... שזו עובדה שהיא נפגעה בגללו. אך אליעד מבהיר שזה רק פירוש: היא נפגעה בגלל מה שאמרתי. בפועל, הפגיעה שלה נובעת מהמשמעות שהיא מייחסת למה שנאמר. אליעד מביא דוגמה פשוטה: ילד שמשחק כדור ושובר חלון. האם החלון נשבר כי הילד שיחק כדור? לא בהכרח. החלון נשבר כי הכדור עף למקום מסוים ופגע בחלון. כלומר, ...

... תפיסת יתרון וחיסרון. למשל, כשאדם מרגיש שחסר לו משהו, הוא מגדיר אין ואז מרגיש רע, או כשיש לו משהו, הוא מגדיר יש ואז מרגיש טוב. אליעד מדגיש שכל המשחק הזה מבוסס על הנחות יסוד שמגבילות אותנו. עצם ההנחה שיש הבדל בין יש לאין, היא זו שיוצרת את החיסרון ואת הרצון למלא אותו. האדם לכוד בתוך הלופ הזה בגלל אותן הנחות ... אתה רוצה לשנות זאת כך שייתן לך בלי לקחת. זאת מטאפורה לכך שהאדם רוצה לשלוט במציאות, אבל מצד שני, אם הוא ישלוט במציאות באופן מלא, לא יהיה לו שום משחק או שום יתרון, ואז זה יחזיר אותו לנקודת ההתחלה, לאותה מציאות מוגבלת שבה הוא נמצא עכשיו. האם שליטה במציאות באמת תביא לאושר מוחלט? אליעד מסביר שגם אם האדם יקבל שליטה מלאה ... למה שיש לו כעת. האדם רוצה להיות בתפקיד המנהל, אבל הוא לא שם לב שגם בתפקיד הזה הוא יצטרך ליצור לעצמו חיסרון מסוים כדי שתהיה לו מוטיבציה להמשיך לשחק. למה האדם לא מרוצה מהמציאות למרות שהוא יצר אותה? אחת השאלות המרכזיות שאליעד מעלה היא למה האדם לא מרוצה מהמציאות, אף על פי שאם היה לו את כל הכוח, הוא היה יוצר אותה בדיוק ... שני, אי אפשר יתרון בלי חיסרון. אם לא יהיה חיסרון, היתרון יאבד משמעות. האדם רוצה מצב שאין בו חיסרון בכלל, אבל כזה מצב לא יכול באמת להתקיים במסגרת המשחק שהוא נמצא בו. הנקודה שאליעד מציע לבחון לעומק היא מי אמר בכלל שצריך להיות הבדל בין יש לאין? כל המשחק הזה של חיסרון ויתרון, טוב ורע, נובע רק מההנחה הזו. אם האדם יעז לשאול את השאלה הזו ולבדוק אותה לעומק, הוא יוכל לפרוץ את המטריקס שבו הוא לכוד. איך יוצאים באמת ...

... מאפשר לאדם להמשיך לחיות, לפעול ולהיות מעורב במציאות. לכן, הוא טוען שלעיתים דווקא חוסר ההבנה המוחלט הוא זה שמאפשר לאדם להמשיך את המשחק של החיים, ליהנות ולסבול, ובכך ליצור משמעות בתוך חוסר המשמעות. לסיכום, אליעד מציג תובנות עמוקות על טבעו של האושר, ומסביר את הדינמיקה ...

... עם עצמך, תהיה לך תחושת פיצול פנימי, חוסר שביעות רצון ותסכול. הוא מציין שאפילו בתוך עצמך אתה לפעמים נמנע מלומר את כל האמת, כי אם היית יודע את כל האמת לחלוטין, לא היית יכול לפעול בכלל. המשחק של החיים בנוי על איזון מסוים בין ידיעת האמת לבין פעולות ומטרות. לפעמים, אפילו בתוך עצמך ...

... אני בטוחה שאם האדם הזה לא רוצה אותי זה אומר משהו עלי?. אם תהיי כנה מספיק ותביני שאין לך תשובה בטוחה לשאלות האלו, ההרגשה הרעה תיחלש. עם זאת, אליעד מסביר שיש מחיר למשחק הזה . אם את נהנית מהתחושה שמישהו רוצה אותך ומרגישה טוב מזה, אז את חייבת להיות ... לתחושת הדחייה. כשאדם חושב שהוא חייב להיות מושלם כדי להימנע מדחייה, הוא סובל כל פעם מחדש כשמתברר שהוא לא מושלם בעיני אחרים. הדרך להשתחרר מתחושת החיסרון היא להבין שהמשחק מחייב לא להיות מושלם, ושאי אפשר לנצח במשחק בלי לקבל גם דחיות ואכזבות. לבסוף, אליעד מסכם שהרגשת החיסרון היא חלק בלתי נפרד מהמשחק של החיים, ודווקא החיסרון הזה נותן משמעות לקיום. אם הכל היה מושלם, לא היית מרגישה ... שהוא לא אוהב אותי לא, האם אני בטוחה שאם הוא לא אוהב אותי שזה אמור לשנות לי לא, האם אני בטוחה שאני לא טובה לא, האם אני בטוחה שיש טוב ורע לא, לא בטוחה בכלום נגמר המשחק כדי לשחק את המשחק את אמורה להאמין במשהו, מה המחיר של האמונה שלפעמים זה לא כרצונך ורע לך, מה את ... כייף והמחיר שאת משלמת זה שהוא לא רוצה אותך ואז רע לך מזה כי אם לא היה אכפת לך אם הוא ירצה אותך או לא גם לא היית יכולה להתענג על המחשבה שהוא ירצה אותך. לא רוצה את המשחק הזה תיצמדי לאמת אין לא טוב ולא רע זהו, סגרנו את זה? ש: נראה לי שכן. אליעד: ... משולמת, את הבנת את התשובה לזה? ש: כן. אליעד: שמה התשובה? ש: שאם אני רוצה שלא יהיה לי רע פשוט לשאול את כל השאלות להבין כאילו מה ההנחת יסוד. אליעד: ואז מה קרה יצאת מהמשחק, את רוצה לשחק את צריכה להאמין שיש טוב ורע את צריכה להאמין שאת טובה או רעה, את צריכה שיש לא מושלמת להאמין שלא מושלמת זה רע ולרדוף. אם לא תדעי שאת לא מושלמת ולא תחשבי שלא מושלמת זה רע לא יהיה משחק, המשחק בנוי בזכות זה בואי נגיד יותר מזה אם נגיד הייתי אומר לך שאם הוא ... בפרוטוקול שינוי בפרוטוקול. אליעד: לא אחרי הלא מתאים לא טוב היה עוד זווית שנתת מה המשפט האחרון שאמרת. ש: זה גלידה. אליעד: לא אחרי הגלידה לא משנה, בא נלך ככה הכל זה משחקי מילים אוקי למה זה משחקי מילים כי בסופו של דבר, הוא נתן עוד זווית של אקראי הוא אמר למה ככה כאילו בא נגיד ... יותר טוב עם עצמה הרי מילים יוצרות מציאות באיזשהו מקום כאילו המבנה הפסיכולוגי שלך יוצר לך את המציאות ואם אתה מצליח טיפה לעגל פינות יש שינוי. אליעד: בוא נסכם יש משחק במשחק את יכולה להגיד זה משנה את יכולה להגיד זה לא משנה, אם את אומרת זה משנה זה משנה לטובה או לרעה את לא רוצה שישנה לרעה, זה לא משנה אם היא טובה ובזה נגמר המשחק ותבחרי רוצה לשחק יש מחיר, לא רוצה אין מחיר זה הכל לא רוצה לשלם אל תשחקי. פשוט הבנו מרגישה לא מושלמת זה המחיר של הכמה אני טובה, לא רוצה להרגיש לא מושלמת אין כמה אני טובה תצאי מהמשחק זה הכל. טוב הבנו את זה, אתה הבנת? ...

... הנוסחה לפרטים לא רק הנוסחה הכללית היא תגרמי לו להרגיש טוב הוא ירצה אותך או אם הוא יחשוב שתעשי לו טוב הוא ירצה אותך השאלה בפרטים. בואי נמשיך עם השאלה אז מה השאלה שלך. ש: בהנחה שאני כן משחקת את המשחק של. אליעד: טוב והרע. ש: טוב והרע איך אני כן גורמת לו לרצות. אליעד: אוקי איך את גורמת לו לרצות, אוקי מה אמור לגרום לו לרצות אותך מה הוא רוצה את ...

... יכול להביא את המשיח בעצמי, אבל אני לא רוצה. רבי נחמן יכול היה כביכול לעשות שלום עולמי ולמלא את כל הרצונות באופן מוחלט, אך הוא לא עשה זאת. הסיבה היא שיש אינטרס עמוק בהמשך המשחק, שבהמשך הרצון, בהמשך החיסרון. אם כל הרצונות יתמלאו, לא יישאר משחק, ובכך יאבד הצדיק את מה שהוא מקבל מהתהליך. מדוע קיימת מחלוקת על רבי נחמן ועל צדיקים אחרים? רבי נחמן עצמו היה מעורב במחלוקת קשה בזמנו, עד כדי כך שרצו להתנקש בו ולפגוע בחסידיו. ... או אלוהים לא באמת זקוקים למאמץ שלנו, אך המציאות פועלת בצורה כזו שמחייבת מאמץ. למה? כדי ליצור תהליך, דינמיקה ומשמעות עמוקה יותר מאשר אם הכל היה ניתן מידית. זאת אומרת, יש פה משחק עמוק בין הרצון האנושי לבין הדרך שהמציאות מנהלת את עצמה. המציאות יכולה הייתה לתת לאנשים את כל מה שהם רוצים מיד, אך בוחרת לא לעשות זאת, כי המשחק, החיפוש וההתמודדות הם חלק בלתי נפרד מהחוויה שהמציאות מחפשת. האם אתה באמת משפיע על אחרים? אליעד גם שואל את האדם שמתמודד עם השאלה הזאת, למה הוא חושב שיש לו השפעה על אחרים. הוא מסביר לו שלפעמים אנחנו חושבים שאנחנו משפיעים, אבל למעשה, אנחנו מושפעים כל הזמן על ידי אחרים, אפילו כאשר אנחנו חושבים שאנחנו משפיעים עליהם. השפעה הדדית זו חלק מהמשחק הגדול של החיים, שבו אף אחד לא באמת עצמאי לחלוטין, אלא כולנו נמצאים במערכת של השפעות הדדיות. אליעד כהן מסכם ואומר שהעולם מתקיים תמיד בשני קצוות: מצד אחד רוצה למלא את הרצונות, ומצד שני לא למלא אותם לעולם, וזוהי בעצם תמצית המשחק שבו כולנו נמצאים. למה המשיח לא בא? אינטרס של מורה רוחני מדוע קיימת מחלוקת על רבי נחמן? מהו האינטרס של אליעד כהן? מהי התקרבות לצדיק באמת? למה לא כולם לומדים אצל אליעד כהן? ...

... אליעד כהן מציע מספר דרכים שיעזרו להתמודד עם הפחד מביקורת: להבין שביקורת היא חלק בלתי נפרד מהמציאות, חלק מהמשחק של החיים. ביקורת תמיד תתקיים, ולכן צריך ללמוד לחיות איתה ולא לברוח ממנה. לשאול את עצמך אז מה? - ... הביקורת היא חלק בלתי נמנע. אם לא הייתה ביקורת, לא היה שיפור, ולא הייתה התפתחות אישית. אפשר לבחור לא להשתתף במשחק הזה כלל, אך מי שכן בוחר להשתתף, צריך להבין שלמשחק יש כללים ברורים, והביקורת היא חלק מאותם כללים. איך להתמודד עם ביקורת קשה במיוחד? לפעמים דווקא ... משום שאתה באמת מאמין שהביקורת משקפת אמת שאתה לא מוכן לקבל? דרכים שונות להקל על קבלת ביקורת: להבין שזה חלק מהמשחק - המציאות בנויה כך שכל אדם יש בו גם יתרונות וגם חסרונות. לא ניתן להימנע מביקורת, וזה טבעי ... שאתה נותן לה כוח לשלוט בך. למה בכלל יש ביקורת בעולם? אם לא הייתה ביקורת, לא היה שיפור. ביקורת קיימת כחלק מהמשחק של המציאות - יש טוב ויש רע, יש הצלחות ויש כישלונות, יש יתרונות ויש חסרונות. אם אתה רוצה להשתחרר מהמשחק הזה, אתה יכול להחליט שלא אכפת לך משום דבר - לא טוב ולא רע. אך אם אתה בוחר לשחק במשחק, עליך לקבל את העובדה שיש בו את שני הצדדים. שאלה נוספת: למה חשוב לקבל ביקורת ... אם אתה רוצה להשתמש בה לטובה, ראה בה כלי לשיפור עצמי. אם אתה חושש ממנה, זכור שאין טעם לברוח - ביקורת היא חלק מהמשחק. תוכל לבחור האם לקחת אותה קשה או בקלות - לכל בחירה יש את היתרונות והחסרונות שלה. איך להתמודד עם ... זה נכון בסדר נניח, מצד השכל לעומת זאת יש יתרונות וחסרונות וזאת האמת שיש לך יתרונות וחסרונות אלא מה שחלק מהמשחק זה להתכחש לחסרונות לנסות לפתור אותם ולהתהדר ביתרונות ולנסות להגדיל אותם זה המשחק והמשחק הזה לפעמים אומרים לך חסרונות שיש בך שמהיבט מסוים הם כולם נכונים לפחות בחלק ... לא בזכות זה אתה קיים אם לא יהיה לך חסרונות איך תהיה קיים. הבנת? ש: בכל זאת. אליעד: בכל זאת אין לזה פתרון זה המשחק וזהו, מי החליט שזה רע שרע לך מביקורת בזכות זה שרע לך מזה שמעבירים עליך ביקורות בזכות זה טוב לך ... כמה זה לא משנה מה אמרו לך אם אתה תגיד למצב שלא אכפת לך כשמחמיאים לך גם לא אכפת לך כשמעבירים עליך ביקורת. זה המשחק אדוני או שאכפת לך ממה שאומרים עליך או שלא ו אז זה לטוב ולרע, או שאכפת לך מה שאתה חושב על עצמך או שלא ואז זה לטוב ולרע זה המשחק. מה רע בזה שמעבירים עליך ביקורת ורע לך מזה זה רק רע אולי כשמעבירים עליך ביקורת ורע לך זה טוב מי ... אתאחד עם השלמות, מי החליט שזה יותר טוב לקבל את הדברים בקלות אולי עדיף לקבל אותם בקושי. אני מסביר לך עוד פעם יש משחק קוראים למשחק הזה טוב ורע אתה לא רוצה את המשחק אל תאמין בכלום אין יש אין אין, אין חיסרון אין יתרון אין משחק אין כלום, ברגע שיש משחק עכשיו זה החוקים יש טוב ורע חלק אתה מחליט מה טוב ומה רע חלק באופן עצמאי, חלק באופן סיבתי חלק ... יתרון החיסרון הזה הוא בכלל יתרון כל דבר וזהו, זה כל הסיפור כולו זה הכל זוויות איך אתה יכול להסתכל אבל אם אתה משחק את המשחק זה המשחק במשחק הזה. ש: רגע והזוויות האלו כאילו הן. אליעד: הן אמיתיות זה מה שרצית לשאול ... זה הכל כל דבר יש לידו מחיר כמה זה עולה זהו. ש: עוד הפעם. אליעד: אתה לוקח תופעה שהיא קיימת כחלק מהחיים כחלק מהמשחק ואתה אומר אני לא רוצה אותה אז או שתנטרל את הטוב והרע או שתנטרל את זה שאתה לא רוצה להיות רע או ... בזכות זה אתה חי, בזכות זה אתה פועל בזכות זה יש לך רצונות בזכות זה יש הרבה דברים זה לא רק רע. אתה לא רוצה את המשחק הזה אל תאמין בכלום אין טוב ורע נגמר המשחק. הבנת? ...

... הסיכוי שהוא יקרה בפועל. מתי לשקר לעצמך בכוונה תחילה? אליעד מסביר שההיצמדות המוחלטת לאמת יכולה להיות דווקא בעייתית כאשר המטרה היא לשחק את משחק החיים, כלומר, ליצור משמעות, מטרות וחוויות. הוא מתאר את העולם והחיים כמשחק, ואם האדם תמיד ידייק ויצמד רק לאמת המוחלטת, המשחק יאבד את המשמעות שלו, מכיוון שבאמת המוחלטת אין הגדרות ואין תחושות ואין מטרות. אם האדם ייצמד עד הסוף לאמת, הוא יגיע להבנה עמוקה שאין באמת שום דבר מחויב, אין באמת רצונות ואין באמת מטרות - ובכך הוא יאבד את היכולת לשחק את המשחק של החיים. כדי להמשיך לשחק, האדם חייב לפעמים לשקר לעצמו. הוא צריך ליצור לעצמו תחושה מלאכותית של משמעות, של טוב ורע, של חשיבות. הוא צריך לקחת דברים סובייקטיביים לחלוטין ולהפוך אותם ... הזה לא באמת מחויב להיות טוב או רע, אבל האדם משקר לעצמו בכוונה כדי ליצור עניין ומשמעות בתוך החיים שלו. כיצד שקרים עצמיים מאפשרים לשחק את משחק החיים? אליעד מפרט שהדרך היחידה שבה האדם יכול לשחק היא באמצעות הגדרות והגבלות. הוא מדגיש שאם אדם יראה את המציאות כפי שהיא באמת באופן מוחלט, ללא שום שקר עצמי, הוא יגיע למצב של חוסר מוחלט בהגדרות ובמשמעות, ומבחינתו זה יהיה סיום המשחק. לכן, כדי שהאדם יוכל להמשיך לחיות, לחוות ולהרגיש, עליו לעיתים להחליט באופן מכוון לקחת אפשרויות, דברים לא מוחלטים, ולהפוך אותם למוחלטים. הוא חייב ליצור מחויבות מתוך משהו שעדיין לא התרחש, כדי להניע את עצמו לפעולה וליצירת חוויות. בצורה כזו, השקר העצמי אינו טעות, אלא כלי הכרחי לקיום המשחק של החיים. האדם יודע עמוק בפנים שזה שקר, אבל כדי להמשיך לחיות, להרגיש ולהיות מאושר - הוא מחליט להשתמש בשקר הזה כדי לייצר משמעות ומחויבות פנימית. מה לעשות אם רוצים לצאת מהמשחק? אליעד מסביר שבאותה מידה שבה השקר משמש ליצירת המשחק , גם היציאה ממנו דורשת פעולה הפוכה. אם האדם רוצה להשתחרר מהמשחק , הוא צריך לעשות את הפעולה ההפוכה - כלומר, לקחת את הדברים המוחלטים שהוא מאמין בהם ולחזור לראות בהם אפשרויות בלבד. הוא חייב להתחיל להטיל ספק, לשאול שאלות ולערער את המחויבות הפנימית שלו לדברים שהוא מחשיב למוחלטים. הוא צריך להחזיר את המוחלט להיות בגדר אפשרות, וכך לשחרר את עצמו מהמשחק ולהגיע לחופש פנימי מוחלט. אליעד מסכם את ההרצאה בהדגשה שהכל תלוי בהקשר ובמטרות של האדם. כאשר אדם רוצה להתמקד ולהשיג מטרה מוגדרת, עליו להפוך דברים אפשריים ... להיצמד לאמיתות מוחלטות, ובכך להגיע אל החופש הפנימי. למה לשקר לעצמך? איך להפוך אפשרי למחויב? למה לא להיצמד תמיד לאמת? איך לצאת מהמשחק של החיים? מה ההבדל בין אפשרי למחויב? ...

להיות דתי או להיות חילוני, לאהוב את הדתיים, לשנוא את הדתיים, הספר להיות אלוהים, להטיל ספק, לאהוב כל דבר, להבין כל דבר, אליעד כהן דתי, אליעד כהן חילוני, להאמין באלוהים, לכפור באלוהים