... ההערצה של האדם לדברים השונים? ומי שיתבונן בעניין יראה, כי כל בני האדם בעולם רוצים את אותו הדבר, שהוא האושר. וכל מעשיו של האדם, נעשים כדי להשיג את האושר. ולמרות שהאדם עושה מעשים שונים ורוצה רצונות שונים, הרי שמה שהאדם באמת מנסה להשיג, זה את האושר. והדבר שמניע את האדם בכל מעשיו, זה החיפוש שלו אחר האושר. והדבר שאותו האדם אוהב יותר מכל, זה את האושר. והאדם כל הזמן משתוקק להגיע אל האושר. וכאשר האדם רואה איזה דבר שמזכיר לו את האושר, על ידי זה האדם מרגיש אהבה והערצה אל הדבר שמזכיר לו את האושר. כי מה שהאדם באמת מחפש זה את האושר. וכאשר האדם רואה איזה דבר שמזכיר לו את האושר, על ידי זה האדם נזכר בכך שיש אושר, ועל ידי זה האדם מרגיש טוב יותר. וכאשר האדם נתקל באנשים שנראים מצליחים, האדם אוטומטית בגלל סיבות שונות, מניח שהם מאושרים. כי האדם משתוקק להצליח להשיג אושר. וכאשר האדם רואה הצלחה כלשהי, היא אוטומטית מתקשרת אצלו עם עניין האושר. וכאשר האדם רואה איזה אדם אחר שמצליח, האדם מרגיש שההצלחה הזאת יש בה אושר כלשהו. וכאשר האדם רואה אדם אחר שמצליח, האדם אוטומטית נזכר באושר. והדבר הזה גורם לאדם להרגיש יותר טוב עם עצמו. כי מאחר שהאדם מחפש כל הזמן את האושר, והנה הוא רואה משהו שמזכיר לו את הטעם של האושר, על ידי זה האדם מרגיש יותר טוב. ולכן האדם מעריץ כל מיני אנשים מפורסמים וכיוב, משום שהאדם מלביש עליהם את החלום שלו אל האושר. והאדם שרואה איזה אדם מפורסם, או כל אדם שנדמה לו שהוא אדם מצליח, האדם רוצה להאמין שהאדם הזה הוא מאושר. כי הדבר הזה גורם לאדם להרגיש עם עצמו יותר טוב. ואז האדם מדמיין לעצמו שהאדם המפורסם הזה הוא מאושר. כי הדבר הזה מחזק אצל את האדם את החלום שלו על האושר. ואז נוצרת אצל האדם הערצה לאותו האדם המפורסם, או לאותו הדבר שמזכיר לו את האושר. ונסכם את העניין ונאמר, שהאדם מחפש אחרי האושר. והאדם בתוך תוכו אוהב את האושר ואת השלמות ואת היופי ואת הטוב שיש במציאות. וכאשר האדם רואה איזה דבר שמזכיר לו בצורה אסוציאטיבית כלשהי את התחושה של האושר, ושל ההנאה מהטוב שיש בעולם, על ידי זה האדם מרגיש רגשות של אהבה והערצה כלפי הדבר שמזכיר לו את מה שהוא באמת מחפש, שזה האושר.

הסוד של מהות האושר - מהו הסוד שאותו לא יודעים מורי הדרך אל האושר? חלק 3 וכאן יש עוד רמת עומק נוספת, והיא שלפעמים נדמה לאדם שאם הוא ישכנע את עצמו בשלמות שהכל ... לרגע הקודם או הרגע הבא. כי כאשר האדם שמח, הוא לא מנחם את עצמו בכך שהכל לטובה. אלא הוא מאושר מעצם מה שהוא מרגיש באותו הרגע. ולהיות שמח באמת, פירושו שגם אם יקרה לאדם איזה דבר נגד רצונו והוא ... ואז ורק אז האדם יכול לחוש כעס וכיוב, ועדיין להרגיש תחושה של שלמות, בלי איזה רצון נסתר להיות יותר מאושר. וממילא אז ורק אז האדם מאושר באמת. וזה בעצם אומר, שלהיות מאושר באמת, פירושו להיות מסוגל להכיל בתוכך גם רגשות שנתפשים כחוסר אושר. דהיינו, שהאדם מסוגל לחוות רגשות שנתפשים כחוסר אושר, בלי שהרצון שלו להיות מאושר יציק לו. וזה אפשרי רק כאשר האדם מבין את המציאות בשלמות ומקבל אותה בשלמות. ונמצא אם כן, כי האושר הוא משהו אחר לגמרי ממה שרוב העולם חושבים שזה האושר. וזאת הסיבה שרוב העולם לא מאושרים, משום שאפילו אין להם מושג מהו האושר שאותו הם מחפשים. ומאחר שהאושר הוא עניין פנימי לגמרי ולא עניין חיצוני כלל, ממילא ניתן להבין שיכול להיות אדם שנראה שהוא סובל ולא מאושר, אך הוא יהיה מאושר בשלמות, משום שאין לו שום רצון להיות מאושר, שזהו שיא האושר. ויכול גם להיות אדם שנראה כלפי חוץ שהוא רגוע שמח ומאושר, אבל באמת בתוכו הוא עדיין מחפש את האושר. דהיינו, הוא עדיין לא חווה שלמות מוחלטת והכלה מוחלטת של המציאות ושל כל מה שיש בה. כי כל זמן שהאדם יכול להיות אפילו טיפה אחת יותר מאושר ממה שהוא, הרי שזה מבטא שעדיין יש לו רצון להיות מאושר, ואז הוא עדיין לא מאושר. ואכ עכשיו השאלה הראשונה ששאלנו היא חזקה עוד יותר, כיצד יוכל האדם לזהות מיהו מאושר ומי לא? ובנוסף, גם כיצד יוכל האדם לדעת האם ועד כמה הוא קרוב אל האושר המושלם? כי מאחר ששמחה חיצונית לא מעידה על אושר פנימי ועל יכולת הכלה רגשית, אכ כיצד יכול האדם לדעת עד כמה הוא קרוב להכלת כל המציאות? והעניין הוא, כי כל זמן שהאדם עצמו עוד לא מצא את האושר בשלמות, הוא לא יכול לא לדעת עד כמה הוא קרוב לאושר של עצמו, וגם לא לזהות מיהו מאושר ומיהו לא מאושר. כי האושר בא לידי ביטוי בשכל של האדם. ומי שהוא מאושר באמת, דהיינו, מי שהגיע לשכל האמיתי של המציאות, הוא ורק הוא יכול לדעת מי מאושר באמת, ועד כמה האדם הזה מאושר באמת. כי כאשר החכם האמיתי שומע איזה שכל של איזה אדם אחר, החכם האמיתי יודע להבחין האם ועד כמה ... אל השכל של המציאות. ורק מי שהוא חכם אמיתי, רק הוא יודע לזהות חכמים אמיתיים אחרים. והדרך לזהות אדם מאושר, היא על ידי זה שהאדם מתבונן בשכל של המנהיג שעליו הוא מתבונן. אבל מאחר שהאדם עצמו עוד לא מבין ... עצמו הוא לא חכם אמיתי בשלמות, הוא לא יכול לזהות מיהו חכם אמיתי. אך עדיין על האדם להבין, שמאחר שהאושר הוא תוצאה של שכל ככ גדול שמבין את כל המציאות, ממילא ככל שהאדם קרוב יותר לשכל עמוק של המציאות, כך הוא כנראה קרוב יותר אל האושר. או שאולי הוא כבר מאושר בשלמות, ואת זה האדם יוכל לדעת רק כאשר הוא עצמו יגיע לשם. וכאשר האדם מתבונן על עצמו ורוצה לדעת עד כמה הוא קרוב אל האושר ואל השכל של המציאות, עליו להבין שמצד האמת הוא לא באמת יכול לדעת את המרחק המדויק שלו מהשכל של ... הסיבה הראשונה וכולי. והדבר הזה הוא אין סופי ללא נקודת התחלה. ומשום כך האדם תמיד רחוק במרחק אין סופי מהאושר האמיתי.

הסוד של מהות האושר - מהו הסוד שאותו לא יודעים מורי הדרך אל האושר? חלק 4 וכל חכמי החכמים בעולם, לא יכולים למצוא את הפיתרון לבעיה הזו. כי מצד אחד האדם שרוצה להיות מאושר, עליו להבין את המציאות בשלמות, דהיינו, את הסיבה הראשונה. אבל הסיבה הראשונה לא ניתנת להגדרה ברמה הלוגית, כי תמיד ... לשאול מה הסיבה שלה עצמה. ואז ממילא האדם לעולם לא יכול ברמה הלוגית להבין את הסיבה הראשונה כדי להיות מאושר באמת. ואין שום מנהיג רוחני בעולם שיכול להסביר מהי הסיבה הראשונה. כי תמיד יהיה אפשר לשאול אותו, ומדוע הסיבה ... אי אפשר למצוא את הסיבה הראשונה כנל. ולכן כל גדולי המנהיגים הרוחניים מגששים את דרכם באפילה. כי כדי להיות מאושר באמת, על האדם להבין את המציאות בשלמות. וזה דבר שהוא לא אפשרי לוגית. וממילא גם טובי החכמים הפילוסופים והפסיכולוגים בעולם, גם להם אין שמץ של מושג איך לגרום לאדם להיות מאושר ולמצוא את עצמו. ולכן רמת הדיכאון בעולם עולה כל הזמן. כי לאט לאט בני האדם מגלים שבעצם כל השיטות של איך להיות מאושר, כולן לא עובדות. כי יש מגבלת תפישה אנושית להבין את הסיבה הראשונה, שרק מי שמבין אותה, רק הוא מצליח ... מפורסמת לרבים. ומאחר שהשקר סופו ליפול, לכן לאט לאט כל השיטות של החשיבה החיובית, ושל הדרכים של איך להיות מאושר, כולן נופלות בזו אחר זו. ואלו שרק עכשיו מתחילים להכיר את החשיבה החיובית וכיוב ומתלהבים ממנה, ההפתעה עוד מחכה להם בהמשך הדרך, כאשר הם יגלו שגם החשיבה החיובית שלהם לא עוזרת להם להעלים את הרצון להיות יותר מאושרים ממה שהם. ואף על פי כן, יש חכם אמיתי אחד (או יותר) שהוא יודע את הדרך איך יכול האדם ... האמיתי מביא את האדם למצב כזה, שבו גם הוא יוכל להפוך להיות חכם אמיתי ולהבין את המציאות בשלמות ולהיות מאושר באמת. ומי שרוצה לדעת איך מבחינה חיצונית נראה אדם מאושר ומושלם, שפשוט יסתכל סביבו על המציאות, ויבין כיצד נראה אדם מושלם. כי המציאות היא מושלמת. ולמרות שהיא מושלמת, הרי ... פי כן המציאות מושלמת. ואת זה יכול לראות האדם, רק כאשר הוא מגיע לעומק השכל של המציאות. ולהיות אדם מאושר, פירושו להיות כמו המציאות. ומי שהוא כמו המציאות, השלמות שלו נראית כמו השלמות של המציאות. דהיינו, השלמות שלו והאושר שלו, לא נראים כלפי חוץ כלל, בדיוק כמו שהשלמות של המציאות לא נראית כלפי חוץ כלל, אלא רק מי ... המציאות, לבין מי שהוא רק מנסה להיות מושלם כמו המציאות. וזאת הטעות המרכזית של האדם שהוא לא מוצא את האושר. כי לאדם נדמה שהאושר הוא תלוי באיזו תמונה חיצונית של המציאות. כי נדמה לאדם שאם המציאות תהיה בצורה כלשהי, אז היא תהיה מושלמת. ... קשורה אך ורק לפנימיות המחשבה שלה. ומאחר שהאדם נמשך אחרי החיצוניות, לכן האדם הולך אחרי מנהיגי שווא, שהם נראים כמאושרים כלפי חוץ, אבל בתוכם הם עדיין לא הגיעו אל האושר כלל. כי הם חיים בפחד גדול מכך שהם לא יהיו מאושרים. כי הם עוד לא הבינו מהו הדבר הטוב שיש בלא להיות מאושר. דבר שהוא טוב בפני עצמו ושהוא לא תלוי בכך שהוא מוביל את האדם אל האושר בזמן אחר בעתיד. ומאחר שהאדם נמשך אחרי החיצוניות, לכן גם האדם כל הזמן מתעסק בלנסות לשנות את מצבו החיצוני. והאדם לא מבין שאם הוא רוצה להיות מאושר, דהיינו, לראות את השלמות האין סופית שיש בכל דבר, עליו להתמקד בלשנות את נקודת המבט שלו ולא שום דבר אחר. ומאחר שהאדם נמשך אחרי החיצוניות, דהיינו, אחרי אושר חיצוני, דהיינו, שהאדם חושב שהאושר הוא מצב חיצוני כלשהו, לכן גם האדם נמשך אחרי מנהיגי שווא, שהם נראים כלפי חוץ כמאושרים. למרות שהאושר הוא רחוק מהם כרחוק מזרח ממערב. והאדם מייחל להגיע למצב שבו הוא יהיה רגוע כמו הבודהה, ויהיה שמח כמו ... אותו מנהיג שעסוק בללמד את החשיבה החיובית, והאדם לא קולט שהוא הולך אחרי אלילי שווא. כי הם עצמם לא מאושרים, כי הם עצמם עדיין מחפשים את האושר. כי את השורש של הרצון שלהם שלא מוכן לקבל בשלמות מוחלטת את הרגשות הרעים, את זה הם לא עקרו. ... האדם מבין אותו, אז הוא ממילא מכיל בתוכו את סך כל הרגשות האפשריים, שזאת השלמות. ומאחר שהאדם חושב בטעות שהאושר הוא חיצוני, לכן הוא גם נמשך אחרי כאלו שנראה כלפי חוץ שהם מאושרים. כי האדם לא מבין מהו האושר. וכל שכן שהאדם לא מבין מיהו אדם מאושר אחר. כי כל זמן שאין לאדם עצמו את צורת המחשבה עצמה שהיא עצמה האושר, האדם עדיין לא יודע מהו שכל אמיתי של אושר אמיתי. וכמו שהמציאות המושלמת נראית לאדם כלא מושלמת, כך גם האדם יכול לראות אל מול עיניו חכם אמיתי ולחשוב שהוא משוגע. או לראות אל מול עיניו אדם מאושר באמת ובשלמות, ולחשוב שהאדם הזה בכלל סובל. וזה הכל משום שאין לאדם שום הבנה לגבי מהו אושר אמיתי. אלא הוא מבין את זה, רק כאשר הוא עצמו מגיע לזה. כי גם על המציאות שלנו יש לאדם ... כאשר האדם מבין את המציאות בשלמות, אז הרצון שלו להבין את המציאות, גם הוא נעלם. בדיוק כמו שהרצון להיות מאושר נעלם עם הבנת המציאות, כך גם הרצון למצוא תשובות לשאלות מהי תכלית המציאות וכיוב, גם השאלות האלו נעלמות יחד ... ברמה כזו, שהוא בכלל לא צריך לענות לעצמו יותר תשובות. משום שהוא כבר הבין שאין שום שאלה כלל. ואדם מאושר אמיתי, הוא זה שהוא לא צריך להתאמץ להיות מאושר. מאחר שהוא מאושר תמיד. ומי שצריך לחשוב בצורה חיובית, ולראות רק את חצי הכוס המלאה, ולהיות אופטימי ולנסות לשכנע את עצמו להיות שמח וכיוב, הרי שהוא לא מאושר עדיין. כי האושר בא לידי ביטוי, בכך שהאדם לא צריך יותר להתאמץ להיות מאושר. והחכם האמיתי עוזר לאדם להגיע לדרך המחשבה הנכונה, ...

... לבין ההנאה, בין הטוב לבין הרע. ובקצה התחתון ביותר נמצא שיא הסבל ובקצה העליון ביותר נמצאת שיא ההנאה, שיא האושר, שיא השלמות וכולי. וכל אדם בעולם בכל רגע ורגע נמצא על נקודה כלשהי בין שיא האושר לבין שיא הסבל. כי תחושת הטוב והרע של האדם, תלויות ברמת ההתאמה שיש בין הרצון האישי של האדם, לבין ... כך טוב יותר לאדם. ונמצא אם כן, כי האדם כל הזמן נע בין רמת הסבל הגדולה ביותר לבין רמת האושר הגדולה ביותר. וכאשר אנחנו מתבוננים על הציר הרגשי שיש בין שיא האושר לבין שיא הסבל, הרי שיש באמצע המון נקודות עם המון מינונים שונים של אושר ושל סבל בו זמנית בעוצמות רגשיות שונות. אבל במציאות שלנו יש גם ציר נוסף, והוא הציר שיש בין הטוב והרע לבין העולם שכולו טוב. ונסביר: כפי שאמרנו שיש סבל ויש אושר ויש רע ויש טוב. וכל הרגשות בעולם נעים כל הזמן בין הטוב לבין הרע ברמת מינון וברמת עוצמה כלשהי. אבל כאשר מגיעים לקצה של האושר או גם לקצה של הסבל, מגלים שיש עוד ציר נוסף של הנאה, והוא ציר ההנאה האין סופי, שבו יש ... של ההנאה ושל הטוב. ולציר הזה מגיע האדם, בין אם הוא מגיע לקצה הסבל ובין אם הוא מגיע לקצה האושר. בכל אחד ואחד מהמקרים, בסוף הציר של הסבל ושל ההנאה, בסופו יש את ציר ההנאה והטוב האין סופי. ובמאמר ... תהיה עם רמת שלמות גדולה יותר מאשר הכוס השנייה. והנמשל: הרצון של האדם הוא כמו כוס וכלי קיבול של אושר. ויש את הכוס המלאה והריקה במינונים שונים. שזה בעצם המצב של כל בני האדם בעולם. שבכל רגע ורגע הרצון ... ביארתי כבר במקומות אחרים, שבנקודת הרע הגדולה ביותר במציאות, שם הכל מתהפך לטובה. ואחרי שהאדם מגיע לנקודת הקצה של האושר או של הסבל, שם הכל מתהפך לטובה, ועכשיו האדם מתחיל להתקדם בסולם של העולם שכולו טוב. שבו האדם תמיד ...

... הילד שלו, היא כדי שהילד ידע לשמור על עצמו, וכדי שהילד יוכל לגדול בצורה בריאה, ויוכל להיות כמה שיותר מאושר וכולי. דהיינו, המטרה של חינוך הילדים היא טובת הילד כדי לגרום לילד להרגיש יותר טוב. אבל יש כאן בעיה ... הן בעצם משיגות את המטרה ההפוכה של חינוך הילדים. כי מצד האמת, חינוך ילדים גורם לילד להרגיש רע. כי אושר אמיתי הוא תחושה של חופש מוחלט ללא גבולות. ולמרות שהרגילו את האדם שעליו לחיות עפ חוקים חברתיים וכיוב, הרי ... המידה זה טוב לחנך את הילד לעשות את כל מה שהוא רוצה, ולהרגיש חופשי ושלם עם הרצונות שלו. כי אושר אמיתי הוא כאשר האדם מרגיש חופשי לגמרי ושלם לגמרי עם מה שהוא רוצה. וכאשר ההורה מחנך את הילד שלו ... יכול לחנך אפילו לא את עצמו, כי לחנך מישהו פירושו לחנך אותו ולהביא אותו למצב כזה שבו הוא יהיה מאושר באמת וירגיש טוב באמת. ואף אחד בעולם לא יודע איך לגרום לעצמו להיות מאושר באמת. כי האדם לעולם לא מאושר באמת. ומי שלא יודע לגרום לעצמו להיות מאושר באמת, כיצד למה ומדוע נדמה לו שהוא יודע ללמד אחרים להיות מאושרים באמת?! והסיבה שבגללה אף אחד בעולם לא יודע להיות מאושר באמת, היא משום שבעולם שלנו יש טוב ורע. והאדם לא יכול להתקיים בעולם שלנו בלי שתהיה אצלו הפרדה ברורה בין טוב לבין רע. וזאת בדיוק הסיבה שבגללה האדם לא מאושר. כי מאושר הוא זה שתמיד טוב לו. כי כאשר רע לאדם, הרי שהוא לא מאושר. וכל דבר שהאדם תופש אותו כרע, הרי שהוא מחסיר מהאדם אושר. והרע יוצר אצל האדם לדוגמה פחדים שונים. כי האדם מפחד מכך שלא יקרה לו רע. ומספיק שבכל העולם כולו ... לו רע. ונמצא אם כן, כי ההפרדה שהאדם עושה בין טוב לרע, שהיא הכרחית כנל, היא זו שאחראית לחוסר האושר של האדם. ומאחר שאף אחד בעולם לא יודע איך להיות מאושר, כי אין שום אפשרות שהאדם יהיה מאושר באמת כאשר הוא מפריד בין טוב לרע, וזה הרי הכרחי כדי לחיות בעולם, הרי שממילא אף אחד לא יודע ... האדם קודם כל לדעת לחנך את עצמו. כי יש כאן עניין שורשי. ואם האדם מצליח להפוך את עצמו לאדם מאושר באמת, אז ורק אז הוא ראוי לחנך אנשים אחרים. ואז ורק אז הוא יודע לחנך ילדים באמת. ורק אז ... בעיה יש פתרון. ויש משהו בצורת התפישה של האדם, שאם האדם ישנה אותה, על ידי זה האדם יוכל להיות מאושר באמת, ולהרגיש טוב תמיד בשלמות, תוך כדי זה שהאדם חושב שיש טוב ושיש רע ועושה הפרדה ביניהם. ושורש הפתרון ... החכם האמיתי, ולהתקרב אל השכל של החכם האמיתי. עד שהאדם עצמו יהיה חכם אמיתי בעצמו. ואז האדם גם יהיה מאושר בעצמו, וגם ידע לחנך גם את הילדים שלו להיות מאושרים. דהיינו, שהאדם ידע איך לחנך את הילדים שלו, להכיל בתוכם את ההפכים. כי יש דרך מיוחדת שבה אפשר לחנך ...

... לצאת מהייאוש בצורה טוטאלית. להתייאש באופן מוחלט ולוותר לגמרי על הרצון להרגיש טוב. מהו ייאוש מוחלט ולמה הוא מביא לאושר? אליעד מסביר בפירוט מה משמעותו של ייאוש מוחלט. לדבריו, אדם מיואש באופן טוטאלי הוא אדם שהגיע למסקנה שהכל רע ... זה האדם מתייאש לחלוטין מהרצון להרגיש טוב, וכשהרצון להרגיש טוב נעלם, האדם כבר לא סובל, ולכן באופן פרדוקסלי הופך למאושר. מהו הקשר בין סבל לרצון? הסבל נובע מהרצון להרגיש טוב, ובגלל שהאדם רוצה להרגיש טוב אבל לא מצליח, הוא ... דבר טוב, הסבל שלו נגמר כי הרצון עצמו מתבטל לחלוטין. זאת הסיבה לכך שייאוש מוחלט הוא בעצם דרך להיות מאושר. איך לצאת מהייאוש אם באמת רוצים? אליעד מדגיש שכדי לצאת מהייאוש צריך לנקוט עמדה ברורה ואמיתית עם עצמך. אם ... הוא חייב לפעול בכל מחיר ובכל דרך אפשרית על מנת לצאת ממנו. לא קיימת האפשרות להגיד אני רוצה להיות מאושר, אבל זה קשה מדי. אליעד נותן דוגמה ואומר שאם אדם חושב שייתכן ויש דרך לצאת מהייאוש, אפילו אם זה ... מוחלט עד הסוף, או להילחם בכל הכוח לצאת ממנו. אסור להתפשר על מצב ביניים, כי אז האדם לא יהיה מאושר. למה חשוב לחפש את האמת ברצון העצמי? אליעד מבהיר שהדרך העיקרית לצאת מהייאוש היא באמצעות חיפוש האמת לגבי הרצונות ... מהייאוש או להתייאש לגמרי. לפי אליעד, מי שישאל ויחקור באמת ובכנות מוחלטת, ימצא את התשובה, ובכך ייצא מהייאוש ויחווה אושר אמיתי. מה הכי חשוב לעשות מול הייאוש? הדבר החשוב ביותר שאליעד מדגיש הוא להיות אמיתי עם עצמך ולא לשקר לגבי הרצונות שלך. עליך לבחור באופן חד וברור, או להתייאש עד הסוף ולוותר לגמרי על אושר, או לעשות כל פעולה אפשרית עד שתצליח לצאת מהייאוש ולהיות מאושר באמת. אליעד מסכם ואומר שאם אדם ילך בדרך כלשהי עד הסוף, הוא יהיה מאושר באמת. העיקר להפסיק להתפשר ולהפסיק לשקר לעצמך, ואז מובטח אושר אמיתי ומוחלט. איך לצאת מייאוש מוחלט? האם ייאוש מביא לאושר? מה לעשות כשמרגישים מיואשים? איך להפסיק לסבול מייאוש? למה חשוב לברר את הרצון העצמי? מה הקשר בין רצון לסבל? ... שלום לכולם, הפעם, נדבר על מה צריך אדם החווה ייאוש? מה האדם צריך לעשות כשהוא מנסה ומנסה להגיע לנחת, לאושר לאחדות, והוא מיואש! דבר ראשון על האדם להירגע. דבר שני להשתמש בשאלה, אם באמת אתה רוצה לצאת מהייאוש, אבל ... לך תמצא סולם שעולה לשמיים, לך תמצא כל דבר מתחת לאדמה לצאת מהייאוש וללכת על כל המחיר של להיות מאושר. ואם יש מחיר לאושר שלך, אתה לא באמת רוצה להיות מאושר! רק לא לזגזג, לא לשקר לעצמך. אם אתה מיואש אל תלחם ותזגזג, תשאל ותחפש עד הסוף ותמצא את התשובה ...

... שאומר לעצמו: אני לא רוצה להיות פרפקציוניסט בעבודה שלי, כי אז אני אהיה לחוץ ואובססיבי, למעשה בוחר להיות פרפקציוניסט באושר ובשלווה שלו. הרצון להיות מאושר באופן שלם גורם לו לוותר על שלמות בתחומים אחרים. כיצד אדם שהוא לא פרפקציוניסט הוא בכל זאת פרפקציוניסט? אליעד ... להתמודד עם פרפקציוניזם? הפתרון לפי אליעד הוא להחליט באופן ברור באיזה תחומים אתה רוצה להיות פרפקציוניסט ובאיזה לא. המפתח לאושר ולרוגע הוא בהירות. אם אדם יודע בדיוק איפה הוא מציב את הקו האדום שלו, אז החיים שלו יהיו הרבה ... אליעד כהן ממליץ לבחור תחום אחד בחיים שבו האדם יהיה פרפקציוניסט עד הסוף - והתחום החשוב ביותר לדעתו הוא האושר. בנושא של אושר, אסור להתפשר. אושר צריך להיות הדבר היחיד שהאדם רודף אחריו באופן מוחלט. אליעד אומר שאם אתה לא מאושר, אין טעם לכל דבר אחר שאתה עושה, ומצד שני, אם אתה מאושר באמת, שום דבר אחר לא משנה יותר. אושר צריך להיות בעדיפות עליונה ללא שום פשרות. אליעד מדגיש שפרפקציוניזם אמיתי באושר הוא לא רק במשך היום, אלא גם בשינה ובחלומות, מכיוון שיש אנשים שהם רגועים במשך היום אך בלילה סובלים מחלומות מטרידים. לכן, הפרפקציוניזם באושר צריך להיות טוטאלי, בכל רגע ובכל מצב. מה אם אדם לא רוצה להיות פרפקציוניסט בכלל? גם זה אפשרי לפי אליעד כהן, אך בתנאי שזה נעשה בשלמות. אדם שבאמת ובלב שלם אומר אני לא מחפש שלמות בכלל, יהיה מאושר כמו אדם שהשיג את השלמות. הבעיה המרכזית של בני האדם היא לא חוסר שלמות, אלא הרצון שלהם בשלמות וההרגשה ... עושים אותם בשלמות ובמודעות מלאה. האם פרפקציוניזם זה טוב? איך להתמודד עם פרפקציוניזם? האם אפשר להיות מושלם? איך להיות מאושר בשלמות? למה קשה לסיים משימות? איך לבחור עמדה ברורה בחיים? הפעם נדבר על פרפקציוניזם, ופירושו שלמות, האם טוב להיות ... האמת, שני ההיבטים קיימים אצל כל אדם. הסיבה שיש אנשים אינם פרפקציוניסטים במובן החיובי, הם מבינים שהם רוצים להיות מאושרים בשלמות, ועל כן יכול אותו אדם לוותר על הדברים הפרקטיים. וכאן זה במובן החיובי, כי היית אולי פרפקציוניסט בתחום ... שלמות, הבעיה שאתה לא הולך עם הדברים החשובים שלך עד הסוף, ולא משנה מה. ואני אומר, שצריך להיות פרפקציוניסט באושר, ללכת עד הסוף ללא פשרות של הרצון להיות מאושר, ואם אתה לא מרגיש טוב, בשביל מה בכלל אתה חי. ואם אתה מאושר הכל טוב ממילא. גם תוך כדי שאתה ישן תהיה מאושר, יש אנשים רגועים במשך היום, ובלילה מוטרדים בחלומות. ולסיכום: העיקר לבחור עמדה וללכת איתה עד הסוף, ואז הכל טוב ...

להיות מאושר באמת - למה מוכרח רצון אמיתי? למה כדי להיות מאושר באמת צריך רצון אמיתי? אליעד כהן מסביר שכדי להגיע לאושר אמיתי, האדם חייב לרצות להיות מאושר באמת באופן מוחלט ושלם. הוא מדגיש שהמפתח לאושר אמיתי תלוי אך ורק ברצון אמיתי ומוחלט של האדם עצמו. אם האדם באמת ירצה להיות מאושר, הוא יוכל להיות מאושר מיד, ללא כל תנאים נוספים. אבל אם הרצון שלו אינו מוחלט ושלם, הוא לא יוכל להיות מאושר באמת. אליעד מתייחס לגן עדן כאל מצב תודעתי שבו האדם חווה אחדות ושלמות בו - זמנית. כלומר, הוא מסוגל ... כלומר, להגיע למצב שבו הכל נתפס אצלו כטוב באותה מידה, ללא יוצא מן הכלל. זהו תנאי הכרחי לחוויה של אושר אמיתי. מהו ההבדל בין גן עדן לגיהינום? אליעד מסביר שההבדל בין גן עדן לגיהינום נמצא בתפיסת המציאות של האדם. ... הבחירה העקרונית בין גן עדן לגיהינום היא של האדם בלבד. למה האדם חייב לוותר על רצונות אחרים כדי להגיע לאושר אמיתי? אליעד מסביר שהאדם לא יכול להחזיק בשני רצונות מנוגדים בו זמנית. אי אפשר באמת לרצות את הטוב המוחלט ולהמשיך להחזיק בתפיסה שמפרידה בין טוב לרע. הוא מבהיר שעל מנת לחוות שלמות מוחלטת ואושר אמיתי, האדם חייב לוותר על התפיסה הרגילה שלו, שבה יש טוב ויש רע בנפרד. כל עוד האדם מתעקש להחזיק ... הרצון שלו בתנאים (אני רוצה להרגיש טוב אבל רק אם לא יקרה משהו רע), הוא לא יוכל באמת להיות מאושר. הוא חייב להגיע להחלטה פנימית מוחלטת שהוא לא מוכן לסבול בשום מצב, וכך לקבל את כל המצבים כטובים באותה המידה. אם האדם עדיין מפחד לאבד משהו (שפיות, הצלחה, חיים), הוא למעשה מוכיח שהוא לא באמת רוצה להיות מאושר באופן מוחלט, כי הוא עדיין מחזיק בתנאים. כיצד האדם יכול להגיע לגן עדן אמיתי כבר עכשיו? אליעד מסביר שהאפשרות ... שווה, הוא עלול להשתגע, לאבד שליטה, או לסבול ממשהו רע במיוחד. הפחד הזה, לטענתו, מוכיח שהאדם לא באמת רוצה אושר מוחלט ללא תנאי. הוא מציין כי הפחד הוא תוצאה של חינוך וניסיון חיים, שבהם לימדו את האדם להבחין בין ... להיות מוכן לקבל כל תוצאה, לא משנה מה יקרה, כטובה באופן מוחלט. מהי הבחירה החופשית של האדם בדרך אל האושר? לבסוף, אליעד מסכם כי לאדם תמיד יש בחירה חופשית מלאה. אף אחד לא מכריח אותו להיות מאושר. האדם יכול לבחור להמשיך לסבול, להישאר בגיהינום, או לבחור להחליט שכל המציאות היא שלמה וטובה באופן מוחלט. הבחירה הזו נמצאת בידיו בלבד, ורק אם יחליט באמת לרצות את האושר באופן מוחלט, ללא תנאי, הוא יחווה גן עדן אמיתי כבר עכשיו. איך להיות מאושר באמת? מה ההבדל בין גן עדן לגיהינום? איך לקבל את הטוב והרע כאחד? מהי אחדות הניגודים? איך להפסיק לסבול? למה קשה לקבל שהכל טוב באותה מידה? למה ומה הסיבה, שכדי שהאדם יהיה מאושר באמת, הוא צריך לרצות להיות מאושר באמת? ואם אתה רוצה להיות מאושר, תהיה מאושר באמת כרגע. ולמה האדם חייב להגיע לרצון אמיתי? מה הדגש של הרצון האמיתי להיכנס לגן העדן? למה צריך לוותר על רצונות אחרים כדי להגיע לאושר אמיתי? התשובה היא, כיוון שגן עדן הוא שלמות, אחדות, בו זמנית אחדות ושלמות. אדם או ימצא בגן עדן, או ... הכל כאחד, כטוב באותה המידה. ואם האדם יפחד להגיד שהכל טוב כי עדיין פוחד מהרע, אז הוא לא יהיה מאושר. ואם אתה רוצה להיות בגן עדן, תגיד זה טוב, וזה טוב, או ההפך, עד הסוף הכל רע, ואז אין ... זמין ונמצא עבורו כבר כאן ועכשיו. את זה הבן אדם צריך בעצמו לבחור ולרצות בכל מאודו, ואז ממילא יחווה אושר באמת.

פה קבור הכלב - המפתח לאושר מהו המפתח האמיתי לאושר האדם? שאלת האושר היא אחת השאלות החשובות ביותר שהאדם יכול לשאול את עצמו. אליעד כהן מסביר שהאושר של האדם תלוי בהבנת התכלית האמיתית של המציאות והקיום שלו. למרות הרצון האנושי למצוא תשובה ברורה לשאלה זו, אין ... אף תשובה אינה שלמה ותמיד אפשר לשאול עוד שאלות. אליעד מסביר שדווקא בחוסר ההבנה ובקושי להבין נמצא המפתח האמיתי לאושר. הוא משתמש בביטוי פה קבור הכלב כדי להדגיש שהפתרון האמיתי טמון בדיוק במקום שבו האדם מתקשה. כאשר אין לאדם ... אין לו גם סיבה לחפש או להתאמץ. אם משהו קל מדי, האדם לא יכול להתפתח דרכו. ולכן, כדי להיות מאושר באמת, האדם חייב למצוא את הקושי המחשבתי הגדול ביותר שלו, ולהתמקד דווקא בו. איך השינוי הפנימי מוביל לאושר? שינוי אמיתי ועמוק הוא תמיד שינוי פנימי, ולא שינוי חיצוני. אליעד מדגיש שקל מאוד לאדם לעשות שינוי חיצוני - ... עבודה, לעבור דירה או לשנות הרגלים חיצוניים. אולם השינוי הפנימי הוא קשה יותר, ולכן הוא גם משמעותי יותר ומוביל לאושר אמיתי. האושר תלוי בהבנת השאלות העמוקות ביותר, כגון למה אני בכלל רוצה להרגיש טוב? מאיפה מגיע הרצון שלי? ומה היא התודעה ... שדווקא איפה שקשה לו הוא יכול להתפתח באמת. במקום שאין אתגר, אין צמיחה אמיתית, וזו נקודה חשובה להבנת המפתח לאושר. למה הפסקת הרצון להרגיש טוב מביאה אושר מיידי? אחת הדרכים שאליעד מציג להגיע לאושר מיידי היא פשוט להפסיק לרצות להרגיש טוב. ברגע שאדם מפסיק באמת לרצות להרגיש טוב, הוא מיד מרגיש טוב בשלמות. ... אך דווקא במקום שבו האדם לא מבין ושם קשה לו, שם נמצא הפוטנציאל הגדול ביותר לשינוי פנימי אמיתי, שיביא לאושר אמיתי. כיצד לפתח את השכל כמו שריר במכון כושר? אליעד מדמה את פיתוח ההבנה לפיתוח השרירים במכון כושר. ככל ... מי שיצליח לפצח אפילו דבר אחד לעומקו, בשלמות, יוכל להבין בסופו של דבר את השלמות שקיימת בכל דבר, ויזכה באושר המוחלט שהוא מחפש. למה להתמקד דווקא במה שקשה להבין? אליעד מדגיש כי פה קבור הכלב - במקום שהכי קשה ... שהכי קשה לו להבין - בין אם זו תכלית החיים, מהות הרצון או מהות התודעה - הוא ישיג את האושר האמיתי והמוחלט. למה חשוב להבין דבר אחד עד הסוף? הנקודה החשובה שאליעד חוזר עליה שוב ושוב היא שהאדם לא ... עד הסוף, במסירות ובאופן מלא, תוביל אותו להבנת השלמות הקיימת בכל דבר. דווקא ההבנה הזאת היא מה שתעניק לאדם אושר ושלמות פנימית אמיתית. לסיכום, האושר האמיתי לפי אליעד כהן אינו נמצא בשינויים חיצוניים או בהבנה חלקית ושטחית של המציאות, אלא דווקא בהתמודדות עם הקושי ... ובהבנה לעומק של הדבר שהוא אינו מבין. רק דרך חקירה אמיצה ומעמיקה של הרצון, התודעה והעצמי, יכול האדם להגיע לאושר אמיתי ושלם. איך להפסיק לרצות להרגיש טוב? איך למצוא את תכלית הקיום? מהו שינוי פנימי אמיתי? איך להבין את הרצון שלך? איך להגיע לאושר בשלמות? במה תלוי האושר של האדם? האושר של האדם תלוי בהבנת תכלית המציאות ותכלית הקיום. אנשים רבים מחפשים תשובה לשאלה זו, אך נתקלים בקושי כאשר הם ... אך כאשר קיים קושי, זהו המקום שבו יש להתעכב ולחקור לעומק. השינוי החיצוני קל בהרבה מהשינוי הפנימי האמיתי, ולכן האושר האמיתי טמון ביכולת לעשות שינוי פנימי. איך ניתן להגיע להרגשה טובה בשלמות ברגע אחד? כדי להרגיש טוב בשלמות באופן ... תחושת שלמות. גם אם התשובות שיתקבלו ייראו פרדוקסליות או מנוגדות להיגיון, שם טמון הפתרון. איך לפתח את השכל ולחוות אושר אמיתי? המוח הוא כמו שריר בחדר כושר - ככל שמשתמשים בו יותר, כך הוא מתחזק. על האדם להעמיק בהתבוננות, ... להבנה של השלמות הקיימת בכל. ולכן, מי שירצה להבין את הדברים לעומק, ישיג לא רק תובנות אלא גם את האושר המוחלט. איך להפסיק לרצות להרגיש טוב? איך למצוא את תכלית הקיום? מהו שינוי פנימי אמיתי? איך להבין את הרצון שלך? איך להגיע לאושר בשלמות? יש שאלה מאד רצינית בעולם, והשאלה היא, במה תלוי האושר של האדם? ואם נסתכל במה זה תלוי, זה המקום שבו כולם נופלים בו. המקום הזה הוא שאנשים אינם מבינים ... אז כן להישאר איפה שקשה. כי השינוי החיצוני הוא מאד קל לעומת השינוי הפנימי האמיתי. זה בעצם אומר, שהמפתח לאושר, נמצא בשינוי הפנימי האמיתי. וכדי לעשות שינוי פנימי אמיתי, על האדם לשאול את עצמו את השאלות הנכונות ולענות בכנות ... אבל ממש בשלמות עד הסוף הוא גם כן יגיע לתשובה של השלמות הקיימת בכל ואז יזכה גם כן להיות מאושר. ושיהיה לכולם המשך יום של שלמות אמיתית.

... את מה שהם רוצים היא שהרצון שלהם מפוצל. לאדם יש בו זמנית הרבה רצונות - למשל, הוא רוצה להיות מאושר, רוצה בריאות, רוצה הצלחה כלכלית, רוצה שהילדים שלו יהיו מאושרים ועוד. הרצונות הרבים האלה גורמים לפיצול הכוח של הרצון, כך שאף רצון לא ממומש במלוא העוצמה. מה הקשר בין ... המדד הטוב ביותר לבדוק אם הרצון שלך אמיתי, הוא לבדוק את המחיר שאתה מוכן לשלם. הוא מביא דוגמה מעולם האושר: אדם טוען שהוא רוצה מאוד להיות מאושר. השאלה היא, האם אותו אדם יהיה מוכן לשלם כל מחיר כדי להשיג אושר, אפילו אם המחיר הוא לאבד את שפיות דעתו, או להפסיק להתקיים? אם האדם אינו מוכן לשלם מחיר כזה, הרי שהוא לא באמת רוצה אושר בכל מחיר, ולכן הרצון שלו איננו אמיתי לחלוטין. כיצד מזהים אם הרצון שלך מפוצל או שלם? אליעד כהן מדגים שהרצון של האדם מפוצל כאשר האדם מסוגל ליהנות מדברים אחרים בחייו, למרות שהרצון המרכזי שלו (למשל, להיות מאושר באמת) אינו מתממש. לדוגמה, אם אדם טוען שהוא רוצה אושר מלא, אך עדיין מצליח ליהנות מפעילויות אחרות בחיים, סימן שהרצון שלו לאושר אינו אמיתי במלואו. אליעד מסביר שאם הרצון היה אמיתי לגמרי, האדם לא היה מסוגל ליהנות משום דבר, כל עוד ... האדם. כשהאדם מגיע לאותו רצון פנימי אמיתי, הוא מגלה מצב שבו הוא יכול להכיל דבר והיפוכו - לדוגמה, להיות מאושר לחלוטין ולהמשיך להיות קיים במקביל, למרות שזה נראה כסותר מבחינה לוגית. מצב זה מתאפשר רק כשהרצון ממוקד בצורה מושלמת. ... אדם לשבת באופן מעשי ולשאול את עצמו שוב ושוב שאלות: מה באמת אני רוצה?, למה אני בכלל רוצה להיות מאושר?, מאיפה נובע הרצון שלי?. התהליך הזה של חקירה פנימית יסייע לאדם להגיע לשורש הרצון האמיתי שלו, ואז הוא יוכל ... את עצמו, האם יש מחיר לדבר שאתה כל כולך רוצה האם זה לא תלוי בכלום. נגיד אדם רוצה להיות מאושר בכל מחיר, עליו לבדוק אם באמת זה מה שהוא רוצה גם אם יגידו לו שיהיה מאושר אבל יהיה משוגע אחר כך, או ימות מיד אחר כך ואם האדם יגיד לא, אני לא מוכן להשתגע לדוגמה, אז לא כל כולו ברצון. ויש אנשים שמאד רוצים להיות מאושרים, אבל לא בשלמות, כי הם רוצים עוד דברים ונהנים מדברים שונים, כל זמן שאינם באמת מאושרים מבפנים. אין דבר העומד בפני הרצון, אך כדי שלא יהיה דבר העומד בפני הרצון על האדם למקד את עצמו, ... ועל האדם לשאול את עצמו למה הוא בכלל רוצה את מה שהוא רוצה לבדוק למה הוא בכלל רוצה להיות מאושר או כל דבר אחר שהוא רוצה, לבדוק למה? וכשהאדם יבדוק פנימה, הוא יגלה את הרצון הפנימי ביותר שלו ואז ...