... שהאדם מאובחן כמי שסובל מהפרעת אישיות פרנואידית טראומטית. כי הפרנויה, היא פחד שגעוני. שהאדם מפחד מאיזה דבר שהוא לא הגיוני. ושהאדם מבין שהוא לא הגיוני, ואעפכ הוא מפחד ממנו. והעניין הוא, שמצד האמת, כל הפחדים הם בהחלט כן הגיוניים. וגם פחדים שנראים כפרנויות וכפוביות, גם הם הגיוניים מצד האמת. ולמה? כי מצד האמת, הכל יכול לקרות. ואף אחד בעולם לא יכול להתחייב, שדבר כלשהו לא יכול ...

הפרעת אישיות פרנואידית, סכיזופרניה פרנואידית, חרדה לא הגיונית, פחד לא הגיוני, חרדות לא הגיוניות, פחדים לא הגיוניים כי לפעמים יש לאדם חרדה לא הגיונית או פחד לא הגיוני. דהיינו, שהאדם חווה חרדה ופחד, מדבר כלשהו שנראה לאדם שלא הגיוני לפחד ממנו. וחלק מהפסיכולוגים / פסיכיאטרים ודומיהם, טועים בהבנה שלהם את עניין הפחדים והחרדות האלו. כי כאשר אדם הולך לפסיכולוג / פסיכיאטר עם בעיות של חרדה לא הגיונית, בדכ בסופו של דבר, התשובה שהוא מקבל היא, שהוא סובל מהפרעת אישיות. כגון סכיזופרניה פרנואידית / הפרעת אישיות פרנואידית ... שאר השמות והכינויים שחלק מהפסיכולוגים / פסיכיאטרים, נותנים למצבים האלו. והאמת צריכה להיאמר, והיא, שאין דבר כזה חרדות לא הגיוניות ואין דבר כזה פחדים לא הגיוניים. ואין דבר כזה פרנויות ופוביות והפרעות אישיות לא הגיוניות. כי הכל הגיוני לגמרי, למי שמבין את ההיגיון, של הדבר שנראה כלא הגיוני. כי חלק מהפסיכולוגיה / פסיכיאטריה לדוגמה, היא לא מבינה את ההיגיון של האנשים המשוגעים. ואז מקטלגים אותם כמשוגעים. והפסיכולוגיה שלא מבינה את השכל ההגיוני שיש בחרדה הלא הגיונית של האדם, היא מגדירה שהאדם סובל מהפרעת אישיות וכיוב. למרות שבאמת, הפרעת האישיות האמיתית, היא זו של הפסיכולוג / פסיכיאטר, שהוא מבין שהוא לא מבין את ההיגיון שבשיגעון של החרדה הלא הגיונית. והפסיכולוג בשיגעון שלו חושב, שאם הוא לא מבין את ההיגיון של דבר כלשהו, אז כנראה שהדבר הזה הוא משוגע ולא הגיוני. וזה למרות, שההיגיון הפשוט אומר, שאם הפסיכולוג / פסיכיאטר לא מבין משהו, אז זה אומר רק דבר אחד, והוא ... פרנואידית וכיוב. והרעיון הוא, שמצד האמת, כל פרנויה / פוביה / פחד / חרדה / חשש, לכולם יש הסבר הגיוני, למי שמבין את ההיגיון שיש בכל דבר. ומי שינסה להתחמק מאחריות ולטפל בבעיה, בלי שהוא באמת מבין אותה עד ... לא הכל יכול לקרות, כי יש את חוקי הפיזיקה וכולי. אלא מה? שבדכ יש לאדם אמונה חזקה, שאינה בהכרח הגיונית, בחושים שלו ובשכל שלו וכיוב. ולפעמים האמונה הזאת מתערערת, ובצדק. כי מצד ההיגיון עצמו, אין היגיון מוחלט בלהאמין לחושים ולשכל, כי הם עצמם לא משהו מוחלט, אלא משהו שיכול לטעות. ולכן, לפעמים יש לאדם חרדה לא הגיונית ופחד לא הגיוני. בגלל שתת המודע של האדם מבין, שלמרות שזה לא הגיוני, אעפכ זה יכול לקרות. וראשית כל, צריך להכיר בכך, שיש היגיון אמיתי ושכל אמיתי, מאחורי כל מה שנראה כלא הגיוני, בעיני השכל היחסי, שהוא עצמו לא הגיוני עד הסוף. ואחכ יש להבין, שהדרך היחסית להתמודד עם חרדות לא הגיוניות ועם פחדים לא הגיוניים (פרנויות / פוביות וכיוב), היא על ידי חיזוק השכל של האדם, שיבין שאין לו מה לפחד עפ השכל, ושהשכל ... דרך מוחלטת, שהיא על ידי שימוש בשכל עד הסוף שלו, ועל ידי ההפנמה העמוקה ביותר, שגם אם החרדה הלא הגיונית תקרה וגם אם הפחד הלא הגיוני יקרה, עדיין לא צריך לפחד משום דבר. כי באופן מוחלט אין טוב ורע. וגם את ההבנה הזאת עצמה, גם ... שונות. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. והמסר: אין דבר כזה הפרעת אישיות פרנואידית / חרדה לא הגיונית / פחד לא הגיוני / פוביה לא הגיונית / סכיזופרניה פרנואידית וכל כיוב. לכל חוסר היגיון, יש את ההיגיון שלו. וצריך לחזק את ההיגיון היחסי, שמבין שאין ...

... מהסבל והחרדה. אליעד מדגיש שאין הכוונה לאדישות או לחוסר פעולה. ביום - יום האדם צריך עדיין לפעול לפי שיקולים הגיוניים (כמו להגן על עצמו מפגיעה), אבל אם הוא רוצה ריפוי פנימי אמיתי, הוא חייב להגיע למקום פנימי שבו לא ...

... על מה שבאמת הוא מפחד ממנו. וזה בדיוק מה שגורם לכך שיהיו לאדם הפרעות חרדה ופרנויות ופוביות שונות, שאינן הגיוניות לגמרי. והכל זה רק משום שהאדם לא אומר לעצמו את כל האמת, על מה שבאמת מפחיד אותו. ומי שרוצה ...

... כלומר, ההיגיון הטהור, לא ייתכן מצב שבו משהו ממשי (יש) יכול להיווצר מחוסר מוחלט (אין). הוא מדגיש את הסתירה ההגיונית באומרו שאם האין המוחלט אכן היה מוחלט, הרי שלא היה בו שום פוטנציאל, ולכן לא ייתכן שהופיע ממנו היש ...

... כמובן, בלי שום סיבה נראית לעין. והאדם מפחד וחווה חרדה, מכל מיני דברים שגרתיים ויום יומיים, בלי שום סיבה הגיונית. ולפעמים החרדה הכללית היא ככ חזקה, עד שהיא מגיעה לכדי חרדה קיומית. שהאדם חווה סוג של איום על הקיום ...

... הבעיה הנפשית של האדם. ויש גם חלק מהפסיכולוגים, ואת שיטת הטיפול הקוגניטיבי התנהגותי, שבה מנסים לגרום לאדם להבין בצורה הגיונית ורציונאלית, שהוא לא צריך לפחד מהסביבה שלו. כגון לדוגמה, שבאופן הדרגתי מלמדים את האדם לדבר עם אנשים וכיוב. ושיטת ... שלו. ולפעמים, גם טיפול קוגניטיבי התנהגותי, לא יכול לעזור לאדם לצאת מהחרדה החברתית הקשה שלו. ולמה? כי למרות שברמה ההגיונית הרגילה, האדם לא אמור להיות עם חרדה חברתית לא הגיונית, הרי שאעפכ ברמה ההגיונית עצמה, יש הצדקה לחרדה החברתית שיש לאדם. ולמה? כי החרדה החברתית של האדם, מניעה אותו לעשות את רוב הפעולות ...

... נוצרת פוביה? וכיצד צריך להתמודד עם התקפי חרדה קיצוניים בכלל, ועם פוביות בפרט? ופוביה, היא פחד, שנחשב לפחד לא הגיוני. שהאדם מבין בשכל שלו שאין לו מה לפחד, ואעפכ הוא מפחד, למרות שהשכל של האדם מבין, שהוא לא אמור לפחד. וכפי שכבר ביארתי, יש כאלו שנדמה להם, שפוביות, הן פחדים שאינם הגיוניים בכלל. עד כדי כך, שלפעמים מאבחנים את האדם שיש לו פוביות, כאילו הוא סובל מהפרעת אישיות סכיזופרנית וכיוב. וכבר ... והטיפול בפוביה הטוב ביותר, הוא שימוש נגדי בשיגעון של הפוביה, נגדה. כי המהות של הפוביה, היא פחד שהוא לא הגיוני ושהוא יצא מפרופורציה מכל סיבה שהיא. וטיפול בפוביה באופן מוחלט, צריך להיות באמצעות זה שהאדם יוצא מפרופורציה לגמרי, ומשתגע ... טראומה מאוד רצינית מאותה השריפה. שכל דבר שמזכיר לו שריפה, גורם לו להתקף חרדה קיצונית וכיוב. וזהו פחד לא הגיוני וחרדה לא הגיונית. והדרך להתמודד עם הפוביה, היא על ידי זה שהאדם משתמש בחוסר ההיגיון שלו, לכיוון הנגדי של הפוביה. והכוונה היא, ... לא רוצה שהשריפה תפגע בי? והאם ועד כמה הפחד הזה הוא מוצדק? והשאלות האלו, יכולות להראות כשאלות משוגעות ולא הגיוניות. אבל, גם הפוביה היא לא הגיונית. וכאשר פוביה לא הגיונית ופרנויה לא הגיונית ומחשבות שווא לא הגיוניות תוקפות את האדם, עליו לתקוף אותן בחזרה, בשאלות לא הגיוניות, שפוגעות בשורש של הפוביה שאינה הגיונית. כי הפוביה של האדם, יכולה להיות קיימת, רק כאשר יש לאדם רצון הגיוני, שהאש לא תשרוף אותו. והפוביה, מוציאה מפרופורציה את הרצון ההגיוני של האדם, שהאש לא תשרוף אותו. וכאשר ההיגיון של האדם יוצא מפרופורציה, אז צריך להוציא אותו מפרופורציה לצד השני, ... האדם, מהיכן מגיע הרצון שלו, לא להיפגע מדבר כזה או אחר, על ידי זה האדם מצליח להסתכל בצורה לא הגיונית מנוגדת, על הפוביה הלא הגיונית שלו. כי הפוביה מוציאה את הפחד מפרופורציה. וההסתכלות הפנימית של האדם אל תוכו, מוציאה את העוקץ של הפוביה עצמה ...

... חלקיות או פרשנויות לא מוחלטות מונעות מהאדם להגיע למצב של שלום פנימי. הסיבה היא שאם האדם יתחיל לחפש סיבות הגיוניות לשנאה, הוא כבר לא יצליח לשנוא באמת, כי השנאה תהיה מותנית בסיבות. לכן, אליעד מדגיש שבמצב הסופי, האמיתי, האדם ...

... באמצעות דוגמה של חשיפה מתקנת, שיטה שבה חושפים את האדם בהדרגה לגורם הפחד. במקרה של בגידה, החשיפה הזאת איננה הגיונית, כי אף אדם לא ירצה להיחשף במודע לבגידה נוספת כדי להתגבר עליה. לכן, הוא מסביר שיש צורך בגישה אחרת ... האפשרות שיבגדו בנו, כמו שתמיד קיימת האפשרות שיקרה אסון כלשהו. אם האדם יצליח להסתכל על האפשרות הזאת בצורה פרופורציונלית והגיונית, הוא כבר לא יירתע מלהתקרב לאנשים חדשים, כי הפחד לא ישלוט עליו באותה עוצמה. איך להגיע למצב שבו בגידה ...