חיפוש אשמים בקורונה, ניהול משברים, האם זה הזמן לחפש את האשמים? מתי הזמן לחפש אשמים? האם לחפש מי אשם בקורונה? מתי לחפש את האשמים בקורונה? למה חשוב למצוא את האשמים בקורונה? להחליף מנהל, התנהלות בזמן משבר, אימון למנהלים ... ומציבה את הבעיה המרכזית של חיפוש האשמים בתוך כל הסיטואציה הסוערת שנוצרה. אליעד כהן מעלה את השאלה אם נכון להאשים אחרים בזמן המשבר הנוכחי. הוא מציין כי יש רבים שמציינים את הדברים שמדובר בהם כבר מראש, כמו הצורך בהכנה ... הוא מדבר גם על הצורך להסתכל על התמונה הרחבה ולהבין מה קרה בכל שלב בהתמודדות עם המשבר, ולא רק להאשים אישים או קבוצות בתגובה לאירועים שקרו. האם כדאי להאשים את מקבלי ההחלטות בזמן משבר? ההרצאה מתמודדת גם עם הבעיה של להאשים את מקבלי ההחלטות בזמן משבר. הוא מציין כי פעמים רבות אנו מרגישים את הצורך להטיל את האשמה על מנהיגים או מקבלי החלטות מתוך תחושת כעס או אכזבה. עם זאת, הוא מציע להימנע מהתמקדות באשמה ולהתמקד יותר בתהליך ההתמודדות ובדרכים שבהן אפשר ללמוד ולשפר את המערכת. האם אפשר למנוע את המשבר הבא? האם אנחנו ...

... משנה? ומה זה בכלל משנה? וכן, זה נשמע משוגע, אבל אז מה?! לסיכום: כשרע לאדם באופן כללי, הוא יכול להאשים את המציאות או להאשים את עצמו. האדם יכול להאשים את המציאות שהיא נגד רצונו והוא יכול להאשים את עצמו שהוא לא רוצה את המציאות כמו שהיא בלי תנאים. וכן, נקודת המבט השנייה, היא לא נקודת מבט ...

... כאשר את מבינה שהרצון שלך לא בשליטתך, את מבינה שגם הרצון של אחרים לא בשליטתם. לכן, את לא יכולה להאשים אף אחד, כי אף אחד לא באמת שולט ברצון שלו. אם תביני זאת לעומק, תביני גם שאין לך על ... חופשית. אם אתה מבין שהרצון שלך לא בשליטתך, אז אף אחד הרצון שלו לא בשליטתו. אז אתה לא יכול להאשים את היטלר, אתה לא יכול לתת קרדיט לאדם שמציל אנשים. אז ההבנה הראשונה שבן האדם חוקר, למה אני לא ... רוצה, אני עשיתי, מה אתה רוצה? מה עשית זה כמו שרובוט ינסה לקחת קרדיט על מה שהוא עשה או להאשים את עצמו על מה שהוא עשה. זה עדיין לא פתר לו את הבעיה של הסבל אבל זה שינה לו ...

... לכל מה שקורה לי? ולמה זה קורה לי?. לדוגמה, אם מישהו גונב לך כסף ברחוב, התגובה הטבעית שלך היא להאשים את אותו אדם. אבל אליעד מסביר שהתגובה הנכונה כדי לחזק את החוויה שאתה אלוהים היא להפסיק להאשים את הגורם החיצוני, ולשאול את עצמך: למה אני עשיתי את זה לעצמי?. השאלה הזאת גורמת לאדם להיכנס לעימות פנימי, שבו הוא שואל את עצמו מי באמת האחראי לפגיעה בו. למרות שהתגובה המיידית היא לומר הוא אשם, אליעד אומר שעליך להבין שלבסוף האחריות נמצאת אצלך, כלומר, אצל אלוהים, שהוא אתה. כיצד אפשר לחוות באמת שאתה אלוהים? ... רע, למשל שמישהו לקח לך כסף, יש לבצע את התהליך הבא: להכיר בכך שאתה מאשים מישהו אחר. להטיל ספק בהאשמה הזאת ולשאול את עצמך: האם באמת הוא אשם, או שאולי זה אני עושה את זה לעצמי?. להמשיך לשאול עד שתגיע להבנה שאתה בעצמך (כאלוהים) הוא שיצר את ... ובלתי נמנעת. איך לחוות שאתה אלוהים? מדוע קורים דברים רעים בחיים? מי אחראי על מה שקורה לי? איך להפסיק להאשים אחרים? למה זה קורה לי? מה משמעות האני האמיתי?

... שבוחר אם להרגיש טוב או רע. רק כך הוא יכול להגיע לחופש אמיתי. אליעד מסביר שהאדם בדרך כלל רגיל להאשים את החיצוני בבעיותיו, כי הוא לא באמת רוצה להודות שהוא זה שגורם לעצמו להרגיש רע. האדם פוחד להודות שהוא אחראי על הסבל של עצמו, ולכן הוא ממשיך להאשים אחרים או את הנסיבות. אליעד מבהיר כי כל עוד האדם מאשים משהו חיצוני, הוא לא יכול להשתחרר באמת מהסבל ... ישנם שתי מציאויות שקורות בו זמנית, מציאות פנימית ומציאות חיצונית. למשל קבלת מכה ברגל, ואת מרגישה רע. את יכולה להאשים את זה שנתן לך מכה, זה נקרא מציאות חיצונית. אבל את יכולה לפנות למציאות הפנימית, ולראות שאת לא רוצה ... את יכולה לבחור, להגיד שאת רוצה את זה, ובמאה אחוז יהיה לך הכי טוב בעולם. כשאתה אומר שמישהו אחר אשם, למעשה אתה מפזר את הכוח שלך, וזה נקרא לכפור באלוהים. כי אלוהים מתכחש לזה שהוא אלוהים. את יכולה לעשות ... לך בעיה במקום ובזמן, למעשה בכל מקום ובכל זמן תהיה לך בעיה באותה רמה. שאלה: רציתי לשאול על רגשי אשמה, למשל רוצח, ולא תפסו אותו, האם הוא צריך לנקות את עצמו כדי לדעת שהוא אלוהים? אליעד: האם את חושבת ...

... קורה כרצונו, אז אין לו יותר תלונות והוא מאבד את תחושת הזהות העצמית שלו. לכן הוא מעדיף להמשיך להתלונן ולהאשים את המציאות, במקום לקחת אחריות ולפתור את הבעיה. איך מתמודדים עם כאב וסבל לפי הגישה של אליעד? אליעד מביא ... האדם יבין לעומק שהבעיה אינה הכאב אלא הרצון שלו עצמו, הוא יוכל להתמודד עם כל מצב בעולם. הוא יפסיק להאשים את המציאות ויבין שהכל תלוי אך ורק ברצון שלו עצמו. ואז, במקום להאשים את המציאות או את הכאב, הוא ישאל: למה אני לא רוצה את זה? ויחקור פנימה את המקור האמיתי של ... לי טוב יותר. ברגע שהאדם יתחיל להיות מודע לכך, הוא יוכל לקחת אחריות מוחלטת על האושר שלו. הוא יפסיק להאשים את המציאות ויסתכל פנימה, אל תוך הרצון שלו. המודעות הזאת תאפשר לו בסופו של דבר להגיע למצב שבו הוא ...

... מאשים בן אדם במשהו, עליך לגרום לו לומר במו פיו, שהוא חושב שזה רע להיות הדבר שבו אתה הולך להאשים אותו. לדוגמה: אם אתה רוצה להאשים מישהו בגזענות, בגלל שהוא חושב כך או אחרת, אז לפני שאתה הולך להגיד לו, אם אתה חושב כך, אז ... לדוגמה במקרה הנל, שתגרום לו להזדהות עם המחשבה שאומרת שגזענות זה רע, ובכך בעצם תגרום לו לא לרצות להיות מואשם בגזענות. ואחכ כאשר תאשים אותו בגזענות, זה ילחיץ אותו ויכניס אותו למערבולת רגשית מאוד חזקה, שיכולה להוציא אותו משיווי המשקל. ויכול להיות מצב, שמרוב שהוא ילחץ מכך שהוא מואשם שהוא גזען וכיוב מחשבה שהוא לא רוצה לחשוב על עצמו, יכול להיות שכדי להסיר מעצמו את האשמה, הוא ינסה לעשות את מה שאתה רוצה שהוא יעשה ולחשוב ולהסכים עם מה שאתה רוצה שהוא יסכים, גם אם אין בכלל קשר ואפילו יש קשר הפוך ומנוגד, בין מה שהוא הואשם בו, לבין מה שהוא עושה וחושב. כי לפעמים האדם ככ לחוץ מהמחשבה שהוא דבר שהוא לא רוצה לחשוב על ... העשתונות ולחשוב בצורה לא הגיונית ולהסכים עם מה שאומרים לו, גם אם זה לא הגיוני. כך שלפני שאתה הולך להאשים מישהו במשהו, כדי להפעיל עליו לחץ לשנות את דעתו ומעשיו, לפני כן תוודא שהוא יחוש וירגיש רגשות אשמה גדולים ביותר, מהאשמה שאתה הולך להפיל עליו בצדק או שלא בצדק. והטכניקה בעצם, מבוססת על התניה רגשית (התניה קלאסית / התניה פבלובית). ... דבר כלשהו שאתה לא רוצה לחשוב על עצמך. ובצורה כזאת, ההתניה היא ברורה ביותר לשומע. והוא יכול להזדעזע ממה שהאשימו אותו. אבל בו זמנית, הוא גם יכול להטיל ספק, האם באמת אם הוא עושה X, זה אומר עליו Y. ...

מרגישה אשמה באונס, איך לסלוח לעצמך? מאשימה את עצמי, שונאת את עצמי, כועסת על עצמי, לא סולחת לעצמי, רגשות אשם, שנאה עצמית, למה לא צעקת? תקיפה מינית, טראומה מינית, כעס עצמי מה לעשות כשמרגישים אשמה על אונס? איך לסלוח לעצמך? בהרצאה הזו, אליעד כהן עוסק בשאלה של איך להתמודד עם רגשות אשם ושנאה עצמית בעקבות חוויית אונס, וכיצד ניתן לסלוח לעצמך. הוא פותח את השיחה בשאלה אם שמעתם על מישהי שחוותה אונס והאשימה את עצמה. השאלה הזו נוגעת לשאלה הרחבה יותר כיצד אדם יכול להרגיש שהוא היה אחראי, באופן כלשהו, למקרה של אונס. לפעמים, נשים מסוימות חוות תחושת אשמה בשל הדרך בה נהגו במצבים מסוימים, כמו אם הן לא צעקו או לא התנהגו בצורה כראויה לדעתן. הדיון עוסק בכך שאדם שחווה טראומה כזו, במיוחד אישה אחרי אונס, עשוי לחשוב שהאחריות למעשה היתה על כתפיה. התחושה הזו של אשמה מובילה לעיתים לשנאה עצמית, שבה האדם שונא את עצמו על כך שלא התנהג כראוי בסיטואציה. אליעד מציע לחשוב האם ... אם לאדם היה ביטחון עצמי גבוה יותר או אם הוא היה מגיב אחרת בסיטואציה. בהמשך, הוא מדבר על איך האשמה העצמית לא בהכרח מוצדקת. לדעת אליעד, התהליך הזה של האשמה העצמית יוצר כלא מחשבתי, שבו האדם לא מצליח להימנע מהכאב הפנימי ומהרגשות השליליים. הוא מציע גם לעסוק בפרספקטיבה משפטית: אם מישהו נתבע על אונס, המערכת המשפטית תעסוק בהוכחות ובראיות, ואם לא הייתה הסכמה במודע, אין מקום לאשמה כלפי הקורבן. אם אדם לא הסכים לכך באופן פעיל, הוא לא אחראי למה שקרה. אליעד מציע שיטה של חקירה ... מציין שמחשבות על עצמך, אם הן לא מנוגדות למציאות, עשויות להוביל אותך למקום של קבלה עצמית ולסליחה עצמית. רגשות אשם אחרי אונס איך לסלוח לעצמך אחרי טראומה מינית? שנאה עצמית לאחר אונס כיצד להתמודד עם טראומה מינית? מה עושים כשהאשמה עצמית מכבידה עליך? מה לעשות כשמרגישים אשמה על אונס? איך לסלוח לעצמך? בהרצאה, אליעד דן בסוגיה של רגשות אשם ושנאה עצמית בעקבות חוויית אונס, והקושי שבסליחה עצמית. נניח מישהי שחוותה אונס, השאלה היא כיצד היא עלולה להאשים את עצמה בעקבות האירוע, ובכך להרגיש תחושת אשמה ושנאה עצמית. המרצה פתח בשאלה אם שמעתם פעם על מישהי שחוותה אונס ומאשימה את עצמה. הוא מסביר שאדם שחווה טראומה כזו עשוי להרגיש שהוא היה אחראי בדרך כלשהי למקרה, ובכך להאשים את עצמו על ההתנהלות שלו. לעיתים, נשים מסוימות מרגישות שהן שדדו את עצמן או שהן לא נהגו בצורה נכונה במצבים מסוימים. בהמשך, אליעד פתח דיון על האשמה העצמית, והאם היא מוצדקת או לא. כשמישהי מאשימה את עצמה, היא חווה לא רק את האשמה, אלא גם שנאה עצמית. תהליך זה מוביל למצב של הכלא המחשבתי, שבו האדם לא מצליח לצאת מהכאב והרגשות השליליים. אליעד מציע לקחת דוגמה ולבדוק את המקרה מנקודת מבט אחרת: האם יתכן שהיא לא האשימה את עצמה אם היה לה ביטחון עצמי גבוה יותר? או אם הייתה מגיבה אחרת? כחלק מהסימולציה, הוא מציין כי היו יכולים להיות מקרים שבהם התנהגות אחרת היתה מונעת את האונס, אך בשום פנים ואופן אין לטעון שמישהו אשם במצב כזה, לא משנה מה קרה לפני. לדוגמה, הבחורה שזעזעה את עצמה על כך שלא צעקה או לא נזהרה מספיק - זו לא אשמתה. האשמה עצמית רק מחמירה את התחושות שלה. בהמשך, אליעד הציע לגשת לנושא מנקודת מבט משפטית. אם נניח שמישהו נתבע על אונס, תהליך המשפט יעסוק בהוכחות ובראיות, ואם לא הייתה הסכמה במודע, לא ניתן להאשים את הקורבן בהתרחשות. הוא מדבר על חוויית העונש במצבים חברתיים, ומסביר שמאוד קל למצוא את עצמנו מאשימים את אחרים או את עצמנו, אבל חשוב להבין שהקורבן לא אשם במעשה שנעשה לו. נראה כי אליעד מדבר לא רק על טכניקות של סליחה עצמית, אלא גם על האופציה של יצירת שינוי במחשבות ובתפיסות העולם של האדם, ובכך לעזור לו לשחרר את האשמה העצמית. הוא מדגיש שעל מנת להתגבר על טראומות רגשיות יש צורך בהבנה של המקום בו האדם נמצא, וההכרה שאין ... מציע דרך של חקירה עצמית, שבה ניתן לשאול את עצמנו שאלות שיכולות להוביל לשחרור ממחשבות כואבות ולחוויות טראומטיות. רגשות אשם אחרי אונס איך לסלוח לעצמך אחרי טראומה מינית? שנאה עצמית לאחר אונס כיצד להתמודד עם טראומה מינית? מה עושים כשהאשמה עצמית מכבידה עליך?

ניתוח תהליך, מי אשם בתאונה? מי אשם בתאונת דרכים? איך מוכיחים מי אשם? הוכחת אשמה בתאונת דרכים, פיתוח החשיבה, בדיקת האמת בלי אינטרס, לפתח את השכל, שיפור יכולת שכלית, אשם תורם איך ניתן להוכיח מי אשם בתאונת דרכים? בהרצאה זו, אליעד כהן עוסק בניתוח תהליך האשמה בתאונות דרכים. הוא מציע לגשת לסוגיה דרך חקירה של עקרונות האשמה וההבנה כיצד אפשר לקבוע מי אחראי לתאונה, תוך התמקדות בהבנה אובייקטיבית של המצב. במהלך ההרצאה, הוא מציג דוגמאות, דילמות ... שיכולים לשמש ככלי לפיתוח יכולת חשיבה והבנה מעמיקה של האמת ללא אינטרסים אישיים. מהם העקרונות שמנחים את הקביעות מי אשם בתאונה? אליעד מציין שהצעד הראשון בתהליך זה הוא הגדרת האשמה. השאלה המרכזית היא: מי גרם לתאונה? והתשובה לכך לא בהכרח פשוטה. לדוגמה, בתאונת דרכים, יכול להיות מצב שבו שני ... אם כל אחד מהם אחראי או שעדיף לקבוע שמדובר בשיתוף פעולה שהוביל לתאונה. איך משפיעה בחירה חופשית על קביעת האשמה? בהרצאה, אליעד מתאר מקרים בהם ניתן להצביע על כך שלנהג הייתה הבחירה לעצור או להימנע מלעשות פעולה מסוימת, ושזו ... (כמו במקרים של חוסר מודעות לסיכון), והמצב היה בלתי נמנע. מהן השאלות המרכזיות שמסייעות להנחות את הבדיקה של מי אשם בתאונה? המרצה מציין כי יש להתמקד לא רק בסיבתיות של התאונה אלא גם בהנחות היסוד שמביאות לקביעת האשמה. אליעד מסביר שלפני שמגיעים לקביעה של מי אשם, יש להכיר את החוקים והסכמות הבסיסיות שמכתיבות כיצד על אדם לנהוג בסיטואציות מסוימות - למשל, עצירה בצומת, שמירה על ... זכות קדימה. הוא טוען שיש לבדוק האם כל אחד מהמעורבים בתאונה עמד בהנחות ובציפיות אלו. אם לא, ייתכן שהוא אשם במידה כלשהי. האם כל אדם יכול להיות אשם בתאונה? כחלק מהשאלות המוסריות שההרצאה מציגה, אליעד עוסק גם בשאלה אם כל אדם בתאונה יכול להיות אשם במידה כלשהי, או אם אפשר למצוא תמיד דרך להאשים מישהו אחר. הוא טוען שבמקרים מסוימים ניתן לגלגל את האשמה על כל אחד מהמעורבים, תלוי כיצד בודקים את המקרה. למשל, אדם עשוי להאשים את עצמו בתאונה על ידי חיפוש תמידי אחרי מה שהוא עשה לא בסדר, גם אם הוא לא אחראי ישירות לתוצאה. האם ניתן תמיד לדעת את האמת המוחלטת לגבי אשמת תאונה? אליעד מציין שלעיתים יש ספקות בנוגע לאשמה בתאונה, מכיוון שהאדם המשפיע על המקרה עשוי לא לדעת מראש את כל הסיכונים. הוא מביא את דוגמת הרופאים שנתנו ... ניתנת לחיזוי. במילים אחרות, האם תמיד אפשר לדעת את האמת לגבי מי גרם בדיוק למה שקרה? מהו תהליך קביעת האשמה לפי עקרונות של סיבתיות? ההיבט המרכזי של הרצאה זו הוא ניתוח סיבתיות. אליעד מציין כי צריך לבדוק מה היו ... אחר נכנס בו מאחור, גם אם התנגש בו אדם שלא עצר כראוי. מה הקשר בין ציפיות חברתיות לבין קביעת אשמה בתאונה? בסופו של דבר, אליעד טוען כי ההגדרה של אשמה היא יחסית, ותלויה בהבנה החברתית של מה שמצופה מאדם במצב מסוים. הוא מציין שאם אנו מצפים מנהג לתת זכות ... ברמזור, אז אם הוא לא עושה זאת, הוא עשוי להיחשב כאחראי לתאונה, גם אם לא התכוון לגרום לה. מי אשם בתאונת דרכים? כיצד להוכיח אשמה בתאונה? האם ניתן להאשים שניים בתאונה? איך קובעים אם אדם אשם בתאונה? מהו תהליך קביעת האשמה בתאונה?

... דחתה אותו בגלל זה. אליעד כהן מסביר שזה דומה למראה: אם אדם מסתכל במראה ורואה מכוער, הוא לא יכול להאשים את המראה אלא רק את עצמו. אותו הדבר נכון לגבי מערכות יחסים - בן אדם ירגיש שלא אוהבים אותו ... לאנשים אחרים זה סוג של מראה זאת אומרת אם אתה עכשיו מסתכל במראה ואתה רואה מישהו מכוער אתה יכול להאשים את המראה לא אתה המכוער אתה רואה מישהו נחמד אתה יכול לפרגן למראה איזה מראה נחמדה אתה הנחמד. עד ... הולך למכונת רנטגן והיא אומר לו יש לך ברגל משהו בגוף יש לך משהו שצריך להוציא אותו אתה יכול להאשים את המכונה אתה יכול בוא נשבור את המכונה אתה זה נשאר לך בגוף מה אתה מאשים את המכונה, עכשיו ...