... טוב. ובמקרים כאלו, אם נציע לאדם הזה לא לכעוס ולהיות שמח וכולי, הרי שלא תמיד יש לו את היכולת להכיל את העצה שנתנו לו. וישנם מקרים, שבהם בגלל חוסר היכולת של האדם להכיל את כל העצה, על ידי זה הוא מתעלם מכולה. נניח לדוגמה שאדם איבד את חצי כספו בהימורים. האדם הזה ... להיות רגוע, לעשות התחלה חדשה וכיוב, אז הדבר הזה לא יביא שום תועלת. ומאחר שלא תמיד באפשרותו של האדם להכיל את כל הפתרון, לכן ישנם מצבים שאפשר להציע לאדם רק חצי פתרון. כגון במקרה הנל של האדם שנקלע לחובות, ... הכסף, אבל שהוא לא צריך להאשים את עצמו, ושהוא לא צריך להמשיך להמר וכיוב. או אפילו אם האדם לא מסוגל להכיל את זה שהוא לא צריך להאשים את עצמו, אז אפשר לומר לאדם, שנכון שהוא צריך לקחת אחריות וללמוד את ... עכשיו ויעשה טעות גדולה עוד יותר. והרעיון הכללי הוא, שלפעמים הפתרון המלא הוא גדול מידי וכבד מידי עבור האדם להכיל אותו. וישנם מצבים שבהם אם נציע לאדם את כל הפתרון בחבילה אחת, הדבר הזה לא יעזור לו כלל. משום שהוא לא מסוגל להכיל ולקבל את כל הפתרון. ולכן ישנם מצבים שצריך החכם לתת לאדם עצה חלקית, כדי שהוא על כל פנים לא ...

... בשלמות, תוך כדי זה שהאדם חושב שיש טוב ושיש רע ועושה הפרדה ביניהם. ושורש הפתרון טמון בכך, שהאדם ידע להכיל בתוכו הפכים. דהיינו, שהאדם יוכל ברגע אחד, גם לחוש שדבר כלשהו הוא רע, ולהרגיש ממנו רע, אבל גם תוך ... תפישות המציאות המנוגדות בו זמנית. וכל החינוך שבעולם צריך להתמקד אך ורק בדבר אחד ויחיד, והוא שבני האדם ידעו להכיל בתוכם את ההפכים המנוגדים. דהיינו, גם לחיות בעולם שלנו שיש בו טוב ורע, וגם בו זמנית להבין שאין שום ... אמור להתמקד רק בדבר הזה. כי הוא השורש של החיים הטובים. אך רק מי שהוא חכם אמיתי שיודע איך להכיל בתוכו את ההפכים האלו, רק הוא יכול לחנך אחרים ולעזור גם לאחרים להכיל בתוכם את ההפכים האלו. אך מי שהוא עדיין לא במדרגה כזאת, עליו פשוט להתקרב אל העצות של החכם האמיתי, ... מאושר בעצמו, וגם ידע לחנך גם את הילדים שלו להיות מאושרים. דהיינו, שהאדם ידע איך לחנך את הילדים שלו, להכיל בתוכם את ההפכים. כי יש דרך מיוחדת שבה אפשר לחנך את האדם להכיל בתוכו את ההפכים. אך לשם כך האדם עצמו צריך קודם כל להכיל בתוכו את ההפכים. וזה אפשרי רק על ידי זה שהאדם מתקרב לעצות של החכם האמיתי וכולי.

... אחד ולא דבר אחר. זוהי סתירה פנימית עמוקה, ולכן האדם מתקשה להבין את מה שהוא רוצה. למה השכל מתקשה להכיל את ההפכים? אליעד מדגיש שההבנה האמיתית נמצאת בשכל שמסוגל להכיל בתוכו את ההפכים. כלומר, להבין שבו - זמנית יש אחדות מוחלטת שבה שום דבר לא משנה באמת, ובמקביל יש גם נפרדות מוחלטת שבה כל דבר חשוב, והרצונות השונים הם בעלי משמעות אמיתית עבור האדם. היכולת להכיל את ההפכים האלה היא המפתח לאושר אמיתי, כי רק אז האדם יוכל לחוות שלמות שבה כל דבר מכיל בתוכו ... אחר. הפעולה הזאת, של התבוננות עמוקה ברצונות, מאפשרת לאדם לראות בבירור את הפרדוקס של האחדות והנפרדות, ולפתח את השכל שמסוגל להכיל את הפרדוקס הזה. ברגע שהאדם יצליח לפצח את הפרדוקס ולהבין את המהות האמיתית של הרצון שלו, הוא יחווה אושר ... לסיכום, אליעד מבהיר שהקושי להבין מה באמת רוצים הוא תוצאה של פרדוקס פנימי בין האחדות לנפרדות. כאשר האדם מצליח להכיל את הסתירה הזאת, הוא מגיע להבנת המציאות, להבנת עצמו, ולהבנת הרצונות שלו. עצם הניסיון להבין מה באמת רוצים הוא ... שורש הרצון? איך להבין את הרצונות שלי? למה קשה לי להחליט מה אני רוצה? מהו פרדוקס האחדות והנפרדות? כיצד להכיל הפכים באושר? איך חקירת הרצון מובילה לאושר? למה חשוב להבין את מהות האני? שורש הרצון העצמי - למה קשה ...

... על דבר והיפוכו בבת אחת. דהיינו, על שני דברים שהם הפוכים מצד מהותם בבת אחת. ומשום כך האדם לא מסוגל להכיל בתוכו את האמת האובייקטיבית של המציאות, ולכן הוא מרגיש חיסרון. כי מצד האמת של המציאות, הכל אחד. והכל אחד ... אלא, שמצד האמת של המציאות, הכל אחד ממש. וכל ההפכים הם אחד ממש ברגע ובמקום הזה ממש. והאדם לא מסוגל להכיל בתוכו את התפישה הזאת. כי כל השכל האנושי מבוסס על כך שהיש והאין הם נפרדים זה מזה. ומצד האמת האובייקטיבית, היש והאין הם אחד ממש. אלא שהאדם לא מסוגל להכיל את התפישה הזאת. ומשום כך האדם חושב שלעולם הוא לא ישיג את השלמות. כי מאחר שהאדם הוא יש, הוא ... לחוות את השלמות האין סופית, מאחר שהוא ישות סופית. אבל, הספר הזה מביא לאדם שכל כזה, שאיתו יוכל האדם להכיל בתוך השכל האנושי שלו, את ההבנה שבאמת הכל אחד, ושהיש והאין הם אחד, ושהסוף והאין סוף הם ישות אחת ממש (לא מחוברים, אלא אחד ממש). ועל ידי זה שהאדם יבין את ההבנה הזאת, דהיינו, שהאדם יצליח להכיל בתוך מחשבתו את הידיעה שכל ישות סופית, היא באחדות מוחלטת עם האין סוף, על ידי זה האדם גם יחווה ...

... האדם להגיע לשחרור מוחלט ברמה השכלית. ושחרור מוחלט ברמה השכלית, פירושו שהאדם תופס במחשבתו את הבלתי נתפס. שהאדם מצליח להכיל ולהגדיר בתוך מחשבתו, את הדבר שאין אפשרות להכיל ולהגדיר אותו. וכמובן שיש כאן פרדוקס ובעיה רצינית. כי מצד מהות האני של האדם, אין שום הפרדה כלל בין האני של האדם, לבין שאר כל הדברים. ואם התודעה של האדם, הייתה מצליחה להכיל בתוכה את המהות של עצמה, על ידי זה הייתה מתבטלת אצל האדם חוויית העצמי שלו לגמרי. כי מצד המהות ... כלל. ויש כאן פרדוקס בעייתי. והוא, כי מצד אחד כדי שהאדם ישתחרר לגמרי, מהישות הסופית שלו, לשם כך עליו להכיל בתוכו את המהות האין סופית של עצמו. אבל הדבר אינו אפשרי. משום שהאדם לא יכול מעצם קיומו להכיל דבר אין סופי. כי אם יכיל האדם בתוך התודעה שלו את מהותו, דהיינו, את מהות התודעה שלו, הרי שהתודעה עצמה תחדל מלהתקיים כישות שמודעת לעצמה (ותהיה קיימת בסוג קיום אחר). ובכל זאת קיימת דרך עבור האדם, להכיל בתוכו את הדבר שנוגד את עצם תחושת האני שלו (כפי שכבר אבאר בהמשך). והנה, התפישה הזאת שבה האדם תופש ... והאדם לא מסוגל להכניס לתוך מחשבתו, דבר שהוא אינו מוגדר. וההגדרה של האדם את הדבר, היא זו שמאפשרת לאדם להכיל בתוך מחשבתו את הדבר. וזה בעצם אומר, שהתכלית הסופית היא, שהאדם יכיל בתוך התודעה שלו, שכל שאין אפשרות להגדיר ... אותו לסופי. ואם הוא סופי, אז הוא לא מחויב המציאות והוא לא המהות של המציאות. ובסוף התהליך, על האדם להכיל בתוכו את מהות המציאות עצמה, שאותה לא ניתן להגדיר כלל, משום שהיא מחוץ לכל ההגדרות. כי כל ההגדרות, הן ...

... תחושה לא רציונלית. האדם לא מפחד מהגוק עצמו, אלא ממה שהוא מייצג עבורו: מחלות, סכנה או פשוט חוסר יכולת להכיל את הצורה או את ההתנהגות שלו. אליעד מדגיש שהסיבה לפחד ולגועל מהגוק נעוצה בכך שהאדם לא מצליח להכיל את המצב או את התחושה שהגוק יוצר אצלו. אליעד שואל את המאזינים, למה למשל חתול לא מפחיד אתכם כמו ... במשך חייו. מה המקור לתחושת הגועל והשנאה? אליעד מסביר שהגועל, השנאה והכעס, כולם מגיעים מאותה תחושה בסיסית שהאדם לא מסוגל להכיל משהו. בין אם זה גוק, רעיון או אדם אחר - כשאדם אומר אני נגעל או אני שונא, הוא בעצם אומר: אני לא יכול להכיל את הדבר הזה. האדם חווה נפרדות מאותו דבר שהוא לא יכול להכיל, וזו תחושת הנפרדות שמובילה לכל שאר הרגשות השליליים. איך נוצרות אמונות על בסיס אמונה ראשונית? אליעד מדבר על כך ...

... אם תגלה את האמת. הפחד הזה משתק אותו ומונע ממנו לסלוח לעצמו על המעשה. לפי אליעד, הפתרון הוא ללמוד להכיל את ההשלכות הללו. אם תצליח לקבל את העובדה שייתכן שייגרם לך כאב ואובדן עקב גילוי הבגידה, הפחד יקטן, ותוכל ... זה גם יגדיל את הסיכוי שגם היא תסלח לך אם תגלה על הבגידה שלך. הסיבה לכך היא שכאשר אתה מסוגל להכיל את הסליחה בעצמך, אתה משדר באופן תת - מודע שאתה מבין ומקבל את הטעות, וזה משפר משמעותית את הסיכוי ... אבל אם הוא יסכים לקבל את העובדה שהוא לא מושלם, ושיש בו גם טוב וגם רע, זה יאפשר לו להכיל את הטעות שלו, ולהתקדם הלאה. ככל שתפסיק לשקר לעצמך על כך שאתה מושלם, כך יהיה לך קל יותר להתמודד ... אותה, וכתוצאה מכך יימנע מלסלוח לעצמו, מתוך פחד שהיא תגלה את הבגידה ותעזוב אותו. הפתרון במקרה כזה הוא ללמוד להכיל את ההשלכות של הבגידה. אם אדם יצליח להתמודד עם הפחדים וההשלכות שיכולות להתעורר מהבגידה, הוא לא יפחד לסלוח לעצמו. ... במידה והוא לא סולח לעצמו על הבגידה בגלל הפחד שלו מההשלכות של הבגידה אז הוא צריך מצד האמת ללמוד להכיל את ההשלכות של הבגידה ואם הוא יכיל את ההשלכות של הבגידה אז ממילא הוא לא יפחד מהבגידה הוא לא ... אי אפשר לסמוך עליו במאה אחוז וגם זה וגם זה אם הוא יכיל את המחשבות האלה אז הוא גם יוכל להכיל את המחשבה שהוא בגד כי אם הוא מנסה ליהנות ממחשבות טובות על עצמו שקריות שהוא משקר את עצמו ואומר ...

... וכאשר האדם מתחיל לשנות את דרכו ולעבור מדרך אחת לדרך אחרת, אז הוא מרגיש סוג של אושר. משום שהוא מתחיל להכיל בתוכו את מה שהיה חסר לו בדרך השנייה. וכאשר הבודהיסט מתחיל להתאהב, אז הוא מרגיש סוג של אושר. וכאשר ... היא החיבור של ההפכים. ולכל צד שהאדם הולך, לעולם הוא יהיה חסר את הצד השני. והשלמות היא כאשר האדם מסוגל להכיל בתוכו את שני ההפכים. דהיינו, גם מצד אחד ליהנות ולהקשר רגשית לדברים השונים, וגם מהצד השני לשמור על מרחק ... בריא מהם. והשלמות, היא תמיד באיחוד של ההפכים, דהיינו, כאשר האדם מסוגל להיות גם וגם. ונסכם: האושר הוא היכולת להכיל את ההפכים. האושר לא נמצא בשום צד יותר מאשר בצד אחר. האושר נמצא כאשר האדם מצליח להכיל בתוכו את הדברים כפי מה שהם. ולמרות שהם נראים הפוכים, אף על פי כן האדם מצליח להכיל אותם. וזו השלמות.

... כן הדברים שונים זה מזה ונפרדים זה מזה. וכאשר האדם מבין את העניין הזה לעומקו, על ידי זה האדם מסוגל להכיל בתוכו את ההפכים. דהיינו, שמצד אחד האדם גם מרגיש שהכל הולך כרצונו תמיד. כי מאחר שהאדם מסתכל על הכל ... הרע. ונמצא אם כן, כי מהותו של גן עדן, היא לא בכך שאין בו רע, אלא בכך שבו האדם מסוגל להכיל את הרע, בצורה שונה ממה שהאנשים בגהינום לא מסוגלים להכיל בתוכם את הרע. ומה שהאדם באמת שואף אליו, זה לא שהכל יקרה כרצונו, אלא שהוא יהיה מסוגל להכיל את זה שקורה נגד רצונו. וכל העניין הזה של גן עדן, כולו תלוי אך ורק בהבנה של האדם את ...

... זה הרע לא יוכל יותר לא לאיים עליו ולא להציק לו. כי עיקר הבעיה של האדם, היא שהוא לא מסוגל להכיל בתוכו את הכוחות השונים שיש בו. וזה כאנלוגיה לכך שהאיראנים ומדינת ישראל, לא מסוגלים להכיל אחד את הרצונות של השני. וכך גם האדם לא מסוגל להכיל בתוכו את כל הרגשות האפשריים, ועדיין להישאר שמח כרגיל. ומצד האמת, המלחמה האמיתית ברע, היא על ידי זה שמוצאים ... בו, וחיים איתו בשלום. שזה בעצם השלום המופלא שמתואר בנבואות אחרית הימים, שגר זאב עם כבש וכולי. דהיינו, שהאדם יוכל להכיל בתוכו את כל הכוחות השונים. וכדי לעשות שלום בין האיראנים לבין מדינת ישראל, לשם כך צריך מנהיג מאוד חכם, ...