... גם הסיבה הזאת אחראית לכל מה שקורה בעולם כולו. כי כל מה שקורה בעולם בכל רגע ורגע, הוא ביטוי ותוצאה של הסיבה הראשונה של כל הסיבות, שהיא זו שמניעה את האירועים כולם, ובכלל זה כל האירועים שקורים לאדם בכל ... האדם (וגם בעלי החיים וכיוב) מטבעו עושה את מעשיו למען תכלית כלשהי. ויש בעולם שלנו המון תהליכים, של סיבה ותוצאה. שבהם יש תהליך שלם שתכליתו היא להשיג מטרה כלשהי. ונמצא אם כן, כי במציאות שלנו יש ביטוי של תכלית ... שלנו יש בו סדר. כמו לדוגמה חוקי הפיזיקה שעובדים תמיד באותה הצורה. ואם אכן כל רצף האירועים כולו היה תוצאה של אקראיות כלשהי, אז כיצד זה שאקראיות יוצרת דבר שמסודר בצורה מופלאה על פני כל העולם כולו. כי חוקי ... סיבה, אז ממילא יש להבין כיצד זה שיש בעולם שלנו אירועים שונים ותופעות שונות שמעידות על סדר ועל סיבה ותוצאה וכולי. כי אקראיות מוחלטת, לא יכולה ליצור סדר מוחלט. ואם יש בעולם שלנו סדר מוחלט, כגון לדוגמה חוקי הפיזיקה, ... נחדד ונאמר, שאם התחלת התהליכים כולם היא אקראית, אז יש להבין ולמצוא הסבר לכך שהתהליכים כולם הם של סיבה ותוצאה ולא אקראיים. וכאשר רואים שכל התהליכים כולם שיש בעולם, עובדים לפי חוקיות של סיבה ותוצאה, הרי שהגיוני לומר שגם לכל התהליך כולו יש סיבה ותוצאה, ואכ יש להבין מהי הסיבה של כל התהליכים כולם, ומהי התוצאה שלהם. (ויש בזה עוד רמות עומק שונות, כי אפשר לומר ש... וכולי). וכל בני האדם בעולם, בפרט החכמים שבהם, ...

... העצמי שלו, הרי שיש לו רצון וממילא יש לו גם סבל. אלא, שיש דרגות של סבל. ועוצמת הסבל היא תוצאה של הפער שיש בין הרצון העצמי של האדם לבין המציאות. וככל שהפער גדול יותר, כך הסבל גדול יותר. ולכן ...

... הישויות כולן נמצאות באחדות. כי בשורש המציאות, גם היש וגם האין, גם הם נמצאים באחדות אחת. וגם הסיבה וגם התוצאה, וגם הסיבה וגם האין סיבה, וגם הרצון וגם האין רצון, וגם הטוב וגם הרע, וגם כל ישות וכל שאר ... בשורש המציאות, יש טוב ויש רע. ויש רצון ויש חוסר רצון. ויש סיבה ויש אין סיבה. ויש סיבה ויש תוצאה ויש זמן ויש מקום וכולי. והכל קיים כישויות נפרדות זו מזו, גם בשורש המציאות עצמה. אלא שמנקודת המבט של ... הזאת עצמה היא נפרדות. כי היא מפרידה בין הדבר לבין שורשו. כי הם בטעות חושבים שהאחדות שבשורש, נפרדת מהנפרדות שבתוצאה של השורש. אך מצד האמת, אין נפרדות בין השורש לבין העולם עצמו, אלא הכל אחד ממש. ומי שרוצה להבין ... האמת גם עכשיו ממש, אין הבדל בין השורש ובין הסיבה הראשונה, לבין כל מה שאחריה, דהיינו, כל שאר הסיבות והתוצאות. ולא שאין הבדל, אלא שאין הבדל בין זה שיש הבדל לבין זה שאין הבדל וכולי. ויש בזה עוד רמות ... הרע. והאחדות והנפרדות, הן היבטים שונים של ישות אחת שבה אין נפרדות בין אחדות לבין נפרדות. וכך גם הסיבה והתוצאה, או הסיבה והאין סיבה וכל כיוב, שאלו היבטים שונים של ישות אחת שבה אין נפרדות בין סיבה לבין חוסר ...

... המציאות. והאדם כל הזמן רוצה להרגיש רגשות ותחושות חדשות. והעיקר שהתחושות יהיו חדשות. והתחושות והרגשות שאותן חווה האדם, הן תוצאה של מה שקורה לאדם, ובעיקר של תפישת האדם את המציאות. ולכן, כאשר האדם מתקרב לקצה גבול התפישה שלו, על ...

... ובלתי צפוי. ביטחון עצמי אמיתי הוא לא ביטחון בכך שאדם יצליח לבצע פעולה כלשהי, אלא ביטחון בכך שבכל מקרה התוצאה תהיה טובה, בין אם יצליח ובין אם ייכשל. מהו ביטחון עצמי אמיתי וכיצד להגיע אליו? ביטחון עצמי אמיתי פירושו ... טוב בפני עצמו, וגם בוחר לפעול כי יש לי רצון, ויש בכך הנאה ותנועה בחיים. ההנאה אינה תלויה בהכרח בתוצאה הסופית. מדוע ביטחון עצמי אמיתי פירושו להיות בטוח שהכל טוב? ביטחון עצמי, על פי ההגדרה הרגילה, נסוב סביב השאלה ... באופן מלאכותי שיצליח בכל מחיר, כי הוא מבין ששום דבר לא ודאי, אבל כן בטוח שהטוב עמוק יותר מכל תוצאה חיצונית. למה הסיכום הוא שלא צריכים באמת ביטחון עצמי במובן הרגיל? לפי ההסבר, לא צריך ביטחון עצמי במובן של ... אין איום אמיתי על חוויית הטוב הפנימית שלו. מהי תפיסת אחדות ואיך היא משפיעה על תחושת השלמות? כיצד התלות בתוצאה גורמת לאדם לחוות פחד ומתח? למה לעתים חוסר וודאות דווקא מעצים את העניין בחיים? איך מפסיקים לפחד מטעויות וכישלונות? ... איך לחוות את החיסרון ואת הרצון, כדבר טוב? איך לחוות תחושת רע, כתחושה טובה? איך לא להפריד בין סיבה לתוצאה? איך השלמות נמצאת בכל דבר ודבר בעולם? מדוע כל רגע הוא התוצאה הסופית של כל האירועים? איך האדם צריך לזכור את הסיבה שבגללה הוא רוצה להיות עם ביטחון עצמי? מהי תפישת ...

... אני רוצה את הדבר הזה?, הוא יגיע להבנה עמוקה שאין הבדל אמיתי בין המצבים השונים, ויגלה שהסבל הוא רק תוצאה של רצון מסוים ולא של המצב עצמו. איך הדוגמה של ילדים וחיילים חולים מראה שיחס האדם למצב הוא שקובע? ... השאלות הללו, הוא מגיע למסקנה שאין הבדל אמיתי בין המצב שהוא רוצה לבין המצב הקיים. זה מוביל לשחרור מהרצון, וכתוצאה מכך האדם יכול להרגיש אושר ושלמות בכל מצב. מהי בשורת האושר הגדולה שאליעד כהן מציג? בשורת האושר היא שהאושר ...

... משום שזה מה שהם רוצים, והם אף ישמחו בכך. מכאן שהפחד לא מתייחס לאירוע עצמו, אלא לרצון הפנימי ביחס לתוצאה העתידית. זה המקום שבו השקר העצמי נכנס לתמונה. איך השקר הפנימי גורם לפחדים? כל פחד הוא תוצאה של אי אמירת האמת לאדם עצמו. אם אדם היה שואל את עצמו בצורה אמיתית, למה אני מפחד מזה?, וחוקר ... נורא בזה?, עד שבסופו של דבר יגיע האדם לנקודה שבה הוא יבין שאין באמת שום סיבה לפחד, שכן כל התוצאות וההשלכות הן נייטרליות במהותן. מה הקשר בין כנות עצמית לפחדים וחרדות? אליעד מדגיש את חשיבותה של הכנות הפנימית. כאשר ...

... ואיך עושים את הדבר הזה? כאן לא יעזרו שקרים. לא יעבוד לך, לא לחפש את האושר, כי זו בעצם תוצאה, ואין דרך קיצור שהאדם יביא את עצמו שלא לחפש את האושר. נראה אותך יום אחד חי, ולא מחפש תמיד ...

... אושר. האם אפשר בכוח הרצון להפסיק לחפש אושר? אליעד מסביר שלא ניתן להפסיק לחפש אושר באופן מלאכותי, כי זו תוצאה של הבנה פנימית עמוקה. גם אם אדם ינסה להכריח את עצמו להפסיק לחפש אושר, זה לא יעבוד, כי תמיד ...

... מאוד בדברים רוחניים, כמו שאלות על תכלית החיים, הוא נדרש להשקיע בכך את כל מחשבתו, רצונו ואנרגיית החיים שלו. כתוצאה מכך, ממילא דברים אחרים, שהם גשמיים יותר באופיים, פחות מעניינים אותו ולכן הוא פחות נהנה מהם. האם אפשר ליהנות ... והרצון והאנרגיה בעניין הרוחני, בשאלות של מה התכלית בחיים - למשל - ממילא שאר הדברים לא מעניינים אותו. וזו תוצאה טבעית, כי אם עוד דבר היה מעניין אותך, הרי שהחיפוש והמיקוד הרוחני אינו שלם. והאדם צריך לבחור: מה חשוב ...