משהו אחר, אני אומר שתהליך כזה נגיד שהוא מתחיל עם מישהי זה אומר תתחיל עם איזה מישהי מכוערת שאתה לא רוצה אותה אפילו. ש: אבל אין לו פחד שמה. אליעד: לא גם אם יש לא משנה אני ... אחר שאם זה יכול להביא יתרון זה אומר שזה גם יכול להביא נזק. ש: לא שים לב לא אמרתי מכוערת אמרתי עם מישהי שמראש הוא אומר לעצמו לא אכפת לי מה יהיו התוצאות. אליעד: אז אם לו אכפת לו ... אני מנסה לחבר את שתי השאלות את מה שאני שאלתי ואת מה שהוא שאל נניח שהיא תגיד לו איזה יופי אתה מתלבש אז זה גרם לו להפיל אותו. אליעד: לך תדע אולי היא תדע אולי היא צוחקת עליו, כל ...

... תקנה - אם יספרו לו, איך יוכל לשנות את המציאות? הם מניחים שאי אפשר להגיע לוודאות - ולכן הם מעדיפים להישאר באשליה. זהו רמז לכך שהאדם מדחיק את החיפוש אחר האמת. הוא חושב שאין לו דרך להוכיח מה באמת ... מעשה בן המלך ובן השפחה שנתחלפו. אנחנו ממשיכים. והמיילדת הנל מחמת שנשים דעתן קלות, הלכה וגילתה הסוד לאחד, איך שהחליפה הבנים לכל חבר יש עוד חבר, עד שנתגלה מאחד לחברו, כדרך העולם ועד שהיו כולם מרכלים על זה איך ... שהנפרדות, שבן אדם קם בבוקר בגיל 30, 40, 60, 20, ופתאום הוא רואה שהוא מלא רצונות הוא אומר - מאיפה בא לי כל הרצונות האלה? איך הגעתי לפה? מאיפה באו המטרות האלה? שנולדתי אני לא זוכר שהיו כל כך הרבה מטרות. מאיפה זה בא? כי חברא חברא... אתה התחלת ברצון קטן. גילתה לאחד, סוד כזה, רכילות. דעתן קלה, בלי שכל, התחלת ... אם היתה שותקת לגמרי, גם לא היתה בעיה. כי הוא היה שלם שהוא מלך, והוא היה שלם שהוא עבד. איפה התחילה הבעיה? שנכנס בו ספקות: אני מלך או עבד, עבד או מלך? אתה הבנת? אם זה ברמה החיצונית אז ... אדם באופן מודע תקשיב, האלו, אתה פה קם כל בוקר לעבוד והולך ועושה ועושה ויכול להיות שאתה בכלל בחלום. לאיפה אתה רץ? למה לא אומרים את זה לבן אדם. כי אומרים ומה נעזור שנגיד לו את זה? מה הוא ... מלך הוא סיפר את זה? הוא סיפר את זה לבן מלך שהפך לבן שפחה. זאת אומר, שים לב למשהו יפה. כשטוב לבן אדם אף אחד לא בא אליו ואומר לו, תקשיב אתה יודע, אולי בכלל אתה לא צריך ליהנות ... בן מלך. ומה השכל שבדבר? ש: כן, אבל בן מלך מה הכוונה? אליעד: אתה צודק. אתה צודק. וזה מה שיפה בסיפור. מי שיום אחד ישמע את זה יראה שזה יותר יפה ממה שזה נדמה. עכשיו נמשיך הלאה. אך אי אפשר לחקור על זה כי אין זה כבודך ואי אפשר לחקור ... שהיא קנאה בו ואז הפכה אותו למצורע ועי זה שהיא הפכה אותו למצורע, עי זה הוא חזר להיות יותר יפה ממנה. כי מה היא פחדה? היא פחדה שיקח את מלכותה. היא פחדה שיקח את הצורת לב שלה. ויש את ... החיים האלה זה אשליה. אבל אי אפשר לך לחקור זאת. למה? קודם כל כי אין זה כבודך. וזה יותר יפה ממה שזה נדמה. קודם כל, אין זה כבודך. אין זה מכבודו של השכל לשאול האם אני השכל צודק או ... היינו שהוא בן השפחה, רק שנקרא בן המלך, כי נתגדל אצל המלך כנל. ואם אתה רוצה עכשיו לראות משהו יפה, הרי שהתחלנו את הסיפור וקראנו והלך אחד לעשות באזני בן המלך, אני פרשתי לך את זה שהוא סיפר את ... היינו הבן השפחה שנחלף ונקרא עתה בן המלך, ואז עשה רעות יותר לאבי הבן הנל.. עכשיו תסתכל, תראה איזה יופי זה תראה איזה יופי. ולמה הוא עשה לו רעה אחריו, היה עושה זאת בעורמה, באופן שלא יבין העולם שעושה לו רעות... גורם לו ... הוא את המלוכה. הרצון לקח את המלוכה ואז עשה רעות יותר לבן מלך, רעה אחר רעה. ועכשיו תסתכל משהו יפה. והיה עושה זאת בדרך עורמה. שלא יבין העולם שעושה לו רעות... גורם לו רעות תמיד. מה זאת אומרת? זאת ...

... ישכח אותו - ומכך משתמע שהורים ששכחו את ילדיהם ברכב לא ראו בילדיהם ערך מספיק גדול באמת. מדוע אנשים מעדיפים להאמין ששכחת ילד ברכב יכולה לקרות לכל אחד? אליעד טוען שהאמירה הנפוצה כי זה יכול לקרות לכל אחד היא ... היהודית, שמוצגת כרחמנית, בעוד שבפועל היא אינה פחות אכזרית. הטיעון העמוק שהוא מעלה הוא שהחברה מתרצת את מעשיה במילים יפות כמו הימנעות מסבל, אך בפועל זהו שקר עצמי נוסף. אם הסבל היה באמת הדבר שמפריע, אז אנשים לא היו ... היו באמת מעוניינים למנוע סבל, היו מתירים המתת חסד. בפועל, החוק במדינה אוסר על כך, למרות שרוב האנשים היו מעדיפים לא לסבול כשהם במצב סופני. הוא מציין כי ההיגיון הזה של למנוע סבל מופעל באופן מאוד סלקטיבי - כאשר ...

... אלא לוקחת ומנתחת את הנושא שואלת את השאלות את המתאימות ומגיעה לפתרון. אליעד: הבנתי ואם הילדים מעצבנים אותך קטסטרופה יפה, הבנתם מה היא שואלת היא אומרת למה העובדים שלה לא מצליחים באופן יחסי לגרום לה להתעצבן והילדים אם הם ... הוא לקח משהו שיחזיר אותו למקום לדוגמה הוצאת את המשחק מהארון סיימת לשחק תחזיר אותו לארון משהו כזה נניח, יפה עכשיו מה זה אחריות מה יש לפני האחריות לפני שמישהו לוקח אחריות הוא גם צריך לחשוב שמשהו צריך להתבצע ... אם זה בית שלו הוא יגיד לך אל תגידי לי מה לעשות. ש: נכון בסדר גם שלו. אליעד: גם יפה ולכן את צריכה גם לסדר את הבית והוא חושב יכול מאוד להיות שהוא חושב שכילד תפקידך כהורה להגן עליו ... צריך כמה שיותר לשחק יכול להיות שיש לו אמונה כזאת. ש: הוא אומר לי מה אני עבד שלך. אליעד: יפה לדוגמה נכון כי הוא לא חושב שזה בתחום אחריות התפקיד שלו, רגע אבל אני מנסה להסביר לך זה לא ... המהלך הבא אז בוא תסדר בבקשה, לא זה בסדר לנו אנחנו מסתדרים. ש: את יכולה במקום לשאול לתשובה איזה יופי אתם מנקים את הבית ככה תראה איזה יופי. אליעד: הנה דוגמה כל פעם כשהמנקה מסדרת וואו איזה בית יפה איך היא ניקתה לנו את הבית איזה כיף לנו עכשיו דוגמה הנה. ש: אמרתי הלאה. אליעד: חכי רגע שניה ... של הילד האם לילד יש אינטרס שהאזור שלו יהיה מסודר נגיד לדוגמה שהוא בא לחדר ואומר אני לא מוצא איפה זה, איפה ששמת אתה רוצה לדעת איפה זה תסדר לדוגמה אני סתם נותן דוגמה קודם כל להראות לו, את צריכה עכשיו להתחיל לנהל פנקסנות איזה דברים ... הוא צריך מזלג אדרבה מישהו צריך לשטוף את מבינה, סתם דוגמה לבדוק מה הדברים בשוטף ביומיום שהילד יתחיל להעריך איפה הסדר והניקיון משרתים אותו. הבנו את המסלול הזה אבל תזכרי שהילד לא אמור לרצות שהבית יהיה מסודר מאותן סיבות ... אם תשתמשי בשוט כי אז הוא יחשוב ששוט זה פתרון לבעיות ואז זה יהיה ככה ואז ככה. ש: ברור איפה הלכתם סתם זה היה בשביל הדגמה. אליעד: דברנו על השוקרים וטיזר חשמלי. אוקי אחר כך באופן כללי צריך להסביר ... לראות מה הם מאמינים שגורם להם לא לרצות לסדר במה הם צריכים להאמין כדי שיגרום להם לרצות לסדר ולהתחיל סעיפים איך אני משכנעת אותם שככה, אני אגיד לך עוד דבר שהרבה פעמים גם כן בסוף הילדים הם כמוך זאת ... שלו את יודעת איך מתנהל ילד? ש: כן. אליעד: אז למה הם לא מסדרים כי יש להם רצונות שונים, יפה אז אני שואל אותך אם היית עם הרצונות שלו עדיין היית חושבת שלסדר את הבית משרת את הרצונות שלו? ש: כנראה שלא. אליעד: יפה נכון אז בואי נתחיל מזה שאת תשתכנעי שאם הייתי הוא בטוח הייתי מסדרת את הבאת או יש סיכוי סביר ...