... מנתח היא: מה יכול לגרום לאדם לבחור מיוזמתו לפנות למשטרה ולחשוף עבירה שביצע? אחת ההנחות היא שהאדם כנראה חש אשמה פנימית או רצון להעניש את עצמו כדי להקל על מצפונו. ייתכן שהוא רצה לנקות את עצמו על ידי כך ... צורך להיענש על החזקת הנשק, ואולי אפילו מחשבה עמוקה שהוא ראוי לעונש או חייב לנקות מצפון. מה ההבדל בין אשמה משפטית לאשמה מוסרית? עוד נקודה שאליעד כהן מדגיש היא ההבדל בין אשמה משפטית לבין אשמה מוסרית פנימית. משפטית, האדם שהסגיר את עצמו עשה עבירה ברורה של החזקת נשק לא חוקי, והמשטרה חייבת לחקור אותו ... נוספת שהוא ידע שהעונש יהיה קשה ובכל זאת העדיף להסגיר את עצמו מתוך מוטיבציה פנימית עמוקה יותר, אולי רגשות אשמה עזים או ניסיון להקל על המצפון. מה המשטרה חושדת כשהאדם מסגיר נשק לא חוקי? כאשר אדם מגיע מיוזמתו למשטרה ... שהמשטרה איננה גוף שמעריך פעולות מוסריות בהכרח. כאשר אדם מגיע מיוזמתו עם נשק, המשטרה לא מתרשמת ממניעיו הטובים או מאשמה מוסרית פנימית. מבחינתה, מדובר בעבירה פלילית חמורה, ולכן האדם מיד נחקר ונעצר עד לסיום החקירה. לכן, פעולת הסגרה עצמית, ... משפטיות חמורות שהאדם לא ציפה להן. מה זה הפללה עצמית? הסגרה עצמית למשטרה החזקת נשק ללא רישיון הבדל בין אשמה משפטית למוסרית האם כדאי להסגיר את עצמי למשטרה? מה עושים עם נשק לא חוקי?

... הסיבות לבגידה? אליעד כהן מתאר פרדוקס שמתרחש לעיתים קרובות בין בני הזוג: הצד הבוגד, לדוגמה אישה שבגדה בבעלה, חשה אשמה ואומרת לא נעים לי לפגוע בו שוב, ולכן מנסה להימנע מלדבר על הסיבות האמיתיות שהובילו לבגידה. מנגד, הצד הנבגד ... הנבגד צריך ללמוד להקשיב, להתייחס ברצינות למצוקה של הצד השני ולטפל בה לפני שהיא מחמירה. האם הבוגד הוא היחיד שאשם? אליעד מדגיש שלמרות שהחברה מתייגת את הבגידה כמעשה בלתי נסלח, אין מצב שבו צד אחד בלבד אחראי למה שקרה. ... תשומת לב ולשמוע את הצד השני, כדי שלא ירגיש חסך שיוביל לרצון לחפש תחליף במקום אחר. האם רק הבוגד אשם? אליעד מסביר שברוב המקרים אין אשם יחיד. אמנם החברה נוטה לראות את הבגידה כמעשה גרוע פי כמה מכל חטא אחר, אך יש לזכור שבגידה לא ...

האם הוא אשם? האם הוא אחראי? האם לפטר את העובד? האם להיפרד ממנו? פגיעה בחפים מפשע, האם הוא מתאים לי? האם לסלוח לו? האם להיות איתו? יעוץ למנהלים, מתי לפטר עובד? האם הוא מתאים לתפקיד? חלק 2 האם להאשים אחרים כשגם אני לא בסדר? לפעמים האדם מרגיש שהוא לא מספיק טוב בעצמו, ולכן הוא נמנע מלשפוט או להאשים אנשים אחרים, גם כשצריך לעשות זאת. אליעד כהן מסביר תופעה זו בצורה מפורטת בעזרת שתי דוגמאות מרכזיות: אחת מתחום ... מושלם? אליעד מתאר מקרה שבו מנהל מתקשה לפטר עובד שלא עושה את תפקידו כמו שצריך, לא בגלל שהעובד אינו אשם, אלא כי המנהל מרגיש אשם בעצמו. למשל, המנהל חושב שאולי העובד לא מבצע את עבודתו כי הוא לא נותן לעובד הנחיות ברורות מספיק, או ... שהעובד לא מתאים לתפקיד, מכיוון שאמירה כזו חושפת גם את החיסרון שלו עצמו כמנהל. אליעד מסביר שזה שהעובד לא אשם במצב, לא אומר שהוא בהכרח מתאים לתפקיד. בהחלט יכול להיות מצב שבו העובד לא מתאים לתפקיד פשוט כי המנהל ... היה אלים. אליעד מסביר שבמקרה זה יש שאלות שונות לחלוטין שכל אחת מהן צריכה לקבל התייחסות נפרדת: האם הוא אשם בהתנהגותו האלימה? האם אני אוהבת אותו מספיק? האם אני רוצה בכלל להיות עם בן זוג אלים? האם אני מסוגלת ... היא מאמינה שבאהבה גדולה יותר מצידה ההתנהגות שלו אולי הייתה משתפרת. אליעד מוסיף שזו טעות לחשוב שאם מישהו לא אשם, אז בהכרח צריך להישאר איתו עד שישתנה. אדם צריך לשאול את עצמו בנפרד האם הוא בכלל רוצה להישאר בקשר הזה, ללא קשר לשאלת האשמה או לשאלת יכולת השינוי. מדוע קשה להודות בחיסרון האישי שלנו? אליעד מדגיש שהסיבה העיקרית לכך שאנשים נשארים במערכות יחסים ... שיש לנו חסרונות אינה הצדקה להישאר במערכת יחסים או במקום עבודה שאינם מתאימים לנו. הוא מבהיר שכל שאלה לגבי אשמה, התאמה או יכולת שינוי חייבת להיבחן באופן נפרד. אליעד ממליץ להיות כנים עם עצמנו, להודות בחסרונות שלנו, ולפעול בהתאם ... לתפקיד? האם להישאר עם בן זוג אלים? יעוץ למנהלים לפיטורי עובדים האם אני מתאים לו? איך להתמודד עם רגשות אשמה? האם להישאר במערכת יחסים לא טובה? עכשיו בהמשך לקודם יש קטע כזה שלפעמים בן אדם הוא חושב שהוא לא ... אפטר אותו עכשיו לפעמים מה שקורה שהעובד נגיד לא יעשה את תפקידו והמנהל אומר לעצמו תראה אבל גם אני אשם בזה שהוא לא עושה את תפקידו כי אני לא נותן לו הנחיות ברורות כי אני לא יודע לנהל כי אני עצבני כי אני פוגע בו כי וכי פה ואז מה זה אומר אז הוא לא אשם נכון סבבה. אבל לפה יש עוד רכיב אז קודם כל הדבר הראשון שאמרנו תראה זה שהוא לא אשם זה לא אומר שהוא מתאים לתפקיד יכול להיות שהוא לא מתאים לתפקיד כי מה לעשות שאתה המנהל ואתה לא ... טובה זה לא אומר שאת צריכה להיות עם מישהו שהוא איזה רשימה מסוימת זה שאלות שונות וזה שהוא לא אשם בדברים האלה זאת גם שאלה, יש האם אשם בזה שהוא אלים יש שאלה שנייה האם את מספיק אוהבת אותו ויש שאלה שלישית האם מתאים לך להיות עם ... שאלה אחת שאלה שנייה האם אני יכולה לשנות את זה שהוא אלים זאת גם שאלה שאלה נוספת האם הוא אשם בזה שהוא אלים זאת גם שאלה. אבל זה שאלות שונות לא קשור זה לא שאם הוא לא אשם אז זה בסדר זה לא שאם אני יכולה לשנות אותו אז אני חייבת להישאר איתו עד שאני אשנה אותו ... יש האם אני חושבת שככה יש כל מיני ויש האם אני רוצה להישאר איתו עד ש... ויש האם הוא אשם זה שאלות שונות לא אותה שאלה. עכשיו הרבה פעמים בן אדם קשה לו להודות שיש לו חיסרון ולכן הוא ...

האם הוא אשם? האם הוא אחראי? האם לפטר את העובד? האם להיפרד ממנו? פגיעה בחפים מפשע, האם הוא מתאים לי? האם לסלוח ... ברורות ונפרדות שיש לשאול כאשר מחליטים לגבי אדם אחר, בין אם זה עובד, חבר או בן זוג: האם האדם אשם בבעיה או בהתנהגות שלו? האם האדם מתאים למערכת יחסים, לעבודה או לתפקיד המסוים? הטעות שאנשים עושים היא לקשור את ... ההבדל בין השתיים. למשל, אם יש עובד שמאחר לעבודה בגלל סיבה אמיתית כמו אמו החולה, אז הוא באמת לא אשם באיחורים, אך זה לא בהכרח אומר שהאדם הזה מתאים להמשיך לעבוד במקום העבודה. עובד שלא עומד בדרישות התפקיד, גם ... אשמה. מדוע אנשים נוטים לבלבל בין אשמה להתאמה? אליעד כהן מסביר שבדרך כלל אנשים רגילים לחשוב שאם מישהו אינו אשם, אז אין סיבה לפעול נגדו או לסיים איתו קשר. הוא נותן דוגמה מפורטת של כלב שנושך אדם - הכלב אינו אשם כי הוא פועל מתוך טבעו, אך ברור שצריך לנקוט באמצעים נגדו כמו להתרחק או לקשור אותו. דוגמה נוספת היא ... איתה או לסבול ממנה. באותה מידה, עובד שאינו מבצע את תפקידו כראוי או אדם שפוגע בנו לא חייב להיות אשם כדי שנחליט שאינו מתאים לנו. האם אפשר לא להאשים אך עדיין להחליט לסיים קשר או לפטר עובד? אליעד כהן מציג דוגמה נוספת כדי לחדד את הנקודה: אם מנהל מבין שהסיבה לכך שעובד לא עובד טוב היא שהמנהל עצמו חסר ניסיון ולא יודע לנהל היטב, העובד באמת לא אשם במצב. אך זה לא אומר שצריך להשאיר את העובד בתפקיד שאינו מתאים לו. יתכן כי המנהל יבין שהמצב נגרם ... דוגמה נוספת שמציג אליעד היא מערכת יחסים בין חברים. אם חבר אחד פוגע בשני בלי להתכוון, הוא באמת לא אשם בכך, אך זה לא אומר שחייבים להמשיך להיות חברים. ניתן להבין שהאדם אינו אשם ולבחור להתרחק ממנו מסיבות פרקטיות לחלוטין, בלי רגשות אשמה או טינה. כיצד יש להתמודד עם תחושת אשמה כלפי מי שאינו אשם? אליעד נותן דוגמה נוספת ממערכת יחסים אישית. אם בן הזוג בוגד, ואנו מבינים כי נסיבות חייו גרמו לו לכך, ניתן להבין שהוא לא אשם במעשה ועדיין להחליט לעזוב את הקשר. הסיבה לכך היא שיש הבדל ברור בין לא להאשים את האדם לבין להחליט אם מתאים לנו להמשיך להיות איתו. ההחלטה אם להיפרד או לא תלויה בהתאמה ולא באשמה. ... גם מותר להחליט שהם לא מתאימים לנו. הוא נותן דוגמה קיצונית: מחבל שרוצה לפגוע בנו - המחבל עצמו אינו אשם שכן חונך וחי בנסיבות שגרמו לו לנהוג כך, אבל זה עדיין לא אומר שלא צריך להילחם בו או לעצור ... המשך הקשר או אי - פעולה כלפי אותו אדם. אליעד מסכם ואומר שמדובר בשתי שאלות נפרדות לחלוטין: האם האדם אשם? האם האדם מתאים לי? לא צריך להתבלבל ביניהן, ויש לקבל החלטות על בסיס התאמה גם אם אין שום אשמה. ... מה ההבדל בין אשמה להתאמה? כיצד לשפוט אנשים נכון? עכשיו יש עוד עניין שלפעמים אנשים מערבבים נושא האם מישהו אשם או לא אשם במשהו בהקשרים אחרים מה זאת אומרת נגיד שיש לך עובד והעובד הזה נגיד הוא לא עובד טוב בתפקיד ואז אתה רוצה לפטר אותו ואז אתה מתחיל לעשות עם עצמך חישובים רגע אבל הוא לא אשם בזה הוא לא אשם בזה נגיד עובד לדוגמה נגיד מאחר לעבודה ואז אתה אומר טוב בוא נפטר אותו כי הוא מאחר לעבודה ואז אחת הטעויות שלפעמים אנשים עושים זה מתחילים לעשות חישוב כן אבל הוא לא אשם בזה שהוא מאחר לעבודה יש לו אמא שלו חולה זה וזה כל מיני סיפורים שהוא לא אשם בזה שהוא מאחר לעבודה ואז אתה משאיר אותו בעבודה. זה לדוגמה נגיד טעות תכף אני אסביר למה זאת טעות ... יודע לנהל אותו כי אתה חסר ניסיון ניהולי ואתה לא יודע לנהל אותו אז אתה אומר תראה הוא לא אשם שהוא עובד גרוע אני מנהל גם גרוע אם הייתי מנהל טוב הייתי יודע לנהל אותו אני מנהל גרוע אני לא יודע לנהל אותו ולכן הוא לא אשם שהוא עובד גרוע זאת טעות למה זאת טעות, בוא ניתן עוד דוגמה נגיד לדוגמה מישהו מבקש ממך עזרה נגיד ... לך באיזה עניין איזו מערכת יחסים מסוימת ואז אתה רוצה להתנתק ממנו ואז אתה אומר לעצמך אבל הוא לא אשם בזה הייתה לו ילדות קשה זה וזה הוא לא אשם בזה, עכשיו שימו לב לטעות שיש פה נגיד שיש כלב שנושך אותך הוא אשם בזה שהוא נשך אותך? ש: לא. אליעד: כלב לא אשם בזה הוא אשם אתה אומר הכלב אשם בזה שהוא נשך אותי לא אשם אבל זה אומר שבגלל זה עכשיו אבל אם אתה יודע שהכלב הזה נושך אותך אתה תקשור אותו או תתרחק ... מבין שהיא לא אשמה אני עדיין אפעל לכבות אותה נכון זאת אומרת השאלה היא אם הבן אדם שאתה נגדו אשם או לא אשם זאת שאלה אחת מה אתה צריך לעשות איתו זאת שאלה אחרת, אם לדוגמה אתה מנהל עסק ובעסק הזה אתה ... שלא עושה את הפעולה הזאת אתה צריך לשאול האם העובד הזה מתאים לתפקיד הזה כן או לא האם הוא אשם בזה שהוא לא מתאים זאת שאלה אחרת. הוא לא אשם בזה שהוא לא מתאים הוא לא אשם בזה הוא לא אשם בכלום אבל הוא עדיין לא מתאים לתפקיד יש האם הוא אשם בכך ויש האם הוא מתאים לתפקיד זה לא קשור דבר לדבר יכול להיות שאתה יכול להגיד העובד לא מתאים לתפקיד כי אני לא יודע לנהל אותו הוא לא אשם רק אני לא דובר את השפה שלו נגיד עכשיו העובד דובר צרפתית ואתה תדבר עברית הוא אשם שהוא לא מבין את ההוראות שלך הוא לא אשם מי אשם אתה אשם כי קיבלת אותו לעבוד ואתה ידעת שזה נכון הוא לא אשם בכלום אבל הוא עדיין לא מתאים ...

... הצד השני, במובן מסוים תמיד יש משהו שאתה יכול לעשות כדי לשפר את התחושה שלו איתך. במקום לחפש מי אשם, כדאי לנסות להבין לעומק את התחושות האמיתיות ולהכיר בכך שלפעמים הדרך לפתרון היא חיזוק הביטחון העצמי או ההבנה העמוקה ... את הרגשות של האחר, גם אם הם לא מובנים עד הסוף, ולא לנסות בכוח למצוא סיבות מלאכותיות או להטיל אשמה. אהבה וזוגיות התמודדות עם דחייה רומנטית ביטחון עצמי והשפעתו על מערכות יחסים איך להבין למה מישהו לא רוצה אותך ... בו. ההתעקשות הזו יכולה לגרום לצד שנפרד להמציא סיבות מלאכותיות, וכך נוצרת בעיה חדשה - האשמות חסרות בסיס ותחושת אשמה מיותרת. למעשה, לעיתים קרובות הסיבה האמיתית קשורה באופן שבו האדם השני תופס את עצמו לידך, אפילו אם אתה מושלם ...

... משקף כעס פנימי עצמי. חוסר מודעות ושיפוטיות כלפי אחרים - למה אנשים רבים? אנשים עם מודעות עצמית נמוכה נוטים להאשים את האחר בדיוק בדברים שהם עצמם עושים. לפעמים הם אפילו יאשימו אחרים במעשים שכלל אינם נכונים לגבי הצד השני, ... בדיוק על הדברים שהם עצמם עושים. ישנם אנשים שמאשימים מישהו אחר בדברים שהם עצמם עושים, אפילו כשהשני כלל לא אשם בכך. הקשר בין אהבה עצמית לביקורת יש אנשים שמבינים שכל ביקורת שהם משמיעים על אחרים היא למעשה ביקורת על ...

... דחתה אותו בגלל זה. אליעד כהן מסביר שזה דומה למראה: אם אדם מסתכל במראה ורואה מכוער, הוא לא יכול להאשים את המראה אלא רק את עצמו. אותו הדבר נכון לגבי מערכות יחסים - בן אדם ירגיש שלא אוהבים אותו ... לאנשים אחרים זה סוג של מראה זאת אומרת אם אתה עכשיו מסתכל במראה ואתה רואה מישהו מכוער אתה יכול להאשים את המראה לא אתה המכוער אתה רואה מישהו נחמד אתה יכול לפרגן למראה איזה מראה נחמדה אתה הנחמד. עד ... הולך למכונת רנטגן והיא אומר לו יש לך ברגל משהו בגוף יש לך משהו שצריך להוציא אותו אתה יכול להאשים את המכונה אתה יכול בוא נשבור את המכונה אתה זה נשאר לך בגוף מה אתה מאשים את המכונה, עכשיו ...

... כדוגמה בולטת להעברת אחריות מוטעית. כשהקבה שאל את אדם מדוע הוא אכל מעץ הדעת, אדם הראשון בחר להפנות את האשמה לאחרים - גם לחוה וגם לקבה עצמו, שהביא לו את האישה. אדם הראשון בעצם נמנע מלקיחת אחריות אישית. התגובה ... אדם הראשון יכול היה להודות בטעות ולהתנצל, ובכך אולי היה יוצא מהמצב באופן שונה. במקום זאת, הוא העדיף להטיל אשמה על אחרים, ובכך החמיר את מצבו. הדוגמה הזו מדגישה עד כמה חשוב לשמור על אחריות אישית, גם לאחר העברת ... הוא אמר היא אחראית לא אני אחראי נכון אז קודם כל הוא אמר היא אחראית את מי הוא עוד האשים שהוא אחראי את אלוהים אמר לו אתה נתת עמדי האישה האישה נתת עמדי זאת אומרת אתה אחראי שנתת לי ... את הפינה הנה טוב אתה צודק נכון אבל הוא אמר לא הוא העדיף לזרוק אחראיות הוא אמר אני מעדיף להאשים מישהו אחר גם האשים את אלוהים וגם האשים את חווה ביחד הוא לא אחראי לכלום אז אלוהים אמר לו סבבה אתה צודק עופו שניכם מגן עדן. בקיצור ...

... מעימות. לעומת זאת, אם ההורה נמצא במקום נפשי של: אני רק רוצה לדעת מה האמת, לא בטוח שיש פה אשמה או כעס, הילד ירגיש פחות לחץ. הוא יבין שההורה לא מתכוון לשפוט אותו, אלא באמת לבדוק את המצב כדי ... זו הדרך שבה אדם מקבל סיכוי גבוה יותר להגיע לאמת. קשר בין שיפוט עצמי לשיפוט אחרים אם אדם רגיל להאשים ולשפוט את עצמו ללא רחמים, הוא יתקשה לקבל אחרים בלי שיפוטיות. לכן, עבודה פנימית של חוסר שיפוט עצמי - ...

רגשות אשמה בעקבות התאבדות, יכולתי למנוע את ההתאבדות, איך מתמודדים עם התאבדות? התמודדות עם התאבדות במשפחה, התאבד בגללי, אני אשם שהוא מת, מאיים בהתאבדות, סחיטה רגשית, ניחום אבלים, לנחם אבלים איך מתמודדים עם רגשות אשמה בעקבות התאבדות של אדם קרוב? אליעד כהן מסביר כיצד להתמודד עם רגשות אשמה בעקבות התאבדות של אדם קרוב, ומדגיש שיש שתי בעיות עיקריות שיכולות להיווצר אצל אדם לאחר שמישהו קרוב אליו מתאבד: האדם מרגיש אשמה שהוא הגורם להתאבדות של הקרוב לו. הוא חווה הזדהות עמוקה עם הכאב והסבל שהיו לקרוב לפני שהתאבד, דבר שמעצים את הסבל שלו עצמו. אליעד מסביר שהדבר הראשון שצריך לברר הוא שאלת האשמה: האם אתה באמת אשם בהתאבדות? התשובה לכך, על פי אליעד, מורכבת. הוא מסביר שיש שני צדדים לסיפור: מדוע אתה תמיד יכול להיות אשם בהתאבדות של אדם אחר? אליעד מציג גישה לפיה בכל מקרה אפשר למצוא סיבה להאשים את עצמך. לדוגמה, אם מישהו מתאבד ואתה היית יכול לחייך אליו פעם נוספת, לדבר איתו, או לתת לו משהו ... התוצאה. לדוגמה, אפילו חיוך אחד או מילה טובה ברגע הנכון יכולים היו תיאורטית למנוע התאבדות, ולכן תמיד אפשר למצוא אשמה כלשהי באדם שנותר חי. מדוע אתה אף פעם לא באמת אשם בהתאבדות של מישהו אחר? מצד שני, אליעד מציג גם את הפרספקטיבה ההפוכה: האדם שהתאבד בחר את הבחירה הזו מתוך ... - שאין בחירה חופשית בכלל והכל נקבע מראש על ידי הגנטיקה או המציאות עצמה, ובמקרה זה אתה בוודאי לא אשם. כך שגם אם דחפת מישהו להתאבד (אפילו פיזית ממש, במקרים קיצוניים), אפשר לטעון שזה לא באחריותך, כי אותו אדם יכול היה לבחור אחרת. מדוע קשה לשחרר לחלוטין את רגשות האשמה לאחר התאבדות? אליעד מסביר שאנשים רבים המנסים להתמודד עם אשמה נוטים לומר לעצמם שוב ושוב: זה לא בגללי, אני לא אשם. אבל עמוק בפנים הם עדיין מרגישים לא בטוחים לחלוטין. הם תמיד ישאלו את עצמם אם בכל זאת היה משהו ... היא בהכרח דבר רע? נקודה נוספת שאליעד מציג היא הטלת ספק בעצם ההנחה שהתאבדות היא בהכרח דבר רע. הרגש האשם מגיע בעיקר מההנחה הבסיסית הזו: שהמוות הוא רע וההתאבדות היא שלילית. אליעד מעודד לשאול את השאלה: האם אתה באמת ... או מרגיש רע גם אם היית הגורם למוות של מישהו אחר. הוא מביא כדוגמה מצב שבו אדם לא ירגיש אשמה אם יחשוב שזה לא באמת משנה אם אותו אדם חי או מת, כיוון שהוא היה מת מתישהו בכל מקרה, ... אליעד מתייחס גם לבעיה של ההזדהות הרגשית עם הדיכאון של האדם שהתאבד. הוא מסביר שהסבל שלך אינו רק מתוך האשמה, אלא גם מתוך הזדהות עם הכאב והדיכאון שהוביל להתאבדות. אליעד מסביר שכדי להקל על סבל זה, צריך להסתכל אחרת ... שמתמודד עם התאבדות של קרוב? אליעד מזהיר מכך שכשמנסים לנחם אדם שאיבד קרוב בגלל התאבדות ואומרים לו אתה לא אשם, יש בכך מסר סמוי שאומר: אם היית אשם - אז היית רע. הניסיון להרגיע את האדם על ידי זה שמסירים ממנו את האשמה, מסתיר את ההנחה שאוי ואבוי אם היית באמת אשם. לכן אליעד ממליץ על גישה אחרת, עמוקה יותר, שבה אדם מגיע למקום פנימי שבו הוא אומר לעצמו שגם אם ... זה לא בהכרח רע. הוא מסביר שכאשר מגיעים למצב בו מבינים שאין וודאות מוחלטת בכך שהמוות הוא רע, תחושת האשמה מתפוגגת מעצמה. בנוסף, אליעד אומר שאחרי שהאדם כבר הבין שהוא לא חייב להרגיש אשמה, אפשר לעבור לשלב הבא - בדיקה האם יש מה ללמוד מהמקרה כדי לשפר את ההתנהלות בעתיד. לדוגמה, אם אדם חש אשמה כי לא נתן מספיק תשומת לב לאדם שהתאבד, הוא יכול ללמוד מכך ולבדוק איך הוא יכול לתת יותר תשומת לב לאנשים אחרים בעתיד, לא מתוך אשמה אלא מתוך רצון אמיתי להשתפר. לסיכום, הדרך להתמודד עם רגשות אשמה אחרי התאבדות של אדם קרוב היא להבין שגם אם יש אחריות מסוימת, זו לא אשמה מוחלטת, וגם אם יש אשמה מסוימת, לא בהכרח מדובר בדבר רע. בנוסף, לשנות את ההסתכלות על סבל ועל דיכאון כך שהסבל והכאב יהיו קלים יותר להתמודדות. איך להתמודד עם התאבדות במשפחה? אני אשם שהוא התאבד? איך להתגבר על רגשות אשמה? האם התאבדות היא בהכרח דבר רע? איך לנחם אדם שאבל בגלל התאבדות? סחיטה רגשית והתאבדות התמודדות עם איום בהתאבדות