לחיות את החיים, מחויב או אפשרי, אמונה וידיעה, לחיות מתוך אמונה, התאבדות, רצון להתאבד, לשמור על הבריאות, עישון סיגריות

... כאן עוד נקודת מבט. ונשאל את השאלה הבאה על בסיס הסרט בחירתה של סופי, שבו נאצי מאלץ את סופי לבחור אם היא רוצה להרוג את הבן או את הבת שלה. והיא בוחרת להציל את הבן שלה ושיהרגו את הבת ... לך את 2 הרגליים. למזלך הטוב או הרע, אתה נשאר בחיים ואז הטרוריסט שמתעלל בך, אומר לך שאתה צריך לבחור אם אתה רוצה שהוא יפגע לך גם באוזניים שלך או שהוא יפגע לך גם בעיניים שלך. וכל רגע שאתה ... שאין באמת עסקה לשחרור כל החטופים, למרות שיש עסקה לשחרור של חלק מהחטופים. בדיוק כמו בחירתה של סופי. שבעצם לבחור לשחרר חלק מהחטופים, זה בעצם לבחור להרוג את שאר החטופים. וזה עוד בלי קשר לשאר המחירים שיהיו בעתיד, בגלל שחרור מחבלים ובגלל שהחמאס יחזור לחטוף ... את הסגרים, שמנעו את ההפגנות נגד הממשלה וכולי. לסיכום: לא באמת הגיוני להאשים את ביבי בכך שהחטופים מתו. כי לבחור בעסקה עם השטן החמאס, זה אומר לבחור בגזר דין מוות על כל מי שלא ישוחרר וכולי חוץ משאר הנזקים העתידיים. אבל כן הגיוני שיש לו אחריות, ...

... קשה לגבש את ההסכמות המסחריות לטובתך, כי הצד השני כבר מלווה בעורך דין וכבר יותר נאחז בדעה שלו. איך לבחור יועץ מקצועי / איך לבחור עורך דין מקצועי? אז איך לבחור יועץ עסקי שיעזור לך ואיך לבחור עורך דין וכולי, אלו נושאים אחרים שאפשר ללמוד עליהם כאן לבחור יועץ וכאן לבחור ספק וגם כאן לראיין וכולי. למה יכולים להגיע לבית משפט, אם יש הסכם טוב? אז במידה וכותבים הסכם טוב, ...

... חושב שהוא חייב להראות שווה, הוא פועל מתכנות אוטומטי, מתוך פחד ולחץ. החופש האמיתי נובע מההבנה שיש לו אפשרות לבחור גם באפשרות של לא להיות שווה, ולהיות בסדר עם עצמו גם כך. איך משתחררים מהמנגנון האוטומטי של להיות שווה? ... חייב להראות שווה, הוא פועל מתוך תכנות אוטומטי, מתוך פחד ולחץ. החופש האמיתי מגיע כאשר האדם מבין שהוא יכול לבחור גם באפשרות של לא להיות שווה, ועדיין להרגיש בסדר עם עצמו. זהו מקום של בחירה אמיתית, ולא של אוטומטיות ... בשורה התחתונה, אליעד מדגיש שהאדם צריך לזהות שהוא מנהל פרויקט תמידי של להיות שווה, להכיר במחיר של המאמץ הזה, ולבחור אם להמשיך בו או לא. כשאדם לא חייב להרגיש שווה, הוא משתחרר ומתחיל לחיות את החיים בצורה אותנטית, חופשית ... כבר לא בוחר, אלא מתפקד על אוטומט. החירות הפנימית האמיתית מגיעה כאשר יש לך אופציות אחרות - אתה יכול לבחור לא להיות שווה, ואתה בסדר עם זה. איך יוצאים מהמנגנון של להרגיש שווה? התהליך המוצע על ידי אליעד כולל ... למה אתה בכלל רוצה את זה - אתה מתחיל לזהות את השורשים של האמונה, ואז יש לך את האפשרות לבחור מחדש. אליעד גם מזכיר שלפעמים הדרך לצאת מהשקר, היא פשוט להבין שאין שום דבר שאתה חייב להרגיש. אתה לא ... לצאת מהשקר - היא להסכים להיות סתם מישהו. להסכים להיות לא שווה. רק אז, מתוך החופש הזה, תוכל באמת לבחור מי אתה רוצה להיות - לא מתוך פחד, אלא מתוך רצון אמיתי. איך מתאמנים בזה בפועל? אליעד מציע תרגול מנטלי של התבוננות ממוקדת - כמו בזום של מצלמה. לבחור שאלה אחת - כמו מה זה שווה?, או למה אני רוצה להרגיש שווה?, ולהתמקד בה עד הסוף. לא לברוח. ... השורה התחתונה היא פשוטה אך עמוקה: האדם צריך לזהות שהוא בתוך פרויקט של להיות שווה, להבין למה הוא שם, ולבחור אם הוא רוצה להמשיך בזה. ברגע שהוא לא חייב להיות שווה, הוא חוזר לחיים. הוא כבר לא עובד בזה ...

... לא לפתוח שוב את הלב כדי לא להיפגע שוב. אליעד מסביר שהפחד הזה הוא גם כן בחירה, והאדם יכול לבחור אחרת בכל רגע נתון. איך תלות רגשית משפיעה על תחושת החיים? תלות רגשית היא לגיטימית רק אם היא מתוך ... אם אתה מגלה שאתה לא בוחר - זו הזדמנות לעצור, לזהות את הדמות שאתה מנסה להיות, ולהיזכר שאתה יכול לבחור אחרת. מה הקשר בין להיות אני לבין להיות בחיים? במהלך השיחה חוזרת הטענה שאני לא מרגיש את עצמי. אליעד ... ולכן הוא מקפיא את עצמו. אך אליעד מסביר שזו בחירה. גם ההחלטה לא לחזור לחיים - היא בחירה, וניתן לבחור אחרת. איך אדם יכול לזהות את הדמות שהוא מגלם בלי לשים לב? אליעד מדגיש שהרבה אנשים מדברים דמות, כלומר, ... הקשר שבין תפיסת השליטה שלנו בחיים לבין איך אנחנו מנהלים את עצמנו. הוא מסביר שלפעמים אנחנו שוכחים שאנחנו יכולים לבחור אחרת, ונשארים במצבים שלא מספקים אותנו. אבל עלינו להבין ששליטה אמיתית היא לא רק בלהגיד אני יכול לבחור, אלא גם להיות מודע לבחירות האלה ולפעול לפיהן. לסיכום: האם אנו בוחרים את המציאות שלנו? אליעד מציין כי כל בחירה היא בתנאי שנעשה אותה מתוך מודעות מלאה. לא תמיד קל לבחור בצורה מודעת, כי אנחנו יכולים להיתקל במכשולים פנימיים, פחדים או בעיות אמונתיות. אבל, הוא מסביר, כל עוד אנו מבינים ...

... האם אני באמת רוצה להיות אדם רגיל. במהות, לחפש את העוגנים שהמוח לא רוצה להשתחרר מהדמות. כדי שתהיה אפשרות לבחור לשחרר אותם או לקבל אותם בצורה מודעת. מדוע אנשים מרגישים שהם משחקים דמות מסוימת בחיים? אנשים רבים מרגישים שהם ... מגיב לסיטואציות שונות. אליעד אומר: ככל שאתה רואה יותר ויותר איך הדמות הזאת משפיעה עליך בכל פעולה, אתה תוכל לבחור בצורה מודעת אם לפעול ממנה או לא. ברגע שאתה מודע לזה, כבר לא מדובר באוטומט. האדם מתאר איך כשהוא ... פרידה רגשית מהדמות ולהבין לעומק מה מאבדים כשמשתחררים ממנה. כאשר אדם עובר את שני התהליכים הללו, הוא יכול להתחיל לבחור בחופשיות כיצד הוא רוצה לפעול בכל רגע. הוא כבר לא משועבד לדמות אלא חי מתוך בחירה מודעת. איך להשתחרר ... הזה? אליעד: קודם כל, תתחיל בלראות איך הדמות משפיעה על כל פעולה שלך. בוא ניתן דוגמה. כשאתה שולח הודעה לבחורה, איך אתה מרגיש? האדם: מיד אני חושב אם ההודעה שלי נשמעת מגניבה, מושכת, או מרשימה. אליעד: בדיוק. זו הדמות ... יותר לפעולות שלי, הדמות הזאת פחות תשלוט בי? אליעד: בדיוק. כי כל עוד אתה פועל באופן מודע, אתה יכול לבחור בכל רגע איך לפעול. ככה תוכל לשחק את הדמות כשבא לך, ולהפסיק כשלא בא לך. האדם: אבל איך אני ... בסופו של דבר, ככל שתהיה מודע יותר לפעולות שלך ותחקור לעומק למה אתה בכלל רוצה להיות הדמות הזאת, תוכל לבחור בצורה חופשית אם לשחק אותה או לחיות חיים פשוטים, טבעיים ומודעים. השחרור האמיתי הוא האפשרות לבחור, בלי להיות משועבד לצורך להיות מישהו ספציפי. למה אני תמיד מנסה להיות מישהו? איך להפסיק לשחק דמות? מה זה ...

... לברוא את הבריאה למרות שהוא לא היה מוכרח, אז נשאל: אז מדוע הוא בחר זאת? האם הוא היה מוכרח לבחור את האפשרות הזאת? אם הוא היה מוכרח לבחור באפשרות הזאת, הרי שמישהו אחר קדם לו. ואם הוא לא היה מוכרח לבחור באפשרות הזו, אז מדוע הוא בחר בה?! אפשרות לנסות להתחמק: אלוהים ברא את העולם כי ככה הוא רצה בלי סיבה אחרת שקודמת לה. דהיינו, הוא היה יכול לבחור שלא לברוא את הבריאה, אך הוא ברא את הבריאה בלי סיבה, רק כי ככה הוא רצה. אז נמשיך לשאול: ... / נוצר ביחד איתו על ידי משהו אחר, דהיינו, בורא אחר. וננסה להתחמק: אלוהים ברא את הרצון של עצמו לבחור לברוא את העולם. ונמשיך לשאול: האם אלוהים רצה לברוא את הרצון של עצמו? האם הייתה לו סיבה לכך? האם ...

... זאת, בסרט המטריקס יש נקודה מאוד חשובה שצריך לשים אליה לב. והיא השלב שבו יש לגיבור הסרט את הבחירה לבחור בין שתי גלולות שונות. אם גיבור הסרט יבחר לקחת את הגלולה הכחולה, הוא ימשיך לחיות באשליה כמו כולם ולא ... אמת לשקר, אפשרית רק כאשר מדובר על בחירה בין שקר כלשהו לבין אמת יחסית וחלקית אחרת. האדם בהחלט יכול לבחור בין חלק אחד של האמת לבין חלק אחר של האמת. אך כאשר האדם עומד אל מול האמת האמיתית, אין לו בחירה חופשית לבחור בשקר. וזה בדיוק הסימן שזאת האמת. כאשר האדם מגיע אל האמת שנמצאת בתוך כל דבר, הוא לא יכול לבחור אחרת ממנה. וזה בדיוק הסימן לאדם לדעת שהוא הגיע אל האמת. וצריך לשים לב לכך, שכאשר האדם ניצב בפני האמת עצמה, הרי שאין לו אפשרות בחירה לבחור בשקר. כי בנקודה שבה יש אמת, אין שום קיום לשקר כלל.

... שיהיה מחר ולא לעסוק בשאלות הקיומיות של חייו. לדוגמה, אם לאדם יש חרדות, אליעד כהן מסביר כי האדם יכול לבחור להתמודד עם החרדות עד שהן ייפתרו לגמרי, או לבחור לוותר לחלוטין על הרצון לפתור אותן. אבל אסור לו להישאר באמצע, כי זה מה שיוצר את תחושת הסבל והקושי. ... למשהו טוב יותר, ולכן ממילא מגיע האדם לתחושת שלמות של חוסר אכפתיות. לעומת זאת, אליעד כהן מציין שהאדם יכול לבחור גם בזיגזוג בין טוב לרע, אך עליו לדעת שאם הוא בוחר בדרך הזו, הוא לא יוכל לחוות שלמות אמיתית. לכן, מי שרוצה שלמות אמיתית חייב לבחור עמדה חד - משמעית וללכת איתה עד הסוף. האם כדאי להשתמש בשכל או לא? לסיכום, אליעד כהן מבהיר שהאושר ... לזגזג בין לנסות להבין או לא לנסות להבין בכלל, כי זה הוא הדבר היוצר את הסבל. בן אדם צריך לבחור באמת, לנקוט עמדה, או להבין או לא להבין. נגיד שיש חרדות, תפתור את זה עד הסוף, עד שלא יהיו ...

... אליעד מוסיף פרספקטיבה נוספת: עצם השימוש במושג בחירה מניח את האפשרות שיש גם אי - בחירה. אם קיימת אפשרות לבחור, משמעות הדבר היא שהבחירה איננה הכרחית ויכלה להיות גם אחרת. הוא מציע לשאול מדוע דווקא הבחירה הזו נעשתה ולא ... יש גם את האפשרות שאין בחירה, כלומר, אנחנו יכולים לומר שבחירה חופשית לא קיימת אם לא הייתה אפשרות שלא לבחור. האם אפשר להבין את הבחירה כחלק ממערכת כללית יותר? לסיום, אליעד מציע כי כל המושגים של בחירה, חוסר בחירה, ... ובחר לעשות את הדבר המסוים שבחר בו. ויש אפשרות גם לקחת ישות שהיא לא דווקא אדם, ישות כלשהי שיכולה לבחור. וניקח לדוגמה שיש תבונה ראשונה המניעה את העולם, ונשאל: האם התבונה הראשונה, האם יש לה מצידה רצון כלשהו? האם ... זה אומר שהדבר הזה שהוא בחר, הוא רק אפשרי, כי אם הוא בחר פירושו שהוא יכול היה גם לא לבחור ואז נשאל, מה גרם למציאות להיות כזאת שבה הכוח הראשון בחר, ולא לא בחר? הרי באותה המידה שהוא בחר לעשות בחירה מושכלת כפי שהוא בחר, הוא יכול היה שלא לבחור. אז מה בעצם גרם לכוח הראשון לעשות בצורה מושכלת, ולא בצורה אקראית? ובעצם מה שאני אומר, שהבחירה וההעדר בחירה, ...