מעשה מאבדת בת מלך, סיפורי מעשיות, החיפוש אחרי האושר, הרצון להיות מאושר, חיפוש רוחני, מעשה מאבדת בת המלך, מעשה בבת מלך שאבדה, מעשה באבדת בת מלך, רבי נחמן מברסלב, חלק 1 ... מברסלב, מעשה מאבדת בת מלך, הוא אחד מסיפורי המעשיות המפורסמים ביותר, המסמל באופן עמוק ומפורט את החיפוש האנושי אחר אושר, משמעות ותכלית. אליעד כהן מסביר כי זה סיפור שכל מי ששומע אותו, מתעוררים בו הרהורי תשובה - כלומר, רצון ... המלך הוא דימוי לכוח פנימי באדם שאינו הולך בעצמו לחפש את בתו האבודה. הבת האבודה היא הנשמה, השמחה המוחלטת, האושר המוחלט, התכלית שאותה האדם מחפש לאורך חייו. למה דווקא המשנה למלך יוצא לחפש את בת המלך? המשנה למלך, שהוא ... מחפש בעצמו, ואילו המשנה למלך מייצג את השכל היחסי, את האדם הפרטי שחייב לצאת למסע רוחני כדי למצוא את האושר והתכלית שלו. באילו מקומות המשנה למלך מחפש את בת המלך? המשנה למלך מחפש זמן רב במדבריות, בשדות וביערות, המסמלים ... הסיפור מעשה מאבדת בת מלך? אליעד מסביר שהסיפור כולו הוא דימוי למסע הרוחני שהאדם עובר בחייו כדי למצוא את האושר הפנימי והאולטימטיבי. בת המלך האבודה מייצגת את התכלית הנשגבת שהאדם מתגעגע אליה. הסיפור מדגיש את החשיבות של געגוע, רצון ... המדבריות הפנימיים, בחשיבה שהיא מחוץ למקובל, כדי למצוא את הר של זהב ומבצר של מרגליות, המקום שבו נמצאת התכלית והאושר המוחלט. סיפורי מעשיות של רבי נחמן המשמעות של חיפוש רוחני דימויים ומשלים בעבודת הנפש ההתמודדות עם פיתויים ומכשולים פנימיים החשיבות של געגוע והתמדה בהשגת מטרות איך למצוא אושר פנימי אמיתי? מהו הר של זהב ומבצר של מרגליות? איך מתחיל הסיפור של רבי נחמן מעשה מאבדת בת מלך ... מסכמים את הרעיון הכללי של החיפוש הרוחני לפי הסיפור? אליעד מציג את הסיפור כתהליך פנימי של האדם המחפש את האושר המוחלט או את הנשמה האבודה שבתוכו. המלך מסמל כוח פנימי שאינו יוצא לחפש בעצמו, אבל המשנה למלך (השכל והכוח ... מפתים - מייצגות את הניסיונות שמרחיקים את האדם מהגשמת החלום. בת המלך עצמה מסמלת את היעד הנעלה, הרצון המקורי, האושר הפנימי, או מה שאולי אפשר לכנותו התכלית. אף על פי שהיא מופיעה במצבים שנראים חיצונית מפוארים, היא מעידה שהמקום ... מדבר? תכף גם נראה פה בסיפור שבמדבר הכוונה האי במקום כאילו נטוש שאין שם אנשים, זאת אומרת שהחיפוש אחרי האושר לפעמים האושר נמצא במקומות שאין שם אנשים, מה זאת אומרת במקומות שאין אנשים? הכוונה בצורת חשיבה שאנשים לא חושבים אותה. יש? ... אצלו ושמו את המלכה ליד המלך. והוא הכיר, הנה זו בת המלך. עכשיו לכאורה היא מלכה. היא אמורה להיות מאושרת, יש לה בעל שאוהב אותה, ומשרתים, ותזמורת וכלי כסף וכלי זהב, ומעדנים וחיילים, לכאורה הכל טוב. אחר כך הציצה ... יש את המקום שמחפש להוציא אותה. זאת אומרת בכל כל אדם יש את בת המלך שהלכה לאיבוד, שזה כאילו האושר המוחלט הלך לאיבוד, השמחה המוחלטת, האהבה המוחלטת, ויש את המלך שהוא אומר אני לא מרוצה מהמצב אבל לא הולך ... בתוך הבן אדם, תהליך פנימי שהוא כאילו רואה שאתה מחפש אותו ואז הוא מודע לזה שאתה מחפש. זאת אומרת האושר רואה שהשכל מחפש אותו. ועמדה מכסאה, קמה אליו והלכה לשם ונגעה בו ושאלה אותו: אתה מכיר אותי, אתה יודע ... שתוציא את בת המלך. זה כאילו מראה, מה שרבי נחמן בא להגיד שהדרך להוציא את בת המלך, הדרך להגיע לאושר המוחלט, או להגיע לדבר האולטימטיבי זה עי געגועים, כאילו רצונות. תרצה, תרצה, תרצה ותרצה ותרצה עד שזה יקרה. מה ... אפשר למצוא? זה כאילו שעכשיו אני אבוא אליך ואומר טוב, את רוצה למצוא את בת המלך, את רוצה להיות מאושרת? תחפשי הר של זהב ומבצר של מרגליות. תגידי לי זה נשמע מאד יפה הר של זהב ומבצר של מרגליות ... אלך אל המדבריות, והלך לבקשה במדבריות כמה וכמה שנים. מה זה אומר? מדבר אל הבן אדם שכשהוא מחפש את האושר המוחלט אז הוא כבר בקיא במפת העולם. זאת אומרת, אני כבר מכיר איך עובד העולם הזה ואני יודע שהר ... שום דבר שיכול לתת לך הר של זהב ומבצר של מרגליות. זה כאילו כמו בן אדם אומר אני רוצה אושר מוחלט, הבת מלך אומרת לו: אתה רוצה אושר מוחלט? תחפש הר של זהב ומבצר של מרגליות. והוא אומר אני כבר יודע שפה בעולם אין את זה ועל ... בצורה הכי לא הגיונית בעולם. מבינים מה זה מדבריות? המקום שאין בו בני אדם. זאת אומרת שאם את רוצה אושר, אם האדם רוצה אושר, האושר המוחלט, האולטימטיבי, צריך לחפש במדבריות. מה זה אומר במדבריות? מקום שאין שם בני אדם. בחשיבה ששום בן אדם לא ...

למה לא קל להיות מאושר? למה קשה להיות מאושר? למה המשיח לא בא? מורים רוחניים, אינטרס של מורה רוחני, לעזור לאנשים, המחלוקת של רבי נחמן, מחלוקת על רבי ...

... יבין לעיתים קרובות שהתשובה האמיתית היא לא והוא היה רוצה זאת מאוד אם היה ניתן להשיג זאת. איך הרצון לאושר מוחלט יכול ליצור שנאה כלפיו? אליעד כהן מתאר מצב נוסף בו אדם רוצה משהו בצורה מוחלטת, לדוגמה, להרגיש רק ... המושלם הזה. אי היכולת הזו גורמת לו לכאב גדול כל כך, עד שהוא מתחיל לפתח שנאה כלפי אותו רצון לאושר מוחלט. הוא מתחיל לספר לעצמו שאין דבר כזה טוב בלי רע, או אני בכלל לא רוצה להרגיש רק טוב, ... העמוק שלו הוא דווקא להרגיש טוב בצורה מוחלטת. האדם בונה לעצמו סיפורים ותיאוריות כדי להצדיק את השנאה כלפי אותו אושר מוחלט, אך האמת הפנימית שלו היא שהוא משתוקק לאותו אושר באופן עמוק מאוד. רק החוסר יכולת להשיג אותו גורמת לו לשנוא את הרעיון הזה. באילו מצבים נוצרת אהבה דווקא ... של המנגנונים הרגשיים המניעים אותנו בחיים. אהבה ושנאה - תהליכים רגשיים מנוגדים התמודדות עם רצון שאינו מתממש האם יש אושר מוחלט ללא סבל? איך שנאה יכולה להפוך לאהבה? למה לפעמים אנחנו אוהבים את מה שאנחנו שונאים? חקירה עצמית של ... כלפי חוץ שנאה או התנגדות, אבל בעצם בתוך תוכו הוא רצה אותה ואף נפגע מחוסר ההיענות שלה. איך הרצון לאושר מוחלט יכול לגרום לאדם לשנוא את האושר המוחלט? אדם עשוי לשנוא את הרעיון של אושר בלי רע רק משום שהוא אינו מצליח להשיג אותו. דוגמה לכך היא הרצון להרגיש טוב כל הזמן, בלי שום ... כולם רוצים להרגיש טוב באופן מוחלט, אבל כשאדם מתייאש או לא מוצא דרך לעשות זאת, הוא מתחיל לומר לעצמו שהאושר המוחלט אינו חשוב לו או אפילו לא באמת טוב. הוא ממציא טיעונים שצריך גם רע כדי להעריך את הטוב ... ואת הסיבות האמיתיות לאהבה ולשנאה שהוא חווה. אהבה ושנאה - תהליכים רגשיים מנוגדים התמודדות עם רצון שאינו מתממש הגשמת אושר מוחלט והקושי להשיגו חקירה עצמית של רגשות ודפוסי חשיבה אוקי עכשיו הנושא הוא כזה לפעמים בן אדם יכול, זה ... מאוד רוצה אותו. איפה בעיקר נגיד מגיע? נגיד לגבי אחד המקומות שזה בדרך כלל מגיע אצל אנשים נגיד לגבי אושר מוחלט, אם בן אדם היה יכול להרגיש טוב בלי רע מי לא רוצה להרגיש טוב בלי רע אבל מי ...

האם חייבים להתאמץ כדי להיות מאושרים? החיזור אחרי האושר כחיזור אחרי בחורה, מאמץ בדרך אל האושר המוחלט, האם הארה קורית באופן אקראי או רק עם מאמץ? סוגים של מאמץ בדרך אל השלמות, הארה אקראית, הארה סיבתית האם חייבים להתאמץ כדי להיות מאושרים? אליעד כהן דן בשאלה המרכזית: האם חייבים להתאמץ כדי להיות מאושרים ולהגיע להארה ולשלמות מוחלטת? הוא מתחיל בדימוי חשוב: החיפוש אחרי האושר דומה לחיזור אחרי בחורה. כמו שבחורה יכולה לרצות שתחזר אחריה, אבל לא ברמה אובססיבית מדי, כך גם האושר מחייב איזון מסוים במידת המאמץ. אם תתאמץ יותר מדי, תחווה תחושת תסכול ואכזבה כאשר לא תשיג אותו, אך אם לא תתאמץ כלל, יתכן שלעולם לא תגיע ליעד. האם האושר הוא אקראי או תלוי במאמץ? אליעד מסביר שיש שתי תפיסות מרכזיות לגבי האושר המוחלט והארה רוחנית: גישה אקראית - הגורסת שהאושר הוא מקרי לחלוטין ואינו תלוי בשום פעולה ספציפית. בדומה לכך, הוא נותן דוגמה של מים שנמצאים על הרצפה בלי סיבה, כאילו הופיעו במקרה. גישה סיבתית - הטוענת שהאושר תלוי בפעולות ומאמץ שלך. אם תעשה פעולות מסוימות (לדוגמה, מדיטציות, חקירת אמת וכו), תגיע לאושר. לדבריו, שתיהן בעלות בעייתיות פנימית. אם הכל אקראי, אז למה בכלל להתאמץ? אבל אם הכל סיבתי, אז אתה כל ... עדיף להגיע לשדה התעופה, אולי שם מישהו יציע לך כרטיס במקרה. כלומר, ברמה הפרקטית - אם אתה רוצה להגיע לאושר מוחלט, עדיף שתעשה את כל המאמץ שביכולתך, אף שאין שום הבטחה שתצליח. הוא נותן את הדוגמה המקראית של קריעת ... לו שום דבר. המסר הוא ברור: ככל שתרגיש שמגיע לך משהו, זה מרחיק אותך מלקבל אותו. כשאתה מחזר אחרי אושר או שלמות, אתה צריך להיות כמו אדם שמחזר אחרי בחורה - מצד אחד, אתה מתאמץ להראות לה שאתה מאוד ... שני, אסור לך לשדר לה שאתה מצפה לתמורה או להרגיש שמגיע לך שהיא תרצה אותך בחזרה. האם אפשר להשיג אושר ללא הפכים? אליעד מדגיש את הפרדוקס: אי אפשר להגיע לאושר מוחלט אם מתבססים על היגיון. על פי ההיגיון, אין אושר בלי סבל ואין אור בלי חושך. להגיע למצב של שלמות מוחלטת, שבו אין בכלל חיסרון, מחייב לצאת מכל מסגרת של היגיון ושכל. אי אפשר להבין או לדמיין מה זה אושר מוחלט, כי זה מצב שאין לו הפך. לכן, כדי להגיע לאותו אושר אבסולוטי, חייבים לחצות את גבולות הלוגיקה, לעבור מעבר לשכל הרגיל. כיצד לשלב בין שתי הגישות לאושר - הסיבתית והאקראית? אליעד ממליץ על דרך ביניים, שמאזנת בין שתי הגישות: מצד אחד, תעשה את כל מה שאתה יכול לעשות בדרך אל האושר: לחקור, להתאמץ, לעשות כל פעולה הגיונית שעשויה לקרב אותך. מצד שני, תמיד תזכור שלא מגיע לך שום דבר ולא בטוח שזה תלוי בכלל במאמצים שלך. אל תרגיש קורבן או מאוכזב אם לא תשיג את המטרה, כי מראש האושר הוא מחוץ לגבולות ההיגיון. זה דומה לכך שאם תרצה מאוד בחורה מסוימת, עליך להראות לה שאתה מעוניין מאוד, אך ... אליעד מסביר שאין תשובה מוחלטת וחד - משמעית לשאלה אם חייבים להתאמץ או לא. ברמה האמתית, לא ידוע אם האושר תלוי במאמץ או במזל. אבל בגלל שאי אפשר לדעת בוודאות, המסקנה הפרקטית היא להתאמץ בכל מקרה, על הסיכוי הקטן ... זאת בכלל. אבל אם באמת תפסיק לרצות את זה, כבר השגת את המטרה. לסיכום: אליעד כהן מסביר שהדרך אל האושר המוחלט וההארה היא פרדוקסלית. אתה חייב להתאמץ כאילו הכל תלוי בך, אבל גם לזכור ששום דבר לא באמת תלוי בך ושלא מגיע לך כלום. רק כאשר תפעל באופן מאוזן מתוך שתי ההבנות הללו, תוכל להתקדם בצורה נכונה לעבר האושר, השלמות וההארה המוחלטת. האם אפשר להגיע להארה בלי מאמץ? מה זה הארה אקראית? איך לצאת מגבולות ההיגיון? האם האושר תלוי במאמץ שלי? למה משה לא נכנס לארץ? האם חייבים להתאמץ בשביל אושר? מה משמעות רצוא ושוב? רצוא ושוב, לבעוט בכתר, השגת האין סוף, להטיל ספק בלוגיקה, גבולות השכל, גבולות ההיגיון, לצאת ... לצאת מהמקום, להגיע לאין סוף, האם אפשר להגיע לשלמות? האם אפשר להשיג את השלמות? האם צריך להתאמץ כדי להיות מאושר? האם אפשרי להגיע להארה רוחנית בצורה אקראית? מה צריך לעשות כדי להגיע לשלמות? למה משה רבנו לא נכנס לארץ? ...

... של היד מסיח את דעתו מהכאב של הרגל. האדם רגיל לפתור את הבעיות שלו באמצעות בעיות אחרות. האדם אינו מאושר בגלל X, אז הוא מתמכר לאיזה שיגעון כלשהו ומרגיש טוב יותר. נמצא שהוא החליף מחלה אחת במחלה אחרת. האדם ... שלא משנה מה יעשה האדם, הוא תמיד ירגיש חסר. לא משנה איזו פעולה יעשה האדם, הוא תמיד ירגיש חוסר אושר אמיתי. לא משנה היכן יהיה האדם ומה יהיה לו, הוא תמיד ירגיש שיש משהו אחר טוב יותר שאותו הוא ... שלו אומר לו ואינו יכול לעשות את מה שהרצון שלו לא נותן לו לעשות. האדם הוא העבד של הרצון. האושר אינו תלוי בשום דבר חיצוני, האושר תלוי אך ורק בפנימיות. מעשים לא מביאים אושר. דיבור לא מביא אושר. וגם מחשבות לא מביאות אושר. זא גם חשיבה חיובית בלבד, שינון מנטרות, אמונות טפלות וכיוב שום דבר לא יכול לגרום לאדם להפסיק לפחד מהרע ולהפסיק לרצות את הטוב יותר. הדבר היחיד שמביא אושר זאת ידיעה. ידיעה שונה מ: מחשבה. מחשבה = פעולה של האדם. ידיעה = האדם מבין משהו והמשהו הזה הופך להוויה העצמית של האדם. הדרך היחידה להיות מאושר היא על ידי הבנת המציאות. הבנת המציאות = הבנת הסיבות של כל מה שקורה במציאות. הבנת הסיבות = להבין ...

הסוד של האושר - מהו הסוד שאותו לא יודעים פסיכולוגים / מורים רוחניים? חלק 1 במאמר הזה נבאר, מהו הסוד של האושר. דהיינו, מהו הדבר היחיד שבו תלוי האושר. וממילא יתבהר גם מהו הסוד שאותו לא יודעים כל המנהיגים הרוחניים למיניהם בעולם / פסיכולוגים / פילוסופיים / בודהות / גורואים / וכל שאר חבריהם. ואם נתבונן על עניין האושר, נראה כי הוא מאוד חמקמק. והעולם שלנו מלא בעצות של אנשים רבים לגבי איך יכול האדם להיות מאושר, ואף על פי כן מעטים האנשים שמעיזים לומר שהם מאושרים. וגם אותם מתי מעט שכן מעיזים לומר שהם מאושרים, גם הם מודים שהם יכולים להיות עוד יותר מאושרים ממה שהם, דהיינו, הם בעצם מודים שהם לא מאושרים בשלמות. כי להיות מאושר בשלמות, פירושו שהאדם מגיע למצב שהדבר האחרון שמעניין אותו זה איך להיות מאושר. בדיוק כמו אדם חירש שלא מעניין אותו איזה מוזיקה ינגנו ולא מעניינת אותו עוצמת הרעש שסביבו, כך גם אדם מאושר הוא זה שכלל לא מעניין אותו להיות יותר מאושר ממה שהוא. והאדם מטבעו רוצה להרגיש טוב ולהיות מאושר. וכל זמן שהאדם לא מאושר בשלמות, האדם ימשיך לרצות להיות מאושר. דהיינו, כל זמן שהאדם יכול להיות יותר מאושר ממה שהוא, האדם ימשיך לרצות להיות מאושר. וכל זמן שהאדם רוצה בתוך תוכו להיות יותר מאושר ממה שהוא, הרי שהוא לא מאושר באמת, אלא אולי רק קרוב יותר אל האושר. למרות שמצד האמת, אין דבר כזה קרוב יותר או פחות אל האושר. כי מצד האמת יכול להיות אדם שהוא מאוד סובל מבחינה נפשית, והוא הרבה יותר קרוב אל האושר האמיתי, מאשר אדם אחר שהוא נראה כמאושר ושמח כלפי חוץ. כי גם בודהה עצמו שהיה נראה כאדם רגוע ושמח, גם הוא לא באמת היה מאושר (ראה כאן ו כאן). ולמרות שכלפי חוץ היה נראה שהוא מאושר או קרוב מאוד אל האושר, הרי שיכול להיות אדם אחר שהוא בכלל נראה כסובל, שהוא הרבה יותר קרוב אל האושר האמיתי. כי אושר אמיתי הוא דבר שלא נראה כלפי חוץ, אלא אך ורק כלפי פנים בלבד. כי האדם יכול כלפי חוץ להראות שהוא סובל. למרות שבאמת הוא מאושר. כי מאושר הוא זה שלא מחפש להיות מאושר. ואם האדם נראה רגוע ושמח ובתוכו הוא רוצה להיות יותר מאושר, הרי שהוא לא מאושר. ולעומתו, אם האדם נראה כסובל כלפי חוץ, אבל בתוכו הוא לא מחפש להיות מאושר, הרי שהוא דווקא המאושר האמיתי. כי כנל, אושר אמיתי בא לידי ביטוי רק בדבר אחד, והוא האם האדם הפסיק לחפש את האושר. בדיוק כמו אדם שבע שמפסיק לחפש אוכל כדי לשבוע. כך מי שמבין את המציאות בשלמות, הוא מסוגל ליהנות גם מתחושה של סבל. כי הוא יודע מה הטוב שיש ברגש של הסבל, שהוא חלק מהמציאות שלנו. והמאושר האמיתי, הוא זה שהוא מסוגל להכיל בתוכו את כל סוגי הרגשות וליהנות מהם. אבל בודהה לדוגמה, הוא לימד את ... של המציאות, שבה האדם מבין מה הטוב שיש בכל סוגי הרגשות שיש בעולם. כי אילו בודהה היה מגיע אל האושר, אז במקום ללמד את האדם איך לא לסבול, הוא היה מלמד את האדם איך ליהנות גם כאשר הוא חווה ... ושנא את החיים מאוד, עד כדי כך שהוא לימד אחרים איך לא ליהנות מהחיים. אבל מי שהוא חכם אמיתי ומאושר באמת, הוא מלמד את האדם איך הוא כן יכול ליהנות מהחיים כפי מה שהם, ואף על פי כן לא ...

... מרוצה כשהוא אינו. לדברי אליעד, האמת היא הערך העליון ביותר, והכנות הפנימית הזאת היא זו שתוביל בסופו של דבר לאושר אמיתי, גם אם כרגע אין פתרון ברור למצב. למה צריך לשאוף להרגיש טוב בשלמות? אליעד כהן מדגיש כי על ... לשאוף להרגיש טוב בשלמות ולא להתפשר. האדם צריך להבין שזו המטרה האמיתית שלו ולא לפחד לומר לעצמו שהוא רוצה אושר מלא, ללא פשרות. אליעד מדגיש כי גם אם קשה למצוא את הפתרון, אסור לאדם לוותר. עליו להמשיך לחפש את הפתרון שיביא לו את האושר האמיתי, עד שימצא אותו. איך להגיע אל האושר הפנימי והשלם? לפי אליעד כהן, כאשר אדם עושה דברים שהוא לא נהנה מהם, זה סימן שהוא לא באמת אמיתי ... זה נובע מחוסר כנות פנימית. במצב כזה, חשוב שהאדם ישאל את עצמו: האם הדבר שאני עושה באמת יביא לי אושר? האם אני עושה את זה רק כי כולם עושים, כי אמרו לי לעשות, או כי בעבר רציתי לעשות זאת ... מסביר שככל שהאדם יתבונן יותר בשאלות הללו ויהיה יותר כן עם עצמו לגבי רגשותיו, כך הוא יתקרב יותר אל האושר האמיתי. הוא מדגיש כי האושר האמיתי מתחיל מההבנה הפנימית של מה האדם באמת רוצה. כאשר האדם מספיק אמיתי וכנה עם עצמו לגבי רגשותיו ומטרותיו, הוא מתחבר בסופו של דבר לשורש הרצון הפנימי שלו, ומגלה את האושר הפנימי שנמצא בתוכו. האושר הזה אינו תלוי בנסיבות חיצוניות והוא מתקיים בכל מצב שהאדם נמצא בו. לסיכום, לפי אליעד כהן, הדרך לאושר אמיתי היא פשוטה אך דורשת כנות מלאה - האדם חייב תמיד לשאול את עצמו מה הוא מרגיש לגבי מעשיו, לא לפחד לומר לעצמו את האמת גם אם היא קשה, ולהמשיך לחפש ללא הפסקה אחר האושר השלם והאמיתי. איך להיות אמיתי עם עצמי? מה אני באמת מרגיש לגבי העבודה שלי? איך להגיע לאושר פנימי? מהי המטרה האמיתית של החיים? למה חשוב לא לפחד לומר את האמת? איך להפסיק לחיות כמו רובוט? עשייה ... מה שאני עושה? האם אני באמת מרגיש שביעות רצון? מי שיתבונן מספיק בדברים הללו, זה מה שיביא אותו אל האושר. ברגע שהאדם עושה דברים שאינו נהנה מהם, זה אומר שהוא לא מספיק אמיתי עם עצמו. כי עושה, אך לא ... חשוב לי שיעריכו אותי, או שחשוב לי להרגיש טוב באמת? ועוד דבר - האם הדבר הזה באמת יביא לי אושר? האדם רץ אחרי דברים ואחר כך מתברר שהדבר לא מביא לו אושר. שהדבר המושג, אכן לא הנחיל לו את האושר, ואם לא, למה אני עשה אותו? האם אני שלם עם הבחירות שלי? האם אני עושה רק בגלל הרגלים וסביבה? האם הדבר עדיין רלוונטי, אולי זה היה נכון לעבר, וכעת בהווה אין זה מביא לי אושר? בן אדם צריך להתמקד ברגשות, התכלית של מה שהוא עושה זה כדי להרגיש טוב, כי בסופו של דבר האדם ... יתחבר אל שורש הרצון שלו ובסוף מבין את המציאות ובסוף טוב לו בכל מקרה, על ידי שהוא מצא את האושר בתוכו.

... חייב לא לפחד להרגיש רע? הרצאתו של אליעד כהן עוסקת באחד הנושאים המרכזיים והחשובים ביותר במסע של האדם להשגת אושר אמיתי ושלמות פנימית. הנקודה המרכזית בהרצאה היא שעל מנת שהאדם יחווה תחושה אמיתית של טוב ואושר, עליו להיות מוכן לא לפחד להרגיש רע. המשמעות העמוקה של ההצהרה הזו היא שעל האדם ללכת בעקבות האמת באופן ... נשלט על ידי רצון. אפילו בשנתו הוא עדיין רוצה וחולם, וכך בעצם ממשיך לעבוד ללא הפסקה. למה המרדף אחר האושר אף פעם לא מסתיים? אליעד מסביר שהאדם לעולם אינו מאושר באמת, משום שהרצון כל הזמן משקר לו ואומר לו אם תשיג את הדבר הבא, תהיה מאושר. כאשר האדם משיג את מה שרצה, תמיד מתגלה רצון נוסף שגורם לו להמשיך במרדף אחרי האושר. מצב זה דומה למעגל קסמים אינסופי, כאשר לעולם לא מגיעים לשביעות רצון מלאה. האדם לעולם אינו מאושר משום שבתת המודע שלו הוא יודע שקיימת אפשרות לאושר מושלם, ובגלל הידיעה הזו הוא תמיד ממשיך לחפש עוד ועוד. מה פירוש לחזור להיות מלך על חייך? אליעד מתאר ... כל מה שרצו, הם אלה שחווים את האכזבה הגדולה ביותר. לאחר שהם משיגים את כל מה שחשבו שיביא להם אושר, הם מגלים שבעצם הם עדיין אינם מאושרים, והם ממשיכים לחפש את הדבר הבא. דווקא אנשים שעוד לא הצליחו להשיג את כל מבוקשם עדיין יכולים לחיות באשליה שאולי עוד יגיעו אל האושר המושלם, בעוד שאצל אלו שהצליחו האשליה הזו כבר התנפצה. כיצד משתחררים מהפחד להרגיש רע? כדי להשתחרר מהכלא הפנימי של ... האדם צריך לזכור שבכל מקרה, כל עוד הוא נשאר בכלא של הרצון, הוא תמיד ירגיש רע ולא יהיה באמת מאושר. לכן אין לו מה להפסיד בניסיון לברר את האמת עד הסוף, גם אם הוא חושש מכך. אליעד מציע שהדרך ... מה לפחד ושאין מה להפסיד, ואז האדם יכול להגיע לחופש אמיתי, שבו הכל טוב באמת. איך להשתחרר מהרצון? מהו אושר אמיתי? איך מתמודדים עם פחד להרגיש רע? האם באמת אפשר להיות מאושר תמיד? איך לצאת ממעגל קסמים של חיפוש האושר? האמת בדרך אל האושר על מנת להגיע לתחושת טוב אמיתית, על האדם לא לפחד להרגיש רע. כדי שזה יתאפשר, עליו ללכת לפי האמת. ... לרגע אחד. יתרה מכך, הוא גם רמאי - הרצון כל הזמן מבטיח לאדם שאם ישיג דבר מסוים, הוא יהיה מאושר, אך בפועל זה לעולם אינו קורה. האדם רודף אחר סיפוקים שונים, כל פעם משיג משהו חדש - אך תמיד מופיע רצון נוסף. כך הוא לעולם אינו מאושר באמת. החיפוש אחר האושר האדם חי במרדף בלתי נגמר אחרי האושר. הוא חושב שאם ישיג משהו נוסף, אז יהיה מאושר, אך בפועל, גם לאחר שמשיג - הוא עדיין רוצה משהו נוסף. זהו מעגל קסמים אינסופי. למעשה, הסיבה לכך שהאדם ממשיך לחפש היא משום שהוא יודע, עמוק בתוכו, שקיימת אפשרות לאושר מושלם. בתת - מודע שלו, הוא יודע שהמצב הנוכחי אינו שלם. אם לא היה מודע לכך, לא היה מחפש ... מי שלא מצליח עדיין, עוד יש לו תקווה - הוא אומר לעצמו: אולי אם אשיג את הדבר הזה, אהיה מאושר. אך מי שכבר הצליח להשיג כל מה שרצה, מגלה שהוא עדיין אינו מאושר - וזוהי הטרגדיה האמיתית. הוא מבין שאין מטרה חיצונית שתביא לו אושר אמיתי. לא לפחד להרגיש רע לסיכום, מי שרוצה להרגיש טוב, לא צריך לפחד להרגיש רע. עליו לשאול את עצמו: ... יחפש את האמת עד הסוף, יבין שאין לו מה לפחד. ברגע שהאדם משתחרר מהאשליה של טוב ורע, הוא חווה אושר אמיתי ושלמות פנימית. בהרצאה זו נדבר על אחד הדברים החשובים ביותר בדרך אל האושר. על מנת להרגיש טוב באמת, לשם כך על האדם לא לפחד להרגיש רע, וכדי שכך יהיה, עליו ללכת לפי ... בכלא. וכל אדם מצד האמת יודע שהוא לא צריך להיות בכלא, כי אם לא היה מודע לזה, ממילא היה מאושר. כי היה יודע וחושב שזה כל מה שיש, אבל האדם אף פעם לא מאושר, כי הוא יודע שהוא כן מלך והוא כלוא, ובעצם הוא רוצה לחזור ולהיות מלך. והעצה האמיתית שצריך לתת לאדם ... יסבול. וצריך לדעת בוודאות מוחלטת, שיש או שאין אפשרות לצאת מבית הכלא, אבל לפחות יודעים, ואז כך או כך מאושרים. אז לא יהיה קונפליקט אם אפשר לצאת או לא. ועל האדם לא לפחד, ולחפש את האמת אם יכול לצאת ... גם מרמה את האדם, מטעה את הבן אדם, כי הרצון אומר לו אם תשיג את זה ואת זה, תהיה מאושר, והאדם רץ להשיג דבר זה ואחר בכדי להיות מאושר, ורודף אחר הרצון להיות מאושר בדרך זו או אחרת, וזה לא נגמר, כי בתוכו הוא חושב שאם יהיה משהו שהוא ידע עליו הוא יהיה מאושר, עדיין הוא סובל. אבל אם האדם היה מבין בשלמות שלא משנה מה הוא יעשה, הוא לא יהיה מאושר, הוא יפסיק לחפש את האושר. אך אין מציאות כזו, האדם לעולם מחפש את האושר, והוא אף פעם לא מאושר, וזה לא נגמר. העניין אם נלך למשל, כל אחד ואחד מבני האדם היה מלך, מלך זה מישהו שטוב לו, ... של הנפרדות להרגיש יותר טוב כל הזמן, ידיעת האמת הפנימית שיודעת שיש טוב מושלם, היא הגורמת לאדם את חיפוש האושר ורצון לחוויה יותר ויותר טובה עד אינסוף, אלא אם כן יגיעה לחוויית האחדות ואז יהיה מאושר באמת. ואדם שמבין לפתע שיש תפישה כזו מתחיל להיבהל ולהרגיש רע, ואף להיכנס לחרדות, הוא חושב, אולי אני אשתגע? ...

... מרוצה לגמרי. הסיבה היא שהשלמות אינה תלויה בכמה יש לאדם, אלא בתחושה פנימית עמוקה שבה האדם מפסיק לחפש את האושר, מכיוון שהוא כבר מאושר. מדוע חיפוש האושר מונע מאיתנו להיות מאושרים? אליעד מסביר שחיפוש האושר הוא הסיבה לכך שהאדם אינו מאושר מלכתחילה. מי שבאמת מאושר הוא מי שלא צריך לחפש יותר את האושר, כי הוא כבר נמצא בתוכו. כדי להבהיר זאת, אליעד מביא דוגמה של אדם רעב: יש הבדל גדול בין אדם ... נשאר רעב למרות ניסיונות ההדחקה. באופן דומה, האדם צריך להרגיש באמת מלא ושלם מבפנים כדי להפסיק את החיפוש אחרי האושר. האם חשיבה חיובית או הכל לטובה יעזרו לנו לחוות גן עדן? לדברי אליעד, אנשים שמנסים לאמץ חשיבה חיובית או ... לשמר בתוכו את ההבנה של הכל אחד וטוב. כיצד המטמון והמפתח מסמלים את החזרה לאחדות? אליעד כהן מתאר את האושר והשלמות כמטמון שכבר קיים בתוך האדם, אך המפתח לתיבה נעלם או הפך לחלוד במהלך החיים. כשאדם נולד הוא קרוב ... טרם יצר הפרדות של טוב ורע באמצעות שכלו. ככל שהאדם גדל, השכל שלו יוצר הפרדות והוא שוכח את המפתח לאושר הפנימי. כדי לחזור ולמצוא את המטמון, האדם צריך להתאמץ ולהתגבר על התפיסה הנפרדת של המציאות. מהי התאבדות שכלית וכיצד ... תיאורטית, הוא יחווה את גן העדן - את האחדות הפנימית והשלמה, שבה אין יותר צורך לרצות, כי הוא כבר מאושר באופן מוחלט ומלא. איך לחוות אחדות במציאות היום - יומית דרכים להתמודדות עם סבל וקושי הקשר בין חקירת האמת לבין תחושת אושר שכל עליון ושכל תחתון - מה ההבדל? מסע פנימי אל חוויית השלמות מהו גן עדן וכיצד הוא קשור לחוויית ... אם במציאות הרגילה נדמה שיש לאדם הכל, הוא עדיין אינו מרגיש שלמות. הסיבה לכך היא שאדם ממשיך לחפש את האושר וממשיך לרצות עוד, ולכן אינו חווה שלמות. בגן עדן, לעומת זאת, האדם חווה שהכל טוב באמת, בלי שום מאמץ ובלי תלות ברצון נוסף. מדוע חיפוש האושר מונע מהאדם להיות מאושר? כאשר אדם רוצה להרגיש טוב, הוא בו - זמנית נמנע מלהשלים עם הרע. מי שלא היה אכפת לו בכלל ... אינו מפסיק לרצות מצב אחר ממה שיש לו כעת. יש הבדל עצום בין אדם שבאופן טבעי אינו מחפש עוד אושר, כי הוא שבע ומרוצה, לבין אדם שמדחיק את הרצון לאושר ומחליט להפסיק לחפש אותו רק באופן מלאכותי. זה כמו ההבדל בין רעב ששבע ולכן לא מחפש מזון, לבין רעב ... לדרגות גבוהות יותר של אחדות. כיצד האנלוגיה של מטמון באדמה מסבירה את קושי המאמץ? בתוך האדם יש מטמון של אושר ושלמות שכבר קיים בו, אבל המפתח לאותו מטמון הלך לאיבוד או החליד. כמו תיבה עתיקה באדמה - צריך להתאמץ ... הסוף. איך לחוות אחדות במציאות היום - יומית דרכים להתמודדות עם סבל וקושי הקשר בין חקירת האמת לבין תחושת אושר שכל עליון ושכל תחתון - מה ההבדל? מסע פנימי אל חוויית השלמות הסבר על גן עדן ועל מבחן הכניסה ... בתודעה רגילה, גם אם יקבל את כל מה שהוא רוצה, הוא לא יחווה שלמות. וגן העדן הוא חוויית השלמות. והאושר הוא השלמות, ואדם אינו מאושר, כיוון שלא מפסיק לחפש את האושר. אם אדם לא היה רוצה להרגיש טוב, היה ממילא תמיד מרגיש טוב. אבל זה לא פשוט, כי אדם לא רוצה להרגיש רע, הוא לא מקבל את זה שרע לו. אדם יכול להגיד אני יפסיק להיות מאושר, ואני אהיה מאושר, אבל זה לא עובד כך. כי יש הבדל גדול בין אדם שלא מחפש את האושר כי טוב לו, לבן אדם שלא מחפש את האושר, כי הוא החליט בכוונה לא לחפש את האושר. זה כמו בן אדם רעב והוא אוכל ואז שבע ולא מחפש לאכול. ויש אדם רעב, אבל יעסיק את עצמו ... לא יכול לרמות את עצמו, כי את הלב לא ניתן לרמות. והלב יודע, בתוך וכך אם אתה מחפש איזה אושר, סימן שאתה לא מאושר. ותחושת גן עדן, זו תחושה פנימית שהכל טוב, לא צריך להתאמץ בשביל זה. ומבחן גן העדן, גם בגן עדן ... הלך לאיבוד. והאנלוגיה לאדם, שהמטמון נמצא כבר בתוך האדם, אבל המפתח הלך לאיבוד. כשאדם נולד הוא קרוב יותר להיות מאושר, כי הוא פחות משתמש בשכל שלו להבחנה בין טוב לרע, ולכן ילדים גם מאושרים יותר, וככל שהזמן עובר ומתבגרים ומשתמשים בשכל ובהפרדה בין טוב לרע, מאבדים את המפתח למטמון גן העדן שכבר נמצא ...

... להשיג מים. הוא לא יוותר, כי המים מבחינתו הם עניין של חיים או מוות. אותו הדבר בחיפוש אחר השלמות והאושר: האדם צריך לראות בכך את הדבר החשוב ביותר בעולם, ולפעול באופן מתמיד לשיפור, אפילו בדברים הקטנים והזניחים ביותר. למשל, ... לא בשביל משכורת או הכרה חיצונית, אלא בשביל לממש את הפוטנציאל האישי ולגלות את השלמות שבתוכו. כיצד ניתן להשיג אושר אמיתי ולמה זה דורש הקרבה מלאה? לדברי אליעד כהן, כדי להשיג אושר אמיתי ושלמות בחיים, האושר חייב להיות הדבר היחיד שחשוב לאדם. לא הדבר שהכי חשוב, אלא ממש היחיד שחשוב. אם האדם מוכן להתפשר על האושר שלו למען משהו אחר, זה אומר שהוא לא באמת רוצה אושר אמיתי. הוא חייב להחליט שהאושר שלו עומד מעל הכל, ולהסכים לשנות כל דבר שמונע ממנו את האושר, בכל מחיר. עם זאת, אליעד מדגיש כי האדם צריך לפעול גם בחוכמה ובהיגיון. יש לוודא שהאושר אכן נמצא במקום שאליו האדם רוצה להגיע, ושלא מדובר רק באשליה. אם האדם בטוח שהפעולה שהוא עושה תביא לו אושר אמיתי, אז אין שום סיבה שיוותר על כך. במקרה כזה, הוא צריך ללכת על כך בכל הכוח ולשכוח מכל השאר. אך אם האדם מזהה שגם לאחר שינוי מסוים הוא עדיין לא יהיה מאושר, הוא צריך להפעיל שיקול דעת ולחשוב מה באמת יעשה אותו מאושר. בשורה התחתונה, מי שמחפש את האושר והשלמות באמת ובתמים, ובוחר ללכת בדרך זו באופן שלם ומוחלט, יגיע בסופו של דבר לשלמות אמיתית בחיים. איך להגיע לשלמות אמיתית? כיצד להשיג אושר מוחלט? מה עושים כשמרגישים חוסר סיפוק תמידי? למה האדם תמיד מחפש יותר טוב? איך להיות אמיתי עם עצמך? האם ... תחום ותחום שאתה מתעסק בו, תנסה להיות יותר טוב, בכדי לגלות את השלמות שבתוכו. ומי שרוצה להצליח למצוא את האושר, את השלמות, עליו בכל דבר להיות אמיתי, לא לשקר בכלום, גם בדבר הקטן ביותר על האדם לשאול את עצמו מה אני יכול לעשות טוב יותר. כמו אדם צמא במדבר, יעשה הכל להשיג מים. ומי שרוצה להיות מאושר בשלמות, שהדבר היחיד בעולם יהיה חיפוש עד הסוף עד שתגיע לאושר אמיתי, ולחפש את האושר בשלמות. אם לא בא לך להיות מאושר, זה גם בסדר, אבל אל תשקר שאתה רוצה. כדי להשיג את האושר לא צריך היגיון, צריך חכמה לעשיית כל המעשים בשלמות, והבנת המציאות עד הסוף, וכך יזכה האדם לאושר בשלמות.