... שמחה מלאה. לדוגמה, אדם יכול להרגיש טוב כשחלה בשיפור במצבו הבריאותי, אך כל הזמן יזכור את הכאב שהיה לו קודם, דבר שמונע ממנו ליהנות במלואו מבריאותו. זה יכול לקרות גם במערכות יחסים, כשהפחד לאבד מישהו אהוב עשוי לגרום לאדם להימנע מלהתענג על הרגעים הטובים במערכת היחסים. במילים אחרות, הזיכרון של הרע מונע ממנו ... במלואו. מתי כדאי להדחיק? הדחקה יכולה להיות מועילה כאשר אדם בוחר ליצור אשליה של טוב לאורך זמן, מה שמאפשר לו להרגיש טוב יותר וליהנות מהחיים בצורה חיובית יותר. זה מאפשר לאדם להימנע מהמחשבות הקשות שיכולות להטיל צל על הרגעים הטובים שהוא חווה. במילים אחרות, ברגעים מסוימים, הדחקה יכולה לאפשר לאדם להישאר במצב רגשי ... נעלמות גם אם נבחר להדחיק אותן. המפתח להנאה מהחיים הוא להבין שהחיים הם כמו משחק, בו יש תמיד את הצדדים הטובים והשליליים. על מנת ליהנות מהחיים ולהרגיש את הטוב, יש צורך גם להכיר בקיום הרע ולשחק בצורה חכמה. החכמה היא לבחור במודע מתי להדחיק ומתי להכיר ברע, מבלי להיבהל ממנו. איך האידיאל הוא לשלב בין שני העולמות? ... יתרונות בשני הצדדים, וההחלטה צריכה להתבצע לפי נסיבות החיים האישיות של כל אדם, תוך כדי שמירה על איזון בין שמירה על ערנות ובחירה ליהנות מהחיים. הדחקה והמשמעות בחיים טוב מול רע והיכולת להכיל אותם משחק החיים והתפקיד של אשליות קבלת המציאות על יתרונותיה וחסרונותיה מדוע מתעוררת השאלה אם להדחיק או לא להדחיק? השאלה ... להדחיק מונעת מאדם לשכוח את הרע, אך היא גם עשויה למנוע ממנו להתרגש מטוב. אם כל הזמן זוכרים שכל דבר טוב עלול להפוך לרע, קשה באמת ליהנות מהחיים. לדוגמה, אדם שמרגיש טוב בבריאותו עלול לחשוב כל הזמן על הרגע שבו יהיה חולה, וכך לא ממש לחוות את ההנאה שבלהיות בריא. אותו הדבר בקשר לאהבה: הידיעה שעלולים לאבד אדם אהוב ... כך יגיעו רגעים שליליים יותר, אך יש בכך חלק מובנה במשחק: כדי להרגיש טוב, צריך גם לקבל את האפשרות להיפגע. אדם שבוחר להדחיק עשוי ליהנות מהעליות, עם ידיעה שבנקודה מסוימת יהיו גם מורדות. כיצד האידיאל משלב ראייה של הרע יחד עם המשך המשחק? יש אפשרות של גם וגם: מצד אחד רואים את הרע ויודעים להתמודד איתו, לא מפחדים ממנו ולא מתעלמים מקיומו, אך מצד שני, בוחרים לפעמים להדחיק כדי לאפשר לעצמנו ליהנות ממה שטוב. בצורה כזו, מבינים שהחיים הם סוג של משחק: כדי לחוות טוב, צריך גם לקבל את קיומו של רע, אבל אין צורך להיבהל ממנו או לשקוע בו. זוהי הדרך שבה ממשיכים לשחק בלי לאבד לגמרי ...

... ושליליים משמעותיים לסירוגין. לתנודתיות הזו יש מחיר ויש רווח, וככל שהמצב השלילי גרוע יותר, כך האדם יכול ליהנות יותר ממצבים חיוביים קטנים יחסית בעתיד. למה אדם שסובל יותר יכול ליהנות יותר? אליעד משתמש במספר דוגמאות פשוטות ומוכרות כדי להמחיש את העיקרון שאדם שסובל יותר יכול גם ליהנות יותר מדברים בסיסיים. למשל: מי ייהנה יותר מאוכל - אדם שבע או אדם רעב? אדם רעב, כמובן. מי ייהנה יותר כשבחורה מעוניינת בו - אדם ... או מחלה, אומר אליעד, בהכרח יש לך גם רווחים שאנשים אחרים לא יכולים להשיג. למשל, אם אתה נכה, אתה יכול ליהנות מזיכרונות על הימים שבהם היית בריא, או מהתקווה שיום אחד תתרפא, או מההישגים הקטנים שלך שירגישו גדולים הרבה יותר ביחס למצבך הנוכחי. ... לעולם לא יוכל להעריך באותה מידה. לסיכום, אליעד כהן מבהיר שלא באמת דפקו אף אחד. מי שסובל יותר גם זוכה ליהנות יותר מדברים שאחרים לוקחים כמובנים מאליהם, ואין באמת יתרון מוחלט במצב של אף אחד בעולם. יש איזון טבעי בין טוב לרע אצל כולם, ואדם שחי בתנודות בין טוב לרע יכול ליהנות בעוצמה רבה יותר מאדם שהחיים שלו אחידים יותר. למה דווקא אני? איך לא לקנא באחרים? איך להתמודד עם מחלה קשה? למה דברים רעים קורים ...

... מוחלטת, שלעיתים מתוארת גם כמצב של חוסר תחושה מוחלט. מדוע חייבים לשקר כדי ליהנות? כדי להמחיש את הנושא, אליעד כהן מבהיר כי כל אדם שמעוניין ליהנות חייב למעשה לשקר לעצמו. הוא אינו מתכוון בהכרח לשקר לאחרים, אלא לשקר באופן פנימי. זה אומר לומר לעצמך שרע לך כשאתה רעב כדי שתוכל להרגיש טוב לאחר שאכלת, לומר שרע לך כשאתה לבד ... משום שתחושת הטוב תלויה בהכרח בתחושת הרע שהייתה לפניה. האם אפשר להיצמד לאמת וליהנות בכל זאת? אליעד מציין גם את האפשרות התיאורטית, שאולי קיימת דרך שבה ניתן להיצמד לאמת המוחלטת, להרגיש שלמות ובכל זאת להצליח ליהנות. אך מיד הוא מדגיש כי הדבר אינו הגיוני מבחינה שכלית, כי אם האדם אכן צמוד לאמת מוחלטת, הוא אינו יכול לחשוב על שום דבר, ואם אינו יכול לחשוב, הוא אינו יכול להרגיש חסר, ולכן ... זאת? כיצד זה יכול להשפיע עליו? האם יש דרך להיצמד לאמת מבלי לאבד את היכולת ליהנות? אליעד משאיר את השאלות הללו פתוחות לשיקול אישי, מתוך כוונה לעורר התבוננות עמוקה יותר בסוגיה זו. לסיכום, אליעד כהן מבהיר כי בחיי היומיום, מי שרוצה לחוות את המשחק של החיים, ... במידה ומישהו מעוניין להיצמד לאמת המוחלטת עד הסוף, עליו לדעת שהוא לא יוכל ליהנות או לסבול בדרך הרגילה, אלא יחווה מצב אחר לגמרי של שלמות, ללא תחושת חסר וללא תחושת מילוי. האם כדאי להיצמד לאמת? להיצמד לאמת ולהרגיש טוב? איך מרגיש מי שנצמד לאמת מוחלטת? מדוע ... כשנצמדים לאמת במאה אחוז? הארה רוחנית, הנאה אמיתית, הנאה שקרית, האם אפשר ליהנות באמת? ...

... או להצליח בעבודה. ההתמקדות בבעיה החדשה והברורה יוצרת משמעות חדשה וברורה, וכך פעמים רבות ההפרעה הנפשית הקודמת נעלמת או מתפוגגת. מדוע חייבים תחושת פחד או חוסר כדי ליהנות ממשהו? אליעד מסביר עוד, שכדי ליהנות ממשהו בחיים, חייבת להיות תחושת פחד, טראומה או זיכרון של חוסר. לדוגמה, כדי ליהנות מכסף, חייב להיות פחד מאובדן כסף או זיכרון של חוסר בכסף בעבר. אדם שלא מרגיש פחד לאבד את כספו ולא סבל מחוסר כסף בעבר, לא יוכל באמת ליהנות מהכסף שיש לו כעת. רק תחושת החסר יוצרת את האפשרות להנאה אמיתית, ולכן אנשים שרוצים ליהנות חייבים ליצור או לשמר תחושת חוסר כלשהי. איך לבחור את התחושה הרעה שתהיה לך? המסר ... עם החיים ואף למנוע הפרעות נפשיות משמעותיות. האם אפשר להרגיש טוב בלי רע? איך לבחור בעיות? מדוע תמיד יש חיסרון בחיים? איך נוצרת הפרעה נפשית? האם חייבים לסבול כדי ליהנות? כיצד ליצור משמעות בחיים? ...

... הדוניזם, איך נוצר רע? למה אני רוצה להרגיש טוב? מה המחיר של הרצון להרגיש כמה שיותר טוב? אדם שרוצה להרגיש טוב חייב להבין שיש לכך מחיר מסוים. הרצון להרגיש טוב, ליהנות, להיות מאושר, מלווה תמיד ביתרונות ובחסרונות. היתרון ברור: כאשר האדם ... רצונו, הוא מרגיש רע. ככל שהרצון להרגיש טוב הופך חזק יותר, כך האפשרות להתאכזב גדלה והסיכון להרגיש רע עולה בהתאם. למשל, אדם שקם בבוקר ואומר לעצמו: היום אני חייב ליהנות כמה שיותר, אומנם מגדיל את האפשרות שיהנה כשהמציאות תתאים לרצונו, אבל ... הוא מגדיל משמעותית את הסיכון לסבול כאשר משהו לא יקרה כפי שהוא רוצה. האם כדאי להפסיק לרצות להרגיש טוב כדי להימנע מסבל? לפי אליעד, אדם שיגיד לעצמו אני לא רוצה ליהנות, או לא אכפת לי אם אני מרגיש טוב או רע, לא יחוש יותר טוב. הוא פשוט ... אני רוצה להרגיש טוב יוצרת את המשחק של טוב ורע? אליעד מסביר שהמחשבה אני רוצה להרגיש כמה שיותר טוב וכמה שפחות רע היא זו שמזינה את כל המשחק של טוב ורע. הרצון ליהנות בפסגות (פיקים) מביא בהכרח גם לסבל בפסגות. כלומר, מי שרוצה לחוות שמחה ... שום דבר, אך המחיר של מצב כזה הוא אובדן ההנאה והרגש באופן כללי. מהו הפתרון המעשי למי שרוצה להרגיש טוב בלי לסבול? למעשה, אליעד מדגיש שאין פתרון קסם שמאפשר רק ליהנות מבלי לסבול. מי שרוצה ליהנות מהחיים בפסגות הגבוהות ביותר חייב לקחת בחשבון שהוא גם עלול לסבול ...

... אמיתי = טוב שאינו תלוי בגורמים חיצוניים. ככל שהטוב תלוי פחות בגורמים כלשהם, כך הוא טוב יותר. המוות של הגוף גורם לאדם לרצות ליהנות יותר כאן ועכשיו. המוות של הגוף דוחף את האדם ליהנות כבר עכשיו ולא לחכות לעוד 100 שנה. מה עושה אדם שחושב שזהו יומו האחרון עלי אדמות = מנסה ליהנות ככל האפשר ברגעים האחרים. מסקנה: ככל שהאדם זוכר טוב יותר את המוות של הגוף, כך הוא מחפש הנאה גדולה יותר בהווה. כאשר האדם מחפש הנאה גדולה יותר בהווה ולא מוכן להתפשר על ליהנות מחר, הדבר הזה דוחף את האדם בסופו של דבר לחפש הנאה בכל רגע. וכדי ליהנות בכל רגע על האדם להגיע אל הטוב הפנימי שקיים בכל רגע. כך שהמחשבה על המוות של הגוף דחפה את האדם לחיפוש עצמי ...

... עליהם. אלא שבחוסר סיפוק מתמיד יש גם יתרון מאוד גדול וצד חיובי מאוד גדול. והעניין יתבאר על פי המשפט שאומר דבש מצאת אכול דייך פן תשבע והקאתו. שמשמעותו היא שכדי ליהנות ממשהו עליך לא להשתמש בו יותר מידי, כי אז הוא ימאס עליך. ואם מצאת משהו מתוק כמו דבש, אל תאכל ממנו יותר מידי. כי אם תאכל ממנו יותר מידי הוא ימאס עליך ולא תוכל ליהנות ממנו יותר. וכפי שניתן לראות בחוש, שכל דבר בעולם אם האדם יתעסק רק בו, הרי שימאס לו ממנו. ... משום שהוא יתרגל אליו והוא לא יצור אצלו תחושה של התחדשות וריגוש וכולי. כך שבעצם ניתן לראות כי חוסר הסיפוק שיש לאדם, יש בו גם משהו מאוד חיובי. והוא שהוא מאפשר לאדם ליהנות וליהנות וליהנות עד אין קץ ללא סיפוק. כי אילו האדם היה מסתפק במה שיש לו, אז כיצד הוא היה יכול ליהנות פעם נוספת ממילוי רצונו. וחוסר הסיפוק הוא זה שמאפשר לאדם להמשיך לרצות וגם ליהנות מעוד מילוי של רצון. אלא שכמובן יש גם את הצד השני של חוסר הסיפוק, שהוא לא מאפשר לאדם להרגיש ...

... הוא, כי הדבר הקשה ביותר, הוא להיות פשוט. והדבר הפשוט ביותר, הוא ליהנות מהדברים איך שהם. וכאשר האדם מצליח ליהנות מהדברים כפי מה שהם, על ידי זה הוא לא זקוק להתקדם לשום מקום כדי להרגיש טוב. ואז ממילא הוא לא צריך להאשים את עצמו, כדי לחשוב שיש לו להיכן להתקדם. אך כאשר האדם לא מצליח ליהנות מהדברים איך שהם, על ידי זה הוא צריך ליצור לעצמו אשליה כלשהי, שתגרום לו לחשוב שמחר יהיה יותר טוב. והאדם משלה את עצמו שהוא לא בסדר, כדי לספק לעצמו ... ולנסות להבין מה טוב בדברים כפי מה שהם. ומצד האמת, אם יצליח האדם ליהנות מהדברים כפי מה שהם, הדבר האחרון שיעניין אותו, זה רגשי גדלות וגאווה או רגשי נחיתות. כי רגשי הגאווה ורגשי הנחיתות, עוזרים לאדם להגדיר את הטוב ואת ... כלשהי לחייו. אבל מצד האמת הכל טוב כפי מה שהוא. ואם יצליח האדם ליהנות מהדברים כפי מה שהם, אז הוא מקבל פטור מרגשות של גדלות או של נחיתות, מאחר שהוא מרגיש טוב עם הדברים כפי מה שהם. ...

... של האדם שמסגף את עצמו, נראה שכמו שקשה לנהנתן לסגף את עצמו, כך קשה לסגפן, ליהנות. והנהנתן נהנה מסוג אחד של הנאה, והסגפן נהנה מסוג אחר של הנאה. וכמו שהנהנתן יצטרך לנהל עם עצמו מאבק, כדי לסגף את עצמו בצורה כלשהי, כך הסגפן יצטרך לנהל עם עצמו מאבק, באותה העוצמה בדיוק, כדי ליהנות ולגרום לעצמו הנאה. ואם נתבונן היטב, בין אם האדם עוסק בסגפנות ובין אם האדם עוסק בנהנתנות, הרי שיכול להיות מצב שבו שניהם סובלים באותה המידה. ... מצבים שבהם הנהנתנות של האדם, היא ביטוי לבריחה עצמית של האדם. והאדם שלא מסוגל ליהנות מהחיים הפשוטים כפי מה שהם, והאדם שלא יודע להפיק את טעם החיים מהדברים הפשוטים ומתחושת ההרמוניה עם המציאות, הוא בורח אל הנהנתנות כדי להפיק ... גם הוא לא אדם רוחני באמת. כי גם הוא עוסק בלברוח מהחיים, וגם הוא לא מסוגל ליהנות מהחיים הרגילים. וכאשר האדם לא מסוגל ליהנות מהחיים הרגילים כפי מה שהם, על ידי זה האדם מתחיל לנהל עם עצמו מאבק פנימי, שבא לידי ביטוי בכך שנדמה לאדם שהוא צריך לסגף את עצמו, כדי לזכות ... המציאות כולה, שהוא עצמו חלק ממנה. והשלמות היא, כאשר האדם מסוגל להרגיש הנאה וליהנות ממנה, וגם להרגיש סיגוף וליהנות ממנו. זא, אם האדם בורח לצד אחד יותר מאשר לצד אחר, הרי שהוא בעצם עוסק בבריחה, וזו לא השלמות. והשלמות היא כאשר האדם לא בורח לשום צד יותר ...

... לחפש אוכל כדי לשבוע. כך מי שמבין את המציאות בשלמות, הוא מסוגל ליהנות גם מתחושה של סבל. כי הוא יודע מה הטוב שיש ברגש של הסבל, שהוא חלק מהמציאות שלנו. והמאושר האמיתי, הוא זה שהוא מסוגל להכיל בתוכו את כל סוגי הרגשות וליהנות מהם. אבל בודהה לדוגמה, הוא לימד את האדם איך לא להגיע למצב של סבל. כי הוא עצמו לא היה מסוגל להכיל את הרגש של הסבל. דהיינו, הוא עדיין לא הגיע לשלמות של המציאות, ... האושר, אז במקום ללמד את האדם איך לא לסבול, הוא היה מלמד את האדם איך ליהנות גם כאשר הוא חווה סבל. כי בודהה ניסה ללמד את האדם איך לא להיקשר רגשית לדברים שונים, כדי לא לסבול. דהיינו, בודהה סבל מאוד ושנא את החיים מאוד, עד כדי כך שהוא לימד אחרים איך לא ליהנות מהחיים. אבל מי שהוא חכם אמיתי ומאושר באמת, הוא מלמד את האדם איך הוא כן יכול ליהנות מהחיים כפי מה שהם, ואף על פי כן לא לסבול משום דבר, על ידי זה שהאדם מבין מה הדבר הטוב שיש בכל דבר, ועל ידי זה האדם מסוגל להכיל בתוכו את כל הרגשות האפשריים. ... כל חוקי המשחק של העולם שלנו, הוא נהנה ממשחק החיים שלו. דהיינו, יודע ליהנות מסך כל הרגשות האפשריים. כי הוא מבין את החוקיות של המשחק. וכאשר האדם מבין את המציאות בשלמות ומבין את מערכת החוקים שלפיה פועלת המציאות, על ידי זה הוא חי בשלום ...